Imam musulmano (الامام مسلم) - 5362 Hadith
IL PRINCIPATO DELLA FEDE IN DIO E IL PROFETA ISA
Imam musulmano : 41
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ
Ci ha detto [Dawud bin Rusyaid] ci ha detto [al-Walid] - vale a dire Ibn Muslim - da [Ibn Jabir] ha detto, ci ha detto [Umair bin Hani'] ha detto, ci ha detto [Junadah bin Abu Umayyah] ci ha detto [Ubadah bin ash-Shamit] ha detto, "Il Messaggero di Allah sallAllahu 'alaihi wasallam ha detto: "Chiunque dica le due Kalimah del Credo, vale a dire: non c'è dio (che ha il diritto di essere adorato) se non Allah solo, non c'è partner per Lui, e che Muhammad, il Suo servo e Messaggero, testimonia che il Profeta Isa è il servo di Allah, il figlio del Suo servo e la Kalimah di Allah (Profeta Isa As) che Egli ha posto su Maryam e l'anima di Lui, il paradiso è vero e l'inferno è anche vero, dove Allah farà entrare coloro che vorranno in Paradiso attraverso una delle otto porte del Paradiso che Egli vuole." E ci ha narrato [Ahmad bin Ibrahim ad-Dauraqi] ci ha narrato [Mubasysyir bin Ismail] da [al-Auza'i] da [Umair bin Hani'] in questa isnaad con simili, solo che ha detto: "Allah lo ha fatto entrare secondo le sue azioni" senza dire: "entrato da una qualsiasi delle otto porte del Paradiso che desiderava".
DIVIETO DI NASCONDERE HADITH RIGUARDANTI IL PRINCIPATO DELLA SHAHADAT
Imam musulmano : 42
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلًا لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ
[Qutaibah bin Sa'id] ci ha riferito [Laith] da [Ibn Ajlan] da [Muhammad bin Yahya bin Habban] da [Ibn Muhairiz] da [ash-Shunabihi] da [Ubadah bin ash-Shamit] che disse: "L'ho visitato quando era malato e ho pianto. Lui ha detto: 'Aspetta, perché piangi? Per Allah, se morirò da martire, testimonierò per te, e se mi verrà concessa intercessione, intercederò per te, e se sarò in grado, ti beneficerò.' Poi disse: "Per Allah, non c'è un hadith che io abbia sentito dal Messaggero di Allah, sallAllahu 'alayhi wa sallam, in cui ci sia del bene, ma che io sicuramente ve lo racconterò, tranne un hadith, e ve lo racconterò oggi". E l'ho davvero assimilato. Ho sentito il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) dire: "Chiunque testimoni che non c'è altro dio (che abbia il diritto di essere adorato) all'infuori di Allah, e che Muhammad è il Messaggero di Allah, Allah gli avrà certamente proibito l'Inferno".
IL DIRITTO DI DIO AI SERVITORI E LA RISPOSTA PER COLORO CHE NON GLIEL'HANNO CHIESTO
Imam musulmano : 43
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ثُمَّ سَارَ سَاعَةً قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ
Ci ha detto [Haddab bin Khalid al-Azdi] ci ha detto [Hammam] ci ha detto [Qatadah] ci ha detto [Anas bin Malik] da [Mu'adz bin Jabal] disse: "Una volta ero accompagnato dal Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) in un viaggio, non c'era alcuna separazione tra me e lui tranne la sella del veicolo. Chiamò: "O Mu'adz bin Jabal!" Continuai a rispondere: "Ho esaudito la tua chiamata, o Messaggero di Allah". Continuammo il nostro viaggio. Poi chiamò di nuovo: "O Mu'adz bin Jabal!" Risposi: "Ho esaudito la tua chiamata, o Messaggero di Allah". È il Suo Messaggero che sa di più". Disse: "Questo significa adorarLo e non associarGli compagni". Continuammo il nostro viaggio per un po' di tempo quando chiamò di nuovo: "O Mu'adz bin Jabal!" Risposi: "Esaudisco la tua chiamata, o Messaggero di Allah". Il Profeta, sallAllahu 'alaihi wa sallam, disse: "Sapete qual è l'obbligo di Allah nei confronti degli esseri umani quando fanno le cose che ho detto prima?" Risposi: "Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio di chiunque altro". Infine disse: "Allah non li torturerà".
