Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Der Satan floh, als er den Adzan hörte
Imam Muslim : 581
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ قَالَ سُلَيْمَانُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الرَّوْحَاءِ فَقَالَ هِيَ مِنْ الْمَدِينَةِ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ مِيلًا و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Qutaibah bin Sa'id und Uthman bin Abi Syaibah berichteten uns, und Ishaq bin Ibrahim sagte, Ishaq habe es uns berichtet, während zwei andere sagten, er habe es uns berichtet. Jarir berichtete von al-A'masy, Abu Sufyan und Jabir: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wenn der Teufel den Gebetsruf hört, geht er zum Ort ar-Rauha.‘ Sulaiman sagte, und ich fragte ihn nach ar-Rauha, woraufhin er sagte: ‚Es ist ein Ort, der 36 Meilen von Medina entfernt liegt.‘ Abu Bakr bin Abi Syaibah und Abu Kuraib berichteten beide davon, Abu Mu'awiyah berichtete es uns von al-A'masy mit dieser Überlieferungskette.“
SATAN LÄUFT, WENN ER ADZAN UND IQAMAH HÖRT
Imam Muslim : 582
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَحَالَ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ فَإِذَا سَمِعَ الْإِقَامَةَ ذَهَبَ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ
Qutaibah bin Sa'id, Zuhair bin Harb und Ishaq bin Ibrahim berichteten uns, dass der Überlieferungstext von Qutaibah stammt, sagte Ishaq, während die anderen beiden [Jarir] von al-A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichteten: „Wenn Satan den Gebetsruf hört, wird ihn ein Furz davonlaufen lassen, sodass er den Ruf nicht wieder hört. Nach dem Gebetsruf wird er zurückkehren, um ihn zu stören.“
SATAN WENDET SICH AB, ALS ER DEN ADZAN HÖRT
Imam Muslim : 583
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ حُصَاصٌ
Abdul Hamid bin Bayan al-Wasithi hat uns berichtet, dass Khalid (Ibn Abdullah) von Suhail von seinem Vater von Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn ein Muezzin zum Gebet ruft, wendet sich der Teufel ab und lässt einen fahren.‘“
SATANS ANGST VOR DEM ADZAN
Imam Muslim : 584
حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ سُهَيْلٍ قَالَ أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى بَنِي حَارِثَةَ قَالَ وَمَعِي غُلَامٌ لَنَا أَوْ صَاحِبٌ لَنَا فَنَادَاهُ مُنَادٍ مِنْ حَائِطٍ بِاسْمِهِ قَالَ وَأَشْرَفَ الَّذِي مَعِي عَلَى الْحَائِطِ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي فَقَالَ لَوْ شَعَرْتُ أَنَّكَ تَلْقَ هَذَا لَمْ أُرْسِلْكَ وَلَكِنْ إِذَا سَمِعْتَ صَوْتًا فَنَادِ بِالصَّلَاةِ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ وَلَّى وَلَهُ حُصَاصٌ
Umayyah bin Bistham berichtete uns, dass Yazid (Ibn Zurai) berichtete, dass Rauh von Suhail sagte: „Mein Vater schickte mich zu den Kindern von Harithah.“ Er sagte weiter: „Ich ging mit unserem Sklaven – oder unserem Freund –, da rief ein Muezzin aus dem Garten seinen Namen.“ Er sagte weiter: „Derjenige, der mit uns war, untersuchte den Garten, sah aber nichts. Ich berichtete dies meinem Vater, und er sagte: ‚Wenn ich geahnt hätte, dass du dies erlebt hast, hätte ich dich nicht geschickt. Aber wenn du eine Stimme hörtest und der Muezzin zum Gebet rief, dann hörte ich Abu Hurairah vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefern: „Satan, wenn ein Muezzin zum Gebet ruft, wendet er sich ab und lässt einen Furz.“‘“
SATAN STÖRT DIE GEBETSKONZENTRATION
Imam Muslim : 585
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ لَهُ اذْكُرْ كَذَا وَاذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ مِنْ قَبْلُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ مَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَيْفَ صَلَّى
Qutaibah bin Sa'id hat uns von Abu az-Zinad, von al-A'raj und von Abu Hurairah berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn zum Gebet gerufen wird, wendet sich der Teufel ab und lässt einen fahren, bis er den Gebetsruf nicht mehr hört. Sobald der Gebetsruf verklungen ist, kehrt er zurück und kommt wieder, bis das Gebet beendet ist. Nach dem Gebetsruf (Iqama) kehrt er zurück und erinnert jemanden an sich selbst, indem er sagt: ‚Denk daran, denk daran!‘, sodass niemand mehr weiß, wie viele Rak'ahs er gebetet hat.“ Hat uns erzählt [Muhammad bin Rafi'] hat uns erzählt [Abdurrazzaq] hat uns erzählt [Ma'mar] von [Hammam bin Munabbih] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam mit etwas in der Art, nur sagte er: "Bis ein Mann immer nicht weiß, wie er betet."
