Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Χαντίθ
Χαντίθ
Imam Muslim : 41
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ
Μας είπε [ο Νταούντ μπιν Ρουσγιάιντ], μας είπε [ο αλ-Ουαλίντ] -δηλαδή ο Ιμπν Μόσλεμ- από [τον Ιμπν Τζαμπίρ], είπε, μας είπε [ο Ουμαίρ μπιν Χάνι], είπε, μας είπε [η Τζουνάντα μπιν Άμπου Ουμάγια], μας είπε [ο Ουμπάντα μπιν ας-Σαμίτ], είπε, «Ο Προφήτης Σαλαλάχ είπε: «Όποιος λέει δύο Καλιμά Σαχάντα, δηλαδή: δεν υπάρχει θεός -που έχει το δικαίωμα να λατρεύεται- εκτός από τον Αλλάχ, δεν υπάρχει σύντροφος γι' Αυτόν, και ότι ο Μωάμεθ, ο δούλος και ο Αγγελιοφόρος Του, μαρτυρεί ότι ο Προφήτης Ισα είναι δούλος του Αλλάχ, γιος του δούλου Του και ο λόγος του Αλλάχ -ο Προφήτης Ισα Ας- τον οποίο έβαλε στη Μαρίαμ και στην ψυχή Του, ο παράδεισος είναι αληθινός και η κόλαση είναι επίσης αληθινή, όπου ο Αλλάχ θα εισάγει όσους θέλουν στον Παράδεισο από μία από τις οκτώ πόρτες του Παραδείσου που Εκείνος θέλει». Και [ο Άχμαντ μπιν Ιμπραήμ αντ-Νταουράκι] μας είπε [ο Μουμπασίσιρ μπιν Ισμαήλ] από [τον αλ-Αουζάι] από [τον Ουμαίρ μπιν Χάνι] σε αυτό το σνάντ με παρόμοια, μόνο που είπε, «Ο Αλλάχ τον έκανε να εισέλθει σύμφωνα με τις πράξεις του» χωρίς να πει, «μπήκε από οποιαδήποτε από τις οκτώ πύλες του Παραδείσου που επιθυμούσε».
Χαντίθ
Imam Muslim : 42
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلًا لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ
Ο [Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ] μας διηγήθηκε τον [Λάιθ] από τον [Ιμπν Ατζλάν] από τον [Μωάμεθ μπιν Γιαχία μπιν Χάμπαν] από τον [Ιμπν Μουχαίριζ] από τον [ας-Σουναμπίχι] από τον [Ουμπαντα μπιν ας-Σαμίτ] ότι είπε: «Τον επισκέφτηκα όταν ήταν άρρωστος και έκλαψα». Είπε: «Κράτα, γιατί κλαις; Μα τον Αλλάχ, αν πεθάνω μάρτυρας, θα μαρτυρήσω για σένα, και αν μεσολαβήσω για σένα, θα μεσολαβήσω για σένα, και αν μπορώ, θα σε ωφελήσω». Έπειτα είπε: «Μα τον Αλλάχ, δεν υπάρχει χαντίθ που άκουσα από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) που να είναι καλό για σένα, αλλά θα σου το πω, εκτός από ένα χαντίθ, και θα σου το πω σήμερα. Και πράγματι, το αφομοίωσα». Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) να λέει: «Όποιος μαρτυρεί ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ, και ότι ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο Αλλάχ σίγουρα θα του απαγορεύσει την κόλαση».