L'OBBLIGO DI ADORARE ALLAH E IL DIVIETO DI COMMETTERE SHIRK
Imam musulmano : 44
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ قَالَ فَقَالَ يَا مُعَاذُ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا
Ci ha detto [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ci ha detto [Abu al-Ahwash Sallam bin Sulaim] da [Abu Ishaq] da [Amru bin Maimun] da [Mu'adz bin Jabal] disse: "Stavo cavalcando con il Messaggero di Allah su un asino chiamato Ufair". Poi disse: "O Mu'adz, sai qual è il diritto di Allah verso un servo e qual è il diritto di un servo verso Allah". Mu'adz disse: "Allora risposi: 'Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio'". Disse: "In verità, il diritto di Allah sui servi è che adoriate Allah e non Gli sottraiate nulla, e il diritto del servo su Allah è di non essere tormentato da nessuno che non Gli sottragga nulla". Mu'adz disse: "Allora dissi: 'O Messaggero di Allah, non posso predicare questo alla gente?'. Rispose: 'Non dirglielo, così che si fidino di esso'".
I DIRITTI DI DIO SUI SERVITORI E I DIRITTI DEI SERVI VERSO DIO
Imam musulmano : 45
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ وَالْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ قَالَ أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذًا يَقُولُا دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ
Ci ha detto [Muhammad bin al-Mutsanna] e [Ibn Bashyar], [Ibn al-Mutsanna] ha detto, ci ha detto [Muhammad bin Ja'far] ci ha detto [Syu'bah] da [Abu Hushain] e [al-Asy'ath bin Sulaim] che entrambi hanno sentito [al-Aswad bin Hilal] dire da [Mu'adz bin Jabal] che disse: "Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam disse: "O Mu'adz, sai qual è il diritto di Allah verso i servi?" Mu'adz rispose: "Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio". Egli disse: "Cioè, Allah è adorato senza associarGli nulla". Poi aggiunse: "Allora che diritto hanno gli uomini su Allah se fanno questo?". Mu'adz rispose: "Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio di chiunque altro". Poi disse: "Allah non lo torturerà". Ci ha detto [al Qasim bin Zakariya] ci ha detto [Husain] da [Zaidah] da [Abu Hushain] da [al Aswad bin Hilal] ha detto: Ho sentito [Mu'adz] dire: "Il Messaggero di Allah, sallAllahu 'alayhi wa sallam, mi ha chiamato", poi gli ho risposto. Ha chiesto: "Che diritto ha Allah sugli uomini... come dice il loro hadith".
LA STORIA DI ABU HURAIRAH CHE PORTA I SANDALI DEL PROFETA E LA GIOIOSA NOTIZIA DEL CIELO
Imam musulmano : 46
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي نَفَرٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا وَخَشِينَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا لِلْأَنْصَارِ لِبَنِي النَّجَّارِ فَدُرْتُ بِهِ هَلْ أَجِدُ لَهُ بَابًا فَلَمْ أَجِدْ فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةٍ وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا شَأْنُكَ قُلْتُ كُنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَقُمْتَ فَأَبْطَأْتَ عَلَيْنَا فَخَشِينَا أَنْ تُقْتَطَعَ دُونَنَا فَفَزِعْنَا فَكُنْتُ أَوَّلَ مِنْ فَزِعَ فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ وَهَؤُلَاءِ النَّاسُ وَرَائِي فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ قَالَ اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَقِيتُ عُمَرُ فَقَالَ مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي بِهِمَا مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَضَرَبَ عُمَرُ بِيَدِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَخَرَرْتُ لِاسْتِي فَقَالَ ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجْهَشْتُ بُكَاءً وَرَكِبَنِي عُمَرُ فَإِذَا هُوَ عَلَى أَثَرِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قُلْتُ لَقِيتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثْتَنِي بِهِ فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ضَرْبَةً خَرَرْتُ لِاسْتِي قَالَ ارْجِعْ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ يَا عُمَرُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَلِّهِمْ
[Zuhair bin Harb] ci ha detto [Umar bin Yunus al-Hanafi] ci ha detto [Ikrimah bin Ammar] ha detto, [Abu Kathir] ci ha detto [Abu Hurairah] ha detto: "In una battaglia eravamo seduti attorno al Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), e con noi c'erano Abu Bakr e Umar. Poi ci lasciò e tardò a tornare da noi finché non tememmo che venisse catturato dal nemico o che qualche calamità lo colpisse. Eravamo tutti molto preoccupati, e quello che era più preoccupato per le sue condizioni ero io. Così mi alzai e uscii a cercare il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) finché non giunsi a un giardino appartenente all'Ansar di Bani Najjar. Ci girai intorno sperando di trovare un ingresso, ma non riuscii a trovarne uno. E c'era un fiume che scorreva dall'esterno del giardino ed entrava da un angolo del giardino. Così cercai di entrare come una donnola cerca di entrare attraverso uno stretto buco. E anche io Ho trovato il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam. Gridò: 'Abu Hurairah!'. Ho risposto: 'Sì, o Messaggero di Allah.' "Cosa c'è che non va?", chiese. Ho risposto: 'Beh, o Messaggero, eri con noi, poi all'improvviso ci hai lasciati e non sei tornato per molto tempo, quindi eravamo molto preoccupati per la tua sicurezza, soprattutto io, o Messaggero. Così ho cercato di entrare in questo giardino da un buco molto stretto come un furetto, e loro (gli altri compagni) erano dietro di me. Mentre diceva questo, mi ha dato i suoi due sandali: 'O Abu Hurairah, prendi questi miei due sandali, e chiunque incontrerai dietro questo giardino testimonierà che non c'è Dio (che ha il diritto di essere adorato) all'infuori di Allah e che ha piantato questa fede nel suo cuore, quindi dagli la buona novella del Paradiso.' E per coincidenza la prima persona che mi ha incontrato è stata Umar, quindi mi ha chiesto: 'Cosa c'è che non va con quei due sandali, o Abu Hurairah?'. 'Risposi: 'Questi sono i due sandali del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), mi ordinò di portarli e di dare la buona novella del Paradiso alla prima persona che mi incontra, testimoniando che non c'è altro dio all'infuori di Allah e credendoci con tutto il cuore.' Così Umar mi colpì con la mano proprio in mezzo al petto (la bocca dello stomaco) finché non caddi, poi disse: 'Torna indietro, o Abu Hurairah!' Così tornai dal Messaggero di Allah con il volto che tratteneva le lacrime, e scoprii che anche Umar mi stava seguendo. Immediatamente il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) chiese: 'Cosa c'è che non va in te, o Abu Hurairah?' Risposi: 'Ho incontrato Umar e l'ho informato di ciò che mi hai ordinato, ma improvvisamente mi ha colpito forte proprio nella bocca dello stomaco finché non sono caduto, dopodiché ha detto: 'Torna indietro!'' Allora il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "O Umar, perché hai fatto questo?". Umar rispose: "O Messaggero di Allah, è vero che hai mandato Abu Hurairah con i tuoi due sandali e gli hai detto di dare la buona novella del paradiso alla prima persona che avesse incontrato, mentre lui testimoniava che non c'è dio (degno di adorazione) all'infuori di Allah con ferma fede nel suo cuore?". Rispose: "Sì, è vero". Umar disse: "Sarebbe meglio per te non farlo, o Messaggero di Allah, perché in realtà sono molto preoccupato che le persone facciano affidamento su questo e che compiano buone azioni". Il Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam disse (ad Abu Hurairah-pent): "Lascia che (non conoscano questo hadith)".
