Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
LESUNGEN IM GEBET
Imam Muslim : 601
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ فَمَا أَسْمَعَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَاهُ مِنْكُمْ وَمَنْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Yahya] uns berichtet hat [Yazid, d. h. Ibn Zurai'] von [Habib al-Mu'allim] von ['Atha'], der sagte, [Abu Hurairah] habe gesagt: „In jedem Gebet gibt es eine Rezitation. Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) etwas gehört hat, werden wir euch gewiss zuhören. Und wenn er etwas verborgen hat, werden wir es euch gewiss verbergen. Und wer die Umm al-Kitab liest, dem genügt es, und wer etwas hinzufügt, dem ist es noch besser.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM KORRIGIERT DIE GEBETE VON JEMANDEM, DER NICHT TUMA'NINAH GEWESEN HAT
Imam Muslim : 602
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامَ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا عَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاحِيَةٍ وَسَاقَا الْحَدِيثَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ وَزَادَا فِيهِ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ
Muhammad bin al-Mutsanna berichtete mir, dass Yahya bin Sa'id von Ubaidullah, der mir wiederum von seinem Vater Abu Hurairah berichtete, erzählt habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Moschee betrat. Kurz darauf betrat ein Mann die Moschee, betete, kam zurück und grüßte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erwiderte den Gruß und sagte: „Geh zurück und bete, denn du hast noch nicht gebetet.“ Daraufhin kehrte der Mann zurück, betete wie zuvor und kam dann zum Propheten (Friede sei mit ihm) und grüßte ihn. So antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Friede sei mit dir.“ Dann sagte er erneut: „Geh zurück und bete noch einmal, denn du hast noch nicht gebetet“, und wiederholte dies dreimal. Da sagte der Mann: „Bei Dem, der Dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich kann es nicht besser machen. Lehre mich.“ Er sagte: „Wenn du betest, sprich den Takbir, lies dann etwas Leichtes aus dem Koran und verbeuge dich, bis du in tiefer Verbeugung bist.“ Dann richte deinen Kopf auf, bis du aufrecht stehst, dann verneige dich in die Niederwerfung, dann richte ihn wieder auf, bis du erneut in der Niederwerfung bist, und tue dies in all deinen Gebeten.“ Numair berichtete uns [mein Vater], er sagte, habe uns [Ubaidullah] von [Sa'id bin Abi Sa'id] von [Abu Hurairah] erzählt, dass ein Mann die Moschee betrat und das Gebet verrichtete, während sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in einer Ecke der Moschee aufhielt. Dann brachte er einen Hadith mit einer ähnlichen Geschichte und fügte hinzu: „Wenn du das Gebet verrichtest, dann vollziehe die rituelle Waschung, dann wende dich der Qibla zu und danke.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM EMPFOHLEN PERSONEN, DIE BRIEFE HINTER IHM LESEN
Imam Muslim : 603
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوْ الْعَصْرِ فَقَالَ أَيُّكُمْ قَرَأَ خَلْفِي بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا وَلَمْ أُرِدْ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
Sa'id bin Manshur und Qutaibah bin Sa'id berichteten beide von Abu 'Awanah, dass Sa'id von Qatadah, von Zurarah bin Aufa und von Imran bin Hushain berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete das Mittagsgebet (Asr) mit uns und fragte: ‚Wer von euch liest hinter mir das Sabbihisma Rabbikal A'la?‘ Da antwortete ein Mann: ‚Ich bin es (derjenige, der liest), und ich wünsche mir nichts als Gutes.‘ Er sagte: ‚Ich weiß bereits, dass einige von euch gegen mich sind.‘“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM empfahl einen Mann, der während des ZHUHUR-Gebets liest
