Imam musulman (الامام مسلم) - 5362 Hadith
L'HISTOIRE DE LA GUERRE DE KHANDAQ EST MENTIONNÉE DANS LE CORAN
Imam musulman : 5341
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتْ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ } قَالَتْ كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ
Il nous a rapporté [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nous a rapporté [Abdah bin Sulayman] d'après [Hisham] d'après [son père] d'après [Aisha] au sujet des paroles d'Allah 'azza wajalla : « (à savoir) lorsqu'ils viennent à toi d'en haut et d'en bas, et lorsque (ta) vue ne reste plus et que ton cœur monte jusqu'à ta gorge. » (Al Ahzaab : 10) Il a dit : C'était une guerre khandaq.
EXPLICATION DE NUSYUZ DANS LA RELATION MARI-FEMME
Imam musulman : 5342
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } الْآيَةَ قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَطُولُ صُحْبَتُهَا فَيُرِيدُ طَلَاقَهَا فَتَقُولُ لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنِّي فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] qui nous a rapporté [Abdah ibn Sulaïman] qui nous a rapporté [Hisham] d'après [son père] d'après [Aïcha] : « Et si une femme s'inquiète de l'indifférence de son mari. » (An-Nisaa' : 128) Il a dit : (ce verset) a été révélé au sujet d'une femme qui vivait avec son mari depuis longtemps et que celui-ci voulait divorcer, alors elle (la femme) a dit : « Ne divorce pas de moi, défends-moi et tu seras libre de toute obligation envers moi. » C'est alors que ce verset a été révélé.
DÉTAILS SUR NUSYUZ ET LA JUSTICE DANS LE MARIAGE
Imam musulman : 5343
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } قَالَتْ نَزَلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَسْتَكْثِرَ مِنْهَا وَتَكُونُ لَهَا صُحْبَةٌ وَوَلَدٌ فَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا فَتَقُولُ لَهُ أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ شَأْنِي
Abu Kuraib nous a rapporté qu'Abu Usamah nous l'a rapporté, et Hisyam nous l'a rapporté de son père, d'après Aïcha, au sujet des paroles d'Allah (Exalté soit-Il) : « Et si une femme s'inquiète de l'indifférence de son mari… » (An-Nisaa' : 128). Il a dit : « Ce verset concerne une femme qui vit avec son mari et qui, peut-être, ne souhaite pas avoir d'autres enfants de lui. Si son mari veut divorcer, elle est avec lui depuis longtemps et a déjà des enfants. Elle ne veut pas divorcer et dit alors : “Tu es libre de toute obligation envers moi.” »
INSTRUCTIONS POUR DEMANDER PARDON POUR LES AMIS DU PROPHÈTE SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam musulman : 5344
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبُّوهُمْ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Il nous a été rapporté que Yahya bin Yahya nous a rapporté qu'Abu Mu'wiyah tenait de Hisyam bin Urwah, qui tenait de son père : « Il m'a dit [Aïsyah] : Ô mon neveu, on leur a ordonné de demander pardon pour les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et ils les ont insultés. » Il nous a été rapporté qu'Abu Bakr bin Abu Syaibah nous l'a rapporté, qu'Abu Usamah nous l'a rapporté, et qu'Hisham nous l'a rapporté avec une chaîne de transmission similaire.
LA LOI SUR LE FAIT DE TUER INTENTIONNELLEMENT UN CROYANT
Imam musulman : 5345
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ آخِرَ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ إِنَّهَا لَمِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَتْ
Il nous a été rapporté qu'Ubaidullah bin Mu'adz Al Ambari nous a rapporté que mon père nous a rapporté que Syu'bah, d'après Al Mughirah bin An Nu'man, d'après Sa'id bin Jubair, a dit : Les habitants de Kufa ont des opinions divergentes concernant ce verset : « Et quiconque tue intentionnellement un croyant, la récompense sera l'Enfer. » (An-Nisaa' : 93). Je suis ensuite allé voir Ibn 'Abbas et je l'ai interrogé. Il m'a répondu : « En vérité, la fin de ce qui a été révélé est descendue et rien ne peut l'effacer. » Muhammad bin Al Mutsanna et Ibn Basyar nous l'ont rapporté. Ils ont tous deux dit : Muhammad bin Ja'far nous l'a rapporté. Ishaq bin Ibrahim nous a dit, An Nadhr nous a dit, ils ont tous deux dit : Syu'bah nous a dit avec cette chaîne de transmission dans le hadith d'Ibn Ja'far : Il a été révélé à la fin du verset qui a été révélé, et dans le hadith d'An Nadhr il est dit : En effet, il est parmi les derniers versets qui ont été révélés.
