ইমাম মুসলিম রহ (الامام مسلم) - 5362 হাদিস
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের খুব বেশি প্রশংসা করার বিপদের কথা স্মরণ করিয়ে দেন
ইমাম মুসলিম রহ : 5321
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ فَقَالَ لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ
আমাকে বলা হয়েছে [আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আশ শাব্বা] আমাদেরকে বলেছেন [ইসমাঈল বিন যাকারিয়া] [বুরাইদ বিন আব্দুল্লাহ] থেকে [আবু বুরদাহ] থেকে [আবু মুসা] বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজনকে অপরের অতিরিক্ত প্রশংসা করতে শুনে বললেন: "তুমি ধ্বংস হয়ে গেছো - অথবা: তুমি কারো কোমর ভেঙে ফেলেছো।"
আল-মিকদাদ তাদের গায়ে মাটি বুনেছেন যারা আমিরকে খুব বেশি প্রশংসা করেন
ইমাম মুসলিম রহ : 5322
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى جَمِيعًا عَنْ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قَامَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَى أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثِي عَلَيْهِ التُّرَابَ وَقَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْثِيَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
আমাদের [আবু বকর বিন আবু শায়বা] এবং [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] ইবনে মাহদীর কাছ থেকে সবকিছু বর্ণনা করেছেন এবং লেখাটি ইবনে আল মুতসান্নার। উভয়েই বলেছেন: আমাদের [আব্দুর রহমান] বলেছেন, [সুফিয়ান] থেকে [হাবীব] থেকে [মুজাহিদ] থেকে [আবু মা'মার] থেকে: একজন আমীরের প্রশংসা করতে করতে দাঁড়িয়ে গেলেন, তখন [আল মিকদাদ] তার উপর মাটি ছিটিয়ে দিলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে প্রশংসাকারীদের মুখে মাটি ছিটিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যারা প্রশংসা করেন তাদের উপর মাটি বপন করার নির্দেশ দেন।
ইমাম মুসলিম রহ : 5323
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ يَمْدَحُ عُثْمَانَ فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَكَانَ رَجُلًا ضَخْمًا فَجَعَلَ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ الْحَصْبَاءَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمْ التُّرَابَ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ الْمِقْدَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
আমাদের [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] এবং [মুহাম্মদ বিন বাসিয়ার] কে বলেছেন, আল মুতসান্নার লেখা, উভয়ই বলেছেন: আমাদের [মুহাম্মদ বিন জাফর] আমাদের [সু'বাহ] কে বলেছেন [মনসুর] থেকে [ইব্রাহিম] থেকে [হাম্মাম বিন আল হারিস] থেকে যে কেউ উসমানের প্রশংসা করেছিল, তখন [আল মিকদাদ] তার কাছে এসে হাঁটু গেড়ে বসেছিল, তারপর সে তার মুখে বালি ছিটিয়ে দেয়। উসমান তাকে বলল: তোমার কী হয়েছে? আল মিকদাদ বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি লোকদের প্রশংসা করতে দেখবে, তখন তাদের মুখে মাটি ছিটিয়ে দেবে।" আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] এবং [ইবনে বাসিয়ার] উভয়েই বলেছেন, "আমাদের কাছে [আবদুর রহমান] [সুফিয়ান] থেকে [মানসুর] থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে [উসমান বিন আবু শায়বা] [আল আসিয়া'ই উবাইদুল্লাহ বিন উবাইদুর রহমান] [সুফিয়ান আতস সাউরি] থেকে [আল আ'মাসী] থেকে এবং [মানসুর] [ইব্রাহিম] থেকে [হাম্মাম] থেকে [আল মিকদাক] থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, মনে হচ্ছে।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বয়স্ক লোকদের সিওয়াক দেওয়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন
ইমাম মুসলিম রহ : 5324
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا صَخْرٌ يَعْنِي ابْنَ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَانِي فِي الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ فَجَذَبَنِي رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا فَقِيلَ لِي كَبِّرْ فَدَفَعْتُهُ إِلَى الْأَكْبَرِ
আমাদেরকে [নাশর বিন আলী আল জাহযামী] বলেছেন [আমার পিতা] আমাদেরকে [শাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ] বলেছেন [নাফি'] থেকে যে [আবদুল্লাহ বিন উমর] তাকে বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি স্বপ্নে মিসওয়াকের কথা দেখেছিলাম এবং দুজন লোক আমাকে নিয়ে গিয়েছিল, তাদের মধ্যে একজন অন্যজনের চেয়ে বড় ছিল, তারপর আমি তাদের দুজনের মধ্যে ছোটটিকে মিসওয়াক দিলাম, তারপর আমাকে বলা হল: 'বড়কে দাও।' তারপর আমি তা বড়কে দিয়ে দিলাম।"
আয়েশা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কক্ষের বাসিন্দাদের সামনে হাদিস প্রচার করছেন শুনেছেন
ইমাম মুসলিম রহ : 5325
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ اسْمَعِي يَا رَبَّةَ الْحُجْرَةِ وَعَائِشَةُ تُصَلِّي فَلَمَّا قَضَتْ صَلَاتَهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ أَلَا تَسْمَعُ إِلَى هَذَا وَمَقَالَتِهِ آنِفًا إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ
আমাদেরকে [হারুন বিন মা'রুফ] বলেছেন [সুফিয়ান বিন উয়াইনা] [হিসিয়াম] থেকে [তার পিতা] বলেছেন: আবু হুরায়রা বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: শোন, হে ঘরের অধিবাসী, শোন, হে ঘরের অধিবাসী। এদিকে [আয়িশা] সালাত আদায় করছিলেন। সালাত আদায়ের পর, আয়িশা উরওয়াকে বললেন: তুমি কি তা শুনতে পাওনি এবং সে যা বলেছে তাও শুনতে পাওনি? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যদি কেউ তা গণনা করত, তাহলে তারা তা করতে পারত।