Χαντίθ
Imam Muslim : 43
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ثُمَّ سَارَ سَاعَةً قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ
Μας είπε [ο Χαντάμπ μπιν Χαλίντ αλ-Άζντι], μας είπε [ο Χαμάμ], μας είπε [ο Κατάντα], μας είπε [ο Άνας μπιν Μαλίκ] από [ο Μουάτζ μπιν Τζαμπάλ] ότι είπε: «Μόλις με συνόδευσε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) σε ένα ταξίδι, δεν υπήρχε κανένας χωρισμός μεταξύ εμού και αυτού εκτός από τη σέλα του οχήματος. Φώναξε: «Ω Μουάτζ μπιν Τζαμπάλ!» Συνέχισα να απαντώ: «Εκπληρώνω το κάλεσμά σου, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Συνεχίσαμε το ταξίδι μας. Μετά φώναξε ξανά: «Ω Μουάτζ μπιν Τζαμπάλ!» Απάντησα: «Εκπληρώνω το κάλεσμά σου, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Συνεχίσαμε το ταξίδι μας και μετά φώναξε ξανά: «Ω Μουάτζ μπιν Τζαμπάλ!» Απάντησα ξανά: «Δέχτηκα το κάλεσμά σου, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Είπε: «Γνωρίζεις τις υποχρεώσεις των ανθρώπων απέναντι στον Αλλάχ;» Απάντησα: «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του γνωρίζουν καλύτερα». Είπε: «Αυτό είναι να Τον λατρεύουν και να μην Του συνδέουν συντρόφους». Συνεχίσαμε το ταξίδι μας για αρκετή ώρα, όταν φώναξε ξανά: «Ω, Μουάτζ μπιν Τζαμπάλ!» Απάντησα, «Εκπληρώνω το κάλεσμά σου, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε σένα) είπε: «Γνωρίζεις ποιες είναι οι υποχρεώσεις του Αλλάχ απέναντι στους ανθρώπους όταν κάνουν αυτά που ανέφερα νωρίτερα;» Απάντησα, «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του γνωρίζουν καλύτερα». Τελικά είπε: «Ο Αλλάχ δεν θα τους βασανίσει».
Χαντίθ
Imam Muslim : 44
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ قَالَ فَقَالَ يَا مُعَاذُ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا
Μας έχει ειπωθεί ότι [ο Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] μας είπε ότι ο [Αμπού αλ-Αχουάς Σαλάμ μπιν Σουλέιμ] από τον [Αμπού Ισχάκ] από τον [Άμρου μπιν Μαϊμούν] από τον [Μουάτζ μπιν Τζαμπάλ] είπε: «Ήμουν καβάλα με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ σε ένα γαϊδούρι που ονομαζόταν Ουφέρ». Τότε είπε: «Ω, Μουάτζ, ξέρεις ποιο είναι το δικαίωμα του Αλλάχ σε έναν δούλο και ποιο είναι το δικαίωμα ενός δούλου απέναντι στον Αλλάχ;». Ο Μουάτζ είπε: «Τότε απάντησα: «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του γνωρίζουν καλύτερα». Είπε: «Πράγματι, το δικαίωμα του Αλλάχ πάνω στους δούλους είναι να λατρεύεις τον Αλλάχ και να μην Τον αποφεύγεις με τίποτα, και το δικαίωμα του δούλου απέναντι στον Αλλάχ είναι να μην σε βασανίζει κανένας που δεν Τον αποφεύγει με τίποτα». Ο Μουάτζ είπε: «Τότε είπα: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, δεν μπορώ να το αναφέρω αυτό στους ανθρώπους;» Απάντησε: «Μην τους το πεις για να βασιστούν σε αυτό».
Χαντίθ
Imam Muslim : 45
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ وَالْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ قَالَ أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذًا يَقُولُا دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάνα] και [ο Ιμπν Μπασιάρ], είπε ο [Ιμπν αλ-Μουτσάνα], μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Τζαφάρ] ότι μας είπε [ο Σιούμπα] από [τον Αμπού Χουσεΐν] και [τον αλ-Ασιάθ μπιν Σουλέιμ] ότι και οι δύο άκουσαν τον [αλ-Ασουάντ μπιν Χιλάλ] να λέει από [τον Μουάτζ μπιν Τζαμπάλ] ότι είπε, «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Ω, Μουάτζ, ξέρεις ποια δικαιώματα έχει ο Αλλάχ πάνω στους υπηρέτες;» Ο Μουάτζ απάντησε, «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του γνωρίζουν καλύτερα». Είπε: «Δηλαδή, ο Αλλάχ λατρεύεται χωρίς να Του συνδέει τίποτα». Στη συνέχεια είπε