LA LOI SUR LE FAIT DE TUER INTENTIONNELLEMENT UN CROYANT ET SA RÉPONSE
Imam musulman : 5346
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا } فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ وَعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Mutsanna et Muhammad ibn Basyar. Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté par Syu'bah, qui tenait de Mansur, qui tenait de Sa'id ibn Jubair, le récit suivant : Abdurrahman ibn Abza m'a ordonné d'interroger Ibn Abbas au sujet de ces deux versets : « Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer, où il demeurera éternellement. » (An-Nisa' : 93). Je l'ai interrogé, et il a répondu : « Aucun verset ne contredit ce verset. » Quant à ce verset : « Ceux qui n'adorent aucune autre divinité en plus d'Allah et qui ne tuent personne qu'Allah a interdit de tuer, sauf pour une bonne raison. » (Al-Furqan : 68), il a répondu : « Je me prononce sur les savants des polythéistes. »
LA RÉCUPÉRATION DE VERSETS SUR LA REPENTANCE POUR LES PERSONNES QUI COMMETENT DE GRANDS PÉCHÉS
Imam musulman : 5347
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِمَكَّةَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ } إِلَى قَوْله { مُهَانًا } فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ وَمَا يُغْنِي عَنَّا الْإِسْلَامُ وَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَأَمَّا مَنْ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ وَعَقَلَهُ ثُمَّ قَتَلَ فَلَا تَوْبَةَ لَهُ
Harun ibn Abdullah nous a rapporté qu'Abu An-Nadhr Hasyim ibn al-Qasim al-Laitsi nous l'a rapporté, et qu'Abu Mu'awiya Syaiban, d'après Mansur ibn al-Mu'tamir, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas, a dit : « Ce verset a été révélé à La Mecque : "Et ceux qui n'adorent aucune autre divinité en dehors d'Allah", jusqu'à Sa parole : "Dans un état d'humiliation." (Al-Furqan : 68-69). Alors les polythéistes dirent : "L'islam ne nous sert à rien, nous nous sommes détournés d'Allah, nous avons tué des âmes qu'Allah a interdites et nous avons commis des actes abominables." Puis Allah, exalté soit-Il, révéla : "Sauf ceux qui se repentent, croient et accomplissent de bonnes œuvres." Jusqu'à la fin du verset, Ibn Abbas dit : "Quant à celui qui embrasse l'islam, le comprend et tue ensuite, il n'y a pas de repentir pour lui." »
REGRET ET REPENTANCE POUR L'AUTEUR DU MEURTRE
Imam musulman : 5348
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لَا قَالَ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا } وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ هَاشِمٍ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { إِلَّا مَنْ تَابَ }
Il m'a été rapporté qu'Abdullah bin Hasyim et Abdurrahman bin Bisyr Al Abdi l'ont dit. Yahya bin Sa'id Al Qaththan, d'après Ibn Juraij, me l'a rapporté. Al Qasim bin Abu Bazzah, d'après Sa'id bin Jubair, a dit : J'ai demandé à Ibn Abbas : « Celui qui tue intentionnellement un croyant peut-il se repentir ? » Il a répondu : « Non. » Je lui ai alors lu ce verset de la sourate Al-Furqan : « Et ceux qui n'adorent point d'autres divinités en plus d'Allah et qui ne tuent point une âme qu'Allah a interdite, sauf pour une bonne raison. » (Al-Furqan : 68), jusqu'à la fin du verset. Il a dit : « C'est le verset mecquois qui a été supprimé par le verset médinois : « Et quiconque tue intentionnellement un croyant, la récompense sera l'Enfer. » » (An Nisaa` : 93) mentionné par le Prophète Ibn Hasyim : Puis je lui ai lu le verset de la sourate Al Furqaan : « Sauf ceux qui se repentent. »
LA DERNIÈRE LETTRE DÉLIVÉE AU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam musulman : 5349