Imam Muslim : 604
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ فَجَعَلَ رَجُلٌ يَقْرَأُ خَلْفَهُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ أَيُّكُمْ قَرَأَ أَوْ أَيُّكُمْ الْقَارِئُ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا فَقَالَ قَدْ ظَنَنْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
Muhammad bin al-Mutsanna und Muhammad bin Basysyar sagten beide, Muhammad bin Ja'far habe uns berichtet, dass Syu'bah von Qatadah sagte: Ich hörte Zurarah bin Aufa von Imran bin Hushain berichten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Mittagsgebet verrichtete, woraufhin ein Mann hinter ihm begann, „Sabbihisma Rabbikal A'la“ zu lesen. Als er mit dem Gebet fertig war, fragte er: „Wer von euch liest oder wer von euch ist ein Leser?“ Da antwortete ein Mann: „Ich bin es.“ Dann sagte er: „Ich hatte tatsächlich den Verdacht, dass einige von euch mit ihm streiten.“ Abu Bakr bin Abi Syaibah berichtete uns, dass Ismail bin Ulayyah uns – durch eine andere Überlieferung – berichtet habe, und Muhammad bin al-Mutsanna berichtete uns, dass Ibn Abi 'Adi uns berichtet habe, dass beide von Ibn Abi 'Arubah von Qatadah mit diesem Isnad überlieferten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Mittagsgebet verrichtete und sagte: „Ich weiß, dass einige von euch mit ihm streiten.“
WIE DER PROPHET MIT DEM BETEN BEGINNT
Imam Muslim : 605
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ كِلَاهُمَا عَنْ غُنْدَرٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ أَسَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ نَعَمْ وَنَحْنُ سَأَلْنَاهُ عَنْهُ
[Muhammad bin al-Mutsanna] und [Ibn Basysyar] haben uns überliefert, dass sie beide von [Ghundar] überliefert haben. [Ibn al-Mutsanna] sagte, dass [Muhammad bin Ja'far] uns überliefert hat, dass [Syu'bah] sagte, dass ich hörte, dass [Qatadah] von [Anas] überliefert hat, dass er sagte: "Ich habe mit Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam, Abu Bakr, Umar und Uthman gebetet, und ich habe nie einen von ihnen 'Bismillahirrahmanirrahim' rezitieren hören." [Muhammad bin al-Mutsanna] hat uns überliefert, [Abu Dawud] hat uns überliefert, [Shu'bah] hat in dieser Überlieferungskette überliefert und hinzugefügt: „Shu'bah sagte: ‚Da fragte ich [Qatadah]: Hast du es von [Anas] gehört?‘ Er sagte: ‚Ja, und wir fragten ihn danach.‘“
IFTITAH-GEBETSLESUNG
Imam Muslim : 606
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَبْدَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يُخْبِرُهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِ { الْحَمْد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ أَخْبَرَنِي إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ
Uns [Muhammad bin Mihran ar-Razi] wurde überliefert, dass [al-Walid bin Muslim] uns [al-Auza'i] von 'Abdah überlieferte, dass Umar bin al-Khattab diese Worte laut rezitierte. Er pflegte zu rezitieren: „Gepriesen sei Allah, der Gnädige, der Barmherzige, der Barmherzige.“ O Allah, gepriesen seist Du und Dein Name ist gesegnet, groß ist Deine Herrlichkeit, es gibt keinen Gott außer Dir.“ Und von [Qatadah], dass er ihm schrieb und ihm mitteilte, dass [Anas bin Malik] ihm gesagt habe: „Ich betete hinter dem Propheten (Friede sei mit ihm), Abu Bakr, Umar und Uthman, und sie begannen, das Iftar mit ‚Alhamdulillahi Rabb al-Alamin (Lob sei Allah, dem Herrn der Welten)‘ zu rezitieren.“ Sie sagten nicht „Bismillahirrahmanirrahim“ (Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen) am Anfang und nicht am Ende der Lesung. Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Mihran] uns berichtet hat, dass [al-Walid bin Muslim] von [al-Auza'i] berichtet hat, dass er mir [Ishaq bin Abdullah bin Abi Talhah] berichtet hat, dass er [Anas bin Malik] dies erwähnen hörte.