L'IMPORTANZA DI DIRE LE DUE FRASI DELLA CERVAZIONE
Imam musulmano : 47
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ إِذًا يَتَّكِلُوا فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
Ci ha detto [Ishaq bin Manshur] ci ha detto [Mu'adz bin Hisham] ha detto, ci ha detto [mio padre] da [Qatadah] ha detto, ci ha detto [Anas bin Malik] che il Profeta di Allah (in un viaggio), mentre Mu'adz bin Jabal era a bordo del suo veicolo, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam chiamò allora: "O Mu'adz!" Mu'adz rispose: "Esaudisco la tua chiamata, o Messaggero di Allah." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam chiamò di nuovo: "O Mu'adz!" Risposi di nuovo: "Esaudisco la tua chiamata, o Messaggero di Allah." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam chiamò: "O Mu'adz!" Risposi di nuovo: "Esaudisco la tua chiamata, o Messaggero di Allah." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam disse allora: "Chiunque reciti i due Credo Kalimah, vale a dire: non c'è altro dio (che abbia il diritto di essere adorato) all'infuori di Allah e che Muhammad è il Suo schiavo e messaggero, sarà sicuramente al sicuro dal fuoco dell'Inferno". Allora Mu'adz disse: "Posso raccontare questa cosa alla gente affinché diffonda questa buona notizia?" Il Profeta, sallAllahu 'alaihi wasallam, disse: "Se (fa) così, allora si fideranno di esso". Allora Mu'adz diffuse la notizia prima di morire, temendo di sbagliarsi (per aver nascosto l'hadith)."
LA GLORIA DI COLORO CHE TESTIMONIANO CHE NON C'È ALTRO DIO ALL'INFUORI DIO
Imam musulmano : 48
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عِتْبَانَ فَقُلْتُ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ قَالَ أَصَابَنِي فِي بَصَرِي بَعْضُ الشَّيْءِ فَبَعَثْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِي فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى قَالَ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدَخَلَ وَهُوَ يُصَلِّي فِي مَنْزِلِي وَأَصْحَابُهُ يَتَحَدَّثُونَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ أَسْنَدُوا عُظْمَ ذَلِكَ وَكُبْرَهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ دُخْشُمٍ قَالُوا وَدُّوا أَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ فَهَلَكَ وَوَدُّوا أَنَّهُ أَصَابَهُ شَرٌّ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ وَقَالَ أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالُوا إِنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ قَالَ لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَيَدْخُلَ النَّارَ أَوْ تَطْعَمَهُ قَالَ أَنَسٌ فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثُ فَقُلْتُ لِابْنِي اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ عَمِيَ فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَعَالَ فَخُطَّ لِي مَسْجِدًا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَ قَوْمُهُ وَنُعِتَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
Ci ha detto [Syaiban bin Farrukh] ci ha detto [Sulaiman] - vale a dire Ibn al-Mughirah - ha detto, ci ha detto [Tsabit] da [Anas bin Malik] ha detto, ci ha detto [Mahmud bin ar-Rabi'] da [Itban bin Malik] ha detto: "Sono venuto a Medina, poi ho incontrato Itban. Poi gli ho chiesto di narrare un hadith." Ha detto: "I miei occhi sono stati colpiti da una malattia che causa diverse cose, ho inviato un messaggero al Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) dicendo che aspettavo con ansia che venisse a pregare con me nella mia casa, quindi l'ho trasformata in un luogo per la preghiera." Itban disse ancora: "Poi il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) arrivò con i Compagni che desideravano venire, ed entrò in casa. Pregò, mentre i Compagni stavano ancora parlando tra loro, alcuni di loro parlavano dell'ipocrisia di Malik bin Dukhsyum. I Compagni dissero di sperare che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) pregasse affinché Malik bin Dukhsyum gli capitasse. Volevano anche che fosse colpito da una calamità. Dopo la preghiera, chiese: "Non ha pronunciato le due frasi della Shahada, vale a dire: Non c'è dio (degno di adorazione) all'infuori di Allah e che io sono il Messaggero di Allah?" I Compagni risposero: "Lo ha detto solo con la bocca, ma non con la bocca. cuore." Egli disse: "Nessuno che dice: 'Non c'è alcun dio degno di adorazione e che io sono il messaggero di Allah', entra poi nell'Inferno o lo assaggia." Anas disse: "Questo hadith mi stupisce. Così dissi a mio figlio: "Scrivi l'hadith", e lui lo scrisse". Ci aveva detto [Abu Bakr bin Nafi' al-Abdi] ci aveva detto [Bahz] ci aveva detto [Hammad] ci aveva detto [Tsabit] da [Anas] disse, ci aveva detto [Itban bin Malik] che era cieco, così mandò un messaggero a Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam dicendo: "Per favore, vieni qui (o Messaggero di Allah), così che possa essere un luogo di preghiera per me". Così Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam venne con i suoi compagni, poi menzionò le cattive qualità di un uomo tra loro che si chiamava Malik bin ad-Dukhsyum... poi menzionò qualcosa come l'hadith di Sulaiman bin al-Mughirah."
