Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
SAGEN SIE AMEN NACH AL-FATIHAH
Imam Muslim : 621
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْقَارِئُ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ آمِينَ فَوَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Qutaibah bin Sa'id hat uns von [Ya'qub, nämlich Ibn Abdurrahman] von [Suhail] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah ra] berichtet, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: "Wenn der Rezitator sagt: 'Ghairil Maghdhubi Alaihim wala adh-Dhallin (Nicht der Weg der Zornigen und nicht der Weg der Irrenden)', und die Leute hinter ihm 'Amen' sagen und seine Worte mit den Worten der Bewohner des Paradieses übereinstimmen, dann werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben."
Die Gemeinde folgt der Bewegung des Imam
Imam Muslim : 622
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُا سَقَطَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ فَصَلَّى لَنَا قَاعِدًا ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُرِعَ عَنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا وَزَادَ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ وَفِيهِ إِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقَطَ مِنْ فَرَسِهِ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَلَيْسَ فِيهِ زِيَادَةُ يُونُسَ وَمَالِكٍ
Yahya ibn Yahya, Qutaibah ibn Sa'id, Abu Bakr ibn Abi Syaibah, Amru an-Naqid, Zuhair ibn Harb und Abu Kuraib berichteten alle von Sufyan. Abu Bakr sagte, Sufyan ibn Uyainah habe von az-Zuhri berichtet: „Ich hörte Anas ibn Malik sagen: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) fiel vom Pferd, und die Haut an seiner rechten Seite löste sich ab. Wir besuchten ihn daraufhin, und es war Zeit fürs Gebet. Er betete sitzend vor uns, und wir beteten ebenfalls sitzend hinter ihm.‘“ Nach dem Gebet sagte er: „Der Imam ist der Vorsteher, dem wir folgen sollen. Wenn er den Takbir spricht, dann sprecht ihn auch, und wenn er sich niederwirft, dann werft euch nieder, und wenn er sich erhebt, dann erhebt euch. Wenn er sagt: ‚Samiallahu liman hamidahu‘ (Möge Allah diejenigen hören, die ihn loben), dann sagt: ‚Rabbana wa laka al-Hamdu‘ (Unser Herr und Du gebührt alles Lob), und wenn er im Sitzen betet, dann setzt euch hin und betet alle mit.“ Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] uns [Laits] – über einen anderen Überlieferungsweg – und [Muhammad bin Rumh] uns [al-Laits] von [Ibn Shihab] von [Anas bin Malik] berichtet hat: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fiel vom Pferd und landete mit dem Gesicht auf seinem Gesicht, woraufhin sich seine Haut ablöste. Anschließend betete er, um uns voranzubringen, und erwähnte dann einen ähnlichen Hadith. Mir wurde berichtet, dass [Harmalah bin Yahya] uns berichtet hat, [Ibnu Wahb] mir berichtet hat, [Yunus] von [Ibn Shihab] mir berichtet hat, [Anas bin Malik] dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vom Pferd fiel und sich daraufhin die Haut an seiner rechten Seite ablöste“, wie im zweiten Hadith, und er fügte hinzu: „Wenn er im Stehen betet, dann betet im Stehen.“ [Ibn Abi Umar] berichtete uns [Ma'n bin Isa] von [Malik bin Anas] von [az-Zuhri] von [Anas], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf einem Pferd ritt, dann herunterfiel und sich die Haut an seiner rechten Seite ablöste“, gemäß ihrem Hadith. Und darin heißt es: „Wenn er im Stehen betet, dann betet auch ihr im Stehen.“ [Abd bin Humaid] berichtete uns, [Abdurrazzaq] berichtete uns, [Ma'mar] berichtete von [az-Zuhri] berichtete mir [Anas], dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) von seinem Pferd fiel und sich die Haut an seiner rechten Seite ablöste. Dann brachte er diesen Hadith, und Yunus und Malik fügten nichts hinzu.
Wegen Krankheit im Sitzen beten
Imam Muslim : 623
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَعُودُونَهُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فَصَلُّوا بِصَلَاتِهِ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ اجْلِسُوا فَجَلَسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Abu Bakr ibn Abi Syaiba berichtete uns, dass Abda ibn Sulayman von Hisyam, von seinem Vater, von Aischa, sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beklagte sich. Daraufhin besuchten ihn einige seiner Gefährten. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete im Sitzen, dann beteten sie im Stehen, seinem Gebet folgend. Dann bedeutete er ihnen, sich zu setzen, und sie setzten sich. Als das Gebet beendet war, wandte er sich um und sagte: ‚Der Imam hat den Vortritt gelassen. Wenn er sich verbeugt, verbeugt euch, und wenn er sich erhebt, erhebt ihr euch. Wenn er im Sitzen betet, betet auch ihr im Sitzen.‘“ Abu ar-Rabi' az-Zahrani hat uns erzählt, dass [Hammad, nämlich Ibn Zaid] – über einen anderen Überlieferungsweg – und dass [Abu Bakr bin Abi Syaibah] und [Abu Kuraib] beide sagten, dass [Ibn Numair] – über einen anderen Überlieferungsweg – und dass [Ibnu Numair] sagte, dass [mein Vater] uns erzählt hat, dass alle von [Hisyam bin Urwah] mit diesem Isnad einen Hadith wie diesen überliefert haben.