Der Abstieg des Buchstabens Al-Kautsar
Imam Muslim : 607
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْمُخْتَارِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا فَقُلْنَا مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ } ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ فَقُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ هُوَ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَأَقُولُ رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي فَيَقُولُ مَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَتْ بَعْدَكَ زَادَ ابْنُ حُجْرٍ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فِي الْمَسْجِدِ وَقَالَ مَا أَحْدَثَ بَعْدَكَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُا أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِغْفَاءَةً بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ عَلَيْهِ حَوْضٌ وَلَمْ يَذْكُرْ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ
Ali bin Hujr as-Sa'di berichtete uns, dass Ali bin Mushir uns von Anas bin Malik – über einen anderen Überlieferungsweg – berichtet hatte, dass al-Mukhtar bin Fulful ihm berichtet hatte. Abu Bakr bin Abi Syaibah berichtete uns, dass die Überlieferung ihm zustand, und dass Ali bin Mushir uns von Anas berichtet hatte, dass er sagte: „Eines Tages, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bei uns war, schlief er plötzlich ein, hob dann lächelnd den Kopf, und wir fragten: ‚Was bringt dich zum Lachen, o Gesandter Allahs?‘ Er antwortete: ‚Mir wurde ein Buchstabe offenbart.‘ Dann las er: ‚Bismillahirrahmanirrahim, Inna A'thainaka al-Kautsar Fashalli Lirabbika Wanhar, Inna Syani'aka Huwa al-Abtar.‘ Dann fragte er: ‚Wisst ihr, was al-Kautsar bedeutet?‘ Er antwortete: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘“ Er sagte: „Er ist der Fluss, den mein Herr mir verheißen hat. In ihm ist viel Gutes. Er ist der See, in dem meine Umma mich am Tag der Auferstehung treffen wird; sein Fassungsvermögen entspricht der Anzahl der Sterne. Dann wurde ein Diener meiner Umma daran gehindert, ihn zu erreichen, und ich sagte: ‚O mein Herr, wahrlich, er gehört zu meiner Umma.‘ Da sprach Allah: ‚Du weißt nicht, was nach deinem Tod geschah.‘“ Ibn Hujr fügte in seinem Hadith hinzu: „Unter uns in der Moschee.“ Und der Satz: „Allah sprach: ‚Etwas, das nach deinem Tod geschah.‘“ Abu Kuraib Muhammad bin al-'Ala hat uns berichtet, dass Ibnu Fudhail von Mukhtar bin Fulful gesagt hat: "Ich hörte Anas bin Malik sagen: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam schlief'", gemäß dem Hadith von Ibn Mushir sagte er nur: 'Der Fluss, den mein Herr im Himmel versprochen hat, darin befindet sich ein See', und er erwähnte nicht: 'Es gibt so viele Gefäße wie Sterne'.
DAS VERFAHREN DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM IM GEBET, HÄNDEHEBEN UND TAKBIR
Imam Muslim : 608
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَمَوْلًى لَهُمْ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ
Zuhair bin Harb berichtete uns, Affan berichtete uns, Hammam berichtete uns, Muhammad bin Juhadah berichtete mir, Abdul Jabbar bin Wail berichtete mir von Alqamah bin Wail und deren Maula berichtete mir, dass beide es von seinem Vater, Wail bin Hujr, berichtet hätten: „Dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) beim Eintritt ins Gebet die Hände hob und den Takbir sprach.“ Hammam beschreibt es so: „Er hielt sie vor die Ohren, faltete sie dann über seine Kleidung und legte die rechte Hand auf die linke. Wenn er sich verbeugen wollte, nahm er beide Hände aus seiner Kleidung, hob sie, sprach den Takbir und verbeugte sich. Als er ‚Samiallahu Liman Hamidahu‘ sagte, hob er beide Hände. Bei der Niederwerfung legte er die Hände zwischen seine Handflächen.“
TASYAHUD IM GEBET
Imam Muslim : 609