কুরআন ব্যতীত হাদিস লেখার ওপর নিষেধাজ্ঞা
ইমাম মুসলিম রহ : 5326
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ قَالَ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
আমাদেরকে [হাদ্দাব বিন খালিদ আল আজদী] আমাদেরকে [হাম্মাম] থেকে [জায়েদ বিন আসলাম] থেকে [আসহো' বিন ইয়াসার] থেকে [আবু সাঈদ আল খুদরী] বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার কাছ থেকে লিখো না, যে কেউ আমার কাছ থেকে কুরআন ছাড়া অন্য কিছু লিখবে তাকে মুছে ফেলতে হবে, এবং আমার কাছ থেকে জানাতে হবে এবং এতে কোন পাপ নেই। যে কেউ আমার (নামে) মিথ্যা বলে - হাম্মাম বলেন: আমার মনে হয় সে (জায়েদ) বলেছে: ইচ্ছাকৃতভাবে, তাই সে যেন জাহান্নামের জন্য কোন জায়গা প্রস্তুত না করে।"
একজন যুবকের গল্প যাকে রাজার দ্বারা একটি পরীক্ষা দেওয়া হয়েছিল এবং তার বিশ্বাসের জন্য বলি দেওয়া হয়েছিল
ইমাম মুসলিম রহ : 5327
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ مَلِكٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَكَانَ لَهُ سَاحِرٌ فَلَمَّا كَبِرَ قَالَ لِلْمَلِكِ إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَيَّ غُلَامًا أُعَلِّمْهُ السِّحْرَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ غُلَامًا يُعَلِّمُهُ فَكَانَ فِي طَرِيقِهِ إِذَا سَلَكَ رَاهِبٌ فَقَعَدَ إِلَيْهِ وَسَمِعَ كَلَامَهُ فَأَعْجَبَهُ فَكَانَ إِذَا أَتَى السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاهِبِ وَقَعَدَ إِلَيْهِ فَإِذَا أَتَى السَّاحِرَ ضَرَبَهُ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى الرَّاهِبِ فَقَالَ إِذَا خَشِيتَ السَّاحِرَ فَقُلْ حَبَسَنِي أَهْلِي وَإِذَا خَشِيتَ أَهْلَكَ فَقُلْ حَبَسَنِي السَّاحِرُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَتَى عَلَى دَابَّةٍ عَظِيمَةٍ قَدْ حَبَسَتْ النَّاسَ فَقَالَ الْيَوْمَ أَعْلَمُ آلسَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمْ الرَّاهِبُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَمْرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَتَّى يَمْضِيَ النَّاسُ فَرَمَاهَا فَقَتَلَهَا وَمَضَى النَّاسُ فَأَتَى الرَّاهِبَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ أَيْ بُنَيَّ أَنْتَ الْيَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّي قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ مَا أَرَى وَإِنَّكَ سَتُبْتَلَى فَإِنْ ابْتُلِيتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَيَّ وَكَانَ الْغُلَامُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُدَاوِي النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الْأَدْوَاءِ فَسَمِعَ جَلِيسٌ لِلْمَلِكِ كَانَ قَدْ عَمِيَ فَأَتَاهُ بِهَدَايَا كَثِيرَةٍ فَقَالَ مَا هَاهُنَا لَكَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَيْتَنِي فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِاللَّهِ دَعَوْتُ اللَّهَ فَشَفَاكَ فَآمَنَ بِاللَّهِ فَشَفَاهُ اللَّهُ فَأَتَى الْمَلِكَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَنْ رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ قَالَ رَبِّي قَالَ وَلَكَ رَبٌّ غَيْرِي قَالَ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الْغُلَامِ فَجِيءَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَيْ بُنَيَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِكَ مَا تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ فَقَالَ إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدًا إِنَّمَا يَشْفِي اللَّهُ فَأَخَذَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُعَذِّبُهُ حَتَّى دَلَّ عَلَى الرَّاهِبِ فَجِيءَ بِالرَّاهِبِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَعَا بِالْمِئْشَارِ فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِجَلِيسِ الْمَلِكِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَوَضَعَ الْمِئْشَارَ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَشَقَّهُ بِهِ حَتَّى وَقَعَ شِقَّاهُ ثُمَّ جِيءَ بِالْغُلَامِ فَقِيلَ لَهُ ارْجِعْ عَنْ دِينِكَ فَأَبَى فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَاصْعَدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاطْرَحُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَصَعِدُوا بِهِ الْجَبَلَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِهِمْ الْجَبَلُ فَسَقَطُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَدَفَعَهُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اذْهَبُوا بِهِ فَاحْمِلُوهُ فِي قُرْقُورٍ فَتَوَسَّطُوا بِهِ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ وَإِلَّا فَاقْذِفُوهُ فَذَهَبُوا بِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ فَانْكَفَأَتْ بِهِمْ السَّفِينَةُ فَغَرِقُوا وَجَاءَ يَمْشِي إِلَى الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُكَ قَالَ كَفَانِيهِمُ اللَّهُ فَقَالَ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَسْتَ بِقَاتِلِي حَتَّى تَفْعَلَ مَا آمُرُكَ بِهِ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِي عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي ثُمَّ ضَعْ السَّهْمَ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ ارْمِنِي فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ قَتَلْتَنِي فَجَمَعَ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ وَضَعَ السَّهْمَ فِي كَبْدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ رَمَاهُ فَوَقَعَ السَّهْمُ فِي صُدْغِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي صُدْغِهِ فِي مَوْضِعِ السَّهْمِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ آمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَأُتِيَ الْمَلِكُ فَقِيلَ لَهُ أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللَّهِ نَزَلَ بِكَ حَذَرُكَ قَدْ آمَنَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ فِي أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ وَأَضْرَمَ النِّيرَانَ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَحْمُوهُ فِيهَا أَوْ قِيلَ لَهُ اقْتَحِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى جَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا فَقَالَ لَهَا الْغُلَامُ يَا أُمَّهْ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ
আমাদেরকে [হাদ্দাব বিন খালিদ] আমাদেরকে [হাম্মাদ বিন সালামাহ] আমাদেরকে [সাবিত] [আবদুর রহমান বিন আবু লায়লা] থেকে [শুহাইব] থেকে বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পূর্বে তোমাদের পূর্বে একজন বাদশাহ ছিল, তার একজন যাদুকর ছিল। যখন সেই জাদুকর বৃদ্ধ হয়ে গেল, তখন সে রাজাকে বলল: 'আমি বৃদ্ধ, আমার কাছে একজন যুবককে জাদু শেখাতে পাঠাও।' তারপর একজন যুবক তার কাছে এল, সে যুবককে জাদু শেখাল। জাদুকর এবং রাজার মধ্যে (দূরত্ব) একজন সন্ন্যাসী ছিল। যুবকটি সন্ন্যাসীর কাছে এসে তার কথা শুনে অবাক হয়ে গেল, যাতে সে যদি জাদুকরের কাছে আসে তবে তাকে অবশ্যই মারধর করা হবে। যুবকটি সন্ন্যাসীর কাছে এই বিষয়ে অভিযোগ করে বলল: 'যদি জাদুকর তোমাকে আঘাত করতে চায়, তাহলে বলো: 'আমার পরিবার আমাকে আটকে রেখেছে,' এবং যদি তুমি তোমার পরিবারকে ভয় পাও, তাহলে বলো: 'যাদুকর আমাকে আটকে রেখেছে।' এমন এক সময়ে, একদিন সে একটা বড় প্রাণীর কাছে গেল যেটা মানুষের পথ আটকে দিচ্ছিল, সে বলল, 'আজ আমি জানতে পারব জাদুকর ভালো না পুরোহিত ভালো।' সে একটা পাথর নিয়ে বলল: 'হে আল্লাহ, যদি তুমি যাদুকরের চেয়ে সন্ন্যাসীর কাজ বেশি পছন্দ করো, তাহলে এই প্রাণীটিকে মেরে ফেলো যাতে মানুষ চলে যেতে পারে।' সে পাথর ছুঁড়ে মেরে ফেললো, যাতে মানুষ পাশ দিয়ে যেতে পারে। সে সন্ন্যাসীর কাছে এই কথা বলল। সন্ন্যাসী বলল: 'আমার ছেলে, এখন তুমি আমার চেয়ে ভালো এবং তোমার কাজ এমন অবস্থায় এসে পৌঁছেছে যে আমি তাদের দেখছি, তোমার একটা পরীক্ষা হবে, যদি তোমার একটা পরীক্ষা থাকে, তাহলে আমাকে দেখাও না।' যুবকটি অন্ধ মানুষ এবং বিভিন্ন রোগ নিরাময় করতে পারত। রাজার এক অন্ধ বন্ধু এই কথা শুনে যুবকটির কাছে অনেক উপহার নিয়ে এসে বলল: 'আমাকে সুস্থ করো, আমি এখানে যা সংগ্রহ করেছি তা তুমি পাবে।' যুবকটি বলল: 'আমি কাউকে আরোগ্য করিনি, একমাত্র আরোগ্যকারী হলেন আল্লাহ, যদি তুমি তাঁর উপর বিশ্বাস করো, তাহলে আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করব যেন তিনি তোমাকে আরোগ্য করেন।' রাজার বন্ধু বিশ্বাস করল এবং যুবকটি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করল এবং সে সুস্থ হয়ে গেল। রাজার বন্ধু তখন রাজার কাছে এসে তার কাছে বসল। রাজা বললেন: 'ওহে অমুক, তোমার চোখ কে সুস্থ করেছে?' ব্যক্তিটি উত্তর দিল: 'আমার রব।' রাজা বললেন: 'আমি ছাড়া কি তোমার কোন রব আছে?' লোকটি বলল: 'আমার রব এবং তোমার রব হলেন আল্লাহ।' রাজা তাকে ধরে নির্যাতন করলেন যতক্ষণ না তিনি যুবকটিকে দেখালেন এবং তারপর যুবকটিকে আনা হল, রাজা বললেন: 'হে আমার পুত্র, তোমার যাদু অন্ধদের সুস্থ করতে পারে, চুলের টুকরো এবং তুমি এটা ওটা করো।' যুবকটি বলল: 'আমি আরোগ্যকারী নই, কেবল আল্লাহই আরোগ্য করেন।' রাজা তাকে ধরে নির্যাতন চালিয়ে যেতে লাগলেন এবং তাকে সন্ন্যাসীর কাছে দেখালেন। রাজা সন্ন্যাসীর কাছে এলেন, সন্ন্যাসীর কাছে আনা হল এবং তাকে বলা হল: 'তোমার ধর্ম ত্যাগ করো।' সন্ন্যাসী রাজি হলেন না, তাই রাজা একটি করাত চাইলেন এবং তার মাথার ঠিক মাঝখানে রাখলেন যাতে তার পাশ মাটিতে পড়ে থাকে। এরপর রাজার বন্ধুকে আনা হল এবং তাকে বলা হল: 'তোমার ধর্ম ত্যাগ করো।' সন্ন্যাসী রাজি হলেন না, তাই রাজা একটি করাত চাইলেন এবং তার মাথার ঠিক মাঝখানে রাখলেন যাতে তার পাশ মাটিতে পড়ে থাকে। এরপর একজন যুবককে আনা হল এবং তাকে বলা হল: 'তোমার ধর্ম ত্যাগ করো।' যুবক রাজি হল না। তারপর রাজা তাকে তার সৈন্যদের একটি দলের হাতে তুলে দিলেন, রাজা বললেন: 'ওকে এই পাহাড়ে নিয়ে যাও, উপরে তুলে নাও, যদি সে তার ধর্ম ত্যাগ করতে চায় (তাকে ছেড়ে দাও) এবং যদি সে না চায়, তাহলে পাহাড়ের চূড়া থেকে ফেলে দাও।' তারা তাকে পাহাড়ের চূড়ায় নিয়ে গেল এবং যুবকটি প্রার্থনা করল: 'হে আল্লাহ, তুমি যা ইচ্ছা তাদের থেকে আমাকে যথেষ্ট করো।' দেখা গেল পাহাড় তাদের কেঁপে উঠল এবং তারা সবাই পড়ে গেল। যুবকটি বাড়ি ফিরে গেল যতক্ষণ না সে রাজার সামনে পৌঁছে গেল। রাজা জিজ্ঞাসা করলেন: 'তোমার বন্ধুদের অবস্থা কেমন?' যুবকটি উত্তর দিল: 'আল্লাহ তাদের থেকে আমার জন্য যথেষ্ট।' তারপর রাজা তাকে তার সৈন্যদের একটি দলের হাতে তুলে দিলেন, রাজা বললেন: 'তাকে একটি নৌকায় তুলে সমুদ্রে পাঠিয়ে দাও, যদি