IL PIACERE DELLA FEDE PER LE PERSONE CHE SONO SODDISFETTE DI ALLAH, DELL'ISLAM E DI MUHAMMAD
Imam musulmano : 49
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ وَبِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا
Ci ha detto che [Muhammad bin Yahya bin Abu Umar al-Makki] e [Bisyr bin al-Hakam] hanno entrambi detto, ci ha detto che [Abdul Aziz] - vale a dire Ibn Muhammad ad-Darawardi - da [Yazid bin al-Had] da [Muhammad bin Ibrahim] da [Amir bin Sa'ad] da [al-Abbas bin Abdul Muttalib] ha sentito il Messaggero di Allah, sallAllahu 'alaihi wasallam, dire: "Una persona che è soddisfatta di Allah come Rabb, dell'Islam come religione e di Muhammad come Messaggero, allora ha assaporato la gioia della fede".
RAMI DELLA FEDE E VERGOGNA COME PARTE DELLA FEDE
Imam musulmano : 50
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Ci ha detto [Ubaidullah bin Sa'id] e [Abd bin Humaid] entrambi hanno detto, ci ha detto [Abu Amir al-Aqadi] ci ha detto [Sulaiman bin Bilal] da [Abdullah bin Dinar] da [Abu Salih] da [Abu Hurairah] dal Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, ha detto: "La fede ha da settantatré a settantanove rami, e la vergogna è inclusa nella fede."
LIVELLI DEI RAMI DELLA FEDE E PRINCIPI DELLA SENTENZA DI TAUGHID
Imam musulmano : 51
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
[Zuhair bin Harb] ci ha riferito [Jarir] ci ha riferito da [Suhail] da [Abdullah bin Dinar] da [Abu Salih] da [Abu Hurairah] ha detto: "Il Messaggero di Allah, shallallahu 'alaihi wasallam ha detto: "La fede ha da settantatré a settantanove, o da sessantatré a sessantanove rami. Il più eccellente di essi è l'affermazione, LAA ILAAHA ILLALLAHU (Non c'è dio degno di adorazione all'infuori di Allah). E il più basso è rimuovere qualcosa che è dannoso dal sentiero. E la modestia è parte della fede."
LA VERGOGNA FA PARTE DELLA FEDE
Imam musulmano : 52
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ مَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ يَعِظُ أَخَاهُ
Ci è stato detto [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Amru an-Naqid] e [Zuhair bin Harb] hanno detto, ci hanno detto [Sufyan bin Uyainah] da [az-Zuhri] da [Salim] da [suo padre], che il Profeta sentì un uomo esortare suo fratello perché si vergognava, quindi disse: "La vergogna fa parte della fede". Ci ha detto [Abd bin Humaid] ci ha detto [Abdurrazzaq] ci ha detto [Ma'mar] da [az-Zuhri] con questo sanad dicendo: "Passò accanto a un uomo tra gli Ansar che stava consigliando suo fratello".