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلْ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِذَا قَالَهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنْ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنْ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِهِمَا وَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ لْيَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنْ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ أَوْ مَا أَحَبَّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَنْصُورٍ وَقَالَ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعْدُ مِنْ الدُّعَاءِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ كَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ وَاقْتَصَّ التَّشَهُّدَ بِمِثْلِ مَا اقْتَصُّوا
Er sagte uns [Zuhair bin Harb], [Uthman bin Abi Syaibah] und [Ishaq bin Ibrahim]. [Ishaq] sagte: „Haben Sie uns erzählt“, während die anderen beiden sagten: „Haben Sie uns erzählt“. [Jarir] von [Mansur] von [Abu Wail] von [Abdullah] sagte: „Wir pflegten im Gebet hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu sagen: ‚Friede sei mit Allah, Friede sei mit dem und dem.‘“ So sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eines Tages zu uns: „Allah ist der Allersicherste. Wenn einer von euch zum Gebet sitzt, dann sprecht: ‚Attahiyyat Lillah wa ash-Shalawat wa ath-Thayyibat, assalamu alaika, ayyuha an-Nabiyyu Warahmatullahi Wabarakatuhu, assalamu'alaina wa ala ibadillahishshaalihin.‘ (Alle Ehre sei Allah, Segen und Wohlgefallen. Möge Sicherheit auf dir sein, o Prophet, und Barmherzigkeit und Segen. Möge Sicherheit auf uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs sein.)‘ Wenn er dies spricht, wird das Gebet jeden rechtschaffenen Diener im Himmel und auf Erden beeinflussen.“ Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Allahs Diener und Gesandter ist.“ Dann wählte er das Gebetsanliegen, das er wünschte. Muhammad ibn al-Mutsanna und Ibn Bashyar berichteten beide, dass Muhammad ibn Ja'far uns die Schu'ba von Mansur mit diesem Überlieferungsstrang (Isnad) überliefert hat, und erwähnten nicht: „Dann wählte er das Gebetsanliegen, das er wünschte.“ Abd ibn Humaid berichtete uns Husain al-Ju'fi von Zaida von Mansur mit diesem Überlieferungsstrang (Isnad), wie im zweiten Hadith, und erwähnte dann: „Dann soll er danach das Gebetsanliegen wählen, das er wünscht.“ Yahya ibn Yahya berichtete uns Abu Muawiya von al-A'masy von Syaqiq von Abdullah ibn al-Mu'bah. Mas'ud sagte: „Wir pflegten mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) im Gebet zu sitzen“, gemäß dem Hadith von Mansur, und er sagte: „Dann wählte er nach diesem Teil des Gebets aus.“ Und [Abu Bakr bin Abi Syaibah] hat uns erzählt, [Abu Nu'aim] hat uns erzählt, [Saif bin Sulaiman] sagte, ich hörte [Mujahid] sagen, hat mir erzählt, [Abdullah bin Sakhbarah] sagte, ich hörte [Ibn Mas'ud] sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehrte mich Tashahhud, meine Schulter ist zwischen seinen Schultern, wie er einen Buchstaben des Korans lehrte.“ Dann sprach er das Tashahhud, wie sie es sprachen.
LAFADZ TASYAHUD VOM PROPHETEN GELEHRT
Imam Muslim : 610
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ فَكَانَ يَقُولُ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ رُمْحٍ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ
Hat uns [Qutaibah bin Sa'id] erzählt, hat uns [Laits] erzählt – durch andere Erzählkanäle – und hat uns [Muhammad bin Rumh bin al-Muhajir] gesagt, hat uns [al-Laits] von [Abu az-Zubair] von [Sa'id bin Jubair] und von [Thawus] von [Ibn Abbas] erzählt, dass er gesagt hat: Rasulullah sallallaahu 'alaihi Wasallam lehrte uns Tashahhud, als er uns einen Buchstaben des Korans lehrte, und dann las er zu dieser Zeit: „Attahiyyat ash-Shalawat ath-Thayyibat Lillah, Assalamu alaika, Ayyuha an-Nabiyyu Warahmatullahi Wabarakatuhu, Assalamu'alaina wa ala Ibadillahishshaalihin.“ (Alle Ehre, Segen und alles Gute seien auf Allah. Friede sei mit dir, o Prophet, und Seine Barmherzigkeit und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.) Und in einer Überlieferung heißt es: „Als er uns den Koran lehrte.“