সে তার ধর্ম ত্যাগ করতে চায় (তাকে বাড়িতে নিয়ে যাও) এবং যদি সে তা ত্যাগ করতে না চায়, তাহলে তাকে ফেলে দাও।' তারা তাকে সমুদ্রের মাঝখানে নিয়ে গেল এবং যুবকটি প্রার্থনা করল: 'হে আল্লাহ, তুমি যেমন চাও তাদের থেকে আমাকে যথেষ্ট করো।' কিন্তু নৌকা ডুবে গেল এবং তারা সবাই ডুবে গেল। যুবকটি বাড়ি ফিরে গেল যতক্ষণ না সে রাজার কাছে পৌঁছাল, যিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: 'তোমার বন্ধুরা কেমন আছে?' যুবকটি উত্তর দিল: 'আল্লাহ তাদের থেকে আমার জন্য যথেষ্ট।' এরপর সে রাজাকে বলল: 'তুমি আমাকে হত্যা করতে পারবে না যতক্ষণ না তুমি আমার আদেশ পালন করো।' রাজা জিজ্ঞাসা করলেন: 'তুমি আমাকে কী করার আদেশ দাও?' যুবকটি বলল: 'একটি বিশাল এলাকায় সকলকে জড়ো করো এবং আমাকে একটি খেজুর পাতায় ক্রুশে দাও, আমার তূণ থেকে একটি তীর নিয়ে বলো: 'এই যুবকের প্রভু আল্লাহর নামে।' যদি তুমি এটা করো, তাহলে তুমি আমাকে হত্যা করবে।' অবশেষে রাজা তাই করলেন। তিনি তীরের মাঝখানে তীরটি রেখে ছুড়ে মারলেন এবং বললেন: 'এই যুবকের প্রভু আল্লাহর নামে।' তীরটি যুবকের মন্দিরে ছুড়ে মারা গেল, তারপর যুবকটি তীর আটকে থাকা স্থানে তার হাত রাখল এবং মারা গেল। লোকেরা বলল: 'আমরা এই যুবকের প্রভুতে বিশ্বাস করি।' তারপর সে তাকে রাজার কাছে নিয়ে গেল এবং তাকে বলল: 'তুমি কি জানো যে, আল্লাহর কসম, তুমি যা নিয়ে চিন্তিত ছিলে, এখন তোমার সাথে এমন কিছু ঘটেছে। সকল বিশ্বাসী।' রাজা তখন রাস্তায় একটি খাদ খনন করার নির্দেশ দিলেন এবং তারপর আগুন জ্বালানোর নির্দেশ দিলেন। রাজা বললেন: 'যে কেউ তার ধর্ম ত্যাগ না করে, তাকে তাতে পুড়িয়ে ফেলো।' তারা এটা করেছিল যতক্ষণ না একজন মহিলা তার সন্তানকে নিয়ে এসেছিল, মনে হচ্ছিল যেন সে আগুনের পুকুরে না পড়ে যাওয়ার জন্য পিছিয়ে যেতে চলেছে, তারপর শিশুটি বলল: 'মা, ধৈর্য ধরো, সত্যিই তুমি সত্যের ঊর্ধ্বে।'
ঋণ স্থগিত করা বা অসুবিধায় থাকা লোকেদের জন্য এটি ছেড়ে দেওয়ার মূলনীতি
ইমাম মুসলিম রহ : 5328
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنْ الْأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سَفْعَةً مِنْ غَضَبٍ قَالَ أَجَلْ كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ فَسَلَّمْتُ فَقُلْتُ ثَمَّ هُوَ قَالُوا لَا فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ أَبُوكَ قَالَ سَمِعَ صَوْتَكَ فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي فَقُلْتُ اخْرُجْ إِلَيَّ فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ فَخَرَجَ فَقُلْتُ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ اخْتَبَأْتَ مِنِّي قَالَ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ ثُمَّ لَا أَكْذِبُكَ خَشِيتُ وَاللَّهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ فَأَكْذِبَكَ وَأَنْ أَعِدَكَ فَأُخْلِفَكَ وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْتُ وَاللَّهِ مُعْسِرًا قَالَ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ قَالَ اللَّهِ قَالَ فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ فَمَحَاهَا بِيَدِهِ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي وَإِلَّا أَنْتَ فِي حِلٍّ فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ أَنَا يَا عَمِّ لَوْ أَنَّكَ أَخَذْتَ بُرْدَةَ غُلَامِكَ وَأَعْطَيْتَهُ مَعَافِرِيَّكَ وَأَخَذْتَ مَعَافِرِيَّهُ وَأَعْطَيْتَهُ بُرْدَتَكَ فَكَانَتْ عَلَيْكَ حُلَّةٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ فَمَسَحَ رَأْسِي وَقَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ يَا ابْنَ أَخِي بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ وَوَعَاهُ قَلْبِي هَذَا وَأَشَارَ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَكَانَ أَنْ أَعْطَيْتُهُ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حَسَنَاتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي مَسْجِدِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلًا بِهِ فَتَخَطَّيْتُ الْقَوْمَ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَتُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَرِدَاؤُكَ إِلَى جَنْبِكَ قَالَ فَقَالَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي هَكَذَا وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَوَّسَهَا أَرَدْتُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ الْأَحْمَقُ مِثْلُكَ فَيَرَانِي كَيْفَ أَصْنَعُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ فَرَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً فَحَكَّهَا بِالْعُرْجُونِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَشَعْنَا ثُمَّ قَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْنَا لَا أَيُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ تَحْتَ رِجْلِهِ الْيُسْرَى فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَقُلْ بِثَوْبِهِ هَكَذَا ثُمَّ طَوَى ثَوْبَهُ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَرُونِي عَبِيرًا فَقَامَ فَتًى مِنْ الْحَيِّ يَشْتَدُّ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِخَلُوقٍ فِي رَاحَتِهِ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَهُ عَلَى رَأْسِ الْعُرْجُونِ ثُمَّ لَطَخَ بِهِ عَلَى أَثَرِ النُّخَامَةِ فَقَالَ جَابِرٌ فَمِنْ هُنَاكَ جَعَلْتُمْ الْخَلُوقَ فِي مَسَاجِدِكُمْ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَطْنِ بُوَاطٍ وَهُوَ يَطْلُبُ الْمَجْدِيَّ بْنَ عَمْرٍو الْجُهَنِيَّ وَكَانَ النَّاضِحُ يَعْقُبُهُ مِنَّا الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالسَّبْعَةُ فَدَارَتْ عُقْبَةُ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاضِحٍ لَهُ فَأَنَاخَهُ فَرَكِبَهُ ثُمَّ بَعَثَهُ فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ فَقَالَ لَهُ شَأْ لَعَنَكَ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا اللَّاعِنُ بَعِيرَهُ قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ انْزِلْ عَنْهُ فَلَا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ عُشَيْشِيَةٌ وَدَنَوْنَا مَاءً مِنْ مِيَاهِ الْعَرَبِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَجُلٌ يَتَقَدَّمُنَا فَيَمْدُرُ الْحَوْضَ فَيَشْرَبُ وَيَسْقِينَا قَالَ جَابِرٌ فَقُمْتُ فَقُلْتُ هَذَا رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ رَجُلٍ مَعَ جَابِرٍ فَقَامَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْبِئْرِ فَنَزَعْنَا فِي الْحَوْضِ سَجْلًا أَوْ سَجْلَيْنِ ثُمَّ مَدَرْنَاهُ ثُمَّ نَزَعْنَا فِيهِ حَتَّى أَفْهَقْنَاهُ فَكَانَ أَوَّلَ طَالِعٍ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَأْذَنَانِ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ فَشَرِبَتْ شَنَقَ لَهَا فَشَجَتْ فَبَالَتْ ثُمَّ عَدَلَ بِهَا فَأَنَاخَهَا ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْحَوْضِ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ مِنْ مُتَوَضَّإِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ ذَهَبْتُ أَنْ أُخَالِفَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا فَلَمْ تَبْلُغْ لِي وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ فَنَكَّسْتُهَا ثُمَّ خَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ثُمَّ تَوَاقَصْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ جِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ جَاءَ جَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْنَا جَمِيعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا خَلْفَهُ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُنِي وَأَنَا لَا أَشْعُرُ ثُمَّ فَطِنْتُ بِهِ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ يَعْنِي شُدَّ وَسَطَكَ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا جَابِرُ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حَقْوِكَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قُوتُ كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا فِي كُلِّ يَوْمٍ تَمْرَةً فَكَانَ يَمَصُّهَا ثُمَّ يَصُرُّهَا فِي ثَوْبِهِ وَكُنَّا نَخْتَبِطُ بِقِسِيِّنَا وَنَأْكُلُ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا فَأُقْسِمُ أُخْطِئَهَا رَجُلٌ مِنَّا يَوْمًا فَانْطَلَقْنَا بِهِ نَنْعَشُهُ فَشَهِدْنَا أَنَّهُ لَمْ يُعْطَهَا فَأُعْطِيَهَا فَقَامَ فَأَخَذَهَا سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا يَسْتَتِرُ بِهِ فَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِئِ الْوَادِي فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَالَ انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ الَّذِي يُصَانِعُ قَائِدَهُ حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ الْأُخْرَى فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَقَالَ انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَانْقَادَتْ مَعَهُ كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْمَنْصَفِ مِمَّا بَيْنَهُمَا لَأَمَ بَيْنَهُمَا يَعْنِي جَمَعَهُمَا فَقَالَ الْتَئِمَا عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَالْتَأَمَتَا قَالَ جَابِرٌ فَخَرَجْتُ أُحْضِرُ مَخَافَةَ أَنْ يُحِسَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُرْبِي فَيَبْتَعِدَ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ فَيَتَبَعَّدَ فَجَلَسْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي فَحَانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْبِلًا وَإِذَا الشَّجَرَتَانِ قَدْ افْتَرَقَتَا فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى سَاقٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ وَقْفَةً فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ أَبُو إِسْمَعِيلَ بِرَأْسِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا ثُمَّ أَقْبَلَ فَ