ξανά: «Τότε τι δικαίωμα έχουν οι άνθρωποι πάνω στον Αλλάχ αν το κάνουν αυτό;» Ο Μουάτζ απάντησε, «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του γνωρίζουν καλύτερα». Στη συνέχεια είπε: «Ο Αλλάχ δεν θα τον βασανίσει». Μας είπε [ο αλ Κασίμ μπιν Ζακαρία] μας είπε [ο Χουσεΐν] από [η Ζαϊντά] από [ο Αμπού Χουσεΐν] από [ο αλ Ασουάντ μπιν Χιλάλ] είπε: Άκουσα τον [Μουά'τζ] να λέει: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (salallaahu alaihi wa sallam) με κάλεσε», οπότε του απάντησα. Ρώτησε: «Τι δικαίωμα έχει ο Αλλάχ πάνω στους ανθρώπους... όπως λέει το χαντίθ τους;»
Χαντίθ
Imam Muslim : 46
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي نَفَرٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا وَخَشِينَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا فَلَمْ أَجِدْ فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةٍ وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا شَأْنُكَ قُلْتُ كُنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَقُمْتَ فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا فَخَشِينَا أَنْ تُقْتَطَعَ دُونَنَا فَفَزِعْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مِنْ فَزِعَ فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ وَهَؤُلَاءِ النَّاسُ وَرَائِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ قَالَ اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَقِيتُ عُمَرُ فَقَالَ مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي بِهِمَا مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَضَرَبَ عُمَرُ بِيَدِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَخَرَرْتُ لِاسْتِي فَقَالَ ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْهَشْتُ بُكَاءً وَرَكِبَنِي عُمَرُ فَإِذَا هُوَ عَلَى أَثَرِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قُلْتُ لَقِيتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثْتَنِي بِهِ فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لِاسْتِي قَالَ ارْجِعْ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ يَا عُمَرُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَلِّهِمْ
Ο [Ζουχέρ μπιν Χαρμπ] μας είπε ότι ο [Ούμαρ μπιν Γιουνούς αλ-Χανάφι] μας είπε ότι ο [Ικριμά μπιν Αμμάρ] είπε, ο [Αμπού Καθίρ] μας είπε ότι ο [Αμπού Χουράιρα] είπε: «Σε μια μάχη καθόμασταν γύρω από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) και μαζί μας ήταν ο Αμπού Μπακρ και ο Ούμαρ. Τότε μας άφησε και άργησε να επιστρέψει σε εμάς μέχρι που φοβηθήκαμε ότι θα τον αιχμαλωτίσει ο εχθρός ή ότι θα έπληττε κάποια συμφορά. Ήμασταν όλοι πολύ ανήσυχοι, και αυτός που ανησυχούσε περισσότερο γι' αυτόν ήμουν εγώ. Έτσι σηκώθηκα και βγήκα έξω να ψάξω για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) μέχρι που έφτασα σε έναν κήπο που ανήκε στους Ανσάρ της Μπανού Νατζάρ. Τον κύκλωσα ελπίζοντας να βρω μια είσοδο, αλλά δεν μπόρεσα να βρω. Και υπήρχε ένα ρυάκι που έρεε έξω από τον κήπο που έμπαινε από μια γωνία του κήπου. Έτσι προσπάθησα να μπω μέσα όπως μια νυφίτσα προσπαθεί να μπει μέσα από μια στενή τρύπα. Και βρήκα επίσης τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε σένα και τον Θεό). Φώναξε: «Αμπού Χουράιρα!» Απάντησα: «Ναι, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Τι συμβαίνει; ρώτησε. Απάντησα: «Λοιπόν, ω Αγγελιοφόρο, ήσουν μαζί μας, μετά ξαφνικά μας άφησες και δεν επέστρεψες για τόσο πολύ καιρό που ανησυχούσαμε πολύ για την ασφάλειά σου, ειδικά για εμένα, ω Αγγελιοφόρο. Έτσι προσπάθησα να μπω σε αυτόν τον κήπο από μια πολύ στενή τρύπα σαν κουνάβι, και αυτοί - οι άλλοι φίλοι - ήταν πίσω μου. Ενώ έλεγε, μου έδωσε τα δύο σανδάλια του: «Ω Αμπού Χουράιρα, πάρε αυτά τα δύο σανδάλια μου, και όποιον συναντήσεις πίσω από