ইমাম মুসলিম রহ (الامام مسلم) - 5362 হাদিস
খন্দক যুদ্ধের কাহিনী কুরআনে উল্লেখ করা হয়েছে
ইমাম মুসলিম রহ : 5341
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتْ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ } قَالَتْ كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] বলেছেন [আবদাহ বিন সুলাইমান] বলেছেন [হিশাম] থেকে [তার পিতা] থেকে [আয়িশা] আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লা'র বাণী সম্পর্কে: "(অর্থাৎ) যখন তারা উপর থেকে এবং নীচে থেকে তোমার কাছে আসবে, এবং যখন (তোমার) দৃষ্টিশক্তি আর থাকবে না এবং তোমার হৃদয় তোমার গলা পর্যন্ত উঠে যাবে।" (আল আহযাব: ১০) তিনি বললেন: এটি ছিল একটি খন্দক যুদ্ধ।
স্বামী স্ত্রীর সম্পর্কের ক্ষেত্রে নুসিউজের ব্যাখ্যা
ইমাম মুসলিম রহ : 5342
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } الْآيَةَ قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَطُولُ صُحْبَتُهَا فَيُرِيدُ طَلَاقَهَا فَتَقُولُ لَا تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنِّي فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু সায়াইবা] বলেছেন [আবদাহ বিন সুলাইমান] বলেছেন [হিশাম] [তার পিতা] থেকে [আয়িশাহ] থেকে: "এবং যদি কোন মহিলা তার স্বামীর নুস্যুজ বা উদাসীন মনোভাবের বিষয়ে চিন্তিত হয়।" (আন নিসা: ১২৮) তিনি বলেন: (এই আয়াতটি) এমন এক মহিলার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যে দীর্ঘদিন ধরে তার স্বামীর সাথে বসবাস করেছিল এবং সে (স্বামী) তাকে তালাক দিতে চেয়েছিল, তারপর সে (স্ত্রী) বলল: আমাকে তালাক দিও না এবং আমাকে রক্ষা করো এবং তুমি আমার থেকে মুক্ত, তারপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে।
বিবাহে নুযুজ এবং ন্যায়বিচার সম্পর্কে বিশদ বিবরণ
ইমাম মুসলিম রহ : 5343
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } قَالَتْ نَزَلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَسْتَكْثِرَ مِنْهَا وَتَكُونُ لَهَا صُحْبَةٌ وَوَلَدٌ فَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا فَتَقُولُ لَهُ أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ شَأْنِي
আমাদেরকে [আবু কুরাইব] বলেছেন [আবু উসামা] বলেছেন [হিসিয়াম] [তার পিতা] থেকে [আয়িশা] থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লা'র এই বাণী: "আর যদি কোন মহিলা তার স্বামীর নুস্যুজ বা উদাসীন মনোভাবের ব্যাপারে চিন্তিত হয়।" (আন নিসা: ১২৮) তিনি বলেন: (এই আয়াত) এমন একজন মহিলার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যে তার স্বামীর সাথে থাকে, হয়তো সে তার কাছ থেকে আরও সন্তান নিতে চায় না, তারপর সে (স্বামী) তাকে তালাক দিতে চায়, সে দীর্ঘদিন ধরে তার সাথে আছে এবং ইতিমধ্যেই সন্তান রয়েছে, সে চায় না যে তার স্বামী তাকে তালাক দিক, তারপর বলে: তুমি আমার বিষয় থেকে মুক্ত।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বন্ধুদের জন্য ক্ষমা চাওয়ার নির্দেশনা
ইমাম মুসলিম রহ : 5344
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبُّوهُمْ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
আমাদের কাছে [ইয়াহিয়া বিন ইয়াহিয়া] আমাদের কাছে [আবু মু'বিয়া] বর্ণনা করেছেন [হিসিয়াম বিন উরওয়া] থেকে [তার পিতা] বলেছেন: তিনি আমাকে [আয়িশা] বলেছেন: হে আমার ভাতিজা, তাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং তারপর তারা তাদের অপমান করেছে। আমাদের কাছে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] আমাদের কাছে [আবু উসামা] বর্ণনা করেছেন [হিশ্যাম] একটি সনদে অনুরূপ মতান সহ।