Verbot der Priesterbewegungen
Imam Muslim : 624
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ إِنْ كِدْتُمْ آنِفًا لَتَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ فَلَا تَفْعَلُوا ائْتَمُّوا بِأَئِمَّتِكُمْ إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ خَلْفَهُ فَإِذَا كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ لِيُسْمِعَنَا ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ اللَّيْثِ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass [al-Laits] – über einen anderen Überlieferungsweg – berichtet habe, dass [Muhammad bin Rumh] uns berichtet habe, dass [al-Laits] von [Abu az-Zubair] von [Jabir] berichtet habe: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stöhnte, woraufhin wir hinter ihm beteten, während er saß, und Abu Bakr hörte seinen Takbir. Dann wandte er sich uns zu und sah uns im Stehen beten. Daraufhin bedeutete er uns, uns hinzusetzen, und wir beteten im Sitzen. Als er den Gruß sprach, sagte er: ‚Ihr habt gerade im Stehen gebetet, und wenn er im Stehen betet, setzt euch hin, dann betet auch ihr in diesem Zustand im Sitzen.‘“ Yahya ibn Yahya berichtete uns, Humaid ibn Abdurrahman ar-Ruasi, von seinem Vater, von Abu az-Zubair, von Jabir: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) leitete uns im Gebet, während Abu Bakr hinter ihm stand. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Takbir sprach, sprach er ihn ebenfalls, um seinen Takbir für uns zu hören.“ Dann erwähnte er etwas Ähnliches wie den Hadith von al-Laits.
Der Priester ist dazu da, ihm zu folgen
Imam Muslim : 625
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Uns wurde von Qutaibah bin Sa'id berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Imam wurde als Vorbild geschaffen, widersprecht ihm also nicht. Wenn er den Takbir spricht, sprecht auch ihr den Takbir. Wenn er sein Haupt erhebt, erhebt auch ihr eure Köpfe. Wenn er sagt: ‚Samiallahu liman hamidahu‘, dann sagt: ‚Allahumma Rabbana laka al-Hamdu‘. Wenn er sich niederwirft, werft auch ihr euch nieder. Wenn er im Sitzen betet, dann betet auch ihr im Sitzen.“ Hat uns [Muhammad bin Rafi'] hat uns [Abdurrazzaq] hat uns [Ma'mar] von [Hammam bin Munabbih] von [Abu Hurairah ra] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam mit dem Gleichen erzählt.
Verbot, dem Imam vorauszugehen
Imam Muslim : 626
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا يَقُولُ لَا تُبَادِرُوا الْإِمَامَ إِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَالَ { وَلَا الضَّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ إِلَّا قَوْلَهُ { وَلَا الضَّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ وَزَادَ وَلَا تَرْفَعُوا قَبْلَهُ
Ishaq bin Ibrahim und Ibn Khasyram berichteten beide, Isa bin Yunus berichtete, al-A'masy berichtete von Abu Salih, Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte uns: ‚Geht nicht vor dem Imam her. Wenn er den Takbir spricht, sprecht ihn auch. Wenn er „Waladhdhallin“ sagt, sagt „Amen“. Wenn er sich verbeugt, verbeugt euch auch. Wenn er „Sami'allahu liman hamidahu“ sagt, sagt „Allahumma Rabbana laka al-Hamdu“.‘“ [Qutaibah] hat uns [Abdul Aziz, d.h. ad-Darawardi] von [Suhail bin Abi Salih] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah ra] vom Propheten sallallaahu'alaihiwasallam mit einem ähnlichen Hadith überliefert, außer dass er sagte: "Waladhdhallin' dann sprich 'Amen'. Und er fügte hinzu: 'Und erhebt eure Köpfe nicht vor euch'."
PRIESTER ALS SCHILD
Imam Muslim : 627
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى وَهُوَ ابْنُ عَطَاءٍ سَمِعَ أَبَا عَلْقَمَةَ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِذَا وَافَقَ قَوْلُ أَهْلِ الْأَرْضِ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Muhammad bin Basysyar hat uns berichtet, dass Muhammad bin Ja'far uns berichtet hat, dass Syu'bah uns berichtet hat – durch andere Überlieferungskanäle –, und dass Ubaidullah bin Mu'adz uns berichtet hat, und die Überlieferung gehört ihm, dass [mein Vater] uns berichtet hat, dass Syu'bah von Ya'la berichtet hat, und er ist Ibn 'Atha'. Er hörte Abu 'Alqamah, er hörte Abu Hurairah sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Imam ist ein Schutzschild. Wenn er im Sitzen betet, dann betet auch ihr im Sitzen. Und wenn er sagt: „Sami'allahu liman hamidahu“, dann sagt: „Allahumma laka al-Hamdu“. Wenn also die Worte der Menschen auf Erden mit den Worten der Menschen im Himmel übereinstimmen, dann sind ihre Sünden vergeben.‘“
Vorgehensweise zur Nachfolge des Imam
Imam Muslim : 628
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ حَيْوَةَ أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلَّوْا قُعُودًا أَجْمَعُونَ
Mir wurde berichtet, dass Abu ath-Tahir uns [Ibnu Wahb] von Haiwah berichtet hat, dass Abu Yunus Maula Abu Hurairah (r.a.) ihm Folgendes mitgeteilt hat: „Ich hörte Abu Hurairah (r.a.) von Rasulullah (s.a.w.) sagen, dass er sagte: ‚Der Imam ist dazu bestimmt, das Gebet zu führen. Wenn er den Takbir spricht, sprecht auch ihr den Takbir. Wenn er sich verbeugt, verbeugt auch ihr euch. Und wenn er sagt: „Sami'allahu liman hamidahu“, dann sagt: „Allahumma laka al-Hamdu“. Und wenn er im Stehen betet, dann betet auch ihr im Stehen, und wenn ihr im Sitzen betet, dann betet alle im Sitzen.‘“
Die Geschichte vom Schmerz des Rasulullah Shallallah Alaihi Wasallam und der Befehl, Gebete zu leiten
Imam Muslim : 629
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ بَلَى ثَقُلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لَا وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لَا وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لَا وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لَا وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَالَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ قَالَتْ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ وَقَالَ لَهُمَا أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهُوَ قَائِمٌ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَاتِ فَعَرَضْتُ حَدِيثَهَا عَلَيْهِ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لَا قَالَ هُوَ عَلِيٌّ
Ahmad bin Abdullah bin Yunus berichtete uns, Zaidah berichtete uns, Musa bin Abi Aisyah berichtete uns von Ubaidullah bin Abdullah: „Ich besuchte Aisyah und fragte sie: ‚Willst du mir von der Krankheit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählen?‘ Er fragte: ‚Beten die Leute zusammen?‘ Wir antworteten: ‚Nein, denn sie warten auf dich, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Füllt mir Wasser in einen Krug.‘ Wir taten es, und er duschte, stand auf, fiel in Ohnmacht, kam wieder zu Bewusstsein und fragte: ‚Haben die Leute in der Gemeinschaft gebetet?‘ Wir antworteten: ‚Nein, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte erneut: ‚Füllt mir Wasser in den Krug.‘“ Dann taten wir es, dann duschte er, wachte auf, fiel wieder in Ohnmacht und wachte dann bei Bewusstsein auf. Dann fragte er: „Haben die Leute schon gebetet?“ Wir antworteten: „Noch nicht, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte erneut: „Füllt mir Wasser in den Krug.“ Dann taten wir es, dann duschte er, wachte auf, fiel wieder in Ohnmacht und wachte dann bei Bewusstsein auf. Dann fragte er: „Haben die Leute schon gebetet?“ Wir antworteten: „Noch nicht, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte erneut: „Füllt mir Wasser in den Krug.“ Dann taten wir es, also duschte er, stand auf, fiel wieder in Ohnmacht und wachte dann bei Bewusstsein auf.“ Aischa sagte: „Die Menschen versammelten sich in der Moschee, um auf den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zum Abendgebet zu warten.“ Aischa erzählte weiter: „Der Gesandte Allahs sandte einen Boten zu Abu Bakr, um die Leute zum Gebet aufzurufen. Der Bote kam zu Abu Bakr und sagte: ‚Der Gesandte Allahs hat dir aufgetragen, als Anführer des Volkes zu beten.‘ Da sagte Abu Bakr – obwohl er ein schwacher (sprich: sensibler) Mann war: ‚O Umar, bete als Anführer des Volkes.‘ Aischa erzählte weiter: ‚Auch Umar sagte: ‚Das steht dir mehr zu.