αυτόν τον κήπο θα καταθέσει ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - που έχει το δικαίωμα να λατρεύεται - εκτός από τον Αλλάχ και έχει φυτέψει αυτή την πίστη στην καρδιά του, οπότε δώσε του τα καλά νέα του παραδείσου». Και συμπτωματικά, ο πρώτος άνθρωπος που με συνάντησε ήταν ο Ούμαρ, οπότε ρώτησε: «Τι συμβαίνει με αυτά τα δύο σανδάλια, ω Αμπού Χουράιρα;» «Απάντησα: «Αυτά είναι τα δύο σανδάλια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του). Με διέταξε να τα κουβαλήσω και να μεταδώσω τα καλά νέα του Παραδείσου στον πρώτο άνθρωπο που θα με συναντήσει, ενώ αυτός θα μαρτυρήσει ότι δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και πιστεύει σε αυτό με την καρδιά του». Έτσι ο Ούμαρ με χτύπησε με το χέρι του ακριβώς στη μέση του στήθους μου - στο ηλιακό μου πλέγμα - μέχρι που έπεσα κάτω, και μετά είπε: «Γύρνα πίσω, ω Αμπού Χουράιρα!». Έτσι επέστρεψα στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ με ένα πρόσωπο που κρατούσε τα δάκρυά μου, και αποδείχθηκε ότι ο Ούμαρ με ακολουθούσε κι αυτός. Αμέσως ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) ρώτησε: «Τι σου συμβαίνει, ω Αμπού Χουράιρα;» Απάντησα: «Συνάντησα τον Ούμαρ, και μετά τον ενημέρωσα για όσα μου έχεις διατάξει», αλλά ξαφνικά με χτύπησε δυνατά ακριβώς στο ηλιακό μου πλέγμα μέχρι που έπεσα κάτω, μετά από το οποίο είπε: «Γύρνα πίσω!» «Έτσι, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Ω, Όμαρ, γιατί το έκανες αυτό;» Ο Όμαρ απάντησε: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, είναι αλήθεια ότι έστειλες τον Άμπου Χουράιρα με τα δύο σανδάλια σου και του είπες να δώσει τα καλά νέα του παραδείσου στον πρώτο άνθρωπο που θα συναντούσε, ενώ εκείνος κατέθεσε ότι δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ με ακλόνητη πίστη στην καρδιά του;» Απάντησε: «Ναι, σωστά». Ο Όμαρ είπε: «Καλύτερα να μην το κάνεις αυτό, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, γιατί στην πραγματικότητα ανησυχώ πολύ ότι οι άνθρωποι θα εξαρτηθούν από αυτόν και θα τους αφήσουν να κάνουν καλές πράξεις». Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία στον Αλλάχ) είπε -στον Άμπου Χουράιρα-: «Ας τους αφήσουμε -μη γνωρίζοντας αυτό το χαντίθ-».
Χαντίθ
Imam Muslim : 47
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ إِذًا يَتَّكِلُوا فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
Μας είπε [ο Ισάκ μπιν Μανσούρ], μας είπε [ο Μουάτζ μπιν Χισάμ], είπε, μας είπε [ο πατέρας μου] από την Κατάδα, είπε, μας είπε [ο Άνας μπιν Μαλίκ] ότι ο Προφήτης του Αλλάχ -σε ένα ταξίδι-, ενώ ο Μουάτζ μπιν Τζαμπάλ επέβαινε στο όχημά του, ο Προφήτης (ειρήνη σε σένα) φώναξε: «Ω, Μουάτζ!» Ο Μουάτζ απάντησε: «Εκπληρώνω το κάλεσμά σου, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Ο Προφήτης (ειρήνη σε σένα) φώναξε ξανά: «Ω, Μουάτζ!» Απάντησα ξανά: «Εκπληρώνω το κάλεσμά σου, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Ο Προφήτης (ειρήνη σε σένα) φώναξε: «Ω, Μουάτζ!» Απάντησα ξανά: «Εκπληρώνω το κάλεσμά σου, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ». Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε τότε: «Όποιος πει τα δύο Καλίμα του Πίστεως, δηλαδή: δεν υπάρχει άλλος θεός - άξιος λατρείας - εκτός από τον Αλλάχ και ότι ο Μωάμεθ είναι ο δούλος και ο αγγελιοφόρος Του, σίγουρα θα είναι ασφαλής από τη φωτιά της Κόλασης». Τότε ο Μουάτζ είπε: «Μπορώ να πω αυτό το θέμα στους ανθρώπους ώστε να διαδώσουν αυτά τα καλά νέα;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Αν -το κάνουν- αυτό, τότε θα βασιστούν σε αυτό». Τότε ο Μουάτζ διέδωσε τα νέα πριν από τον θάνατό του, ανησυχώντας ότι θα υποστεί την κατηγορία -για την απόκρυψη του χαντίθ-».