একজন বিশ্বাসীকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করার আইন
ইমাম মুসলিম রহ : 5345
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ } فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ آخِرَ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ إِنَّهَا لَمِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَتْ
আমাদের কাছে এটি বর্ণিত হয়েছে [উবাইদুল্লাহ বিন মু'আয আল আম্বারী] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [আমার পিতা] আমাদের কাছে [স্যু'বাহ] বর্ণনা করেছেন [আল মুগিরা বিন আন নু'মান] থেকে [সা'ইদ বিন জুবাইর] বলেছেন: কুফার লোকদের এই আয়াত সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত রয়েছে: "আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোন মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান জাহান্নাম।" (আন নিসা: ৯৩) তারপর আমি [ইবনে আব্বাস] এর কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি উত্তর দিলেন: যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সমাপ্তি অবতীর্ণ হয়েছে এবং কিছুই তা মুছে ফেলতে পারে না। [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] এবং [ইবনে বাসিয়ার] আমাদেরকে জানিয়েছেন: [মুহাম্মদ বিন জা'ফর] আমাদেরকে জানিয়েছেন। আমাদেরকে [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] বলেছেন [আন নাযর] তারা উভয়েই বলেছেন: ইবনে জাফরের হাদিসে এই সনদে আমাদেরকে [স্যুবা] বলেছেন: এটি নাযিল হওয়া আয়াতের শেষে অবতীর্ণ হয়েছিল, এবং আন নাযরের হাদিসে বলা হয়েছে: প্রকৃতপক্ষে এটি সর্বশেষ নাযিল হওয়া আয়াতগুলির মধ্যে একটি।
একজন বিশ্বাসীকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করার আইন এবং এর প্রতিক্রিয়া
ইমাম মুসলিম রহ : 5346
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا } فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ وَعَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] এবং [মুহাম্মদ বিন বাসিয়ার] উভয়েই বলেছেন: আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন জাফর] বলেছেন, [স্যুবা] বলেছেন, [মানসুর] থেকে [সাঈদ বিন জুবাইর] বলেছেন: আব্দুর রহমান বিন আবযা আমাকে [ইবনে আব্বাসকে] এই দুটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার নির্দেশ দিয়েছেন: "আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোন মুমিনকে হত্যা করে, তার প্রতিদান জাহান্নাম, সে সেখানে চিরকাল থাকবে।" (আন নিসা: ৯৩) আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: এটি কোন (আয়াত) দ্বারা মুছে ফেলা হয়নি। এবং এই আয়াত সম্পর্কে: "এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্যদের উপাসনা করে না এবং এমন কোন আত্মাকে হত্যা করে না যাকে আল্লাহ সঠিক (কারণ) ব্যতীত (হত্যা করা) নিষিদ্ধ করেছেন।" (আল ফুরকান: ৬৮) তিনি বললেন: মুশরিকদের বিশেষজ্ঞদের উপর ধিক্কার।
যারা বড় পাপ করে তাদের জন্য অনুতাপ সম্পর্কে আয়াতের পুনরুদ্ধার
ইমাম মুসলিম রহ : 5347