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْلَمُ وَقَالَ هَارُونُ تَدْرِي آخِرَ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآنِ نَزَلَتْ جَمِيعًا قُلْتُ نَعَمْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قَالَ صَدَقْتَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ تَعْلَمُ أَيُّ سُورَةٍ وَلَمْ يَقُلْ آخِرَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ آخِرَ سُورَةٍ وَقَالَ عَبْدِ الْمَجِيدِ وَلَمْ يَقُلْ ابْنِ سُهَيْلٍ
Abu Bakr ibn Abu Syaibah, Harun ibn Abdullah et Abdu ibn Humaid nous l'ont rapporté. Abdu a dit : « Il nous l'a rapporté », tandis que d'autres ont dit : « Il nous l'a rapporté ». Ja'far ibn Aun nous l'a rapporté. Abu Umais, d'après Abdulmajid ibn Suhail, d'après Ubaidillah ibn Abdullah ibn Utbah, a dit : « Il m'a dit », Ibn Abbas : « Tu sais… » Harun a dit dans son récit : « Comprends-tu la dernière lettre du Coran qui a été révélée ? » J'ai répondu : « Oui, “Si le secours et la victoire d'Allah sont venus.” » (An-Nasr : 1). Ibn Abbas a dit : « Tu as raison. » Et dans le récit d'Ibn Abi Syaibah, il est dit : « Tu sais de quelle lettre il s'agit », il n'est pas dit : « La fin. » Il nous a été rapporté par Ishaq bin Ibrahim, qui nous a rapporté par Abu Mu'awiyah, qui nous a rapporté par Abu 'Umais, avec cette chaîne de transmission et un matan similaire. Il a dit : Fin de la sourate. Abdulmajid a dit : Ibn Suhail n'a pas dit cela.
VERSET INTERDIT DE TUER LES PERSONNES QUI DIRONT SALUES
Imam musulman : 5350
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَقِيَ نَاسٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ فَنَزَلَتْ { وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا } وَقَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ { السَّلَامَ }
D'après un texte attribué à Ibn Abi Syaibah, il a été rapporté par Abu Bakr bin Abu Syaibah, Ishaq bin Ibrahim et Ahmad bin Abdah Adl Dlabyi. D'autres ont rapporté : « D'après Sufyan, d'après Amru, d'après Atho', d'après Ibn Abbas, des musulmans rencontrèrent un homme qui était sur ses chèvres et qui dit : "Assalamu 'Your Alaïk". Ils le capturèrent, le tuèrent, puis prirent les chèvres et révélèrent le verset : "Et ne dis pas à celui qui te salue : 'Tu n'es pas croyant'." (An-Nisaa : 94) Ibn Abbas l'a lu : Salaam. »
L'HISTOIRE D'ANSHAR ENTRANT DANS LA MAISON PAR L'ARRIÈRE
Imam musulman : 5351
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولَ كَانَتْ الْأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَرَجَعُوا لَمْ يَدْخُلُوا الْبُيُوتَ إِلَّا مِنْ ظُهُورِهَا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَدَخَلَ مِنْ بَابِهِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا }
Abu Bakr ibn Abu Syaibah nous l'a rapporté, et Ghundar le rapporte d'après Syaibah. Ce récit nous a été transmis par Muhammad ibn al-Mutsanna et Ibn Basyar, selon un texte d'Ibn al-Mutsanna. Tous deux rapportent : Muhammad ibn al-Mutsanna nous l'a rapporté d'après Abu Ishaq qui dit : « J'ai entendu Barra' dire : Autrefois, les Ansar partaient en pèlerinage et, à leur retour, n'entraient dans les maisons que par l'arrière. » Il dit : « Puis, un Ansar vint et entra par la porte. On lui en informa, et ce verset fut révélé : « Il n'est pas pieux d'entrer dans une maison par l'arrière. » (Al-Baqarah : 189). »
RECOMMANDATION DE DIEU À CEUX QUI SONT CROYANTS DE SE SOUMETTRE À LUI
Imam musulman : 5352
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ } إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ
Il m'a été rapporté par Yunus bin Abdula'la Ash Shadafi, qui nous a rapporté qu'Abdulah bin Wahab, qui me l'a rapporté, et par Amru bin Al Harith, qui tenait de Sa'id bin Abu Hilal, qui tenait de Aun bin Abdullah, qui tenait de son père, que Ibn Mas'ud a dit : « Il n'y a pas eu d'intervalle de temps entre notre conversion à l'islam et le moment où Allah nous a réprimandés par ce verset : « Le temps n'est-il pas venu pour ceux qui croient de soumettre leurs cœurs et d'invoquer Allah ? » (Al-Hadid : 16), à l'exception de quatre années seulement. »