HÄNDEHEBEN WÄHREND TAKBIRATUL IHRAM
Imam Muslim : 586
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَقَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُهُمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
Er sagte uns, dass [Yahya bin Yahya at-Tamimi], [Sa'id bin Manshur], [Abu Bakr bin Abi Syaibah], [Amru an-Naqid], [Zuhair bin Harb] und [Ibnu Numair] alle von [Sufyan bin Uyainah] abstammen und dass die Lafazh von Yahya stammt, sagte er, er sagte uns, dass [Sufyan bin Uyainah] von [az-Zuhri] von [Salim] von [seinem Vater] stammt. Er sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als er mit dem Gebet begann. Er hob seine Hände, bis sie parallel zu seinen Schultern waren, und er hob seine Hände vor und nach der Verbeugung, aber zwischen zwei Niederwerfungen hob er seine Hände nicht."
Hände heben in Gebetsbewegung
Imam Muslim : 587
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَإِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَا يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَهُوَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ كَمَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ
Muhammad bin Rafi' hat uns berichtet, dass Abdurrazzaq uns berichtet hat, dass Ibnu Juraij mir berichtet hat, dass Ibnu Shihab mir berichtet hat, dass Salim bin Abdullah gesagt hat, dass Ibnu Umar sagte: "Wenn der Gesandte Allahs betete, hob er seine Hände, bis sie parallel zu seinen Schultern waren, dann sprach er den Takbir, dann, wenn er sich verbeugen wollte, tat er es auf diese Weise, und wenn er sich von der Verbeugung erhob, sagte er es auf diese Weise, aber er tat es nicht, wenn er seinen Kopf aus der Niederwerfung erhob." Hat uns [Muhammad bin Rafi'] gesagt, dass [Hujain, nämlich Ibn al-Mutsanna] gesagt hat, dass [al-Laits] es uns von [Uqail] - über einen anderen Überlieferungsweg - gesagt hat, und hat uns gesagt, dass [Muhammad bin Abdullah bin Quhzad] es uns gesagt hat, dass [Salamah bin Sulaiman] es uns gesagt hat, dass [Abdullah] es uns gesagt hat, dass [Yunus] es uns beide von [az-Zuhri] mit diesem Sanad gesagt hat, wie Ibn Juraij sagte: "Wenn Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam betete, hob er seine Hände, bis sie parallel zu seinen Schultern waren, und sprach dann den Takbir."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERHEBTE SEINE HÄNDE, ALS TAKBIR, BUCHEN UND AUFSTEHEN
Imam Muslim : 588
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Yahya] uns [Khalid bin Abdullah] von [Khalid] von [Abu Qilabah] berichtet hat, dass er [Malik bin al-Huwairits] beim Beten beobachtet hat, wie er den Takbir sprach, dann beide Hände hob, und als er sich verbeugen wollte, hob er beide Hände, und als er den Kopf von der Verbeugung erhob, hob er beide Hände, und er berichtete uns, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies zu tun pflegte.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM HAT SEINE HÄNDE ERHOBEN, BIS SIE AUF HÖHE DER OHREN WAREN, ALS TAKBIR
Imam Muslim : 589
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّهُ رَأَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
Mir wurde berichtet, dass Abu Kamil al-Jahdari uns von Abu Awanah von Qatadah von Nashr bin Ashim von Malik bin al-Huwairits erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Takbir seine Hände bis auf Ohrhöhe hob und beim Verbeugen ebenfalls bis auf Ohrhöhe hob. Beim Aufrichten sagte er: „Möge Allah denen zuhören, die Ihn loben“, und verfuhr dann so. Muhammad bin al-Mutsanna hat uns von Ibn Abi Adi von Sa'id von Qatadah mit dieser Überlieferungskette berichtet, dass er den Propheten Allahs (Friede sei mit ihm) dabei beobachtet habe, wie er seine Hände bis auf Ohrhöhe hob.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM TAKBIR BEI JEDER BEWEGUNG IM GEBET
Imam Muslim : 590
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Und er erzählte uns [Yahya bin Yahya], er habe gesagt: „Ich habe in Gegenwart von [Malik] von [Ibn Shihab] von [Abu Salamah bin Abdurrahman] gelesen, dass [Abu Hurairah] sie einst im Gebet leitete und dann jedes Mal den Takbir sprach, wenn sie sich hinab- und wieder hinaufbewegten. Und als er sich abwandte, sagte er: ‚Bei Allah, ich bin derjenige, dessen Gebete dem des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am ähnlichsten sind.‘“
DER RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM TAKBIR IM STEHEN, BRINGEN UND PROSTRIEREN
Imam Muslim : 591