DER PROPHET LEHRT TASYAHUD WIE DER KORAN
Imam Muslim : 611
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ
Abu Bakr bin Abi Syaibah hat uns erzählt, dass Yahya bin Adam uns erzählt hat, dass Abdurrahman bin Humaid mir erzählt hat, dass Abu az-Zubair mir erzählt hat, dass er von Thawus erzählt hat, dass er von Ibn Abbas erzählt hat: "Früher lehrte uns Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam den Taschahhud, so wie er uns den Buchstaben des Korans lehrte."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT DIE VERFAHREN DES GEBETS UND DAS PRINZIPITÄT DES AMEN IM GEBET
Imam Muslim : 612
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كَامِلٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ صَلَاةً فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أُقِرَّتْ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ قَالَ فَلَمَّا قَضَى أَبُو مُوسَى الصَّلَاةَ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَقَالَ أَيُّكُمْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ لَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ قُلْتَهَا قَالَ مَا قُلْتُهَا وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا قُلْتُهَا وَلَمْ أُرِدْ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا فَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا فَقَالَ إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذْ قَالَ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ يُجِبْكُمْ اللَّهُ فَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ يَسْمَعُ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتِلْكَ بِتِلْكَ وَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمْ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ قَتَادَةَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ قَتَادَةَ مِنْ الزِّيَادَةِ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ إِلَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي كَامِلٍ وَحْدَهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ قَالَ أَبُو بَكْرِ ابْنُ أُخْتِ أَبِي النَّضْرِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مُسْلِمٌ تُرِيدُ أَحْفَظَ مِنْ سُلَيْمَانَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ هُوَ صَحِيحٌ يَعْنِي وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا فَقَالَ هُوَ عِنْدِي صَحِيحٌ فَقَالَ لِمَ لَمْ تَضَعْهُ هَا هُنَا قَالَ لَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ عِنْدِي صَحِيحٍ وَضَعْتُهُ هَا هُنَا إِنَّمَا وَضَعْتُ هَا هُنَا مَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَضَى عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Sa'id bin Manshur, Qutaibah bin Sa'id, Abu Kamil al-Jahdari und Muhammad bin Abdul Malik al-Umawi berichteten uns, dass die Überlieferung Abu Kamil zuzuschreiben sei. Abu 'Awanah berichtete uns von Qatadah, von Yunus bin Jubair, von Hiththan bin Abdullah bin ar-Raqasyi: „Ich betete mit Abu Musa al-Ash'ari. Während wir uns hinsetzten (Tahiyat), sagte ein Mann aus der Gruppe: ‚Das Gebet ist gleichbedeutend mit Güte und dem Geben der Zakat.‘ Er sagte: ‚Als Abu Musa das Gebet und die Begrüßung vollzogen hatte, drehte er sich um und fragte: ‚Wer von euch hat diesen Satz gesagt?‘‘ Der Überlieferer sagte: ‚Dann schwiegen die Leute, und dann fragte er erneut: ‚Wer von euch hat diesen Satz gesagt?‘“ So schwiegen die Leute. Dann fragte er erneut: »Vielleicht warst du es, Hiththan, der das gesagt hat.