INTERDICTION POUR LES FEMMES THAWAF DU BAITULLAH D'ÊTRE NUES
Imam musulman : 5353
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَتَقُولُ مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا تَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا وَتَقُولُ الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ }
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous l'a rapporté lui-même. Abu Bakr ibn Nafi' m'a transmis son texte, qui nous a été rapporté par Syu'bah, d'après Salamah ibn Kuhail, d'après Muslim al-Bathin, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn Abbas. Il a dit : « Une femme accomplit le Tawaf à la mosquée Al-Baitullah nue, puis elle demanda : “Qui m'a prêté les vêtements qu'elle portait sur ses parties intimes ?” Il répondit alors : “On les a vus, en partie ou en totalité ; je ne peux donc pas juger ce qui a été vu.” » Puis ce verset fut révélé : « Emportez vos vêtements et vos bijoux avec vous chaque fois que vous entrez à la mosquée. » (Al-A'raf : 31)
INTERDICTION DE FORCER LES FEMMES ESCLAVES À SE PROSTITUER
Imam musulman : 5354
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ يَقُولُ لِجَارِيَةٍ لَهُ اذْهَبِي فَابْغِينَا شَيْئًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ } لَهُنَّ { غَفُورٌ رَحِيمٌ }
D'après Abu Bakr ibn Abu Syaibah et Abu Kuraib, le texte d'après Abu Mu'awiyah, rapporté par Abu Kuraib, rapporté par Abu Mu'awiyah, rapporté par Al-A'masy, rapporté par Abu Sufyan, rapporté par Jabir, rapporte : Abdullah ibn Ubai ibn Salul dit à sa servante : « Va te prostituer pour nous. » Alors Allah, exalté soit-Il, révéla le verset : « Et ne contraignez pas vos servantes à se prostituer, alors qu'elles désirent la pureté, par intérêt. Quiconque les y contraint, alors Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux. » (An-Nur : 33)
DIEU A SUPPRIMÉ LE VERSET INTERDIT DE FORCER LES FEMMES ESCLAVES À CONCURRENCER L'ADULTÈRE
Imam musulman : 5355
و حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ جَارِيَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ يُقَالُ لَهَا مُسَيْكَةُ وَأُخْرَى يُقَالُ لَهَا أُمَيْمَةُ فَكَانَ يُكْرِهُهُمَا عَلَى الزِّنَى فَشَكَتَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
Il m'a été rapporté [Abou Kamil Al Jahdari], qui nous l'a rapporté [Abou Awanah] d'après [Al A'masy] d'après [Abou Sufyan] d'après [Jabir], concernant une esclave appartenant à Abdullah bin Ubai bin Salul, nommée Musaikah. Il est également fait mention d'Umaimah, qui fut contrainte de commettre l'adultère et qui le rapporta ensuite au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Allah révéla alors : « Et ne contraignez pas vos esclaves à la prostitution » jusqu'à ce que « le Tout Pardonneur, le Très Miséricordieux » (envers elles) les y ait contraintes. (An Nuur : 33)
INTERPRÉTATION DU VERSET SUR UN GROUPE DE Djinns QUI SONT ENTRÉS DANS L'ISLAM
Imam musulman : 5356
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ } قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ أَسْلَمُوا وَكَانُوا يُعْبَدُونَ فَبَقِيَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ عَلَى عِبَادَتِهِمْ وَقَدْ أَسْلَمَ النَّفَرُ مِنْ الْجِنِّ
Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] qui nous a rapporté [Abdullah ibn Idris] d'après [Al-A'masy] d'après [Ibrahim] d'après [Abou Ma'mar] d'après [Abdullah] au sujet de Ses paroles : « Ceux-là sont ceux qui prient et cherchent toujours leur Seigneur, et voyez qui d'entre eux est le plus proche. » (Al-Isra' : 57) Il a dit : Un groupe de djinns s'est converti à l'islam et ils ont été adorés, ceux qui adoraient sont restés dans leur adoration, tandis qu'un groupe de djinns s'était converti à l'islam.