Χαντίθ
Imam Muslim : 48
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عِتْبَانَ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ أَصَابَنِي فِي بَصَرِي بَعْضُ الشَّيْءِ فَبَعَثْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِي فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى قَالَ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدَخَلَ وَهُوَ يُصَلِّي فِي مَنْزِلِي وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ أَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ وَكُبْرَهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخْشُمٍ قَالُوا وَدُّوا أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ وَوَدُّوا أَنَّهُ أَصَابَهُ شَرٌّ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ وَقَالَ أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالُوا إِنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ قَالَ لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَيَدْخُلَ النَّارَ أَوْ تَطْعَمَهُ قَالَ أَنَسٌ فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ فَقُلْتُ لِابْنِي اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ عَمِيَ فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَعَالَ فَخُطَّ لِي مَسْجِدًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ قَوْمُهُ وَنُعِتَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
Μας είπε [ο Σαϊμπάν μπιν Φαρούχ], μας είπε [ο Σουλεϊμάν] - δηλαδή ο Ιμπν αλ-Μουγκίρα - είπε, μας είπε [ο Θαμπίτ] από [ο Άνας μπιν Μαλίκ], είπε, μας είπε [ο Μαχμούντ μπιν αρ-Ράμπι] από [ο Ιτμπάν μπιν Μαλίκ] ότι είπε: «Ήρθα στη Μεδίνα, μετά συνάντησα τον Ιτμπάν. Μετά του ζήτησα να διηγηθεί ένα χαντίθ». Είπε: «Τα μάτια μου είχαν προσβληθεί από ένα είδος ασθένειας που προκαλούσε διάφορα πράγματα, έστειλα έναν αγγελιοφόρο στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ο οποίος είπε ότι ανυπομονούσα πολύ να έρθει να προσευχηθεί μαζί μου στο σπίτι, οπότε το έκανα τόπο προσευχής». Ο Ιτμπάν είπε ξανά: «Τότε ο Προφήτης Του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) έφτασε μαζί με τους Συντρόφους που ήθελαν να έρθουν, και συνέχισε να μπαίνει στο σπίτι. Τέλεσε την προσευχή, ενώ οι Συντρόφισσες εξακολουθούσαν να μιλάνε μεταξύ τους, μερικοί από τους οποίους συζητούσαν την υποκρισία του Μαλίκ μπιν Ντουκσίουμ». Οι Σύντροφοι είπαν ότι ήλπιζαν ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) θα προσευχόταν για να τον βρει ο Μαλίκ μπιν Ντουκσίουμ. Εύχονταν επίσης να τον βρει μια συμφορά. Μετά την προσευχή, ρώτησε: «Δεν είπε τις δύο προτάσεις της Σαχάντα, δηλαδή: Δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ και ότι εγώ είμαι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ;» Οι Σύντροφοι απάντησαν: «Το είπε μόνο με το στόμα του αλλά όχι με την καρδιά του». Είπε: «Κανείς που λέει, "Δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας και ότι εγώ είμαι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ", δεν μπαίνει στη Φωτιά ή τη γεύεται». Ο Άνας είπε: «Αυτό το χαντίθ με εξέπληξε. Έτσι είπα στον γιο μου: "Γράψε το", και το έγραψε». Μας είπε [ο Αμπού Μπακρ μπιν Ναφί αλ-Αμπντί], μας είπε [ο Μπαχζ], μας είπε [ο Χαμάντ], μας είπε [ο Τσαμπίτ] από [ο Άνας], μας είπε [ο Ιτμπάν μπιν Μαλίκ] ότι ήταν τυφλός, οπότε έστειλε έναν αγγελιοφόρο στον Προφήτη (ειρήνη σε σένα) λέγοντας: «Σε παρακαλώ έλα εδώ -ω Προφήτη (ειρήνη σε σένα) για να γίνει τόπος προσευχής για μένα». Έτσι, ο Προφήτης (ειρήνη σε σένα) ήρθε με τους συντρόφους του και μετά ανέφερε τις κακές ιδιότητες ενός άνδρα από αυτούς που ονομαζόταν Μαλίκ μπιν αντ-Ντουχσιούμ... μετά ανέφερε κάτι σαν το χαντίθ του Σουλεϊμάν μπιν αλ-Μουγκίρα.
Χαντίθ
Imam Muslim : 49
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ وَبِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا
Μας είπε ο [Μωάμεθ μπιν Γιαχία μπιν Άμπου Ομάρ αλ-Μάκκι] και ο [Μπισύρ μπιν αλ-Χάκαμ], μας είπε ο [Αμπντούλ Αζίζ] -δηλαδή ο Ιμπν Μουχάμαντ αντ-Νταραβάρντι- από τον [Γιαζίντ μπιν αλ-Χαντ] από τον [Μωάμεθ μπιν Ιμπραήμ] από τον [Αμίρ μπιν Σαάντ] από τον [αλ-Αμπάς μπιν Αμπντούλ Μουταλίμ] ότι άκουσε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευγνωμοσύνη προς αυτόν) να λέει: «Ένας άνθρωπος που είναι ευχαριστημένος με τον Αλλάχ ως Κύριο και το Ισλάμ ως θρησκεία και τον Μωάμεθ ως Αγγελιοφόρο, τότε έχει γευτεί τη χαρά της πίστης».