[হারুন বিন মা'রুফ] এবং [মুহাম্মদ বিন আব্বাদ] আমাদের বলেছেন, তাদের হাদিসের টেক্সট প্রায় একই রকম এবং হারুনের পরবর্তী টেক্সট সম্পর্কিত, তারা উভয়েই বলেছেন: [হাতিম বিন ইসমাঈল] আমাদের [ইয়াকুব বিন মুজাহিদ আবু হাজরাহ] থেকে [উবাদাহ বিন আল ওয়ালিদ বিন উবাদাহ বিন আশ শামিত] থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আমার বাবা এবং আমি মৃত্যুর আগে আনসারদের এই গ্রামে জ্ঞান অর্জনের জন্য গিয়েছিলাম। আমরা প্রথম যে ব্যক্তির সাথে দেখা করি তিনি হলেন [আবু আল ইয়াসার], যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর একজন সাহাবী ছিলেন, তিনি তাঁর এক দাসের সাথে ছিলেন, তিনি এক বান্ডিল চাদর বহন করছিলেন, আবু আল ইয়াসার একটি মা'ফিরি কম্বল পরেছিলেন এবং তার দাসও একটি মা'ফিরি কম্বল পরেছিলেন। আমার বাবা তাকে বললেন: হে আমার চাচা, আমি সত্যিই তোমার মুখে রাগের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অমুক বিন অমুকের আমার উপর ঋণ আছে। আমি তার পরিবারের কাছে গেলাম। তাকে সালাম করলাম। তারপর কথাগুলো বললাম। সে বলল: না। তারপর একটা পেটওয়ালা বাচ্চা বেরিয়ে এলো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমার বাবা কোথায়? সে বলল: সে তোমার আওয়াজ শুনতে পেল। তারপর আমার মা আরিকা ভেতরে এলো। আমি বললাম: বেরিয়ে এসো, আমি জানি তুমি কোথায়। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তুমি আমার কাছ থেকে কেন লুকিয়ে আছো? সে বলল: আমি, আল্লাহর কসম, তোমাকে বলব, আমি মিথ্যা বলছি না, আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে বলতে ভয় পেয়েছিলাম এবং তারপর আমি মিথ্যা বলেছিলাম এবং তোমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম এবং তারপর তা ভেঙে ফেলেছিলাম। তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বন্ধু এবং আমি, আল্লাহর কসম, বিপদে পড়েছি। আমি বলি: আল্লাহ। সে বলল: আল্লাহ। আমি বলি: আল্লাহ। সে বলল: আল্লাহ। তারপর সে চাদরটি নিয়ে হাত দিয়ে মুছে ফেলল, সে বলল: যদি তোমার টাকা থাকে, তাহলে পরিশোধ করে দাও এবং যদি তোমার কাছে না থাকে তাহলে তুমি মুক্ত। আমার দুই চোখের দৃষ্টি - তিনি তাঁর চোখে আঙ্গুল রেখেছিলেন - আমার দুই কানের শ্রবণশক্তি এবং আমার হৃদয়ের বোধগম্যতা - তিনি তাঁর হৃদয়ের স্থানের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে দেখেছিলেন: "যে ব্যক্তি কোন কঠিন ব্যক্তিকে স্থগিত করে অথবা তার (ঋণ) থেকে মুক্ত করে, আল্লাহ তাকে তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন।" তিনি বললেন: তাই আমি তাকে বললাম: হে চাচা, যদি আপনি আপনার দাসের কম্বল নেন, আপনি আপনার মাফিরি দাসকে নিয়ে যান, আপনি তার মাফিরি কম্বল নিয়ে তার উপর আপনার কম্বল চাপিয়ে দেন, অবশ্যই আপনি গয়না পরবেন এবং তিনিও গয়না পরবেন। তিনি আমার মাথা ঘষে বললেন: হে আল্লাহ, তাকে আশীর্বাদ করুন। হে আমার ভাগ্নে, আমার দুই চোখের দৃষ্টি - সে তার চোখে আঙ্গুল রাখল - আমার দুই কানের শ্রবণশক্তি এবং আমার হৃদয়ের বোধগম্যতা - সে তার হৃদয়ের স্থানের দিকে ইঙ্গিত করল - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেল যে, সে বলছে: "তোমরা যা খাও তা থেকে তাদের খাবার দাও এবং যা পরিধান করো তা থেকে তাদের পোশাক দাও।" আমি তাকে দুনিয়ার জিনিসপত্র দিয়েছি যা আমার কাছে কিয়ামতের দিন আমার নেকী নেওয়ার চেয়ে হালকা। আমরা গিয়েছিলাম যতক্ষণ না আমরা [জাবির বিন আব্দুল্লাহ] তার মসজিদে পৌঁছালাম, সে একটি শার্ট পরে নামাজ পড়ছিল যা সে নিজেকে ঢেকে রেখেছিল। আমি লোকদের উপর দিয়ে হেঁটে গিয়ে জাবির এবং কিবলার মাঝখানে বসলাম। আমি তাকে বললাম: আল্লাহ তোমার উপর রহম করুন, তুমি কেন একটি শার্ট এবং পাশে তোমার চাদর নিয়ে নামাজ পড়ছো? সে আমার বুকে হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করল - সে তার আঙ্গুলগুলো ছড়িয়ে দিল এবং সেগুলো কুঁচকে দিল, সে বলল: আমি চাই তোমার মতো একজন বোকা আমার কাছে আসুক এবং দেখুক আমি কী করি যাতে সে তা অনুকরণ করতে পারে। একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মসজিদে ইবনে তাবের একটি ডাল বহন করতে এসেছিলেন। তিনি দেখলেন মসজিদের দিকে কফ আছে। তারপর তিনি ডাল দিয়ে তা ছিঁড়ে ফেললেন। তারপর আমাদের দিকে ফিরে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের মধ্যে কে চাও আল্লাহ তার থেকে দূরে সরিয়ে নিন?" তিনি বললেন: "আমরা মাথা নত করছি।" তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের মধ্যে কে চাও আল্লাহ তার থেকে দূরে সরিয়ে নিন?" আমরা বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই, যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তার সামনে থাকেন। অতএব, তার মুখের দিকে বা ডান দিকে থুথু ফেলো না, সে যেন বাম দিকে, তার বাম পায়ের নীচে থুথু ফেলবে। আর যদি সে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পারে যতক্ষণ না থুতু বা ক্ষত না আসে, তাহলে সে যেন তার কাপড় দিয়ে এভাবেই থুথু ফেলে।" তিনি তার কাপড়গুলো একের উপর অন্যটি ভাঁজ করে বললেন: "আমাকে জা'ফারান তেল দেখাও।" তারপর গোত্রের এক যুবক দ্রুত তার পরিবারের কাছে ছুটে এলো এবং হাতে তেলের মিশ্রণ নিয়ে এলো। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিয়ে মধ্যশিরার অগ্রভাগে লাগিয়ে দিলেন এবং অবশিষ্ট কফের উপর ঘষে দিলেন। জাবির বললেন: তোমরা তোমাদের মসজিদে সুগন্ধি দাও। একবার আমরা বুওয়াসের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হেঁটেছিলাম, তিনি আল মাজদী বিন আমরু আল জুহাদীকে খুঁজছিলেন। যে উটটিকে পানি দেওয়া হচ্ছিল, তার পাহারা ছিল পাঁচ, ছয় এবং সাতজন লোক। তারপর আনসারদের একজন উটচালক তার উটটিকে ঘিরে ফেলল, এরপর উটটি খসখসে হয়ে গেল এবং সে আরোহণ করল। সে তার উটটি ঘষে নিল কিন্তু এটি চুপ করে রইল, তারপর সে তার উটকে বলল: হুস, আল্লাহ তোমাকে অভিশাপ দিন। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "উটের উপর কে অভিশাপ দিয়েছে?" তিনি উত্তর দিলেন: আমি, হে আল্লাহর রাসূল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিচে নেমে এসো, অভিশপ্ত কোন কিছুতে শরিক হও না। নিজের জন্য মন্দ প্রার্থনা করো না, তোমাদের সন্তানদের জন্য মন্দ প্রার্থনা করো না, তোমাদের সম্পদের জন্য মন্দ প্রার্থনা করো না, যখন আল্লাহ তোমাদের প্রার্থনা কবুল করেন এবং তিনি তোমাদের তা মঞ্জুর করেন তখন তোমরা তা মানবে না।" আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বিকেল পর্যন্ত হেঁটে গেলাম। আমরা আরবের একটি জলাশয়ের কাছে পৌঁছালাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কে আমাদের আগে যেতে এবং কূপটি মেরামত করতে চায়, তারপর সে পান করে এবং তারপর আমাদের কিছু পান করতে দেয়" জাবির বললেন: আমি দাঁড়িয়ে বললাম: আমি হে রাসূলুল্লাহ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জাবিরের সাথে আর কে আছে?" জাব্বার ইবনে শাখর উঠে দাঁড়ালেন। আমরা কূপের কাছে গেলাম এবং তারপর কূপ থেকে এক বা দুটি বালতি টেনে আনলাম। আমরা কূপটি নামিয়ে দিলাম এবং তারপর টেনে আনলাম যতক্ষণ না তা পানিতে পূর্ণ হয়ে গেল। আমাদের সাথে প্রথম দেখা হওয়া ব্যক্তি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমরা কি এটার অনুমতি দাও?" আমরা উত্তর দিলাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি তার উটের মাথা নিচু করলেন, তারপর তার উট পান করলেন, তিনি লাগাম ধরলেন এবং তার উট তার পা ছড়িয়ে প্রস্রাব করলেন। এরপর তিনি তা ঘুরিয়ে দিলেন এবং গর্জন করলেন। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কূপের কাছে গেলেন এবং অযু করলেন। আমি উঠে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযুর বাকি পানি দিয়ে অযু করলাম। এরপর জব্বার বিন শাখর মলত্যাগ করতে গেলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন। আমি একটি কম্বল পরলাম, আমি তা বিছিয়ে দিতে চাইলাম কিন্তু তা এলো না। কম্বলের একটি প্রান্ত ছিল এবং তারপর তা উল্টে দিলাম, তারপর আমি তা দুই প্রান্তের মাঝখানে বিছিয়ে দিলাম এবং তারপর তা আমার ঘাড় দিয়ে চেপে ধরলাম। তারপর আমি এসে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাম দিকে দাঁড়ালাম। তিনি আমার হাত ধরে আমাকে ঘুরিয়ে ডান দিকে বসালেন। এরপর জাব্বার বিন শাখর এলেন। তিনি ওযু করলেন, তারপর এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাম দিকে দাঁড়ালেন, তারপর তিনি আমাদের হাত ধরে তাঁর পিছনে বসিয়ে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন কিন্তু আমি তা অনুভব করতে পারলাম না, তারপর আমি বুঝতে পারলাম, তারপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন, তিনি তোমার মাঝখানটা বেঁধে ফেলতে চাইছিলেন। সালাত শেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে জাবির!" আমি উত্তর দিলাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "যদি (কাপড়) প্রশস্ত হয়, তাহলে দুই প্রান্তের মধ্যে ছড়িয়ে দাও এবং যদি সরু হয়, তাহলে কোমরের উপরে বেঁধে দাও।" আমরা একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হাঁটছিলাম এবং আমরা প্রত্যেকে প্রতিদিন একটি করে খেজুর খেতাম। তিনি তা চুষতেন এবং তার কাপড়ের উপর রাখতেন, এবং আমরা গাছটি এমনভাবে সরিয়েছিলাম যে পাতাগুলি পড়ে গিয়েছিল এবং তারপর আমরা তা খেয়েছিলাম যতক্ষণ না আমাদের মুখের কোণ ব্যথা করে। আমি শপথ করছি, একদিন আমাদের মধ্যে কেউ একজন নিখোঁজ হয়ে গিয়েছিল। তারপর আমরা এটি খুঁজতে গেলাম এবং তারপর আমরা এটি তুলে নিলাম। আমরা তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলাম যে তাকে (খেজুর কোটা) দেওয়া হয়নি এবং তাই তাকে তা দেওয়া হয়েছে। তিনি উঠে দাঁড়িয়ে তা নিলেন। আমরা একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালামের সাথে হেঁটে গেলাম যতক্ষণ না আমরা একটি প্রশস্ত উপত্যকায় থামলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালাম তাঁর মিশন সম্পন্ন করতে গেলেন, আমি পেছন থেকে এক বালতি পানি নিয়ে তাঁর পিছনে গেলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালাম চারপাশে তাকালেন, তিনি ঢাকতে কিছু দেখতে পেলেন না। দেখা গেল উপত্যকার কিনারায় দুটি গাছ রয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সালাম তাদের একটির কাছে গেলেন এবং তার ডালের একটি অংশ ধরে বললেন: "আল্লাহর অনুমতিতে আমার জন্য ঝুঁকে পড়ো।" ডালটি তার সাথে ঝুঁকে পড়লো যেমন উটের নাক তার হাতল দিয়ে তৈরি। যতক্ষণ না তিনি অন্য একটি গাছের কাছে এসে তার একটি ডাল ধরেন, তিনি বললেন: "আল্লাহর অনুমতিতে আমার জন্য ঝুঁকে পড়ো।" ডালটিও ঝুঁকে পড়লো। যখন তিনি দুজনের মাঝখানে ছিলেন, তখন তিনি তাদের একত্রিত করলেন, বললেন: "আল্লাহর অনুমতিতে আমার জন্য একত্রিত হও।" তারা দুজনে এক হয়ে গেল। জাবির বলেন: আমি দ্রুত পালিয়ে গেলাম কারণ আমি ভয় পেয়েছিলাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কাছে আমার উপস্থিতি টের পেয়ে সরে যাবেন। মুহাম্মদ বিন আব্বাদ তার বর্ণনায় বলেছেন: তিনি সরে গেলেন এবং তারপর আমি নিজের সাথে কথা বলতে বসলাম। আমি পাশে তাকিয়ে দেখলাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার দিকে আসছেন এবং দেখা গেল যে দুটি গাছ অঙ্কুরিত হয়েছে। তাদের প্রত্যেকটি তার নিজস্ব খুঁটিতে দাঁড়িয়ে আছে। আমি দেখলাম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে আছেন এবং মাথা দিয়ে এইভাবে ইশারা করছেন - আবু ইসমাঈল ডানে এবং বামে তার মাথা দিয়ে ইশারা করলেন - তারপর তিনি এলেন। যখন তিনি আমার সামনে এলেন, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "হে জাবির, তুমি কি দেখতে পাচ্ছ আমি কোথায় দাঁড়িয়ে আছি?" আমি উত্তর দিলাম: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "দুটি গাছের কাছে যাও এবং তাদের প্রতিটি থেকে একটি করে ডাল কেটে এখানে নিয়ে এসো। যখন তুমি আমার জায়গায় দাঁড়াবে, তখন তোমার ডান দিক থেকে একটি ডাল এবং বাম দিক থেকে আরেকটি ডাল সরিয়ে