‘‘“ Aischa sagte: „Als Abu Bakr an diesem Tag als Anführer betete, überkam den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ein Gefühl der Besorgnis. Er kam mit zwei Männern auf dem Rücken heraus, einer von ihnen war al-Abbas, der das Mittagsgebet verrichten sollte, während Abu Bakr das Volk anführte. Als Abu Bakr ihn sah, wich er sofort zurück. Da gab ihm der Prophet ein Zeichen, nicht zurückzuweichen. Und der Gesandte Allahs sagte zu den beiden Männern, die ihn stützten: ‚Setzt mich neben ihn.‘“ Dann setzten sich die beiden neben Abu Bakr. Abu Bakr verrichtete das Gebet des Propheten (Friede sei mit ihm), während die Anwesenden das Gebet Abu Bakrs verrichteten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) betete im Sitzen. [Ubaidullah] sagte: „Ich traf [Abdullah ibn Abbas] und fragte ihn: ‚Soll ich dir den Hadith erklären, den mir Aischa über die Krankheit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erzählt hat?‘ Er sagte: ‚Erzähl mir.‘ Daraufhin erklärte ich ihm den Hadith. Es stellte sich also heraus, dass er Aischas Hadith keineswegs geleugnet hatte. Er fragte lediglich: ‚Hat Aischa den Namen des Mannes genannt, der den Propheten zusammen mit al-Abbas unterstützt hat?‘ Ich antwortete: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Es ist Ali.‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAMS ÜBERTRAGUNG IN AISYAHS HAUS, ALS ER KRANK WAR
Imam Muslim : 630
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ أَوَّلُ مَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَاسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِهَا وَأَذِنَّ لَهُ قَالَتْ فَخَرَجَ وَيَدٌ لَهُ عَلَى الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَيَدٌ لَهُ عَلَى رَجُلٍ آخَرَ وَهُوَ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ فِي الْأَرْضِ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَتَدْرِي مَنْ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ هُوَ عَلِيٌّ
Muhammad bin Rafi' und 'Abd bin Humaid haben uns berichtet, und die Überlieferung stammt von Ibn Rafi', sagten beide. Abdurrazzaq hat uns berichtet, Ma'mar hat uns berichtet, sagte az-Zuhri, und mir [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] hat berichtet, dass Aisyah ihm Folgendes mitgeteilt hat: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich das erste Mal im Haus von Maimunah krank fühlte, bat er seine Frauen um Erlaubnis, im Haus von Aisyah weiterzuleben, und sie gaben ihm diese.“ Aisyah sagte: „Als er dann herauskam, stützte er sich mit einer Hand auf al-Fadhl bin Abbas und mit der anderen auf einen anderen Mann; er konnte nicht mit beiden Füßen auf dem Boden gehen.“ Ubaidullah sagte also: „Dann erzählte ich es [Ibn Abbas], und er fragte: ‚Weißt du, wen der Mann, den Aisyah nicht genannt hat, ist Ali.‘“
Der Rasulullah Salallahu Alaihi Wasallam ging mit einem Kopf aus, als seine Krankheit schlimmer wurde
Imam Muslim : 631
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَأَخْبَرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بِالَّذِي قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ هَلْ تَدْرِي مَنْ الرَّجُلُ الْآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ عَلِيٌّ
Abdul Malik bin Syu'aib bin al-Laits erzählte mir, mein Vater erzählte mir, mein Großvater erzählte mir, Uqail bin Khalid erzählte mir, Ibn Shihab erzählte mir, Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud erzählte mir, dass Aisyah, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), sagte: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich schwer und von starken Schmerzen geplagt fühlte, bat er seine Frauen um Erlaubnis, in meinem Haus zu leiden. Sie erlaubten es ihm, und er trat auf ein Podest zwischen zwei Männer, sodass seine Beine den Boden nicht mehr berühren konnten, nämlich zwischen Abbas bin Abdul Muthtalib und einem anderen Mann.“ [Ubaidullah] sagte: „Dann erzählte ich Abdullah den Hadith, den Aisyah gesagt hatte, woraufhin [Abdullah ibn Abbas] zu mir sagte: ‚Weißt du, wer der andere Mann war, dessen Namen Aisyah nicht erwähnt hat?‘ Der Überlieferer sagte: ‚Ich sagte: ‚Nein, ich weiß es nicht.‘ Ibn Abbas sagte: ‚Er ist Ali.‘“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM BESUCHTE MENSCHEN UNTER AL-ABBAS UND ALI
Imam Muslim : 632
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَقَدْ رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ وَمَا حَمَلَنِي عَلَى كَثْرَةِ مُرَاجَعَتِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِي أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ بَعْدَهُ رَجُلًا قَامَ مَقَامَهُ أَبَدًا وَإِلَّا أَنِّي كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ مَقَامَهُ أَحَدٌ إِلَّا تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ فَأَرَدْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ
Abdul Malik bin Syu'aib bin al-Laits hat uns erzählt, dass mein Vater mir von meinem Großvater erzählt hat, dass Uqail bin Khalid mir erzählt hat, dass er gesagt hat, dass Ibn Shihab mir erzählt hat, dass Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud mir erzählt hat, dass Aisha, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), sagte: „Ich bin damals tatsächlich zurückgekehrt, um den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu besuchen. Es gab keinen Grund für mich, Rasulullah so oft zu besuchen, außer dass ich nicht glaubte, dass die Menschen nach seinem Tod einen Anführer lieben würden, der seine Position für immer einnehmen könnte. Und wenn dies nicht der Fall wäre, denn ich vermutete, dass niemand seine Position einnehmen würde, sondern dass die Menschen sich an ihm sattsehen würden.“
ABU BAKAR WURDE PRIESTER, ALS DER PROPHET KRANK WAR
Imam Muslim : 633
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتِي قَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا بِي إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ يَتَشَاءَمَ النَّاسُ بِأَوَّلِ مَنْ يَقُومُ فِي مَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ فَرَاجَعْتُهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَ لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ
Muhammad bin Rafi' und Abd bin Humaid haben uns berichtet, und die Überlieferung stammt von Ibn Rafi'. Abd sagte, er habe uns berichtet, während Ibn Rafi' sagte, er habe uns berichtet, [Abdurrazzaq] habe uns berichtet, [Ma'mar] habe berichtet, [az-Zuhri] habe berichtet, und er habe mir [Hamzah bin Abdullah bin Umar] von [Aisyah] berichtet, dass er sagte: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mein Haus betrat, sagte er: ‚Sag Abu Bakr, er soll das Gebet für die Leute leiten.‘“ Aisyah sagte: „Da sagte ich: ‚O Gesandter Allahs, Abu Bakr war wahrlich ein schwacher Mann. Wenn er den Koran las, konnte er seine Tränen nicht zurückhalten. Wenn du jemand anderen als Abu Bakr beauftragen würdest, wäre es besser.‘“ Er sagte erneut: „Bei Allah, ich fürchte nur, dass die Leute sich mit dem ersten Anführer, der den Platz des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) eingenommen hat, langweilen werden.“ Er sagte weiter: „Dann wiederholte ich es zwei- oder dreimal. Daraufhin sagte er: ‚Lasst die Leute unter der Führung von Abu Bakr beten, denn ihr seid Yusufs Freunde (indem ihr das Gegenteil von dem zeigt, was im Sinn ist).‘“
DIE PRIVATSPHÄRE VON ABU BAKAR ALS PRIESTER
Imam Muslim : 634
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لَا يُسْمِعْ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لَا يُسْمِعْ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَتْ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَأَمَرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَالَتْ فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ قَالَتْ فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُمْ مَكَانَكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقْتَدِي النَّاسُ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِهِمَا لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ فَأُتِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُجْلِسَ إِلَى جَنْبِهِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُهُمْ التَّكْبِيرَ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ
Abu Bakr bin Abi Syaibah hat uns berichtet, dass Abu Mu'awiyah und Waki' uns – über andere Überlieferungskanäle – berichtet haben, und dass Yahya bin Yahya uns berichtet hat, und die Überlieferung gehört ihm, sagte er, dass Abu Muawiyah uns berichtet hat, von al-A'masy, von Ibrahim, von al-Aswad, von Aisyah. Er sagte: „Als der Gesandte Allahs sich schwer fühlte, kam Bilal und bat ihn zu beten. Da sagte er: ‚Befiehl Abu Bakr, als Vorbeter für das Volk zu beten.‘“ Aisyah sagte: „Dann sagte ich: ‚O Gesandter Allahs, Abu Bakr war wahrlich ein Mann, der schnell weinte, und wahrlich, wenn er an deiner Stelle gewesen wäre, hätte er es den Menschen nicht mitteilen können. Hättest du doch nur Umar befohlen.‘“ Aischa sagte zu ihm: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Du bist Yusufs Freund (indem du äußerlich zhahir bist, das Gegenteil seines inneren Wesens). Weise Abu Bakr an, das Gebet zu leiten.‘ Aischa sagte: ‚Du befiehlst Abu Bakr, das Gebet zu leiten.‘ Aischa sagte weiter: ‚Als er das Gebet begonnen hatte, fürchtete sich der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) vor ihm, sodass er sich zwischen zwei Männer stützte, sodass seine Füße den Boden nicht berührten.‘ Er sagte: ‚Als er die Moschee betrat, hörte Abu Bakr seine Schritte und wich zurück. Da gab ihm der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) ein Zeichen: ‚Bleib stehen, wo du bist.‘ Dann kam der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und setzte sich links neben Abu Bakr.