इमाम मुस्लिम (الامام مسلم) - 5362 हदीस
रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने लोगों की बहुत अधिक प्रशंसा करने के खतरे को याद दिलाया
इमाम मुस्लिम : 5321
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ فَقَالَ لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ
मुझे बताया गया है [अबू जाफर मुहम्मद बिन अश शब्बाह] ने हमें [इस्माईल बिन ज़कारिया] [बुरैद बिन अब्दुल्लाह] से [अबू बुरदा] से [अबू मूसा] से कहा: पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने किसी को किसी की बहुत प्रशंसा करते हुए सुना और उन्होंने कहा: "तुम नष्ट हो गए - या: तुमने किसी की कमर तोड़ दी है।"
अल-मिकदाद उन लोगों पर मिट्टी बोता है जो अमीर की बहुत प्रशंसा करते हैं
इमाम मुस्लिम : 5322
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى جَمِيعًا عَنْ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَى أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ وَقَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْثِيَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
हमें [अबू बक्र बिन अबू सय्यबा] और [मुहम्मद बिन अल मुत्सन्ना] ने इब्न महदी से सब कुछ बताया है और पाठ इब्न अल मुत्सन्ना का है, दोनों ने कहा: हमें [अब्दुर्रहमान] ने [सुफयान] से [हबीब] से [मुजाहिद] से [अबू म'मार] से बताया है, कहा: कोई व्यक्ति एक अमीर की प्रशंसा करते हुए खड़ा हुआ, फिर [अल मिकदाद] ने उस पर मिट्टी छिड़क दी और कहा: रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने हमें प्रशंसा करने वालों के चेहरों पर मिट्टी छिड़कने का आदेश दिया।
रसूलल्लाह शल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तारीफ करने वालों पर मिट्टी बोने का हुक्म दिया
इमाम मुस्लिम : 5323
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ يَمْدَحُ عُثْمَانَ فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَكَانَ رَجُلًا ضَخْمًا فَجَعَلَ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمْ التُّرَابَ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ الْمِقْدَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
हमें [मुहम्मद बिन अल मुत्सन्ना] और [मुहम्मद बिन बस्यार], अल मुत्सन्ना के पाठ के बारे में बताया है, दोनों में कहा गया है: हमें [मुहम्मद बिन जाफर] ने [स्यूबा] ने [मंसूर] से [इब्राइम] से [हम्माम बिन अल हारिथ] से बताया है कि किसी ने उथमान की प्रशंसा की तो [अल मिकदाद] उनके पास गए और अपने घुटनों पर झुक गए, जिसके बाद उन्होंने उनके चेहरे पर रेत छिड़क दी। उथमान ने उनसे कहा: तुम्हें क्या हुआ है? अल मिकदाद ने कहा: रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "जब तुम लोगों को प्रशंसा करते देखो, तो उनके चेहरे पर मिट्टी छिड़क दो।" हमें [मुहम्मद बिन अल मुत्सन्ना] और [इब्न बसयार] दोनों ने इसे वर्णित किया है, "हमें [अब्दुर्रहमान] ने [सुफयान] से [मंसूर] से वर्णित किया है। हमें [उथमन बिन अबू सय्यबा] ने इसे वर्णित किया है, हमें [अल असिजा'इ उबैदुल्लाह बिन उबैदुर्रहमान] ने [सुफयान अत्स त्सौरी] से [अल अमासी] और [मंसूर] से [इब्राहिम] से [हम्माम] से [अल मिकदक] से पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से वर्णित किया है, ऐसा लगता है।
रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने बूढ़ों को सिवाक देने का सपना देखा
इमाम मुस्लिम : 5324
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا صَخْرٌ يَعْنِي ابْنَ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَانِي فِي الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ فَجَذَبَنِي رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا فَقِيلَ لِي كَبِّرْ فَدَفَعْتُهُ إِلَى الْأَكْبَرِ
हमें बताया है [नश्र बिन अली अल जहदमी] ने हमें बताया है [मेरे पिता] ने हमें [शखर बिन जुवैरिया] [नफी] से बताया है कि [अब्दुल्ला बिन उमर] ने उनसे कहा है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "मैंने सिवाक का सपना देखा और दो लोगों ने मुझे ले लिया, उनमें से एक दूसरे से बड़ा था, फिर मैंने सिवाक उन दोनों में से छोटे को दे दिया, फिर मुझसे कहा गया: '(इसे) बड़े को दे दो।' फिर मैंने इसे बड़े को सौंप दिया।"
अय्याह ने कमरे के निवासियों के सामने रसूलल्लाह शाल्लाहु अलैहि वसल्लम को हदीस का उपदेश देते हुए सुना
इमाम मुस्लिम : 5325
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ وَعَائِشَةُ تُصَلِّي فَلَمَّا قَضَتْ صَلَاتَهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ أَلَا تَسْمَعُ إِلَى هَذَا وَمَقَالَتِهِ آنِفًا إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ
हमें बताया है [हारुन बिन मारुफ] ने हमें बताया है [सुफ़यान बिन उयैना] [हिसाम] से [उनके पिता] ने कहा: अबू हुरैरा ने बताया, उन्होंने कहा: सुनो, ऐ कमरे में रहने वाले, सुनो, ऐ कमरे में रहने वाले। इस बीच [ऐस्या] नमाज़ पढ़ रही थीं। नमाज़ के बाद, ऐस्या ने उरवाह से कहा: क्या तुमने वह नहीं सुना और जो उसने अभी कहा? पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने सिर्फ़ एक हदीस बताई, अगर कोई उसे गिन ले, तो वह ऐसा कर पाएगा।
कुरान के अलावा अन्य हदीस लिखने पर प्रतिबंध
इमाम मुस्लिम : 5326
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ قَالَ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
हमें बताया है [हद्दाब बिन खालिद अल अज़दी] ने हमें बताया है [हम्माम] [ज़ैद बिन असलम] से [अथो` बिन यासर] से [अबू सईद अल खुदरी] रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "मुझसे मत लिखो, जो कोई भी कुरान के अलावा मुझसे लिखता है वह मिट जाना चाहिए, और मुझसे बताओ और इसमें कोई पाप नहीं है। जो कोई भी मेरे (नाम) में झूठ बोलता है - हम्माम ने कहा: मुझे लगता है कि उसने (ज़ैद) कहा: जानबूझकर, ताकि उसे नरक से एक जगह तैयार न करनी चाहिए। "
एक ऐसे युवक की कहानी जिसे राजा ने परीक्षा दी और अपने विश्वास के लिए बलिदान दे दिया
इमाम मुस्लिम : 5327
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلَامًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ غُلَامًا يُعَلِّمُهُ فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلَامَهُ فَأَعْجَبَهُ فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتْ النَّاسَ فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ آلسَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمْ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنْ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ وَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُدَاوِي النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الْأَدْوَاءِ فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ مَا هَاهُنَا لَكَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ فَأَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ قَالَ رَبِّي قَالَ وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ فَجِيءَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِئْشَارِ فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ الْمَلِكِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلَامِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاطْرَحُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَلُ فَسَقَطُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاقْذِفُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَانْكَفَأَتْ بِهِمْ السَّفِينَةُ فَغَرِقُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَقَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ ضَعْ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ ارْمِنِي فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبْدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا أَوْ قِيلَ لَهُ اقْتَحِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلَامُ يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ
हमें बताया है [हद्दाब बिन खालिद] ने हमें बताया है [हम्माद बिन सलामा] ने हमें बताया है [त्साबित] [अब्दुर्रहमान बिन अबू लैला] से [शुहैब] रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "अतीत में, आपसे पहले एक राजा था, उसके पास एक जादूगर था, जब जादूगर बूढ़ा हो गया, तो उसने राजा से कहा: 'मैं बूढ़ा हो गया हूँ, मुझे जादू सिखाने के लिए एक युवक को मेरे पास भेजो।' फिर एक युवक उसके पास आया, उसने युवक को जादू सिखाया। जादूगर और राजा के बीच (दूरी) एक साधु था। युवक साधु के पास आया और उसकी बातें सुनीं, वह साधु की बातों से हैरान हुआ ताकि अगर वह जादूगर के पास आता तो उसे निश्चित रूप से पीटा जाता। युवक ने इस बारे में साधु से शिकायत की, उन्होंने कहा: 'अगर जादूगर तुम्हें मारना चाहता है, तो कहो: 'मेरा परिवार मुझे रोक रहा है,' ऐसे समय में, एक दिन वह एक बड़े जानवर के पास गया जो लोगों का रास्ता रोक रहा था, उसने कहा, 'आज मुझे पता चलेगा कि जादूगर बेहतर है या पुजारी।' उसने एक पत्थर लिया और कहा: 'हे अल्लाह, अगर तुम्हें साधु के काम जादूगर से ज़्यादा पसंद हैं, तो इस जानवर को मार दो ताकि लोग गुज़र सकें।' उसने पत्थर फेंका और उसे मार डाला, ताकि लोग गुज़र सकें। उसने यह बात साधु को बताई। साधु ने कहा: 'मेरे बेटे, अब तुम मुझसे बेहतर हो और तुम्हारे काम वैसे ही हो गए हैं जैसे मैं उन्हें देखता हूँ, तुम्हारा एक टेस्ट होगा, अगर तुम्हारा कोई टेस्ट है, तो मुझे मत दिखाना।' वह जवान आदमी अंधे लोगों और कई बीमारियों को ठीक कर सकता था। राजा के एक अंधे दोस्त ने यह सुना, वह बहुत सारे तोहफ़े लेकर उस जवान आदमी के पास आया, उसने कहा: 'मुझे ठीक कर दो और तुम्हें वह मिलेगा जो मैंने यहाँ इकट्ठा किया है।' उस जवान आदमी ने कहा: 'मैंने किसी को ठीक नहीं किया, सिर्फ़ अल्लाह ही ठीक करता है, अगर तुम उस पर विश्वास करते हो, तो मैं उससे तुम्हें ठीक करने की दुआ करूँगा।' राजा के दोस्त ने विश्वास किया और युवक ने अल्लाह से प्रार्थना की और वह ठीक हो गया। राजा का दोस्त फिर राजा के पास आया और उसके पास बैठ गया। राजा ने कहा: 'ऐ फलां, तुम्हारी आँखें किसने ठीक कीं?' उस व्यक्ति ने उत्तर दिया: 'मेरा रब।' राजा ने कहा: 'क्या मेरे अलावा तुम्हारा कोई रब है?' उस व्यक्ति ने कहा: 'मेरा रब और तुम्हारा रब अल्लाह है।' राजा ने उसे पकड़ लिया और उसे तब तक प्रताड़ित किया जब तक उसने युवक को नहीं दिखा दिया और फिर युवक को लाया गया, राजा ने कहा: 'ऐ मेरे बेटे, तुम्हारा जादू अंधे लोगों को ठीक कर सकता है, हेयरपीस और तुम यह और वह करते हो।' युवक ने कहा: 'मैं वह नहीं हूं जो ठीक करता है, केवल अल्लाह ही ठीक करता है।' राजा ने उसे पकड़ लिया और उसे प्रताड़ित करना जारी रखा और उसे साधु को दिखाया। राजा साधु के पास आया, साधु को लाया गया और उससे कहा: 'अपना धर्म छोड़ दो।' साधु नहीं चाहता था, इसलिए राजा ने एक आरी मंगवाई और उसे उसके सिर के ठीक बीच में रख दिया ताकि उसका बाजू ज़मीन पर रहे। उसके बाद राजा के दोस्त को लाया गया और उससे कहा गया: 'अपना धर्म छोड़ दो।' साधु नहीं चाहता था, इसलिए राजा ने एक आरी मंगवाई और उसे उसके सिर के ठीक बीच में रख दिया ताकि उसका बाजू ज़मीन पर रहे। उसके बाद एक जवान आदमी को लाया गया और उससे कहा गया: 'अपना धर्म छोड़ दो।' जवान आदमी नहीं चाहता था। फिर राजा ने उसे अपने सैनिकों के एक ग्रुप को सौंप दिया, राजा ने कहा: 'उसे इस पहाड़ पर ले जाओ, उसे ऊपर ले जाओ, अगर वह अपना धर्म छोड़ना चाहता है (तो उसे छोड़ने दो) और अगर वह नहीं चाहता है, तो उसे पहाड़ की चोटी से फेंक दो।' वे उसे पहाड़ की चोटी पर ले गए और जवान आदमी ने प्रार्थना की: 'हे अल्लाह, जैसा तू चाहे मुझे इनसे दूर कर दे।' पता चला कि पहाड़ ने उन्हें हिला दिया और वे सब गिर गए। वह जवान आदमी घर लौट आया जब तक वह राजा के सामने नहीं पहुँच गया। राजा ने पूछा: 'तुम्हारे दोस्तों की हालत कैसी है?' जवान आदमी ने जवाब दिया: 'अल्लाह मुझे उनसे काफ़ी है।' फिर राजा ने उसे अपने सैनिकों के एक ग्रुप को सौंप दिया, राजा ने कहा: 'उसे एक नाव पर ले जाओ और समुद्र में भेज दो, अगर वह अपना धर्म छोड़ना चाहता है (तो उसे घर ले जाओ) और अगर वह इसे नहीं छोड़ना चाहता, तो उसे फेंक दो।' वे उसे समुद्र के बीच में ले गए और जवान आदमी ने प्रार्थना की: 'हे अल्लाह, जैसा चाहो मुझे उनसे काफ़ी है।' लेकिन नाव पलट गई और वे सब डूब गए। वह जवान आदमी घर लौट आया जब तक वह राजा के सामने नहीं पहुँच गया, जिसने उससे पूछा: 'तुम्हारे दोस्त कैसे हैं?' जवान आदमी ने जवाब दिया: 'अल्लाह मुझे उनसे काफ़ी है।' उसके बाद उसने राजा से कहा: 'जब तक तुम वह नहीं करोगे जो मैं तुम्हें करने का आदेश देता हूँ, तुम मुझे मार नहीं पाओगे।' राजा ने पूछा: 'तुम मुझे क्या करने का आदेश देते हो?' उस नौजवान ने कहा: 'सब लोगों को एक बड़ी जगह पर इकट्ठा करो और मुझे एक खजूर के पत्ते पर सूली पर चढ़ा दो, मेरे तरकश से एक तीर निकालो और कहो: 'अल्लाह के नाम पर, इस नौजवान के रब पर।' अगर तुम ऐसा करोगे, तो तुम मुझे मार डालोगे।' आखिर में राजा ने वैसा ही किया। उसने तीर को तीर के बीच में रखा और यह कहते हुए तीर चलाया: 'अल्लाह के नाम पर, इस नौजवान के रब पर।' तीर नौजवान की कनपटी में लगा, फिर नौजवान ने अपना हाथ वहीं रखा जहाँ तीर लगा था और मर गया। लोगों ने कहा: 'हम इस नौजवान के रब पर ईमान लाए।' फिर वह उसे राजा के पास ले गया और उससे कहा: 'क्या तुम जानते हो कि जिस बात की तुम चिंता कर रहे थे, अल्लाह की कसम, वह अब तुम्हारे साथ हो गई है। सभी ईमान वालों।' फिर राजा ने गली में एक गड्ढा बनवाने और फिर उसमें आग लगाने का आदेश दिया। राजा ने कहा: 'जो कोई भी अपना धर्म नहीं छोड़ेगा, उसे उसमें भून दिया जाएगा।' उन्होंने ऐसा तब तक किया जब तक एक औरत अपने बच्चे के साथ नहीं आ गई, ऐसा लगा जैसे वह आग के कुंड में गिरने से बचने के लिए पीछे हटने वाली थी, फिर बच्चे ने कहा: 'मेरी माँ, सब्र रखो, सच में तुम सच से ऊपर हो।'
कठिनाई में फंसे लोगों के लिए ऋण को स्थगित करने या उसे मुक्त करने की प्रधानता
इमाम मुस्लिम : 5328
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنْ الْأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سَفْعَةً مِنْ غَضَبٍ قَالَ أَجَلْ كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَسَلَّمْتُ فَقُلْتُ ثَمَّ هُوَ قَالُوا لَا فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ أَبُوكَ قَالَ سَمِعَ صَوْتَكَ فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي فَقُلْتُ اخْرُجْ إِلَيَّ فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ فَخَرَجَ فَقُلْتُ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ اخْتَبَأْتَ مِنِّي قَالَ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ ثُمَّ لَا أَكْذِبُكَ خَشِيتُ وَاللَّهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ فَأَكْذِبَكَ وَأَنْ أَعِدَكَ فَأُخْلِفَكَ وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ وَاللَّهِ مُعْسِرًا قَالَ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قَالَ فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ فَمَحَاهَا بِيَدِهِ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي وَإِلَّا أَنْتَ فِي حِلٍّ فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَنَا يَا عَمِّ لَوْ أَنَّكَ أَخَذْتَ بُرْدَةَ غُلَامِكَ وَأَعْطَيْتَهُ مَعَافِرِيَّكَ وَأَخَذْتَ مَعَافِرِيَّهُ وَأَعْطَيْتَهُ بُرْدَتَكَ فَكَانَتْ عَلَيْكَ حُلَّةٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ فَمَسَحَ رَأْسِي وَقَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ يَا ابْنَ أَخِي بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَكَانَ أَنْ أَعْطَيْتُهُ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حَسَنَاتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي مَسْجِدِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ فَتَخَطَّيْتُ الْقَوْمَ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَتُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَرِدَاؤُكَ إِلَى جَنْبِكَ قَالَ فَقَالَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي هَكَذَا وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَوَّسَهَا أَرَدْتُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ الْأَحْمَقُ مِثْلُكَ فَيَرَانِي كَيْفَ أَصْنَعُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَرَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً فَحَكَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْنَا لَا أَيُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا ثُمَّ طَوَى ثَوْبَهُ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَرُونِي عَبِيرًا فَقَامَ فَتًى مِنْ الْحَيِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ ثُمَّ لَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ فَقَالَ جَابِرٌ فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمْ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَطْنِ بُوَاطٍ وَهُوَ يَطْلُبُ الْمَجْدِيَّ بْنَ عَمْرٍو الْجُهَنِيَّ وَكَانَ النَّاضِحُ يَعْقُبُهُ مِنَّا الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالسَّبْعَةُ فَدَارَتْ عُقْبَةُ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاضِحٍ لَهُ فَأَنَاخَهُ فَرَكِبَهُ ثُمَّ بَعَثَهُ فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ فَقَالَ لَهُ شَأْ لَعَنَكَ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا اللَّاعِنُ بَعِيرَهُ قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ انْزِلْ عَنْهُ فَلَا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ عُشَيْشِيَةٌ وَدَنَوْنَا مَاءً مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَجُلٌ يَتَقَدَّمُنَا فَيَمْدُرُ الْحَوْضَ فَيَشْرَبُ وَيَسْقِينَا قَالَ جَابِرٌ فَقُمْتُ فَقُلْتُ هَذَا رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ رَجُلٍ مَعَ جَابِرٍ فَقَامَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْبِئْرِ فَنَزَعْنَا فِي الْحَوْضِ سَجْلًا أَوْ سَجْلَيْنِ ثُمَّ مَدَرْنَاهُ ثُمَّ نَزَعْنَا فِيهِ حَتَّى أَفْهَقْنَاهُ فَكَانَ أَوَّلَ طَالِعٍ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَأْذَنَانِ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ فَشَرِبَتْ شَنَقَ لَهَا فَشَجَتْ فَبَالَتْ ثُمَّ عَدَلَ بِهَا فَأَنَاخَهَا ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحَوْضِ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ مِنْ مُتَوَضَّإِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ ذَهَبْتُ أَنْ أُخَالِفَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ فَنَكَّسْتُهَا ثُمَّ خَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ثُمَّ تَوَاقَصْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ جِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ جَاءَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْنَا جَمِيعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا خَلْفَهُ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُنِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ ثُمَّ فَطِنْتُ بِهِ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ يَعْنِي شُدَّ وَسَطَكَ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا جَابِرُ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حَقْوِكَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قُوتُ كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا فِي كُلِّ يَوْمٍ تَمْرَةً فَكَانَ يَمَصُّهَا ثُمَّ يَصُرُّهَا فِي ثَوْبِهِ وَكُنَّا نَخْتَبِطُ بِقِسِيِّنَا وَنَأْكُلُ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَأُقْسِمُ أُخْطِئَهَا رَجُلٌ مِنَّا يَوْمًا فَانْطَلَقْنَا بِهِ نَنْعَشُهُ فَشَهِدْنَا أَنَّهُ لَمْ يُعْطَهَا فَأُعْطِيَهَا فَقَامَ فَأَخَذَهَا سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا يَسْتَتِرُ بِهِ فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ الْوَادِي فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَالَ انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ الْأُخْرَى فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَالَ انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَنْصَفِ مِمَّا بَيْنَهُمَا لَأَمَ بَيْنَهُمَا يَعْنِي جَمَعَهُمَا فَقَالَ الْتَئِمَا عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالْتَأَمَتَا قَالَ جَابِرٌ فَخَرَجْتُ أُحْضِرُ مَخَافَةَ أَنْ يُحِسَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُرْبِي فَيَبْتَعِدَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ فَيَتَبَعَّدَ فَجَلَسْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي فَحَانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْبِلًا وَإِذَا الشَّجَرَتَانِ قَدْ افْتَرَقَتَا فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى سَاقٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ وَقْفَةً فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ أَبُو إِسْمَعِيلَ بِرَأْسِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا ثُمَّ أَقْبَلَ فَ