Χαντίθ
Imam Muslim : 50
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Μας είπε ο [Ubaidullah bin Sa'id] και ο [Abd bin Humaid], και οι δύο, ότι ο [Abu Amir al-Aqadi] μας είπε ο [Suleiman bin Bilal] από τον [Abdullah bin Dinar] από τον [Abu Salih] από τον [Abu Hurairah] από τον Προφήτη sallallaahu 'alaihi wa sallam, είπε: «Η πίστη έχει εβδομήντα τρία έως εβδομήντα εννέα κλαδιά και η ντροπή περιλαμβάνεται στην πίστη».
Χαντίθ
Imam Muslim : 51
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Ο [Ζουχέιρ μπιν Χαρμπ] μας διηγήθηκε τον [Τζαρίρ] από τον [Σουχάιλ] από τον [Αμπντούλα μπιν Ντινάρ] από τον [Αμπού Σάλιχ] από τον [Αμπού Χουράιρα] ότι είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Η πίστη έχει εβδομήντα τρία έως εβδομήντα εννέα κλαδιά, ή εξήντα τρία έως εξήντα εννέα κλαδιά. Ο καλύτερος από αυτούς είναι η φράση, ΛΑΑ ΙΛΑΛΑΧΟΥ - Δεν υπάρχει άλλος θεός άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ -. Και ο κατώτερος από αυτούς είναι η απομάκρυνση κάτι που είναι επιβλαβές από το μονοπάτι. Και η σεμνότητα είναι μέρος της πίστης.»
Χαντίθ
Imam Muslim : 52
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ مَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يَعِظُ أَخَاهُ
Είπαμε στον [Αμπού Μπακρ μπιν Αμπού Σάιμπα] και στον [Άμρου αν-Νακίντ] και στον [Ζουχέιρ μπιν Χαρμπ], μας είπαν, μας είπαν στον [Σουφιάν μπιν Ουγινά] από το [αζ-Ζούχρι] από τον [Σαλίμ] από τον [πατέρα του], ότι ο Προφήτης άκουσε έναν άντρα να επιπλήττει τον αδελφό του επειδή ντρεπόταν, οπότε είπε: «Η ντροπή είναι μέρος της πίστης». Μας είπε ο [Αμπντ μπιν Χουμάιντ], μας είπε ο [Αμπντουραζάκ], μας είπε ο [Μαμάρ] από το [αζ-Ζούχρι] με αυτό το σανάντ λέγοντας: «Πέρασε από έναν άντρα από τους Ανσάρ που συμβούλευε τον αδελφό του».
Χαντίθ
Imam Muslim : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا وَمِنْهُ سَكِينَةً فَقَالَ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν αλ-Μουτσάνα] και [ο Μωάμεθ μπιν Μπασιάρ] ότι το λαφάτζ ανήκει στον Ιμπν αλ-Μουτσάνα, και οι δύο είπαν, μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Τζαφάρ] μας είπε [ο Σιού'μπα] από την [Καταδά] είπε, «Άκουσα [τον Άμπου ας Σαουάρ] να λέει, ότι άκουσε [τον Ίμραν μπιν Χουσεΐν] να λέει από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ότι είπε: «Η ντροπή δεν φέρνει τίποτα άλλο παρά καλό». Ο Μπουσιέρ μπιν Κάαμπ είπε, «Είναι γραμμένο στη σοφία ότι από την ντροπή προέρχεται η εξουσία και η ηρεμία». Έτσι [ο Ίμραν] είπε, «Θα σας πω -χαδίθ- από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) και εσείς -παρακαλώ- πείτε μου τι υπάρχει στις σελίδες σας».