‘“ Aischa sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) leitete das Gebet der Gemeinde im Sitzen, während Abu Bakr stand. Abu Bakr folgte dem Gebet des Propheten (Friede sei mit ihm), und die Gemeinde folgte Abu Bakrs Gebet.“ [Minjab bin al-Harits at-Tamimi] hat uns [Ibn Mushir] – über einen anderen Überlieferungsweg – berichtet, und [Ishaq bin Ibrahim] hat uns [Isa bin Yunus] berichtet. Beide überlieferten von [al-A'masy] mit diesem Isnad einen Hadith wie diesen, und im zweiten Hadith heißt es: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an einer Krankheit litt, die zu seinem inneren Tod führte.“ Und in Ibn Mushir wurde der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) dazu gebracht, neben ihm zu sitzen: „Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) führte das Volk, während Abu Bakr ihnen den Takbir zuhörte.“ Und im Hadith von Isa: „Also setzte sich der Gesandte Allahs sallallahu 'alaihi wasallam nieder, um zu beten, während Abu Bakr sich neben ihn bewegte, während Abu Bakr den Takbir für die Menschen hörte.“
DER PROPHET BETET NEBEN ABU BAKAR
Imam Muslim : 635
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ
Abu Bakr bin Abi Syaibah und Abu Kuraib sagten beide, Ibn Numair habe es uns von Hisyam überliefert – über einen anderen Überlieferungsweg – und Ibn Numair habe es uns, als sie nahe beieinander waren, gesagt, mein Vater habe es uns gesagt, Hisham habe es uns von seinem Vater von Aisyah (ra) überliefert: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) befahl Abu Bakr, für Kranke zu beten, und betete dann für sie.“ Urwah berichtete: „Da machte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Sorgen um sich selbst und trat hinaus. Es stellte sich heraus, dass Abu Bakr die Gemeinde anführte. Als Abu Bakr ihn sah, wich er zurück. Daraufhin gab ihm der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ein Zeichen: ‚Bleib, wo du bist.‘ Dann setzte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) neben Abu Bakr. Abu Bakr betete nach dem Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und die Gemeinde betete nach Abu Bakrs Gebet.“
Der Zustand des Propheten vor seinem Tod
Imam Muslim : 636
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ و حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فِي وَجَعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَهُمْ صُفُوفٌ فِي الصَّلَاةِ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتْرَ الْحُجْرَةِ فَنَظَرَ إِلَيْنَا وَهُوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَاحِكًا قَالَ فَبُهِتْنَا وَنَحْنُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ فَرَحٍ بِخُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَارِجٌ لِلصَّلَاةِ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْخَى السِّتْرَ قَالَ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ و حَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَشَفَ السِّتَارَةَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ وَحَدِيثُ صَالِحٍ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا
Amru an-Naqid, Hasan al-Hulwani und 'Abd bin Humaid berichteten mir, dass 'Abd mich informiert habe, während die anderen beiden sagten, er habe uns [Ya'qub] mitgeteilt, und er ist Ibn Ibrahim bin Sa'ad und hat mir [meinem Vater] von [Salih] von [Ibn Shihab] berichtet, dass Abu Bakr das Gebet leitet. Als sie krank waren, veranlasste der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seinen Tod, sodass er am Montag, während sie sich zum Gebet aufstellten, die Vorhänge des Raumes öffnete, uns im Stehen ansah, als wäre sein Gesicht ein strahlend weißes Tuch, und dann lächelte und lachte er. Der Erzähler sagte: „Da waren wir wie betäubt, verwirrt und in Gedanken versunken.“ Wir waren froh über seinen Weggang. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und Abu Bakr zogen sich zurück, um die Gebetslinie zu erreichen, und vermuteten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zum Gebet herausgekommen war. Dann gab der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihnen mit der Hand ein Zeichen, ihr Gebet zu beenden.“ Der Überlieferer sagte: „Dann kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) herein und senkte den Vorhang.“ Der Überlieferer sagte: „An diesem Tag starb der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm).“ Und er sagte mir [Amru an-Naqid] und [Zuhair bin Harb], beide sagten, sie hätten es uns [Sufyan bin Uyainah] von [az-Zuhri] von [Anas] erzählt. Er sagte: „Das letzte Mal, als ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sah, war, als er am Montag den Schleier öffnete, mit dieser Geschichte.“ [az-Zuhri] sagte, habe mir [Anas bin Malik] mitgeteilt, dass er sagte: „Wenn es Montag ist“, ähnlich wie im zweiten Hadith.