[हारुन बिन मारुफ] और [मुहम्मद बिन अब्बद] ने हमें बताया है, उनकी हदीस का पाठ लगभग एक जैसा है और हारुन का निम्नलिखित पाठ संबंधित है, दोनों ने कहा: [हातिम बिन इस्माइल] ने हमें [याकूब बिन मुजाहिद अबू हज़रा] से [उबादा बिन अल वालिद बिन उबादा बिन अश शमित] से बताया है, जिन्होंने कहा: मैं और मेरे पिता मरने से पहले अंसार के इस गांव में ज्ञान की तलाश में गए थे। पहला व्यक्ति जिससे हम मिले वह [अबू अल यासर] था, जो अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) का एक साथी था, वह अपने एक गुलाम के साथ था, वह चादरों का एक बंडल ले जा रहा था, अबू अल यासर ने एक माफ़िरी कंबल पहना हुआ था और उसके गुलाम ने भी एक माफ़िरी कंबल पहना हुआ था। मेरे पिता ने उनसे कहा: हे मेरे चाचा, वास्तव में मैं आपके चेहरे पर क्रोध के निशान देख रहा हूं। उन्होंने कहा: हां। फलां बिन फलां मुझ पर कर्जदार है, मैं उसके परिवार के पास गया, मैंने उसे सलाम किया फिर मैंने वो शब्द कहे और उसने कहा: नहीं। फिर एक तोंद वाला बच्चा बाहर आया, मैंने पूछा: तुम्हारे पिता कहां हैं? उसने कहा: उसने आपकी आवाज सुनी। इसके बाद मेरी मां, अरीका, अंदर आईं और मैंने कहा: यहां बाहर आओ, मुझे पहले से ही पता है कि तुम कहां हो। मैंने पूछा: तुम मुझसे क्यों छिप रहे हो? उसने उत्तर दिया: मैं, अल्लाह की कसम, आपको बताऊंगा, मैं झूठ नहीं बोल रहा हूं, अल्लाह की कसम, मैं आपको बताने से डर रहा था और फिर मैंने झूठ बोला और मैंने आपसे वादा किया और फिर मैंने इसे तोड़ दिया। आप रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के दोस्त हैं और मैं, अल्लाह की कसम, मुसीबत में हूं। मैंने कहा: अल्लाह। उसने उत्तर दिया: अल्लाह। मैंने कहा: अल्लाह। उसने उत्तर दिया: अल्लाह मेरी दोनों आँखों का नज़ारा - उसने अपनी उंगलियाँ अपनी आँखों पर रखीं - मेरे दोनों कानों की सुनने की शक्ति और मेरे दिल की समझ - उसने अपने दिल की जगह की ओर इशारा किया - अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को यह कहते हुए देखा: "जो कोई किसी मुश्किल इंसान को सस्पेंड करता है या उसे उसके (कर्ज) से आज़ाद करता है, अल्लाह उसे अपनी छाया में पनाह देगा।" उन्होंने कहा: तो मैंने उनसे कहा: ऐ चाचा, अगर आपने अपने गुलाम का कंबल लिया, आपने अपने माफ़िरी गुलाम को लिया, आपने उसका माफ़िरी कंबल लिया और आपने अपना कंबल उस पर डाल दिया, तो बेशक आप गहने पहनेंगे और वह भी गहने पहनेगा। उन्होंने मेरा सिर सहलाया और फिर दुआ की: ऐ अल्लाह, उस पर रहम फरमा। ऐ मेरे भतीजे, मेरी दोनों आँखों का नज़ारा - उसने अपनी उंगलियाँ अपनी आँखों पर रखीं - मेरे दोनों कानों की सुनने की शक्ति और मेरे दिल की समझ - उसने अपने दिल की जगह की ओर इशारा किया - उसने अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को यह कहते हुए देखा: "जो तुम खाते हो उसमें से उन्हें खाना दो और जो पहनते हो उसमें से उन्हें कपड़े दो," मैंने उसे इस दुनिया का सामान दिया जो मेरे लिए उससे हल्का है कि वह क़यामत के दिन मेरी अच्छाई ले ले। हम तब तक चले जब तक हम [जाबिर बिन अब्दुल्ला] के पास उनकी मस्जिद में नहीं पहुँचे, वह एक कमीज़ पहने हुए नमाज़ पढ़ रहे थे जिससे उन्होंने खुद को ढक रखा था। मैं लोगों के ऊपर से गुज़रा जब तक कि मैं जाबिर और क़िबला के बीच नहीं बैठ गया। मैंने उनसे कहा: अल्लाह आप पर रहम करे, आप एक कमीज़ पहनकर और अपनी शॉल एक तरफ़ करके नमाज़ क्यों पढ़ रहे हैं? उन्होंने अपने हाथ से मेरे सीने की ओर इस तरह इशारा किया - उन्होंने अपनी उंगलियाँ फैलाईं और उन्हें मोड़ा, उन्होंने कहा: मैं चाहता हूँ कि तुम्हारे जैसा कोई बेवकूफ़ मेरे पास आए और देखे कि मैं क्या करता हूँ ताकि वह उसकी नकल कर सके। एक बार रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमारी मस्जिद में आए, जब वे इब्न तब की एक टहनी लेकर जा रहे थे। उन्होंने देखा कि मस्जिद की तरफ बलगम था, तो उन्होंने टहनी से उसे खुरच दिया, उसके बाद वे हमारी तरफ मुड़े और पूछा: "तुममें से कौन चाहता है कि अल्लाह उससे मुँह फेर ले?" उन्होंने कहा: हम झुके हुए हैं। उन्होंने फिर पूछा: "तुममें से कौन चाहता है कि अल्लाह उससे मुँह फेर ले?" हमने जवाब दिया: नहीं, ऐ अल्लाह के रसूल। उन्होंने कहा: "बेशक, जब तुम में से कोई नमाज़ पढ़ता है, तो अल्लाह तबारक व तआला उसके सामने होते हैं, इसलिए उनके चेहरे की तरफ या उनके दाहिनी ओर न थूकें, उन्हें बाईं ओर, अपने बाएँ पैर के नीचे थूकना चाहिए। और अगर वे खुद पर तब तक काबू नहीं रख पाते जब तक कि थूक या नाक न निकले, तो उन्हें अपने कपड़ों के साथ ऐसा करना चाहिए" उन्होंने अपने कपड़ों को एक के ऊपर एक मोड़ा और फिर कहा: "मुझे ज़फ़रान का तेल दिखाओ।" फिर कबीले का एक नौजवान तेज़ी से अपने परिवार के पास गया और हाथ में तेल का घोल लेकर आया, फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उसे लिया और बीच की नस के सिरे पर मल दिया और फिर बचे हुए कफ पर मल दिया। जाबिर ने कहा: यहीं से तुम अपनी मस्जिदों को खुशबू देते हो। हम एक बार रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ बुवथ की लड़ाई में चले थे, वह अल मजदी बिन अमरू अल जुहादी को ढूंढ रहे थे। जिस ऊंट को पानी पिलाया जा रहा था, उसकी रखवाली पांच, छह और सात लोग कर रहे थे, फिर अंसार के ऊंट चलाने वालों में से एक ने उसके ऊंट को घेर लिया, उसके बाद ऊंट को सरसराया गया और फिर वह उस पर चढ़ गया। उसने अपने ऊंट को रगड़ा लेकिन वह चुप रहा, फिर उसने अपने ऊंट से कहा: हुस, अल्लाह तुम पर लानत करे। फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने पूछा: "ऊंट को किसने लानत दी?" उसने जवाब दिया: मैं हूं, ऐ अल्लाह के रसूल। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने कहा: "नीचे आओ, किसी भी ऐसी चीज़ में शामिल मत हो जिस पर श्राप हो। अपने लिए बुराई की दुआ मत करो, अपने बच्चों के लिए बुराई की दुआ मत करो, अपने माल के लिए बुराई की दुआ मत करो, जब अल्लाह दुआ कबूल कर ले तो उसकी इजाज़त मत दो और फिर वह तुम्हें दे देंगे।" हम दोपहर तक रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के साथ चले। हम अरब के एक पानी के पास पहुँचे और रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने कहा: "जो हमसे आगे जाकर कुएँ की मरम्मत करना चाहता है, उसके बाद वह पानी पीता है और फिर हमें पीने के लिए कुछ देता है।" जाबिर ने कहा: मैं खड़ा हुआ और कहा: मैं हूँ रसूलुल्लाह। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने कहा: "जाबिर के साथ और कौन है?" जब्बार बिन शखर खड़े हो गए। हम कुएँ के पास गए और फिर हमने कुएँ से एक या दो बाल्टियाँ निकालीं। हमने उसे नीचे किया और फिर हमने उसे तब तक खींचा जब तक वह पानी से भर नहीं गया। हमसे मिलने वाले पहले इंसान रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम थे, उन्होंने पूछा: "क्या तुम दोनों इसकी इजाज़त देते हो?" हमने जवाब दिया: हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल। उन्होंने अपने ऊँट का सिर नीचे किया, फिर उनके ऊँट ने पानी पिया, उन्होंने लगाम पकड़ी और उनके ऊँट ने अपने पैर फैलाए और पेशाब किया। उसके बाद उन्होंने उसे घुमाया और दहाड़ा। फिर पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कुएं के पास गए और वुज़ू किया। मैं खड़ा हुआ और रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के बचे हुए वुज़ू के पानी से वुज़ू किया। जब्बार बिन शखर फिर शौच के लिए चले गए और पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम नमाज़ पढ़ने के लिए खड़े हुए। मैंने एक कंबल ओढ़ा, मैं उसे बिछाना चाहता था लेकिन वह नहीं आया। कंबल का एक सिरा था और फिर उसे पलट दिया, उसके बाद मैंने उसे दोनों सिरों के बीच फैलाया और फिर अपनी गर्दन से उसे दबा लिया। फिर मैं आया और रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के बाईं ओर खड़ा हो गया। उन्होंने मेरा हाथ पकड़ा और मुझे घुमाकर अपनी दाईं ओर बिठा दिया। उसके बाद जब्बार बिन शखर आए। उन्होंने वज़ू किया फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के बाईं ओर आकर खड़े हो गए, फिर उन्होंने हमारे हाथ पकड़े और हमें उनके पीछे बिठा दिया गया। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने मुझे देखा लेकिन मुझे महसूस नहीं हुआ, उसके बाद मैं समझ गया फिर उन्होंने अपने हाथ से इशारा किया, उनका मतलब था कि अपने बीच का हिस्सा बांध लो। नमाज़ के बाद, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने कहा: "ऐ जाबिर!" मैंने जवाब दिया: हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल। उन्होंने कहा: "अगर (कपड़े) चौड़े हैं, तो उन्हें दोनों सिरों के बीच फैलाओ और अगर वे पतले हैं, तो उन्हें अपनी कमर के ऊपर बांधो।" हम एक बार पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के साथ चले और हममें से हर कोई हर दिन एक खजूर खाता था। उसने उसे चूसा फिर अपने कपड़ों पर रख लिया, और हमने पेड़ को इस तरह हिलाया कि पत्ते गिर गए और फिर हमने उसे तब तक खाया जब तक हमारे मुंह के कोने दुखने नहीं लगे। कसम से, हममें से कोई एक दिन खो गया था। फिर हम उसे ढूंढने गए और फिर हमने उसे उठा लिया। हमने उसके लिए गवाही दी कि उसे (खजूर का कोटा) नहीं दिया गया था और इसलिए उसे वह दिया गया। वह खड़ा हुआ और उसे ले लिया। हम एक बार पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ चले जब तक हम एक चौड़ी घाटी में नहीं रुक गए। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम अपना मिशन पूरा करने गए, मैं पानी की बाल्टी लेकर उनके पीछे-पीछे गया। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने चारों ओर देखा, उन्हें ढकने के लिए कुछ नहीं दिखा। पता चला कि घाटी के किनारे दो पेड़ हैं। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम उनमें से एक के पास गए फिर उसकी टहनी का एक हिस्सा पकड़ लिया, उसने कहा: "अल्लाह की इजाज़त से मेरे लिए झुक जाओ।" डाल उसके साथ ऐसे झुकी जैसे ऊँट की नाक उसके मालिक ने बनाई हो, जब तक कि वह दूसरे पेड़ के पास नहीं आया और उसकी एक डाल पकड़ ली, उसने कहा: "अल्लाह की इजाज़त से मेरे लिए झुक जाओ।" डाल भी झुक गई। जब वह दोनों के बीच में आ गया, तो उसने उन्हें एक कर दिया, उसने कहा: "अल्लाह की इजाज़त से मेरे लिए एक हो जाओ।" वे दोनों एक हो गए। जाबिर ने कहा: मैं जल्दी से भाग गया क्योंकि मुझे डर था कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) को मेरे पास होने का एहसास होगा और वे दूर चले जाएँगे। मुहम्मद बिन अब्बाद ने अपनी रिवायत में कहा: वह दूर चले गए और फिर मैं खुद से बातें करने लगा। मैंने बगल में देखा और देखा कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) मेरी तरफ आ रहे थे और पता चला कि दोनों पेड़ उग आए थे। उनमें से हर एक अपने खंभे पर खड़ा था। मैंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) को खड़े होकर अपने सिर से इस तरह इशारा करते देखा - अबू इस्माइल ने अपने सिर से दाईं और बाईं तरफ इशारा किया - उसके बाद वह आए। जब वह मेरे सामने पहुँचे, तो उन्होंने पूछा: "ऐ जाबिर, क्या तुम देख रहे हो कि मैं कहाँ खड़ा हूँ?" मैंने जवाब दिया: "हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल।" उन्होंने कहा: "दो पेड़ों के पास जाओ और उनमें से प्रत्येक से एक शाखा काट लो और इसे यहाँ ले आओ। जब तुम वहाँ हो जहाँ मैं खड़ा हूँ, तो अपने दाईं ओर से एक शाखा और अपनी बाईं ओर से दूसरी शाखा हटा दो।" जाबिर ने कहा: मैं खड़ा हुआ फिर मैंने एक पत्थर लिया, मैंने इसे तोड़ा फिर मैंने इसे तब तक तेज किया जब तक यह तेज नहीं हो गया, जब मैं दोनों पेड़ों के पास गया, तो मैंने दोनों पेड़ों में से प्रत्येक से एक शाखा काट ली। मैं वापस आया और उन्हें तब तक घसीटा जब तक मैं वहाँ खड़ा नहीं हो गया जहाँ अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम खड़े थे। मैंने एक टहनी अपने दाहिने हाथ से और दूसरी टहनी तुम्हारे बाएं हाथ से काटी, उसके बाद जब मैं रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से मिला, तो मैंने कहा: मैंने यह कर दिया, अल्लाह के रसूल, तो यह किस लिए था? उन्होंने जवाब दिया: "मैं दो कब्रों के पास से गुज़रा जिनके (रहने वालों) को सज़ा दी जा रही थी, अपनी सिफ़ारिश से, मैं उन दोनों टहनियों को हल्का करना चाहता था जबकि दोनों टहनियाँ अभी भी गीली थीं।" वज़ू, वज़ू का पानी, वज़ू का पानी।” मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे कारवां में पानी की एक भी बूँद नहीं मिली। अंसार का एक आदमी अपने बर्तन में अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के लिए ठंडा पानी रख रहा था जो बर्तन के लकड़ी के हैंगर पर सूख गया था, फिर उसने मुझसे कहा: “फलां बिन फलां अल अंसारी के पास जाओ और देखो कि उसके बर्तन में पानी है या नहीं।” मैं उसके पास गया और उसके बर्तन को देखा, मुझे बर्तन के सिरे पर पानी की एक बूँद के अलावा कुछ नहीं मिला, अगर मैं उसे उंडेल दूँ तो वह ज़रूर सूख जाएगा। उसके बाद मैं अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास गया और कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे बर्तन के सिरे पर पानी की एक बूँद के अलावा कुछ नहीं मिला, अगर मैं उसे उंडेल दूँ तो वह ज़रूर सूख जाएगा। उन्होंने कहा: “जाओ और इसे यहाँ लाओ।” मैं उसे ले आया और उन्होंने उसे अपने हाथ में ले लिया। उन्होंने कुछ ऐसे शब्द कहे जो मुझे नहीं पता कि वे क्या थे, फिर उन्हें लगा कि अपने हाथों से, जिसके बाद उन्होंने मुझे दिया, उन्होंने कहा: "ऐ जाबिर, बड़ा बर्तन बुलाओ।" मैंने पुकारा: बड़ा बर्तन, ऐ कारवां। फिर मैं उसे ले आया और मैंने उसे अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सामने रख दिया, उन्होंने अपने हाथ से बर्तन की ओर इस तरह इशारा किया - जाबिर ने अपना हाथ फैलाया फिर अपनी उंगलियां फैलाईं और उन्हें बर्तन के नीचे रख दिया। उन्होंने कहा: "इसे लो, ऐ जाबिर फिर इसे मुझ पर डालो और कहो: 'बिस्मिल्लाह।" मैंने उनके लिए डाला और मैंने कहा: बिस्मिल्लाह। मैंने देखा कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की उंगलियों के बीच पानी फैल रहा था फिर बड़े बर्तन से पानी निकला और तब तक घूमता रहा जब तक वह भर नहीं गया, जिसके बाद उन्होंने कहा: "ऐ जाबिर, पुकारो जिसे पानी चाहिए।" जाबिर ने कहा: लोग आए और तब तक पिया जब तक वे संतुष्ट नहीं हो गए। फिर मैंने कहा: क्या कोई है जिसे पानी चाहिए? 'अलैहि वसल्लम फिर उन्होंने कहा: "अल्लाह तुम्हें खिलाए।" फिर हम किनारे पर गए, ज्वार ऊँचा था और हमने एक मछली फेंकी और फिर हमने उसके पास आग जलाई, हमने उसे पकाया और ग्रिल किया और फिर हमने तब तक खाया जब तक हमारा पेट भर नहीं गया। जाबिर ने कहा: मैं, फलां और फलां - उसने पाँच लोगों तक गिना - आँख के सॉकेट में घुस गए, जब तक हम बाहर नहीं आए किसी ने हमें नहीं देखा। हमने उसकी एक भौंह ली और फिर उसे ऊपर उठाया, उसके बाद हमने कारवां के सबसे बड़े आदमी, कारवां के सबसे बड़े ऊँट और कारवां के सबसे बड़े पीछे बैठे व्यक्ति को बुलाया, वह बिना सिर झुकाए उसके नीचे घुस गया।
हिज्र के दौरान रसूलुल्लाह शाल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ अबू बकर ऐश सिद्दीकी की कहानी
इमाम मुस्लिम : 5329