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِمَكَّةَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ } إِلَى قَوْله { مُهَانًا } فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ وَمَا يُغْنِي عَنَّا الْإِسْلَامُ وَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَأَمَّا مَنْ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ وَعَقَلَهُ ثُمَّ قَتَلَ فَلَا تَوْبَةَ لَهُ
আমাকে [হারুন বিন আব্দুল্লাহ] বলেছেন [আবু আন নাযর হাস্যিম বিন আল কাসিম আল লায়তসি] আমাদেরকে [আবু মু'আবিয়া শাইবান] বলেছেন [মানসুর বিন আল মু'তামীর] থেকে [সাঈদ বিন জুবাইর] থেকে [ইবনে আব্বাস] বলেছেন: এই আয়াতটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল: "এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোন উপাস্যের উপাসনা করে না" যতক্ষণ না তাঁর বাক্য: "অপমানিত অবস্থায়।" (আল ফুরকান: 68-69) তখন মুশরিকরা বলল: ইসলাম আমাদের জন্য অকেজো, আমরা আল্লাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলাম, আমরা এমন প্রাণ হত্যা করেছি যা আল্লাহ নিষিদ্ধ করেছেন এবং আমরা জঘন্য কাজ করেছি। এরপর আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লাহ নাযিল করলেন: "তারা ছাড়া যারা তওবা করে, বিশ্বাস করে এবং সৎকর্ম করে।" আয়াতের শেষ পর্যন্ত, ইবনে আব্বাস বলেছেন: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে এবং তা বুঝতে পারে এবং তারপর হত্যা করে, তার জন্য কোন তওবা নেই।
খুনের অপরাধীর জন্য অনুশোচনা এবং অনুতাপ
ইমাম মুসলিম রহ : 5348
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لَا قَالَ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا } وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ هَاشِمٍ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ { إِلَّا مَنْ تَابَ }
আমাকে [আবদুল্লাহ বিন হাসিম] এবং [আবদুর রহমান বিন বিসির আল আবদী] উভয়েই বলেছেন: আমাদের [ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আল কাসথান] থেকে [ইবনে জুরাইজ] আমাকে [আল কাসিম বিন আবু বাজ্জাহ] থেকে [সাঈদ বিন জুবাইর] থেকে বলা হয়েছে: আমি [ইবনে আব্বাস] কে জিজ্ঞাসা করেছি: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে একজন মুমিনকে হত্যা করে তার কি তওবা হয়? তিনি উত্তর দিলেন: না। তারপর আমি তাকে সূরা আল ফুরকানের এই আয়াতটি পড়ে শোনালাম: "এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্যদের উপাসনা করে না এবং এমন কোন আত্মাকে হত্যা করে না যাকে আল্লাহ ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত (হত্যা করা) নিষিদ্ধ করেছেন।" (আল ফুরকান: 68) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বললেন: এটি মক্কিয়া আয়াত যা মাদানিয়া আয়াত দ্বারা মুছে ফেলা হয়েছে: "এবং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে একজন মুমিনকে হত্যা করে, তার প্রতিদান জাহান্নাম।" (আন নিসা: ৯৩) রাসূলুল্লাহ ইবনে হাসেইম-এ বর্ণিত: তারপর আমি তাকে সূরা আল ফুরকানের আয়াতটি পড়ে শোনালাম: "যারা তওবা করে তাদের ছাড়া।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেওয়া শেষ চিঠি
ইমাম মুসলিম রহ : 5349