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنْ الْمَثْنَى بَعْدَ الْجُلُوسِ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنِّي أَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ حِينَ يَسْتَخْلِفُهُ مَرْوَانُ عَلَى الْمَدِينَةِ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَفِي حَدِيثِهِ فَإِذَا قَضَاهَا وَسَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Rafi' berichtete uns, Abdurrazzaq berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, Ibnu Shihab berichtete mir von Abu Bakr bin Abdurrahman, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „Wenn der Gesandte Allahs betete, sprach er den Takbir im Stehen, dann den Takbir in der Verbeugung, dann sagte er: ‚Möge Allah diejenigen hören, die ihn loben‘, wenn er sich von der Verbeugung erhob, dann rezitierte er – im Stehen –: ‚O unser Herr, alles Lob gebührt Dir‘, dann sprach er den Takbir in der Niederwerfung, dann den Takbir beim Erheben des Kopfes, dann den Takbir in der Niederwerfung, dann den Takbir beim Erheben des Kopfes, und so fort während des gesamten Gebets, bis er es beendet hatte, und sprach den Takbir, als er nach der zweiten Rak'ah nach dem Hinsetzen aufstand. Allah weiß es am besten.“ Muhammad bin Rafi' hat uns berichtet, dass Hujain uns berichtet hat, dass al-Laits uns berichtet hat, dass Uqail uns berichtet hat, dass Ibn Shihab mir berichtet hat, dass Abu Bakr bin Abdurrahman bin al-Harits mir berichtet hat, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Beim Gebet sprach er den Takbir im Stehen‘, wie im Hadith von Ibn Juraij, aber er erwähnte nicht Abu Hurairahs Worte: ‚Ich bin die Person, deren Gebete dem Gebet des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) am ähnlichsten sind.‘“ Und es wurde uns berichtet, dass [Harmalah bin Yahya] uns berichtet hat, [Ibnu Wahab] hat mir berichtet [Yunus] von [Ibn Shihab] hat mir berichtet [Abu Salamah bin Abdurrahman], dass [Abu Hurairah], als Marwan ihn zum Stellvertreter des Imams in Medina ernannte, beim Verrichten des Pflichtgebets den Takbir sprach. Dann erwähnte er etwas Ähnliches wie den Hadith von Ibn Juraij. Und in diesem Hadith heißt es: „Als er fertig war und ‚Hallo‘ sagte, wandte er sich an die Anwesenden in der Moschee und sagte: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich bin derjenige, dessen Gebet dem des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am ähnlichsten ist.‘“
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜHRTE TAKBIR JEDES MAL AUS, WENN ER IM GEBET AUF- UND ABstieg
Imam Muslim : 592
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ كُلَّمَا رَفَعَ وَوَضَعَ فَقُلْنَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا التَّكْبِيرُ قَالَ إِنَّهَا لَصَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Mihran ar-Razi] uns berichtet hat, dass [al-Walid bin Muslim] uns berichtet hat, dass [al-Auza'i] von [Yahya bin Abi Kathir] von [Abu Salamah] berichtet hat, dass [Abu Hurairah] jedes Mal beim Heben und Senken des Gebets den Takbir sprach. Daraufhin fragten wir: „O Abu Hurairah, was ist dieser Takbir?“ Er antwortete: „Dieser Takbir ist das Gebet des Propheten sallallaahu'alaihiwasallam.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE IMMER IN JEDER GEBETSBEWEGUNG
Imam Muslim : 593
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Qutaibah bin Sa'id hat uns von Ya'kub (Ibn Abdurrahman) von Suhail von seinem Vater von Abu Hurairah berichtet, dass er jedes Mal, wenn er hinunter- und hinaufging, den Takbir sprach, und er berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) dies ebenfalls tat.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SAGTE TAKBIR BEI JEDER GEBETSBEWEGUNG, LAUT IMRAN BIN HUSHAIN
Imam Muslim : 594
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي ثُمَّ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ قَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yahya bin Yahya und Khalaf bin Hisham berichteten uns, dass sie alle von Hammad stammten. Yahya sagte, Hammad bin Zaid habe von Ghailan und Mutharrif berichtet: „Ich betete mit Imran bin Hushain hinter Ali bin Abi Talib. Bevor er sich niederwarf, sprach er den Takbir, und als er den Kopf hob, sprach er den Takbir, und als er nach zwei Rak'ahs aufstand, sprach er ebenfalls den Takbir. Als wir dann vom Gebet nach Hause kamen, sagte er: ‚Imran hielt meine Hand und sagte: „Wahrlich, dieser Mensch hat uns zum Gebet des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) geführt oder dieser Mensch hat mich an das Gebet des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) erinnert.‘“
AL-FATIHAH IM GEBET LESEN
Imam Muslim : 595
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
Abu Bakr bin Abi Syaibah, Amru an-Naqid und Ishaq bin Ibrahim berichteten uns, dass sie alle von Sufyan überliefert wurden, dass Abu Bakr uns berichtete, dass Sufyan bin Uyainah von az-Zuhri von Mahmud bin ar-Rabi' von Ubadah bin ash-Shamit sagte, dass der Hadith marfu' für den Propheten (Friede sei mit ihm) sei: "Das Gebet eines Menschen, der die Al-Fatiha nicht rezitiert, ist ungültig."