Χαντίθ
Imam Muslim : 54
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ إِسْحَقَ وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ حَدَّثَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ مِنَّا وَفِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ يَوْمَئِذٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ قَالَ أَوْ قَالَ الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَوْ الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا لِلَّهِ وَمِنْهُ ضَعْفٌ قَالَ فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتَا عَيْنَاهُ وَقَالَ أَلَا أَرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُعَارِضُ فِيهِ قَالَ فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ قَالَ فَأَعَادَ بُشَيْرٌ فَغَضِبَ عِمْرَانُ قَالَ فَمَا زِلْنَا نَقُولُ فِيهِ إِنَّهُ مِنَّا يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ قَالَ سَمِعْتُ حُجَيْرَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيَّ يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
Ο [Γιαχία μπιν Χαμπίμπ αλ-Χάριθ] μας διηγήθηκε [τον Χαμάντ μπιν Ζάιντ] από τον [Ισάκ] - δηλαδή τον Ιμπν Σουέιντ - ότι ο [Αμπού Κατάδα] διηγήθηκε ένα χαντίθ, είπε: «Ήμασταν με τον Ιμράν μπιν Χουσεΐν σε μια ομάδα, και ανάμεσά μας ήταν ο Μπουσιάιρ μπιν Κά'μπ, οπότε ο [Ιμράν μπιν Χουσεΐν], εκείνη την εποχή, μας διηγήθηκε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειλικρινά και αληθινά, είπε: «Η ντροπαλότητα είναι όλα καλά». Ή είπε: «Η ντροπαλότητα είναι όλα καλά». Έτσι ο Μπουσιάιρ μπιν Κά'μπ είπε: «Πράγματι, σε ορισμένα βιβλία σοφίας βρίσκουμε ότι από τη ντροπαλότητα προέρχεται η ηρεμία και η εξουσία ενώπιον του Αλλάχ, και από τη ντροπαλότητα υπάρχει η αδυναμία». Έτσι ο Ιμράν θύμωσε μέχρι που τα μάτια του κοκκίνισαν και είπε: «Γιατί βλέπω ότι σας λέω από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και εσείς τον αντικρούετε;» Ο Αμπού Κατάδα είπε: «Έτσι ο Ιμράν επανέλαβε το χαντίθ». Ο Αμπού Κατάδα είπε: «Και ο Μπουσαϊέρ το επανέλαβε ξανά, έτσι ώστε ο Ιμράν θύμωσε». Ο Αμπού Κατάδα συνέχισε: «Έτσι συνεχίζουμε να το λέμε, επειδή αυτά τα λόγια προέρχονται από εμάς, ω Αμπού Νουτζάιντ. Εντάξει». Μας είπε [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ], μας είπε [ο αν-Ναντλρ], μας είπε [ο Αμπού Νααμά αλ-Αντάουι] ότι είπε: «Έχω ακούσει τον [Χουτζάιρ μπιν αρ-Ράμπι αλ-Αντάουι] να λέει από τον [Ιμράν μπιν Χουσέιν] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) «με το χαντίθ του Χαμάντ μπιν Ζαΐντ».
Χαντίθ
Imam Muslim : 55
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ
Μας είπε [ο Άμπου Μπακρ μπιν Άμπου Σάιμπα] και [ο Άμπου Κουράιμπ], μας είπαν και οι δύο, μας είπαν [ο Ιμπν Νουμέιρ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας είπε [ο Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ] και [ο Ισάκ μπιν Ιμπραήμ] τα πάντα από τον [Τζαρίρ]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και αφού μας είπε [ο Άμπου Κουράιμπ], μας είπε [ο Άμπου Ουσάμα] τα πάντα από [τον Χισιάμ μπιν Ούρα] από [τον πατέρα του] από [τον Σουφιάν μπιν Αμπντουλάχ ατσ-Τσακάφι], είπε: «Είπα, 'Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, πες μου στο Ισλάμ μια ρήση για την οποία δεν ρώτησα κανέναν μετά από εσένα -και στο χαντίθ του Άμπου Ουσάμα- εκτός από εσένα'». Έτσι απάντησε: «Πες, 'Πιστεύω στον Αλλάχ' και μετά κάνε ιστικάμα».
Χαντίθ
Imam Muslim : 56
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Μας είπε [ο Κουτάιμπα μπιν Σαΐντ] μας είπε [Λάιτς]. -σε μια άλλη αφήγηση αναφέρεται- Και μας έχει ειπωθεί ότι [ο Μωάμεθ μπιν Ρουμ μπιν αλ-Μουχατζίρ] μας ανέφερε [ο αλ-Λάιτς] από τον [Γιαζίντ μπιν Αμπού Χαμπίμπ] από τον [Αμπού αλ-Χάιρ] από τον [Αμπντάλα μπιν Άμρου] ότι ένας άντρας ρώτησε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν): «Ποιο Ισλάμ είναι το καλύτερο;» Απάντησε: «Ταΐζετε και χαιρετάτε ανθρώπους που γνωρίζετε και ανθρώπους που δεν γνωρίζετε».