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْلَمُ وَقَالَ هَارُونُ تَدْرِي آخِرَ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآنِ نَزَلَتْ جَمِيعًا قُلْتُ نَعَمْ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قَالَ صَدَقْتَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ تَعْلَمُ أَيُّ سُورَةٍ وَلَمْ يَقُلْ آخِرَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ آخِرَ سُورَةٍ وَقَالَ عَبْدِ الْمَجِيدِ وَلَمْ يَقُلْ ابْنِ سُهَيْلٍ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা], [হারুন বিন আব্দুল্লাহ] এবং [আবদু বিন হুমাইদ] বর্ণনা করেছেন, আবদু বলেন: আমাদেরকে বলেছেন, অন্যরা বলেছেন: আমাদেরকে [জাফর বিন আউন] আমাদেরকে [আবু উমাইস] [আবদুলমাজিদ বিন সুহাইল] থেকে [উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে [ইবনে আব্বাস] বলেছেন: আপনি জানেন - যখন হারুন তার ইতিহাসে বলেছিলেন: আপনি কি কুরআনের শেষ অক্ষরটি বুঝতে পেরেছেন যা অবতীর্ণ হয়েছিল? আমি উত্তর দিয়েছিলাম: হ্যাঁ, "যদি আল্লাহর সাহায্য এবং বিজয় এসে থাকে।" (আন নাসর: ১) ইবনে আব্বাস বলেছেন: আপনি ঠিক বলেছেন। এবং ইবনে আবি শায়বার ইতিহাসে বলা হয়েছে: আপনি জানেন এটি কোন অক্ষর, এটি বলে না: শেষ। আমাদেরকে বলেছেন [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] আমাদেরকে বলেছেন [আবু মু'আবিয়া] আমাদেরকে [আবু উমাইস] এই সনদে অনুরূপ মতান সহ বলেছেন এবং তিনি বলেছেন: সূরার শেষ। আব্দুলমাজিদ বলেন: ইবনে সুহাইল তা বলেননি।
শ্লোক যারা অভিবাদন বলে তাদের হত্যা করা নিষেধ
ইমাম মুসলিম রহ : 5350
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَقِيَ نَاسٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ فَنَزَلَتْ { وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا } وَقَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ { السَّلَامَ }
ইবনে আবি শায়বা থেকে প্রাপ্ত একটি লেখা আমাদের [আবু বকর বিন আবু শায়বা], [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] এবং [আহমদ বিন আবদাহ আদল দালবি] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, অন্যরা বলেছেন: আমাদেরকে [সুফিয়ান] থেকে [আমরু] থেকে [আসহো] থেকে [ইবনে আব্বাস] বর্ণনা করেছেন: কিছু মুসলিম এমন একজনের সাথে দেখা করলেন যিনি তার ছাগলের পিঠে ছিলেন এবং তিনি বললেন: আসসালামু 'তোমার আলাইক। তারা তাকে ধরে ফেলল, হত্যা করল, তারপর ছাগলগুলো নিয়ে গেল, তারপর আয়াতটি নাজিল করল: "এবং যে ব্যক্তি তোমাকে সালাম জানায় তাকে বলো না: 'তুমি মুমিন নও।" (আন নিসা: ৯৪) ইবনে আব্বাস এটি পড়েছিলেন: সালাম।
আনশার পেছন থেকে ঘরে ঢোকার গল্প
ইমাম মুসলিম রহ : 5351
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولَ كَانَتْ الْأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَرَجَعُوا لَمْ يَدْخُلُوا الْبُيُوتَ إِلَّا مِنْ ظُهُورِهَا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَدَخَلَ مِنْ بَابِهِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا }
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] বলেছেন [গুন্দার] [স্যু'বাহ] থেকে। [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] এবং [ইবনে বাসিয়ার] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আল মুতসান্নার একটি লেখা, উভয়ই বলেছেন: [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] আমাদের কাছে [আবু ইসহাক] থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আমি [বাররা'কে] বলতে শুনেছি: অতীতে আনসাররা হজ্জ করতে যেত এবং ফিরে আসত, তারা পেছন দিক ছাড়া আর কোনও ঘরে প্রবেশ করত না। তিনি বলেন: তারপর আনসারদের একজন এসে দরজা দিয়ে প্রবেশ করল এবং তাকে বিষয়টি জানানো হল, তারপর এই আয়াতটি নাযিল হল: "আর এটা (পবিত্র) নয় যে তোমরা ঘরে পিছন দিক দিয়ে প্রবেশ করো।" (আল বাকারা: ১৮৯)।