Es ist nicht gültig, zu beten, ohne Al-Fatiha zu lesen
Imam Muslim : 596
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْتَرِئْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ
Es wurde uns berichtet, dass [Abu ath-Tahir] es uns von [Ibnu Wahab] überliefert hat, von [Yunus] – durch andere Überlieferungskanäle – und dass [Harmalah bin Yahya] es uns überliefert hat, von [Ibnu Wahab] es mir überliefert hat, von [Ibn Shihab] es mir überliefert hat, von [Mahmud bin ar-Rabi'] es mir überliefert hat, von [Ubadah bin ash-Shamit] er sagte: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Das Gebet eines Menschen, der den Ummul Qur'an nicht liest, ist ungültig."
Es ist obligatorisch, Al-Fatiha im Gebet zu lesen
Imam Muslim : 597
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الَّذِي مَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرِهِمْ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ فَصَاعِدًا
Al-Hasan bin Ali al-Hulwani berichtete uns, dass Ya'kub bin Ibrahim bin Sa'ad uns berichtet habe, dass mein Vater uns von Salih von Ibn Shihab berichtet habe, dass Mahmud bin ar-Rabi', dem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einst Wasser aus ihrem Brunnen ins Gesicht spritzte, ihm berichtet habe, dass Ubadah bin ash-Shamit ihm berichtet habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt habe: „Das Gebet dessen, der den Koran nicht rezitiert, ist ungültig.“ Und er berichtete uns davon. Ishaq bin Ibrahim und Abd bin Humaid sagten beide, dass Abdurrazzaq uns berichtet habe, dass Ma'mar uns von az-Zuhri mit einer ähnlichen Überlieferungskette berichtet habe, und fügte hinzu: „Oder noch mehr.“
DIE VORTEILE DES LESENS VON AL-FATIHAH
Imam Muslim : 598
و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ فَقَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قَالَ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } قَالَ مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } قَالَ هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } قَالَ هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ قَالَ سُفْيَانُ حَدَّثَنِي بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ فِي بَيْتِهِ فَسَأَلْتُهُ أَنَا عَنْهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ أَنَّ أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً فَلَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ بِمِثْلِ حَدِيثِ سُفْيَانَ وَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ قَالَ سَمِعْتُ مِنْ أَبِي وَمِنْ أَبِي السَّائِبِ وَكَانَا جَلِيسَيْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ يَقُولُهَا ثَلَاثًا بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ
Und er hat uns [Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali], der uns [Sufyan bin Uyainah] von [al-Ala'] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat, dass dieser sagte: „Wer betet, ohne die Umm al-Qur'an darin zu rezitieren, dessen Gebet ist unvollständig und nicht vollkommen.“ Dreimal. Abu Hurairah fragte: „Sind wir hinter dem Imam zurück?“ Daraufhin antwortete er: „Rezitiert die Umm al-Qur'an in Gedanken, denn ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Allah sprach: Ich teilte das Gebet zwischen mir und meinem Diener, und mein Diener erhielt, worum er bat. Wenn ein Diener sagt: „Lob sei Allah, dem Herrn der Welten“, so spricht Allah: „Mein Diener lobt Mich.“ Wenn der Diener sagt: „Der Gnädige, der Barmherzige“, so spricht Allah: „Mein Diener lobt Mich.“‘“ Wenn der Diener sagt: „Der Herr des Jüngsten Gerichts“, spricht Allah: „Mein Diener lobt Mich.“ Dann spricht Er: „Mein Diener hat Mir seine Angelegenheiten anvertraut.