Χαντίθ
Imam Muslim : 57
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ الْمِصْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُا إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Μας έχει διηγηθεί [ο Αμπού Αθ-Θαχίρ Αχμάντ μπιν Άμρου μπιν Αμπντουλάχ μπιν Άμρου μπιν Σαρχ αλ-Μίσρι] ότι μας ενημέρωσε [ο Ιμπν Γουαχάμπ] από [ο Άμρου μπιν αλ-Χάριθ] από [ο Γιαζίντ μπιν Άμπου Χαμπίμπ] από [ο Αμπού αλ-Χάιρ] ότι άκουσε τον [Αμπντούλα μπιν Άμρου μπιν αλ-Ας] να λένε και οι δύο: «Πράγματι, ένας άντρας ρώτησε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε όλους), «Ποιο είδος Μουσουλμάνου είναι το καλύτερο;» Αυτός απάντησε: «Είναι ένας Μουσουλμάνος από τη γλώσσα και το χέρι του οποίου οι άλλοι αισθάνονται ασφαλείς».
Χαντίθ
Imam Muslim : 58
حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ عَبْدٌ أَنْبَأَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Μας έχει ειπωθεί [ο Χασάν αλ-Χουλουάνι] και [ο Αμπντ μπιν Χουμέιν] όλοι από τον [Αμπού Άσιμ], είπε ο [Αμπντ], μας έχει ειπωθεί [ο Αμπού Άσιμ] από τον [Ιμπν Τζουράιτζ] ότι άκουσε τον [Αμπού αλ-Ζουμπάιρ] ότι είπε: «Άκουσα τον [Τζαμπίρ] να λέει: «Άκουσα τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) να λέει: «Μουσουλμάνος -αληθινός- είναι αυτός που προστατεύει τους άλλους Μουσουλμάνους από τους -κινδύνους- του στόματός του και των χεριών του».
Χαντίθ
Imam Muslim : 59
و حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ و حَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Και μας είπε [ο Σαΐντ μπιν Γιαχία μπιν Σαΐντ αλ-Ούμαουι], είπε, μας είπε [ο πατέρας μου] μας είπε [ο Αμπού Μπουρντά μπιν Αμπντουλάχ μπιν Αμπού Μπουρντά μπιν Αμπού Μούσα] από [ο Αμπού Μπουρντά] από [ο Αμπού Μούσα] είπε, είπα, «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ποιος είναι ο πιο σημαντικός στο Ισλάμ;» Απάντησε: «Αυτός που οι Μουσουλμάνοι είναι ασφαλείς από τις λεκτικές του προσβολές και την παρενόχληση των χεριών του». Και μου είπε [ο Ιμπραήμ μπιν Σαΐντ αλ-Τζουχάιρι] μου είπε [ο Αμπού Ουσάμα] είπε, μου είπε [ο Μπουράιντ μπιν Αμπντουλάχ] με αυτό το σανάτ, είπε, «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε σένα) ρωτήθηκε κάποτε: «Ποιος είναι ο πιο σημαντικός άνθρωπος μεταξύ των Μουσουλμάνων; Τότε ανέφερε ένα χαντίθ σαν αυτό».
Χαντίθ
Imam Muslim : 60
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ الثَّقَفِيِّ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Μας είπε ο [Ισάκ μπιν Ιμπραήμ], ο [Μωάμεθ μπιν Γιαχία μπιν Άμπου Ομάρ] και ο [Μωάμεθ μπιν Μπασισιάρ], όλοι τους από το [ατς-Τσακάφι]. Ο [Ιμπν Άμπου Ομάρ] μας είπε ότι ο [Αμπντούλ Ουαχάμπ] από τον [Αγιούμπ] από τον [Άμπου Κίλαμπα] από τον [Ανάς] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε όλους), ότι είπε: «Τρία πράγματα, αν υπάρχουν σε κάποιον, τότε θα γευτεί τη γλυκύτητα της πίστης: το άτομο που ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του αγαπούν περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, αγαπά κάποιον που δεν αγαπά παρά μόνο για χάρη του Αλλάχ, και μισεί να επιστρέψει στην απιστία αφού ο Αλλάχ τον έχει σώσει από αυτήν όσο μισεί να πάει στην κόλαση».