EXPLICATION DES VERSETS SUR UN GROUPE DE JIN QUI SONT VÉNÉRÉS
Imam musulman : 5357
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنْ الْإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ النَّفَرُ مِنْ الْجِنِّ وَاسْتَمْسَكَ الْإِنْسُ بِعِبَادَتِهِمْ فَنَزَلَتْ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } و حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Nafi' al-Abdi], qui nous a rapporté [Abdurrahman], qui nous a rapporté [Sufyan], d'après [Al-A'masy], d'après [Ibrahim], d'après [Abou Ma'mar], d'après [Abdullah] : « Ceux-là sont ceux qui prient sans cesse et se tournent vers leur Seigneur pour voir qui est le plus proche de Lui. » (Al-Isra'a : 57) Abdullah a dit : Un groupe de personnes adorait un groupe de djinns, puis un groupe de djinns se convertit à l'islam, tandis qu'un groupe de personnes resta ferme dans son adoration. C'est alors que le verset fut révélé : « Ceux-là sont ceux qui prient sans cesse et se tournent vers leur Seigneur pour voir qui est le plus proche de Lui. » (Al-Isra'a : 57) Il m'a été rapporté que [Bisyr ibn Khalid] nous a transmis [Muhammad ibn Ja'far], d'après [Syu'bah], d'après [Sulaiman], avec cette chaîne de transmission.
LES ARABES ADORENT LES JINS QUI SE CONVERTISSENT À L'ISLAM
Imam musulman : 5358
و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } قَالَ نَزَلَتْ فِي نَفَرٍ مِنْ الْعَرَبِ كَانُوا يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ الْجِنِّيُّونَ وَالْإِنْسُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَنَزَلَتْ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ }
Hajjaj bin Asy Sya'ir nous a rapporté qu'Abdushshamad bin Abdulwarits nous l'a rapporté, que mon père nous l'a rapporté, et que Husain, d'après Qatadah, d'après Abdullah bin Ma'bad Az Zimmani, d'après Abdullah bin Utbah, d'après Abdullah bin Mas'ud, a dit : « Ceux-là sont ceux qui prient sans cesse et implorent la miséricorde de leur Seigneur. » (Al-Isra' : 57) Il a dit : « Un groupe d'Arabes adorait des djinns, puis ces derniers se sont convertis à l'islam, tandis que les gens continuaient de les adorer sans qu'ils s'en rendent compte. Alors le verset est descendu : « Ceux-là sont ceux qui prient sans cesse et implorent la miséricorde de leur Seigneur. » (Al-Isra' : 57)
SOURATE À TAUBAH RÉVÈLE LE SECRET DES HYPOCRITES
Imam musulman : 5359
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ سُورَةُ التَّوْبَةِ قَالَ آلتَّوْبَةِ قَالَ بَلْ هِيَ الْفَاضِحَةُ مَا زَالَتْ تَنْزِلُ وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا يَبْقَى مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا ذُكِرَ فِيهَا قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الْأَنْفَالِ قَالَ تِلْكَ سُورَةُ بَدْرٍ قَالَ قُلْتُ فَالْحَشْرُ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ
Abdullah bin Muthi' nous a rapporté qu'Husyaim, d'après Abu Bisyr, d'après Sa'id bin Jubair, a dit : J'ai dit à Ibn 'Abbas : Sourate At-Tawbah. Il a demandé : Qu'est-ce qu'At-Tawbah ? Il a répondu : En réalité, il s'agit d'Al-Fadhilah (celui qui dévoile les secrets des hypocrites, cachés), qui continue de descendre d'eux, jusqu'à ce qu'ils pensent qu'il ne reste plus aucun d'entre nous sans avoir été mentionné dans ces sourates. Il a dit : J'ai dit : Sourate Al-Anfal. Il (Ibn Abbas) a dit : C'est une lettre de la bataille de Badr. Il a dit : Puis j'ai dit : Sourate Al-Hasyr. Il (Ibn Abbas) a dit : Il est descendu au sujet des Banu Nadhir.
INTERDICTION STRICTE DE BOIRE DU KHAMAR ET AVERTISSEMENT CONCERNANT LE RIBA
Imam musulman : 5360
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مِنْ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَدِدْتُ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهَا الْجَدُّ وَالْكَلَالَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr ibn Abou Sayyiba nous a rapporté qu'Ali ibn Mushir nous a rapporté d'après Abou Hayyan, d'après Ash-Sya'bi, d'après Ibn Umar, qui a dit : Umar prêchait en chaire, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il adora et loua Allah, puis dit : « Ô gens, en vérité, le vin était abaissé lorsqu'il est descendu à ce moment-là, et le vin est composé de cinq éléments : le blé, la farine, les dattes, le raisin et le miel. Le vin est tout ce qui obscurcit l'esprit. » Il y a trois choses que je veux transmettre, ô gens : le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) nous a donné un testament (héritage) : le grand-père, la kalalah (personne décédée sans descendance), et ainsi de suite, à l'abri de l'usure.