LA VERGOGNA PORTA SOLO BENE
Imam musulmano : 53
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا السَّوَّارِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا وَمِنْهُ سَكِينَةً فَقَالَ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ
Ci ha detto [Muhammad bin al-Mutsanna] e [Muhammad bin Bashyar] e il lafazh appartiene a Ibn al-Mutsanna, entrambi hanno detto, ci ha detto [Muhammad bin Ja'far] ci ha detto [Syu'bah] da [Qatadah] ha detto: "Ho sentito [Abu as Sawwar] dire, che ha sentito [Imran bin Hushain] dire dal Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, che ha detto: "La vergogna non porta altro che bene." Busyair bin Ka'ab ha detto: "È scritto nella saggezza che dalla vergogna derivano autorità e calma." Quindi [Imran] ha detto: "Ti racconterò (hadith) dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), e tu (per favore) dimmi cosa c'è nelle tue pagine."
IL DIBATTITO SULLA NATURA DELLA VERGOGNA
Imam musulmano : 54
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ إِسْحَقَ وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ حَدَّثَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ مِنَّا وَفِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ يَوْمَئِذٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ قَالَ أَوْ قَالَ الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أَوْ الْحِكْمَةِ أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا لِلَّهِ وَمِنْهُ ضَعْفٌ قَالَ فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتَا عَيْنَاهُ وَقَالَ أَلَا أَرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُعَارِضُ فِيهِ قَالَ فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ قَالَ فَأَعَادَ بُشَيْرٌ فَغَضِبَ عِمْرَانُ قَالَ فَمَا زِلْنَا نَقُولُ فِيهِ إِنَّهُ مِنَّا يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ قَالَ سَمِعْتُ حُجَيْرَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَدَوِيَّ يَقُولُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
[Yahya bin Habib al-Harith] ci raccontò [Hammad bin Zaid] da [Ishaq] - cioè, Ibn Suwaid - che [Abu Qatadah] raccontò un hadith, disse: "Eravamo con Imran bin Husayn in un gruppo, e tra noi c'era Busyair bin Ka'b, quindi [Imran bin Husayn], in quel momento, ci raccontò, disse: 'Il Messaggero di Allah, shallallahu 'alayhi wasallam, disse: "La timidezza è tutta buona." Oppure disse: "La timidezza è tutta buona." Quindi Busyair bin Ka'b disse: "In effetti, in alcuni libri o saggezza troviamo che dalla timidezza deriva tranquillità e autorità davanti ad Allah, e dalla timidezza c'è debolezza." Quindi Imran si arrabbiò fino a quando i suoi occhi divennero rossi e disse: "Perché vedo che ti sto parlando dal Messaggero di Allah e tu mi stai contraddicendo!" Abu Qatadah disse: "Così Imran ripeté il hadith." Abu Qatadah disse: "E anche Busyair lo ripeté di nuovo, tanto che Imran si arrabbiò." Abu Qatdah continuò: "Così continuiamo a parlarne, perché queste parole provengono da noi, o Abu Nujaid. Va bene." Ci ha detto [Ishaq bin Ibrahim] ci ha detto [an-Nadlr] ci ha detto [Abu Na'amah al-Adawi] e ha detto: Ho sentito [Hujair bin ar-Rabi' al-Adawi] dire da [Imran bin Hushain] dal Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam con hadith come quello di Hammad bin Zaid."
IL PRINCIPATO DELLA FEDE E ISTIQAMAH
Imam musulmano : 55
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ
Ci ha raccontato [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Abu Kuraib] entrambi hanno detto, ci hanno raccontato [Ibn Numair]. (in un'altra narrazione è affermato) E ci ha raccontato [Qutaibah bin Sa'id] e [Ishaq bin Ibrahim] tutto da [Jarir]. (in un'altra narrazione è menzionato) E dopo averci raccontato [Abu Kuraib] ci aveva raccontato [Abu Usamah] tutto da [Hisyam bin Urwah] da [suo padre] da [Sufyan bin Abdullah ats-Tsaqafi] disse: "Ho detto, 'O Messaggero di Allah, dimmi nell'Islam un detto che non ho chiesto a nessuno dopo di te -e nell'hadith di Abu Usamah- oltre a te.' Quindi rispose: 'Di': 'Credo in Allah' e poi fai istqamah.'"