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُا جَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى أَبِي فِي مَنْزِلِهِ فَاشْتَرَى مِنْهُ رَحْلًا فَقَالَ لِعَازِبٍ ابْعَثْ مَعِيَ ابْنَكَ يَحْمِلْهُ مَعِي إِلَى مَنْزِلِي فَقَالَ لِي أَبِي احْمِلْهُ فَحَمَلْتُهُ وَخَرَجَ أَبِي مَعَهُ يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا لَيْلَةَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا كُلَّهَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ وَخَلَا الطَّرِيقُ فَلَا يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ بَعْدُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهَا فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ فَسَوَّيْتُ بِيَدِي مَكَانًا يَنَامُ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّهَا ثُمَّ بَسَطْتُ عَلَيْهِ فَرْوَةً ثُمَّ قُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أَرَدْنَا فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُلْتُ أَفِي غَنَمِكَ لَبَنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ لِي قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً فَقُلْتُ لَهُ انْفُضْ الضَّرْعَ مِنْ الشَّعَرِ وَالتُّرَابِ وَالْقَذَى قَالَ فَرَأَيْتُ الْبَرَاءَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى الْأُخْرَى يَنْفُضُ فَحَلَبَ لِي فِي قَعْبٍ مَعَهُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ قَالَ وَمَعِي إِدَاوَةٌ أَرْتَوِي فِيهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَشْرَبَ مِنْهَا وَيَتَوَضَّأَ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ مِنْ نَوْمِهِ فَوَافَقْتُهُ اسْتَيْقَظَ فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ قَالَ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْنِ لِلرَّحِيلِ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَارْتَحَلْنَا بَعْدَمَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ وَنَحْنُ فِي جَلَدٍ مِنْ الْأَرْضِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُتِينَا فَقَالَ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْتَطَمَتْ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا أُرَى فَقَالَ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَيَّ فَادْعُوَا لِي فَاللَّهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ فَدَعَا اللَّهَ فَنَجَا فَرَجَعَ لَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا قَالَ قَدْ كَفَيْتُكُمْ مَا هَاهُنَا فَلَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا رَدَّهُ قَالَ وَوَفَى لَنَا و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَبِي رَحْلًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ و قَالَ فِي حَدِيثِهِ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا دَنَا دَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَاخَ فَرَسُهُ فِي الْأَرْضِ إِلَى بَطْنِهِ وَوَثَبَ عَنْهُ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ وَلَكَ عَلَيَّ لَأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي وَهَذِهِ كِنَانَتِي فَخُذْ سَهْمًا مِنْهَا فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ عَلَى إِبِلِي وَغِلْمَانِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِي إِبِلِكَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لَيْلًا فَتَنَازَعُوا أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْزِلُ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أُكْرِمُهُمْ بِذَلِكَ فَصَعِدَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فَوْقَ الْبُيُوتِ وَتَفَرَّقَ الْغِلْمَانُ وَالْخَدَمُ فِي الطُّرُقِ يُنَادُونَ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
मुझे बताया है [सलमा बिन स्याबीब] ने हमें बताया है [अल हसन बिन अयान] ने हमें बताया है [जुहैर] ने हमें बताया है [अबू इसहाक] ने कहा: मैंने [अल बरा` बिन अज़ीब] को कहते सुना: अबू बक्र अश शिद्दीक मेरे पिता के पास उनके निवास पर आए थे, फिर अबू बकर ने एक सवारी जानवर खरीदा, फिर उन्होंने अज़ीब से कहा: अपने बेटे को मेरे साथ भेजो ताकि वह उसे मेरे घर ले आए। मेरे पिता ने मुझसे कहा: इसे लाओ। मैं उसे और अपने पिता को कीमत चुकाने के लिए अपने साथ ले गया। मेरे पिता ने उनसे कहा: हे [अबू बकर], मुझे बताओ, तुम दोनों रात में क्या कर रहे थे जब तुम रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ चल रहे थे? अबू बकर ने कहा: हाँ। हम पूरी रात दोपहर तक चले। सड़क शांत थी और कोई भी तब तक नहीं गुजरा जब तक कि हमारे लिए एक बड़ी चट्टान नहीं हटाई गई, चट्टान ने छाया प्रदान की और बाद में सूरज के संपर्क में नहीं आई। हम पास में रुके और फिर हम चट्टान के पास पहुंचे। मैंने अपने हाथों से पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के लिए चट्टान की छाया में सोने के लिए एक जगह तैयार की, फिर मैंने उस पर फर का एक कपड़ा बिछाया, मैंने कहा: सो जाओ, अल्लाह के रसूल, मैं तुम्हारे लिए तुम्हारी देखभाल करूंगा। वह सो गए, फिर मैं उनकी देखभाल करने गया। यह पता चला कि एक चरवाहा अपनी बकरियों के साथ एक बड़ी चट्टान पर आया था, वह हमारी तरह आश्रय लेना चाहता था। मैंने पूछा: तुम किसके हो, ऐ गुलाम? उसने उत्तर दिया: मदीना के लोगों में से किसी के। मैंने पूछा: क्या तुम्हारी बकरियों में दूध है? उसने उत्तर दिया: हाँ। मैंने पूछा: क्या तुम मेरे लिए इसका दूध दुहोगे? उसने उत्तर दिया: हाँ। उसने एक बकरी ली और ऊन, गंदगी और मैल के दूध के थैलों को साफ किया - उसने (अबू इसहाक) ने कहा: मैंने अल बरा को इसे साफ करते समय अपने हाथ को अपने दूसरे हाथ से मारते हुए देखा - अबू बकर ने कहा: मैं वह बर्तन लाया जिसमें पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने पानी पिया और वुज़ू किया। उन्होंने कहा: फिर मैं पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास गया और मैंने उन्हें जगाया नहीं, लेकिन पता चला कि वह उसी समय जाग गए, फिर मैंने दूध पर पानी डाला जब तक कि वह नीचे से ठंडा न हो जाए, फिर मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, यह दूध पी लो। उन्होंने तब तक पिया जब तक मैं खुश नहीं हो गया। उसके बाद उन्होंने कहा: "क्या जाने का समय नहीं हो गया?" मैंने जवाब दिया: हाँ, ठीक है। फिर हम सूरज के पश्चिम की ओर झुकने के बाद निकल पड़े, इस बीच सुराका बिन मलिक हमारे पीछे-पीछे आईं जब हम बंजर ज़मीन पर थे। मैंने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, हमसे मुलाक़ात हुई है। उन्होंने कहा: "दुखी मत हो, बेशक अल्लाह हमारे साथ है।" फिर अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उसके लिए बुरी दुआ मांगी जब तक कि उसका घोड़ा पेट तक कीचड़ में नहीं गिर गया, फिर उन्होंने कहा: मुझे पता है कि तुम दोनों मेरे लिए बुरी दुआ करते हो, अब मेरे लिए अल्लाह से दुआ करो, अल्लाह की कसम मैं तुम दोनों की दुआ कबूल करूंगा। फिर अल्लाह ने दुआ की और सुराक़ा सुरक्षित होकर लौट आया। वह किसी से नहीं मिले लेकिन कहा: मेरे पास तुम्हारे लिए काफ़ी है, वह (रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यहाँ नहीं हैं। वह किसी से नहीं मिले बल्कि उन्हें लौटा दिया। अबू बकर ने कहा: उसने हमसे किया वादा निभाया। मुझे बताया है [ज़ुहैर बिन हर्ब] हमें बताया है [उथमन बिन उमर]। हमें बताया गया है कि [इसहाक बिन इब्राहिम] ने हमें [अन नादर बिन स्यूमैल] बताया है, दोनों [इस्राईल बिन अबू इसहाक] [अल बारा] से कहा: अबू बकर ने मेरे पिता से तेरह दिरहम में एक सवारी का जानवर खरीदा, उन्होंने अबू इसहाक से ज़ुहैर हदीस के अर्थ के साथ एक हदीस का उल्लेख किया, और उन्होंने रसूलुल्लाह उस्मान बिन उमर से अपनी हदीस में उल्लेख किया: जब सुराका बिन मलिक पास आए, तो रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उनके लिए प्रार्थना की, फिर घोड़ा अपने पेट तक ज़मीन में धंस गया, फिर सुराका उछल पड़ी और कहा: हे मुहम्मद, मुझे पता है कि यह तुम्हारा काम है, अल्लाह से प्रार्थना करो कि वह मुझे उस अनुभव से मुक्ति दिलाए, और तुम्हारे लिए मैं अपने पीछे वाले व्यक्ति को अंधा कर दूंगी। यह मेरा तीर रखने का स्थान है, एक तीर ले लो क्योंकि तुम इस जगह और इस पर मेरे ऊंट और मेरे गुलामों को पार करोगे, कृपया वह ले लो जिसकी तुम्हें ज़रूरत है। उन्होंने कहा: "मुझे तुम्हारे ऊंट की ज़रूरत नहीं है।" हम तीनों रात में मदीना में थे और फिर उनमें इस बात पर लड़ाई हुई कि पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कौन रोकेगा। उन्होंने कहा: "बनी नज्जर, अब्दुल मुथलिब के चाचाओं के साथ रहो, मैं इसके लिए उनकी बड़ाई करता हूँ।" मर्द और औरतें घरों की छतों पर चढ़ गए, बच्चे और नौकर सड़कों पर फैल गए, वे चिल्लाने लगे: ऐ मुहम्मद, ऐ अल्लाह के रसूल, ऐ मुहम्मद, ऐ अल्लाह के रसूल।