DER PROPHET SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ZEIGT SICH BEIM LETZTEN GEBET IN DER MOSCHEE
Imam Muslim : 637
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجَابِ فَرَفَعَهُ فَلَمَّا وَضَحَ لَنَا وَجْهُ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نَظَرْنَا مَنْظَرًا قَطُّ كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَضَحَ لَنَا قَالَ فَأَوْمَأَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ وَأَرْخَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجَابَ فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ
Muhammad bin al-Mutsanna und Harun bin Abdullah berichteten beide, dass Abdushshamad sagte: „Ich hörte meinen Vater sagen“, und Abdul Aziz berichtete von Anas: „Der Prophet Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) kam drei Tage lang nicht heraus, um uns zu führen. Dann wurde das Gebet gesprochen, und Abu Bakr begann vorzurücken. Da sagte der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) hinter den Hidschab und hob ihn an.“ Als wir das Antlitz des Propheten (Friede sei mit ihm) deutlich sehen konnten, haben wir nie etwas Erstaunlicheres erlebt als diesen Anblick.“ Der Erzähler sagte: „Dann gab der Prophet (Friede sei mit ihm) Abu Bakr mit der Hand ein Zeichen, näher zu kommen, und der Prophet (Friede sei mit ihm) schloss den Vorhang, und wir konnten ihn bis zu seinem Tod nicht mehr sehen.“
Der Wille des Propheten, dass Abu Bakar Priester wird
Imam Muslim : 638
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لَا يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ مُرِي أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ قَالَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Bakr ibn Abi Syaiba berichtete uns, dass Husain ibn Ali von Zaida, Abdul Malik ibn Umair, Abu Burda und Abu Musa berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war krank, und sein Zustand verschlimmerte sich. Da sagte er: ‚Befiehl Abu Bakr, das Gebet vor den Menschen zu verrichten.‘ Aischa erwiderte: ‚O Gesandter Allahs, Abu Bakr ist ein schwacher (sensibler) Mann. Wenn er deine Position einnimmt, wird er sicherlich nicht in der Lage sein, das Gebet vor den Menschen zu verrichten.‘ Daraufhin sagte er: ‚Befiehl Abu Bakr, das Gebet vor den Menschen zu verrichten. Du bist wie Yusufs Frau (was bedeutet: Wenn man Ehrgeiz oder Begierde hat, ist es schwer, sie zu unterdrücken).‘“ Der Überlieferer sagte: „Dann betete Abu Bakr und führte sie zum Leben des Propheten (Friede sei mit ihm).“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERSETZTE ABU BAKAR ALS LEITENDEN GEBETSLEITER, WEIL ES EIN CHAOS GAB
Imam Muslim : 639
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَانَتْ الصَّلَاةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَتُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأُقِيمُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ فَصَفَّقَ النَّاسُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ امْكُثْ مَكَانَكَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمْ التَّصْفِيقَ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ وَقَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَفِي حَدِيثِهِمَا فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ ذَهَبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَزَادَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَقَ الصُّفُوفَ حَتَّى قَامَ عِنْدَ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ وَفِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجَعَ الْقَهْقَرَى
Er erzählte mir [Yahya bin Yahya]: „Ich habe in Anwesenheit von [Malik] von [Abu Hazim] von [Sahl bin Sa'd as-Sa'idi] gelesen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu den Bani Amru bin Auf ging, um Frieden zwischen ihnen zu stiften. Dann kam die Gebetszeit, und der Muezzin fragte Abu Bakr: ‚Wirst du das Gebet vorangehen, damit ich den Iqama sprechen kann?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann betete Abu Bakr, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam, während die Leute betten. Er ging in der Reihe voran, bis er stehen blieb, und die Leute klatschten in die Hände. Abu Bakr drehte sich während des Gebets nicht um.‘“ Als die Leute ihn jedoch immer wieder tätschelten, drehte er den Kopf und sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Dieser gab ihm ein Zeichen, still zu sein und stehen zu bleiben. Abu Bakr hob daraufhin beide Hände und lobte Allah, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) es ihm in dieser Angelegenheit befohlen hatte. Dann trat Abu Bakr zurück, bis er wieder gerade in der Reihe stand, und der Prophet (Friede sei mit ihm) trat vor und betete. Anschließend wandte er sich um und fragte: „O Abu Bakr, warum bist du stehen geblieben, als ich es dir befahl?