« Er antwortete: »Das habe ich nicht gesagt. Und ich fürchte, du tadelst mich deswegen.« Da sagte ein Mann aus diesem Volk: »Ich war es, der es gesagt hat, und ich wollte es nicht sagen, aber es war gut.« Abu Musa sagte dann: „Wisst ihr denn nicht, wie man Dhikr im Gebet spricht? Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt uns eine Predigt, erklärte uns die Sunna und lehrte uns über unsere Gebete. Er sagte: ‚Wenn ihr betet, dann verrichtet euer Gebet gerade. Dann lasst euch von einem von euch vorführen. Wenn er den Takbir spricht, dann sprecht auch ihr den Takbir. Und wenn er sagt: „Ghairil Maghdhubi Alaihim wala adh-Dhallin (Nicht der Weg der Zornigen und nicht der Weg der Irrenden)“, dann sagt: „Amen“. Allah wird euch gewiss lieben. Wenn er den Takbir spricht und sich verbeugt, dann sprecht auch ihr den Takbir und verbeugt euch, denn der Imam muss sich vor euch verbeugen und seinen Bogen vor euch erheben.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Dann folgte auf diese eine Bewegung eine andere.‘“ Wenn er sagt: „Samiallahu liman hamidah (Möge Allah diejenigen hören, die ihn loben)“, dann sprich: „Allahumma Rabbana laka al-Hamdu (O Allah, unser Herr, Lob sei Dir)“. Allah wird dich gewiss erhören, denn Allah hat durch den Mund Seines Propheten (Friede sei mit ihm) gesagt: „Samiallahu liman hamidah“. Und wenn der Imam den Takbir spricht und sich niederwirft, dann sprich auch den Takbir und wirf dich nieder, denn der Imam wirft sich vor dir nieder und erhebt sich vor dir.“ Dann sagte der Gesandte Allahs weiter: „Dann folgte auf diese Bewegung jene Bewegung.“ Und wenn du in Tahiyat sitzt, sollte dein erstes Gebet lauten: „Attahiyyat Lillah wa ash-Shalawat wa ath-Thayyibat, assalamu alaika, ayyuha an-Nabiyyu Warahmatullahi Wabarakatuhu, assalamu'alaina wa ala ibadillahishshaalihin.“ (Alle Ehre sei Allah, Segen und Güte. Möge Sicherheit mit dir sein, o Prophet, und Barmherzigkeit und Segen. Möge Sicherheit mit uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs sein.)“ Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad der Diener und Gesandte Allahs ist.“ [Abu Bakr bin Abi Syaibah] hat uns berichtet, dass [Abu Usamah] uns berichtet hat, dass [Sa'id bin Abi 'Arubah] uns berichtet hat – über einen anderen Überlieferungskanal – und dass [Abu Ghassan al-Misma'i] uns berichtet hat, dass [Muadz bin Hisham] uns berichtet hat, dass [mein Vater] uns berichtet hat – über einen anderen Überlieferungsweg – und dass [Ishaq bin Ibrahim] uns berichtet hat, dass [Jarir] von [Sulaiman at-Taimi] berichtet hat. Alle diese Hadithe wurden von [Qatadah] in dieser Überlieferungskette überliefert. Und im Hadith [Jarir] von [Sulaiman] von [Qatadah] findet sich der Zusatz: „Wenn der Imam liest, dann hört zu.“ Und es gibt keinen Hadith, der besagt: „Allah sagte durch den Mund Seines Propheten (Friede sei mit ihm): ‚Samiallahu Liman Hamidah‘“, außer der Überlieferung von Abu Kamil von Abu Awanah. Abu Ishaq sagte: „Abu Bakr, der Sohn der Schwester von Abu an-Nadhar, sagte in diesem Hadith.“ Daraufhin sagte Muslim: „Du meinst also, du bist ein größerer Hafiz als Sulaiman?“ Abu Bakr sagte zu ihm: „Abu Hurairahs Hadith ist authentisch, was bedeutet: ‚Wenn der Imam vorliest, dann hör zu.‘“ Und Abu Hurairah sagte: „Ich glaube, dieser Hadith ist authentisch.“ Muslim fragte: „Warum fügst du ihn nicht hier ein?“ Abu Hurairah antwortete: „Nicht alles, was ich überliefere, ist authentisch. Ich füge ihn nur mit der Absicht hier ein, ihn beiseite zu legen, bis sie einen Konsens darüber erzielen.“ Hat uns [Ishaq bin Ibrahim] und [Ibn Abi Umar] von [Abdurrazzaq] von [Ma'mar] von [Qatadah] mit diesem Isnad überliefert, und er sagte im Hadith: "Allah hat durch das Wort Seines Propheten sallallaahu'alaihiwasallam verordnet: 'Samiallah liman hamidah'."