যারা বিশ্বাসী তাদের কাছে ঈশ্বরের সুপারিশ
ইমাম মুসলিম রহ : 5352
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ } إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ
আমাকে [ইউনুস বিন আব্দুলা'লা আশ শাদাফি] বলেছেন [আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব] আমাকে [আমরু বিন আল হারিস] বলেছেন [সাঈদ বিন আবু হিলাল] থেকে [আউন বিন আবদুল্লাহ] থেকে [তার পিতা] যে [ইবনে মাস'উদ] বলেছেন: আমাদের ইসলাম এবং আল্লাহ যখন এই আয়াত দিয়ে আমাদের তিরস্কার করেছিলেন তার মধ্যে কোন সময়ের ব্যবধান নেই: "যারা বিশ্বাস করে তাদের হৃদয়কে আল্লাহর স্মরণে সমর্পণ করার সময় কি আসেনি?" (আল হাদীদ: ১৬) মাত্র চার বছর ছাড়া।
বাইতুল্লায় মহিলাদের উলঙ্গ হওয়া নিষেধ
ইমাম মুসলিম রহ : 5353
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَتَقُولُ مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا تَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا وَتَقُولُ الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ }
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন বাসিয়ার] বলেছেন [মুহাম্মদ বিন জাফর]। আমাকে [আবু বকর বিন নাফি'] তার লেখা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে [স্যু'বা] বলেছেন [সালামা বিন কুহাইল] থেকে [মুসলিম আল বাথিন] থেকে [সাঈদ বিন জুবাইর] থেকে [ইবনে আব্বাস] বলেছেন: পূর্বে একজন মহিলা বাইতুল্লাহতে নগ্ন অবস্থায় তাওয়াফ করেছিলেন এবং তারপর বলেছিলেন: তার গোপনাঙ্গের উপর যে কাপড় পরা ছিল তা আমাকে কে ধার দিয়েছিল? এই সময় তিনি বলেছিলেন: এটি আংশিক বা সম্পূর্ণ দেখা গেছে, তাই এর থেকে যা দেখা যাচ্ছে তা আমি সমর্থন করি না। তারপর এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "যখনই তুমি মসজিদে প্রবেশ করবে তখন তোমার পোশাক এবং অলংকার সাথে রাখবে।" (আল আ'রাফ: 31)
নারী দাসদেরকে পতিতাবৃত্তিতে বাধ্য করা নিষিদ্ধ
ইমাম মুসলিম রহ : 5354
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ يَقُولُ لِجَارِيَةٍ لَهُ اذْهَبِي فَابْغِينَا شَيْئًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ } لَهُنَّ { غَفُورٌ رَحِيمٌ }
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] এবং [আবু কুরাইব] [আবু মুয়াবিয়া] থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আবু কুরাইবের লেখা, আমাদেরকে বলেছেন আবু মুয়াবিয়া আমাদেরকে [আল আ'মাসি] থেকে [আবু সুফিয়ান] থেকে [জাবির] বর্ণনা করেছেন: পূর্বে আবদুল্লাহ বিন উবাই বিন সালুল তার দাসীকে বলেছিলেন: যাও এবং আমাদের জন্য ব্যভিচার করো। তখন আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেন: "আর তোমাদের দাসী দাসীদেরকে ব্যভিচারে লিপ্ত হতে বাধ্য করো না, অথচ তারা নিজেরাই পবিত্রতা কামনা করে, কারণ তোমরা পার্থিব লাভের জন্য চাও। আর যে কেউ তাদেরকে বাধ্য করে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের বাধ্য করার পর (তাদের প্রতি) ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (আন নূর: ৩৩)
ঈশ্বর নারী দাসদের ব্যভিচারের জন্য প্রতিযোগিতায় বাধ্য করা নিষিদ্ধ করার আয়াতটি সরিয়ে দিয়েছেন
ইমাম মুসলিম রহ : 5355
و حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ جَارِيَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ يُقَالُ لَهَا مُسَيْكَةُ وَأُخْرَى يُقَالُ لَهَا أُمَيْمَةُ فَكَانَ يُكْرِهُهُمَا عَلَى الزِّنَى فَشَكَتَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
আমাকে বলা হয়েছে [আবু কামিল আল জাহদারী] আমাদেরকে বলেছেন [আবু আওনা] [আল আ'মাসি] থেকে [আবু সুফিয়ান] থেকে [জাবির], আবদুল্লাহ বিন উবাই বিন সালুলের মুসাইকা নামক এক দাসী, উমাইমার কথাও উল্লেখ আছে, যাকে ব্যভিচারে বাধ্য করা হয়েছিল এবং তারপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এই ঘটনাটি জানায়। এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "তোমাদের দাসীদের ব্যভিচারে বাধ্য করো না" যতক্ষণ না "ক্ষমাশীল", "তাদের প্রতি পরম দয়ালু" (তাদেরকে বাধ্য করার পর)।" (আন নূর: ৩৩)
ইসলামে প্রবেশকারী জিনদের একটি দল সম্পর্কে আয়াতের ব্যাখ্যা
ইমাম মুসলিম রহ : 5356
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ } قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ أَسْلَمُوا وَكَانُوا يُعْبَدُونَ فَبَقِيَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ عَلَى عِبَادَتِهِمْ وَقَدْ أَسْلَمَ النَّفَرُ مِنْ الْجِنِّ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] বলেছেন [আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস] [আল আ'মাসী] থেকে [ইব্রাহিম] থেকে [আবু মা'মার] থেকে [আবদুল্লাহ] তাঁর 'আজ্জা ওয়াজাল্লা' বাণী সম্পর্কে বলেছেন: "তারা সেইসব লোক যারা সর্বদা প্রার্থনা করে এবং তাদের রবের সন্ধান করে এবং দেখে কে তাদের নিকটবর্তী।" (আল ইসরা: ৫৭) তিনি বলেছেন: জিনদের একটি দল ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং তাদের উপাসনা করা হত, যারা উপাসনা করত তারা তাদের উপাসনাতেই থেকে যেত, আর জিনদের একটি দল ইসলাম গ্রহণ করেছিল।
উপাসনা করা জিনদের একটি দল সম্পর্কে আয়াতের ব্যাখ্যা
ইমাম মুসলিম রহ : 5357
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنْ الْإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ النَّفَرُ مِنْ الْجِنِّ وَاسْتَمْسَكَ الْإِنْسُ بِعِبَادَتِهِمْ فَنَزَلَتْ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } و حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন নাফি' আল আবদী] বলেছেন [আবদুর রহমান] বলেছেন [সুফিয়ান] বলেছেন [আল আ'মাসী] থেকে [ইব্রাহিম] থেকে [আবু মা'মার] থেকে [আবদুল্লাহ]: "তারা সেইসব লোক যারা সর্বদা নামাজ পড়ে এবং তাদের রবের দিকে তাকায় এবং দেখে কে তাদের নিকটবর্তী।" (আল ইসরা: ৫৭) আবদুল্লাহ বলেন: একদল লোক একদল জিনের উপাসনা করে, তারপর একদল জিন ইসলাম গ্রহণ করে এবং একদল লোক তাদের উপাসনায় দৃঢ় থাকে, তারপর আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "এরা সেইসব লোক যারা সর্বদা নামাজ পড়ে এবং তাদের রবের দিকে তাকায় যাতে দেখে তাদের মধ্যে কে নিকটবর্তী।" (আল ইসরা: ৫৭) আমার কাছে [বিসির বিন খালিদ] [মুহাম্মদ বিন জা'ফর] [স্যু'বাহ] থেকে [সুলাইমান] থেকে এই সনদটি বর্ণনা করেছেন।
আরবের লোকেরা জিনদের পূজা করে যারা ইসলাম গ্রহণ করে
ইমাম মুসলিম রহ : 5358
و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ } قَالَ نَزَلَتْ فِي نَفَرٍ مِنْ الْعَرَبِ كَانُوا يَعْبُدُونَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ فَأَسْلَمَ الْجِنِّيُّونَ وَالْإِنْسُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ فَنَزَلَتْ { أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ }
আমাকে [হাজ্জাজ বিন আস সায়ির] বলেছেন [আবদুশশামাদ বিন আব্দুলওয়ারিতস] আমাকে [আমার পিতা] বলেছেন [হুসাইন] [কাতাদাহ] থেকে [আবদুল্লাহ বিন মা'বাদ আয যিম্মানী] থেকে [আবদুল্লাহ বিন উতবা] থেকে [আবদুল্লাহ বিন মাস'উদ] থেকে: "তারা সেইসব লোক যারা সর্বদা প্রার্থনা করে এবং তাদের রবের কাছে ওসীলা চায়।" (আল-ইসরা: ৫৭) তিনি বলেন: "আরবদের একদল সম্পর্কে, তারা জিনদের একটি দলের উপাসনা করত এবং তারপর জিনরা ইসলাম গ্রহণ করে, কিন্তু লোকেরা তাদের অজান্তেই তাদের উপাসনা করতে থাকে। তারপর আয়াতটি নাযিল হয়: "তারা সেইসব লোক যারা সর্বদা প্রার্থনা করে এবং তাদের রবের জন্য রহমত কামনা করে।" (আল-ইসরা: ৫৭)
সূরা আত তাওবাহ মুনাফিকদের রহস্য উন্মোচন করে
ইমাম মুসলিম রহ : 5359
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ سُورَةُ التَّوْبَةِ قَالَ آلتَّوْبَةِ قَالَ بَلْ هِيَ الْفَاضِحَةُ مَا زَالَتْ تَنْزِلُ وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا يَبْقَى مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا ذُكِرَ فِيهَا قَالَ قُلْتُ سُورَةُ الْأَنْفَالِ قَالَ تِلْكَ سُورَةُ بَدْرٍ قَالَ قُلْتُ فَالْحَشْرُ قَالَ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ
আমাকে [আবদুল্লাহ বিন মুথি'] বলেছেন [হুসইয়িম] [আবু বিসির] থেকে [সাঈদ বিন জুবাইর] থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি [ইবনে আব্বাস] কে বললাম: সূরা আত-তাওবা, তিনি বললেন: সূরা আত-তাওবা কী? তিনি বললেন: আসলে, তিনি হলেন আল-ফাজিলা (যিনি মুনাফিকদের গোপন রহস্য উন্মোচন করেন, তওবাপ্রাপ্ত) যিনি এখনও তাদের থেকে এবং তাদের থেকে অবতীর্ণ হচ্ছেন, এমনকি তারা মনে করেন যে আমাদের কেউই তাদের উল্লেখ না করে অবশিষ্ট নেই। তিনি বললেন: আমি বললাম: সূরা আল-আনফাল, তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: এটি বদরের যুদ্ধের একটি চিঠি। তিনি বললেন: তারপর আমি বললাম: সূরা আল-হাসির, তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তিনি বনী নাযির সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছেন।
খামার পানের বিরুদ্ধে কঠোর নিষেধাজ্ঞা এবং রিবা সম্পর্কে সতর্কীকরণ
ইমাম মুসলিম রহ : 5360
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مِنْ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَدِدْتُ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهَا الْجَدُّ وَالْكَلَالَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا
আমাদের কাছে এটি বর্ণিত হয়েছে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [আলী বিন মুশির] [আবু হাইয়ান] থেকে [আশ শায়বী] থেকে [ইবনে উমার] বলেছেন: [উমার] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিম্বরে বক্তৃতা দিয়েছিলেন, তিনি আল্লাহর ইবাদত ও প্রশংসা করেছিলেন এবং তারপর বলেছিলেন: আম্মা বা'দু, নিশ্চয়ই সেই সময় হামার নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল যখন এটি নেমে এসেছিল এবং মদ পাঁচটি পদার্থ দিয়ে তৈরি; গম, ময়দা, খেজুর, আঙ্গুর এবং মধু থেকে, খামার হল এমন সবকিছু যা মনকে ঢেকে রাখে। হে মানুষ, আমি তিনটি জিনিস (জানাতে চাই) বলতে চাই: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি অসিয়ত দিয়েছেন; (উত্তরাধিকার) দাদা, কালালাহ (যে মৃত ব্যক্তি সন্তান বা পিতামাতা রেখে যায় না) এবং আরও অনেক সুদের দরজা থেকে।