“ Abu Bakr antwortete: „Es ziemt sich nicht für Ibn Abi Quhafa, vor dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu beten.“ So sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Warum sehe ich euch immer öfter in die Hände klatschen? Wer in seinem Gebet an etwas denkt, soll Tasbih sprechen, denn wer Tasbih spricht, wird gewiss angesehen werden. Händeklatschen hingegen ist Frauensache.“ [Qutaibah bin Sa'id] hat uns von [Abdul Aziz, namentlich Ibn Abi Hazim] berichtet, und [Qutaibah] sagte, hat uns von [Ya'qub, namentlich Ibn Abdurrahman al-Qari] berichtet. Beide überlieferten von [Abu Hazim] von [Sahl bin Sa'd] mit Hadithen wie dem Malik-Hadith. Im zweiten Hadith heißt es: „Dann hob Abu Bakr seine Hände, lobte Allah und zog sich wieder zurück, bis er in der Reihe (Makmum) stand.“ [Ubaidullah] berichtet uns von [Abu Hazim] von [Sahl bin Sa'd] Sa'd as-Sa'idi sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging, um zwischen den Banu Amr bin Awf einen Frieden zu schließen“, so ihr Hadith. Und er fügte hinzu: „Dann kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und durchbrach die Reihen, bis er neben der ersten Reihe stand.“ Darin findet sich auch die Information, dass Abu Bakr sich daraufhin wieder zurückzog.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM stand während des Tabuk-Krieges vor einer harten Prüfung
Imam Muslim : 640
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبُوكَ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ الْغَائِطِ فَحَمَلْتُ مَعَهُ إِدَاوَةً قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَخَذْتُ أُهَرِيقُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ جُبَّتَهُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْجُبَّةِ حَتَّى أَخْرَجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَأَقْبَلْتُ مَعَهُ حَتَّى نَجِدُ النَّاسَ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَصَلَّى لَهُمْ فَأَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ الرَّكْعَةَ الْآخِرَةَ فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُتِمُّ صَلَاتَهُ فَأَفْزَعَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ أَحْسَنْتُمْ أَوْ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمْ يَغْبِطُهُمْ أَنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَالْحُلْوَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبَّادٍ قَالَ الْمُغِيرَةُ فَأَرَدْتُ تَأْخِيرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ
[Muhammad bin Rafi'] und [Hasan bin Ali al-Hulwani] berichteten mir, dass sie von [Abdurrazzaq] überliefert haben. [Ibnu Rafi'] sagte, er habe uns berichtet, dass [Abdurrazzaq] uns berichtet habe, dass [Ibnu Juraij] mir berichtet habe, dass [Ibn Shihab] von dem Hadith von ['Abbad bin Ziyad] berichtet habe, dass [Urwah bin al-Mughirah bin Shu'bah] ihm mitgeteilt habe, dass [al-Mughirah bin Shu'bah] ihm mitgeteilt habe, dass er mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in der Schlacht von Tabuk gekämpft habe. Al-Mughirah berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete seine Notdurft auf der Toilette. Daraufhin brachte ich ihm vor dem Morgengebet Wasser. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir zurückkehrte, begann ich, ihm Wasser aus dem Eimer über die Hände zu gießen. Er wusch sich daraufhin dreimal die Hände, dann sein Gesicht, dann begann er, die Arme aus seinem Gewand zu nehmen. Da die Ärmel seines Gewandes eng waren, steckte er die Hände wieder hinein, bis er sie darunter hervorgeholt hatte, wusch sich beide Arme bis zu den Ellbogen, vollzog die rituelle Waschung (Wudu) in beiden Kniebeugen (Khuf) und kehrte dann nach vorn zurück.“ Al-Mughirah sagte: „Dann ging ich mit ihm, bis ich die Leute fand, die Abdurrahman bin Auf aufgefordert hatten, nach vorne zu kommen, und er führte sie. Dann fand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine der beiden Rak'ahs und betete dann mit den Leuten die letzte Rak'ah. Als Abdurrahman bin Auf seine Grüße aussprach, stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, um sein Gebet zu beenden. Dies erregte die Aufmerksamkeit der Muslime, sodass sie ihre Gebete verstärkten. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gebet beendet hatte, wandte er sich ihnen zu und sagte: ‚Ihr habt es gut gemacht‘ oder ‚Ihr hattet Recht‘, wodurch sie motiviert wurden, pünktlich zu beten.“ [Ismail bin Muhammad bin Sa'id] von [Hamzah bin al-Mughirah] wie der Abbad-Hadith. [Al-Mughirah] sagte: „Dann beabsichtigte ich, Abdurrahman zu beenden, so Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Lass ihn in Ruhe.“