IL MIGLIOR ISLAM È NUTRIRE E SALUTARE
Imam musulmano : 56
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Ci ha detto [Qutaibah bin Sa'id] ci ha detto [Laits]. (in un'altra narrazione è affermato) E ci è stato detto che [Muhammad bin Rumh bin al-Muhajir] ci ha riferito [al-Laits] da [Yazid bin Abu Habib] da [Abu al-Khair] da [Abdullah bin Amru] che un uomo chiese al Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, "Qual è l'Islam migliore?" Lui rispose: "Nutri e saluta le persone che conosci e le persone che non conosci."
IL MIGLIOR MUSULMANO È QUELLO CHE NON DISTURBA GLI ALTRI
Imam musulmano : 57
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ الْمِصْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُا إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Ci è stato riferito che [Abu ath-Thahir Ahmad bin Amru bin Abdullah bin Amru bin Sarh al-Mishri] ci ha informato [Ibn Wahab] da [Amru bin al-Harith] da [Yazid bin Abu Habib] da [Abu al-Khair] che ha sentito [Abdullah bin Amru bin al-Ash] entrambi dire: "In effetti un uomo chiese al Messaggero di Allah, sallAllahu 'alaihi wasallam, "Quale tipo di musulmano è il migliore?" Egli rispose: "È un musulmano dalla cui lingua e mano gli altri si sentono al sicuro."
UN VERO MUSULMANO GUARDA LA SUA LINGUA E LE SUE MANI
Imam musulmano : 58
حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ عَبْدٌ أَنْبَأَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Ci è stato riferito [Hasan al-Hulwani] e [Abd bin Humaid] tutti da [Abu Ashim], [Abd] ha detto, ci è stato riferito [Abu Ashim] da [Ibn Juraij] che ha sentito [Abu az-Zubair] dire: "Ho sentito [Jabir] dire, 'Ho sentito il Profeta sallallaahu 'alayhi wa sallam dire: "Un (vero) musulmano è colui che salva gli altri musulmani dal (pericolo) della sua lingua e delle sue mani."
IL PRINCIPALE MUSULMANO PROTEGGE GLI ALTRI DAI DISTURBI
Imam musulmano : 59
و حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ و حَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
ci ha detto [Sa'id bin Yahya bin Sa'id al-Umawi] ha detto, ci ha detto [mio padre] ci ha detto [Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah bin Abu Musa] da [Abu Burdah] da [Abu Musa] ha detto, ho detto, "O Messaggero di Allah, chi è il più importante nell'Islam?" Ha risposto: "Colui che salva i musulmani dai suoi insulti verbali e dalle molestie delle sue mani." E mi ha detto [Ibrahim bin Sa'id al-Juhairi] mi ha detto [Abu Usamah] ha detto, mi ha detto [Buraid bin Abdullah] con questo sanad, ha detto, "Al Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) una volta fu chiesto, "Chi è la persona più importante tra i musulmani? Poi ha menzionato un hadith come questo."
TRE COSE CHE FANNO SENTIRE A QUALCUNO LA DOLCEZZA DELLA FEDE
Imam musulmano : 60
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ الثَّقَفِيِّ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Ci ha detto [Ishaq bin Ibrahim] e [Muhammad bin Yahya bin Abu Umar] e [Muhammad bin Basysyar] tutti loro da [ats-Tsaqafi] ha detto [Ibn Abu Umar] ci ha detto [Abdul Wahhab] da [Ayyub] da [Abu Qilabah] da [Anas] dal Profeta sallAllahu 'alaihi wasallam, ha detto: "Tre cose se sono in qualcuno allora gusterà la dolcezza della fede; la persona che Allah e il Suo Messaggero amano più di chiunque altro, ama qualcuno che non ama tranne Allah, e odia tornare alla miscredenza dopo che Allah lo ha salvato da essa tanto quanto odia andare all'inferno."