इसराइलियों ने दरवाज़े में प्रवेश करने के आदेश को विनाश से बदल दिया
इमाम मुस्लिम : 5330
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ يُغْفَرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ
हमें बताया है [मुहम्मद बिन रफी] ने हमें बताया है [अब्दुर्रज्जाक] ने हमें बताया है [ममार] [हम्माम बिन मुनब्बिह] से कहा: यह वही है जो [अबू हुरैरा] ने हमें रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से बताया, फिर उन्होंने उनमें से कुछ का उल्लेख किया: रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "यह इसराइल के बच्चों से कहा गया था: 'सजदे में प्रवेश करो और कहो: 'हित्तह' (अपने पापों को क्षमा करें) वह निश्चित रूप से आपकी गलतियों को क्षमा कर देगा, फिर वे बदल जाते हैं और अपने नितंबों पर रेंगते हुए दरवाजे से प्रवेश करते हैं और वे कहते हैं: 'आटे में हब्बा (बीज)'।"
अल्लाह ने मरने से पहले रसूलुल्लाह सल्लाहु अलैहि वसल्लम का रहस्योद्घाटन पूरा किया
इमाम मुस्लिम : 5331
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنُونَ ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَابَعَ الْوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ الْوَحْيُ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
मुझे बताया है [अमरू बिन मुहम्मद बिन बुकैर एन नकीद], [अल हसन बिन अली अल हुलवानी] और [अब्दु बिन हुमैद] ने कहा अब्दु: ने मुझे बताया है, जबकि दूसरों ने कहा: हमें बताया है [याकूब बिन इब्राहिम बिन साद] ने हमें बताया है [मेरे पिता] [सालेह बिन कैसन] से [इब्न शिहाब] ने कहा: मुझे बताया है [अनस बिन मलिक] कि अल्लाह 'अज़्ज़ा वजल्ला ने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के मरने से पहले उनका रहस्योद्घाटन पूरा कर दिया
उमर को उस दिन का पता था जब धर्म की पूर्णता की आयत उतर गई थी
इमाम मुस्लिम : 5332
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِعُمَرَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ وَأَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أُنْزِلَتْ أُنْزِلَتْ بِعَرَفَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ قَالَ سُفْيَانُ أَشُكُّ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَمْ لَا يَعْنِي { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }
मुझे [अबू खैतसमा बिन हर्ब] और [मुहम्मद बिन अल मुत्सन्ना] ने बताया है, इब्न अल मुत्सन्ना का एक पाठ, दोनों कहते हैं: हमें [अब्दुर्रहमान बिन महदी] बताया गया है हमें [सुफियान] [क़ैस बिन मुस्लिम] से [तरिक बिन शिहाब] से बताया गया है, यहूदियों ने [उमर] से कहा: वास्तव में, आपने एक आयत पढ़ी है, जो यदि यह हमारे पास नहीं आई होती, तो हम उस दिन को छुट्टी बना देते: "वास्तव में मुझे पता है कि जब आयत उतरी, तो किस दिन आयत उतरी और रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहाँ थे जब आयत अराफा पर उतरी जब रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अराफा पर वुकूफ किया: मुझे संदेह है कि यह शुक्रवार है या नहीं, जिसका अर्थ है: "इस दिन मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारे धर्म को पूरा कर दिया है और तुम्हारे लिए अपनी नेमतें पूरी कर दी हैं (अल मायदा: 3)
यहूदी उस दिन को पहचानते हैं जब धर्म की पूर्णता का श्लोक नीचे गिरा था
इमाम मुस्लिम : 5333
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَتْ الْيَهُودُ لِعُمَرَ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ يَهُودَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا } نَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ فَقَدْ عَلِمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ وَالسَّاعَةَ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلَتْ نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ
हमें [अबू बक्र बिन अबू सय्यबा] और [अबू कुरैब] अबू बक्र का पाठ सुनाकर उन्होंने कहा: हमें [अब्दुल्ला बिन इदरीस] ने [अपने पिता] से [क़ैस बिन मुस्लिम] से [तहरीक बिन शिहाब] से बताया: यहूदियों ने [उमर] से कहा: यदि हम, यहूदियों ने, यह आयत उतारी होती: "आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म पूरा कर दिया है, और तुम्हारे लिए मेरी नेमतें काफ़ी हैं, और मैंने इस्लाम को तुम्हारे लिए एक धर्म बनने के लिए नेमत दी है।" (अल मायदा: 3) हम जानते हैं कि जिस दिन आयत उतरी थी, हम उस दिन को ज़रूर छुट्टी बनाएँगे। उमर ने कहा: मुझे वह दिन और समय पता है जब आयत उतरी थी और रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहाँ थे जब आयत उतरी थी, आयत हमारी सभा की रात को उतरी थी जब हम रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ अराफ़ा में थे।
एक यहूदी ने उमर से धर्म को परिपूर्ण करने की आयतों के बारे में पूछा
इमाम मुस्लिम : 5334
و حَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ مَعْشَرَ الْيَهُودِ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ قَالَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا } فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ
मुझे बताया गया है [अब्दु बिन हुमैद] ने हमें बताया है [जाफर बिन औन] ने हमें बताया है [अबू उमैस] [क़ैस बिन मुस्लिम] से [थारिक बिन शिहाब] ने कहा: एक यहूदी [उमर] के पास आया और कहा: हे अमीरुल मोमिनीन, आपकी किताब में एक आयत है जिसे आप पढ़ते हैं, अगर वह आयत हम यहूदियों तक आती, तो हम उस दिन को एक दिन बना लेते। उमर ने पूछा: कौन सी आयत? उन्होंने उत्तर दिया: "आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म पूरा कर दिया है, और तुम पर अपनी कृपा पूरी कर दी है, और मैंने इस बात को मंजूरी दे दी है कि इस्लाम तुम्हारे लिए एक धर्म होगा।" (अल मायदा: 3) उमर ने कहा: वास्तव में, मैं उस दिन और स्थान को जानता हूं जब यह आयत प्रकट हुई थी, आयत शुक्रवार को अराफा में अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर प्रकट हुई थी।
अनाथ स्त्री से न्यायपूर्ण विवाह करना बुद्धिमानी है
इमाम मुस्लिम : 5335
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا و قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ } قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } قَالَتْ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ { يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ } الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ } قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى { وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَزَادَ فِي آخِرِهِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ
मुझे बताया है [अबू अथ ताहिर अहमद बिन अमरू बिन सरह] और [हरमला बिन यह्या अत तुजीबी] ने कहा अबू अथ ताहिर: हमें बताया है, जबकि हरमला ने कहा: हमें बताया है [इब्न वहाब] ने मुझे बताया है [यूनुस] ने [इब्न शिहाब] से मुझे बताया है [उरवाह बिन जुबैर] कि उसने [ऐस्या] से अल्लाह के शब्द के बारे में पूछा: "और यदि आप चिंतित हैं कि आप अनाथों के मामले में न्याय नहीं करेंगे, तो उन (महिलाओं) से विवाह करें जो आपके लिए दो, या तीन, या चार के लिए अच्छी हों।" (अन निसा`: 3) आयशा ने कहा: ऐ मेरी भतीजी, इसका मतलब एक अनाथ लड़की है जो अपने संरक्षक की निगरानी में है (और) वह उसके धन की ज़िम्मेदारी में साझा करती है और फिर वह अनाथ के धन और सुंदरता से हैरान हो जाता है और फिर वह उसके मेहर में अन्याय करने के इरादे से उससे शादी करना चाहता है ताकि वह उसे कुछ ऐसा दे जो दूसरों को दिया जाता है, फिर वे उनसे शादी करने के लिए मना कर दिए जाते हैं सिवाय उनके साथ न्याय करने के और ताकि वे अधिक मेहर दें और उन्हें अनाथों के अलावा उन महिलाओं से शादी करने का आदेश दिया जाता है जो उनके लिए अच्छी हैं। उरवाह ने कहा: ऐश्या ने कहा: फिर लोगों ने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से इस आयत के बाद उनके (यतीम औरतों) बारे में फतवा मांगा, तो अल्लाह अज़्ज़ा वजल्ला ने यह आयत उतारी: "और उन्होंने तुमसे औरतों के बारे में फतवा मांगा, और कहा: 'अल्लाह ही है जिसने तुम्हें उनके बारे में फतवा दिया और जो किताब में यतीम औरतों के बारे में तुम्हें सुनाया गया था कि तुमने उन्हें वह नहीं दिया जो उनके लिए ज़रूरी था, जबकि तुम उनसे शादी करना चाहते थे।" (अन निसा`: 127) ऐश्या ने कहा: और अल्लाह तआला ने जो ज़िक्र किया है, वही तुम्हें कुरान में पिछली आयत में पढ़कर सुनाया गया था जिसमें अल्लाह के शब्द हैं: "और अगर तुम्हें यतीमों के मामले में इंसाफ़ न करने की चिंता है तो उन औरतों से शादी करो जो तुम्हारे लिए अच्छी हों।" (अन निसा`: 3) आयशा ने कहा: और अल्लाह का एक और आयत में यह वचन है: "जब तुम उनसे शादी करना चाहते हो," (अन निसा`: 127) तो तुममें से किसी को अनाथ औरतों से नफ़रत है जो तुम्हारी देखभाल में हैं, जबकि वह पैसे में कम है और सुंदर नहीं है। इसलिए, अनाथ औरतों के पैसे और सुंदरता में जो उन्हें पसंद है, उसके कारण उन्हें शादी करने से मना किया जाता है, सिवाय न्याय के, क्योंकि वे अनाथ औरतों को पसंद नहीं करते। हमें [अल हसन अल हुलवानी] और [अब्दु बिन हुमैद] ने [याकूब बिन इब्राहिम बिन सअद] से बताया है कि हमें [मेरे पिता] ने [सालिह] से [इब्न सय्यहाब] से बताया है कि उन्होंने [आयशा] से अल्लाह के शब्दों के बारे में पूछा: "और यदि आपको डर है कि आप अनाथों के साथ न्याय नहीं करेंगे," (अन निसा`: 3) उन्होंने अज़ ज़ुहरी से यूनुस की हदीस की तरह हदीस का उल्लेख किया और उन्होंने अंत में जोड़ा: अनाथों के प्रति उनकी नापसंदगी के कारण यदि वे धन में कम हैं और कम सुंदर हैं
न्याय के बिना अनाथ महिला से विवाह न करने का निर्देश
इमाम मुस्लिम : 5336
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْيَتِيمَةُ وَهُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا وَلَهَا مَالٌ وَلَيْسَ لَهَا أَحَدٌ يُخَاصِمُ دُونَهَا فَلَا يُنْكِحُهَا لِمَالِهَا فَيَضُرُّ بِهَا وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا فَقَالَ { إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ } يَقُولُ مَا أَحْلَلْتُ لَكُمْ وَدَعْ هَذِهِ الَّتِي تَضُرُّ بِهَا
हमसे कहा है [अबू बक्र बिन अबू सायबा] और [अबू कुरैब] दोनों ने कहा: हमसे कहा है [अबू उसामा] ने हमें [हिशाम] से [अपने पिता] से [आयशा] से अल्लाह के वचन के बारे में बताया है: "और यदि तुम अनाथ महिलाओं के साथ न्याय न करने के बारे में चिंतित हो," (अन निसा`: 3) उन्होंने कहा: (यह आयत) किसी के संबंध में प्रकट हुई थी, उसके पास एक अनाथ महिला थी, वह उसका संरक्षक और उसका उत्तराधिकारी था। अनाथ महिला के पास धन था, उसके अलावा उसका कोई मुकाबला नहीं था। उसने उससे उसके धन के लिए विवाह नहीं किया ताकि यह उसे नुकसान पहुंचाए और उसकी देखभाल खराब हो। फिर उन्होंने कहा: "और यदि तुम अनाथों के मामले में न्याय न करने के बारे में चिंतित हो तो उन महिलाओं से विवाह करो जो तुम्हारे लिए अच्छी हैं।" (अन निसा`: 3) उन्होंने कहा: मैं इसे तुम्हारे लिए वैध नहीं बनाता और इस महिला को छोड़ देता हूं जो इसके कारण खतरनाक है।
अनाथ महिलाओं को संपत्ति सौंपने पर प्रतिबंध
इमाम मुस्लिम : 5337
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا فَلَا يَتَزَوَّجُهَا وَلَا يُزَوِّجُهَا غَيْرَهُ
हमें [अबू बक्र बिन अबू सय्यबा] ने [अब्दह बिन सुलेमान] को [हिशाम] से [अपने पिता] से [ऐस्या] से अपने शब्दों के बारे में बताया है: "और जो तुम्हें कुरान में सुनाया गया था: 354 (यह भी आदेश दिया गया) अनाथ महिलाओं के बारे में कि तुमने उन्हें वह नहीं दिया जो उनके लिए निर्धारित था, जबकि तुम उनसे शादी करना चाहते थे।" (अन निसा`: 127) ऐस्या ने कहा: (यह आयत) किसी की अनाथ महिला के संबंध में प्रकट हुई थी। अनाथ महिला ने उसे अपनी संपत्ति में शामिल कर लिया और फिर वह उससे शादी करना चाहता था। वह नहीं चाहता था कि अनाथ महिला किसी अन्य व्यक्ति से शादी करे और उसकी संपत्ति में शामिल हो, इसलिए उसने उससे शादी न करके और किसी अन्य व्यक्ति से उसका विवाह न करके उसके लिए चीजें मुश्किल कर दीं।
विवाहित अनाथ महिला की संपत्ति सुरक्षित रखने का आदेश
इमाम मुस्लिम : 5338
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ } الْآيَةَ قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعَذْقِ فَيَرْغَبُ يَعْنِي أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَهَا رَجُلًا فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا
हमसे कहा है [अबू कुरैब] ने हमसे कहा है [अबू उसामा] ने हमसे [हिशाम] ने [अपने पिता] से [ऐस्या] से अपने शब्दों के बारे में बताया है: "और वे तुमसे महिलाओं के बारे में फतवा मांगते हैं। कहो: "अल्लाह तुम्हें उनके बारे में फतवा देता है।" (अन निसा`: 127) ऐस्या ने कहा: वह एक अनाथ महिला है जो किसी के साथ है, शायद वह आदमी को अपने धन में अंगूर के गुच्छों तक शामिल करती है, फिर वह उससे शादी करना चाहता था, वह उसका विवाह किसी अन्य व्यक्ति से नहीं करना चाहता था ताकि यह उसके धन में शामिल हो जाए और फिर वह उसके लिए परेशानी का कारण बने।
अनाथों की संपत्ति की रक्षा करने वाले अभिभावकों के लिए कानून
इमाम मुस्लिम : 5339
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ
हमें [अबू बक्र बिन अबू सय्यबा] ने [अब्दह बिन सुलेमान] को [हिसाम] से [अपने पिता] [आयशा] से अपने शब्दों के बारे में बताया है: "और जो कोई गरीब है, वह अपने धन में से जैसा उचित हो खा सकता है।" (अन निसा`: 6) आयशा ने कहा: (यह आयत) अपनी संपत्ति के संरक्षक के बारे में है, एक अनाथ जो इसकी देखभाल करता है और इसकी मरम्मत करता है, वह जरूरत पड़ने पर इसमें से खा सकता है।
अनाथों की संपत्ति का उपयोग करने वाले अभिभावकों के लिए प्रावधान
इमाम मुस्लिम : 5340
و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله تَعَالَى { وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ أَنْ يُصِيبَ مِنْ مَالِهِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا بِقَدْرِ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
हमें बताया है [अबू कुरैब] ने हमें बताया है [अबू उसामा] ने हमें [हिशाम] [अपने पिता] से [आयशा] के शब्दों के बारे में बताया है: "जो कोई भी (अभिभावकों में से) सक्षम है, उसे (अनाथों के धन को खाने से) बचना चाहिए और जो कोई भी गरीब है, तो वह अपने धन को उचित तरीके से खा सकता है।" (अन निसा`: 6) आइशिया ने कहा: एक अनाथ के अभिभावक के बारे में यह बताया गया था, कि वह अपने धन का उपयोग कर सकता है यदि उसे उचित तरीके से अपनी संपत्ति की मात्रा की आवश्यकता हो। हमें बताया है [अबू कुरैब] ने हमें बताया है [इब्न नुमैर] ने हमें [हिशाम] इस सनद के साथ बताया है।