“ Wenn der Diener sagt: „Nur Dich bete ich an und nur Dich bitte ich um Hilfe“, spricht Allah: „Dies ist eine Angelegenheit zwischen Mir und Meinem Diener. Und Mein Diener erhielt, worum er bat.“ Wenn der Diener sagt: „Leite uns auf den geraden Weg, nämlich den Weg derer, die Du gesegnet hast, nicht den Weg derer, die Du erzürnt hast, und nicht den Weg derer, die irregegangen sind“, spricht Allah: „Dies ist für Meinen Diener, und Mein Diener erhielt, worum er bat.“ Sagte [Sufyan] hatte uns erzählt [al-Ala' bin Abdurrahman bin Ya'kub] Ich besuchte ihn, während er krank zu Hause war, dann fragte ich ihn nach dem Hadith, hatte uns [Qutaibah bin Sa'id] von [Malik bin Anas] von [al-Ala' bin Abdurrahman] erzählt, dass er [Abu as-Saib, maula Hisham bin Zuhrah] sagen hörte, ich hörte [Abu Hurairah] sagen: Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam sagte – durch einen anderen Weg der Erzählung – und hat uns gesagt, dass [Muhammad bin Rafi‘] uns gesagt hat, dass [Abdurrazzaq] uns gesagt hat, dass [Ibnu Juraij] uns gesagt hat, [al-Ala‘ bin Abdurrahman bin Ya‘kub], dass [Abu as-Saib, maula bani Abdullah bin Hisham bin Zuhrah] ihm gesagt hat, dass er [Abu Hurairah] sagte: Rasulullah Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wer das Gebet verrichtet und dabei nicht die Umm al-Fatiha rezitiert“, so der Hadith von Sufyan. Und im zweiten Hadith sagt Allah: „Ich teile das Gebet zwischen Mir und Meinem Diener in zwei Hälften, eine Hälfte für Mich und die andere für Meinen Diener.“ [Ahmad bin Ja'far al-Ma'qiri] hat uns berichtet, [an-Nadhr bin Muhammad] hat uns berichtet, [Abu Uwais] hat mir berichtet, [al-Ala'] sagte: Ich hörte es von [meinem Vater] und von [Abu as-Saib], die beide Sitzgefährten von Abu Hurairah waren. Beide sagten: [Abu Hurairah] sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer ein Gebet verrichtet, in dem er nicht die Al-Fatiha rezitiert, dem fehlt dennoch etwas.“
Es ist Pflicht, Al-Fatiha zu lesen.
Imam Muslim : 599
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمَا أَعْلَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَنَّاهُ لَكُمْ وَمَا أَخْفَاهُ أَخْفَيْنَاهُ لَكُمْ
Muhammad bin Abdullah bin Numair berichtete uns, Abu Usamah habe von Habib bin ash-Syahid gehört, dass dieser sagte: „Ich hörte Atha' von Abu Hurairah berichten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Kein Gebet ist gültig, außer wenn die Al-Fatiha rezitiert wird.‘“ Abu Hurairah sagte: „Was der Gesandte Allahs verkündet hat, werden wir euch verkünden. Und was der Gesandte Allahs verborgen hat, werden wir euch verbergen.“
ZUSÄTZLICHER BRIEF NACH AL-FATIHAH
Imam Muslim : 600
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ يَقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنْ لَمْ أَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ فَقَالَ إِنْ زِدْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ خَيْرٌ وَإِنْ انْتَهَيْتَ إِلَيْهَا أَجْزَأَتْ عَنْكَ
Es wurde uns von [Amru an-Naqid] und [Zuhair bin Harb] überliefert, und die Überlieferung stammt von Amru, wie beide sagten. Es wurde uns von [Ismail bin Ibrahim] überliefert, der es uns von [Atha'] berichtete. [Abu Hurairah] sagte: „Bei jedem Gebet, das er rezitiert, werden wir euch etwas mitteilen, das der Gesandte Allahs gehört hat. Und etwas, das der Gesandte Allahs verborgen hat, werden wir euch verbergen.“ Da fragte ihn ein Mann: „Was ist, wenn ich dem Ummul Qur'an (weitere Buchstaben) nicht hinzufüge?“ Er antwortete: „Wenn du etwas hinzufügst, ist es gut, und wenn du es dabei belässt, ist es genug für dich.“