WIE MAN ZUM PROPHETEN BETET
Imam Muslim : 613
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الَّذِي كَانَ أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ
Yahya bin Yahya at-Tamimi berichtete uns: „Ich las in Anwesenheit von Malik von Nu'aim bin Abdullah al-Mujmir, dass Muhammad bin Abdullah bin Zaid al-Ansari und Abdullah bin Zaid die Anweisungen bezüglich des Gebetsrufs (Adhan) erhielten. Abu Mas'ud al-Ansari berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu uns. Während wir in der Versammlung von Sa'd bin Ubadah waren, sagte Basyir bin Sa'ad zu ihm: ‚Allah hat uns befohlen, Segenswünsche für dich auszusprechen, o Gesandter Allahs. Wie sollen wir das tun?‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Sprich: „Allah segne dich, o Gesandter Allahs, und sprich: Allah segne dich, o ... 'ALAA AALI IBROOHIIMA WABAARIK 'ALAA MUHAMMAD WA'ALAA AALI MUHAMMAD KAMAA BAAROKTA 'ALAA AALI IBROOHIIMA FIL'AALAMIINA INNAKA HAMIIDUN MAJIID." O Allah, segne Muhammad und Muhammads Familie, wie Du Ibrahims Familie gesegnet hast, und segne Muhammad und Muhammads Familie, wie Du die Familie Abrahams auf Erden gesegnet hast. Du bist der Lobenswerteste und der Erhabenste.' Und Grüße, wie ihr sie bereits kennt.
WORTE DES GEBETS AN DEN PROPHETEN
Imam Muslim : 614
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَمِسْعَرٍ عَنْ الْحَكَمِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ مِسْعَرٍ أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ الْأَعْمَشِ وَعَنْ مِسْعَرٍ وَعَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْحَكَمِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَلَمْ يَقُلْ اللَّهُمَّ
Muhammad bin al-Mutsanna und Muhammad bin Bashyar berichteten, dass die Überlieferungskette al-Mutsanna gehört. Beide sagten, Muhammad bin Ja'far habe berichtet, dass Syu'bah von al-Hakam berichtet habe, dass er sagte: „Ich hörte Ibn Abi Laila sagen: Ka'ab bin Ujrah traf mich und sagte: ‚Möchtet ihr, dass ich euch ein Geschenk mache?‘ Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an uns vorbeikam, sagten wir: ‚Wir wissen bereits, wie wir dir gratulieren und dich segnen können.‘ Er sagte: ‚Sprecht: ‚Allah segne Muhammad und die Familie Abrahams und schenke ihm Frieden.‘“ O Allah, segne Muhammad und die Familie Abrahams, wie Du die Familie Abrahams gesegnet hast. Wahrlich, Du bist der Lobenswerteste und der Edelste.“ [Zuhair bin Harb] und [Abu Kuraib] überlieferten uns beide, [Waki'] von [Syu'bah] und [Mis'ar] von [al-Hakam] mit dieser Überlieferungskette, die ihr ähnelt. Im Hadith von Mis'ar findet sich keine Frage: „Möchtest du, dass ich dir ein Geschenk mache?“ [Muhammad bin Bakkar] überlieferte uns [Ismail bin Zakariya'] von [al-A'mash] von [Mis'ar] und von [Malik bin Mighwal], die alle von [al-Hakam] überlieferten, mit diesem Isnad, der dem anderen ähnlich ist, außer dass er sagte: "Und Segen sei auf Muhammad", und nicht: "Allahumma".
GEBETE AN DEN PROPHETEN UND SEINE FAMILIE
Imam Muslim : 615
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns mitgeteilt, dass er uns [Rauh] und [Abdullah bin Nafi'] – durch andere Überlieferungskanäle – mitgeteilt hat, und dass er uns [Ishaq bin Ibrahim] mitgeteilt hat, und die Lafazh gehört ihm, sagte er, hat uns [Rauh] von [Malik bin Anas] von [Abdullah bin Abi Bakar] von [seinem Vater] von [Amru bin Sulaim] mitgeteilt hat, dass sie sagten: „O Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam, wie können wir für dich beten?“ Er sagte: „AALLOOHUMMA SOLLI 'ALAA MUHAMMAD WA'ALAA AZWAAJIHI WADZURRIYATIHI KAMAA SOLLAITA 'ALAA AALI IBROOHIIMA, WABAARIK 'ALAA MUHAMMAD WA'ALAA AZWAAJIHI WADZURRIYATIHI KAMAA BAAROKTA 'ALAA AALI IBROOHIIMA, INNAKA HAMIIDUN MAJIID“ Sagen Sie, O Allah, sende Segen für Muhammad, seine Frauen und seine Nachkommen, so wie Du Segen für die Familie von Ibrahim geschickt hast. Sende Segen für Muhammad, seine Frauen und seine Nachkommen, so wie Du der Familie von Ibrahim Segen gegeben hast. Wahrlich, Du bist der Meistgepriesene und der Edelste.“
ANTWORT AUF DAS LESEN VON GEBETEN AN DEN PROPHETEN
Imam Muslim : 616
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Ayyub], [Qutaibah] und [Ibn Hujr], sie sagten, uns wurde berichtet, dass [Ismail, nämlich Ibn Ja'far] von [al-'Ala'] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer einmal zu mir betet, zu dem wird Allah zehnmal beten."
DER BEFEHL DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, NACH DEM PRIESTER „ALLAHUMMA RABBANA LAKA AL-HAMDU“ ZU SAGEN
Imam Muslim : 617
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُمَيٍّ
Yahya bin Yahya berichtete uns: „Ich habe in Gegenwart von Malik von Sumai von Abu Shalih von Abu Hurairah (r.a.) gelesen, dass der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte: ‚Wenn der Imam sagt: „Samiallahu liman hamidah (Möge Allah diejenigen hören, die ihn loben)“, dann sprich: „Allahumma Rabbana laka al-Hamdu (O Allah, Herr, Lob sei Dir)“, denn wessen Worte mit den Worten der Engel übereinstimmen, dem werden seine vergangenen Sünden gewiss vergeben.‘“ Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass Ya'qub (Ibn Abdurrahman) von Suhail von seinem Vater von Abu Hurairah (r.a.) vom Propheten (s.a.w.) gemäß dem Hadith von Sumai berichtete.
Im Gebet „Amen“ sagen
Imam Muslim : 618
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ آمِينَ حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ
Yahya bin Yahya berichtete uns: „Ich las in Anwesenheit von Malik von Ibn Shihab, von Sa'id bin al-Musayyab und Abu Salamah bin Abdurrahman, dass beide ihm von Abu Hurairah (ra) berichteten, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: ‚Wenn der Imam Amen sagt, dann sprecht Amen, denn wessen Amen mit dem Amen des Engels übereinstimmt, dem werden gewiss seine vergangenen Sünden vergeben.‘“ Ibn Shihab sagte: „Früher sagte der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) …?“ Min (möge Allah gewähren) „. Hat mir erzählt [Harmalah bin Yahya] hat uns erzählt [Ibnu Wahb] hat mir erzählt [Yunus] von [Ibn Shihab] hat mir erzählt [Ibn al-Musayyab] und [Abu Salamah bin Abdurrahman], dass [Abu Hurairah] ra sagte: „Ich habe Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wie den Hadith von Malik gehört, und er hat es getan.“ Ibn Shihabs Worte wurden nicht erwähnt.
Das Prinzip, mit den Engeln „AMEN“ zu sagen
Imam Muslim : 619
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ أَبَا يُونُسَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ آمِينَ وَالْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Mir wurde berichtet, dass [Harmalah bin Yahya], [Ibnu Wahb] mir berichtet hat, dass [Abu Yunus] ihm von [Abu Hurairah ra] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Wenn einer von euch im Gebet ‚Amen‘ sagt und die Engel im Himmel ‚Amen‘ sagen und alle zustimmen, sind ihm seine vergangenen Sünden gewiss vergeben.“
Vergebung der Sünden durch das Sagen von AMEN
Imam Muslim : 620
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَالْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Abdullah bin Maslamah al-Qa'nabi berichtete uns, dass al-Mughirah von Abu az-Zinad, von al-'A'raj, von Abu Hurairah (ra) sagte: „Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: ‚Wenn einer von euch „Amen“ sagt, während die Engel im Himmel „Amen“ sagen und alle zustimmen, werden ihm seine vergangenen Sünden gewiss vergeben.‘“ Muhammad bin Rafi' berichtete uns, dass Abdurrazzaq berichtete, dass Ma'mar von Hammam bin Munabbih, von Abu Hurairah (ra) vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) einen ähnlichen Hadith überlieferte.