ফেলো।" জাবির বলেন: আমি উঠে দাঁড়ালাম, তারপর পাথরটি ভেঙে ফেললাম, তারপর ধারালো করে দিলাম যতক্ষণ না এটি ধারালো হয়ে গেল। আমি দুটি গাছের কাছে যাওয়ার পর, দুটি গাছের প্রতিটি থেকে একটি করে ডাল কেটে ফেললাম। আমি ফিরে এসে তাদের টেনে টেনে নিয়ে গেলাম, যতক্ষণ না আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেখানে দাঁড়িয়েছিলেন সেখানে দাঁড়ালাম। আমি আমার ডান দিক থেকে একটি ডাল এবং তোমার বাম দিক থেকে আরেকটি ডাল সরিয়ে ফেললাম। এরপর যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দেখা করলাম, তখন বললাম: আমি এটা করেছি, হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে এটা কিসের জন্য ছিল? তিনি বললেন: "আমি দুটি কবরের পাশ দিয়ে গেলাম যার (বাসিন্দাদের) শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল, আমার সুপারিশে, আমি দুটি ডাল হালকা করতে চাইছিলাম যখন দুটি ডাল এখনও ভেজা ছিল।" "ওজু, ওজুর পানি, ওজুর পানি।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কাফেলায় এক ফোঁটাও পানি পাচ্ছি না। এক আনসার তার পাত্রে আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-এর জন্য ঠান্ডা পানি দিচ্ছিলেন, যা পাত্রের কাঠের ঝুলন্ত ঝুলন্ত স্থানে শুকিয়ে গিয়েছিল। তারপর তিনি আমাকে বললেন: "অমুক বিন অমুক আনসারীর কাছে যাও এবং দেখো তার পাত্রে পানি আছে কিনা।" আমি তার কাছে গেলাম এবং তার পাত্রের দিকে তাকালাম, পাত্রের শেষ প্রান্তে এক ফোঁটা পানি ছাড়া আর কিছুই পেলাম না, যদি আমি তা ঢেলে দিই তবে তা অবশ্যই শুকিয়ে যাবে। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পাত্রের শেষ প্রান্তে এক ফোঁটা পানি ছাড়া আর কিছুই পেলাম না, যদি আমি তা ঢেলে দিই তবে তা অবশ্যই শুকিয়ে যাবে। তিনি বললেন: "যাও এবং এটি এখানে নিয়ে এসো।" আমি তা এনে দিলাম এবং তিনি তা হাতে নিলেন। তিনি এমন কথা বললেন যা আমি জানি না, তারপর তিনি অনুভব করলেন তিনি তা তাঁর হাত দিয়ে আমাকে দিলেন। তারপর তিনি বললেন: "হে জাবির, বড় পাত্রটি ডাকো।" আমি ডাকলাম: "বড় পাত্র, হে কাফেলা।" তারপর আমি তা এনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে রাখলাম। তিনি হাত দিয়ে পাত্রটির দিকে ইঙ্গিত করলেন: জাবির তার হাত ছড়িয়ে দিলেন এবং আঙ্গুলগুলি প্রসারিত করলেন এবং পাত্রের নীচে রাখলেন। তিনি বললেন: "এটি নাও, হে জাবির, তারপর এটি আমার উপর ঢেলে দাও এবং বলো: 'বিসমিল্লাহ'।" আমি তার জন্য ঢেলে দিলাম এবং বললাম: 'বিসমিল্লাহ'। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আঙ্গুলের মাঝখানে পানি প্রবাহিত হতে দেখলাম। তারপর বড় পাত্রটি পানি নির্গত করে ঘুরতে লাগল এবং পূর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: "হে জাবির, কাকে পানি প্রয়োজন তা ডাকো।" জাবির বলেন: লোকেরা এসে পানি পান করল যতক্ষণ না তারা তৃপ্ত হল। তারপর আমি বললাম: "কেউ কি পানির প্রয়োজন আছে?" তারপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাদের খাওয়ান।" তারপর আমরা তীরে গেলাম, জোয়ারের তীব্রতা ছিল এবং আমরা একটি মাছ ছুঁড়ে মারলাম এবং তারপর আমরা তার পাশে আগুন জ্বালিয়ে রান্না করলাম, ভাজা করলাম এবং তারপর পেট ভরে খাওয়ালাম। জাবির বললেন: আমি, অমুক এবং অমুক - তিনি পাঁচজন পর্যন্ত লোক গণনা করলেন - চোখের কোটরে প্রবেশ করলাম, আমরা বেরিয়ে না আসা পর্যন্ত কেউ আমাদের দেখতে পেল না। আমরা তার একটি ভ্রু নিলাম এবং এটিকে খিলান করলাম, তারপর আমরা কাফেলার সবচেয়ে বড় লোক, কাফেলার সবচেয়ে বড় উট এবং কাফেলার সবচেয়ে বড় পিছনের লোকটিকে ডাকলাম, সে মাথা নত না করেই এর নীচে প্রবেশ করল।
হিজরতের সময় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আবু বকর আশ সিদ্দিকের কাহিনী
ইমাম মুসলিম রহ : 5329
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُا جَاءَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى أَبِي فِي مَنْزِلِهِ فَاشْتَرَى مِنْهُ رَحْلًا فَقَالَ لِعَازِبٍ ابْعَثْ مَعِيَ ابْنَكَ يَحْمِلْهُ مَعِي إِلَى مَنْزِلِي فَقَالَ لِي أَبِي احْمِلْهُ فَحَمَلْتُهُ وَخَرَجَ أَبِي مَعَهُ يَنْتَقِدُ ثَمَنَهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْنِي كَيْفَ صَنَعْتُمَا لَيْلَةَ سَرَيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ أَسْرَيْنَا لَيْلَتَنَا كُلَّهَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ وَخَلَا الطَّرِيقُ فَلَا يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ طَوِيلَةٌ لَهَا ظِلٌّ لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ الشَّمْسُ بَعْدُ فَنَزَلْنَا عِنْدَهَا فَأَتَيْتُ الصَّخْرَةَ فَسَوَّيْتُ بِيَدِي مَكَانًا يَنَامُ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّهَا ثُمَّ بَسَطْتُ عَلَيْهِ فَرْوَةً ثُمَّ قُلْتُ نَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَنْفُضُ لَكَ مَا حَوْلَكَ فَنَامَ وَخَرَجْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَاعِي غَنَمٍ مُقْبِلٍ بِغَنَمِهِ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أَرَدْنَا فَلَقِيتُهُ فَقُلْتُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُلْتُ أَفِي غَنَمِكَ لَبَنٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَفَتَحْلُبُ لِي قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً فَقُلْتُ لَهُ انْفُضْ الضَّرْعَ مِنْ الشَّعَرِ وَالتُّرَابِ وَالْقَذَى قَالَ فَرَأَيْتُ الْبَرَاءَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى الْأُخْرَى يَنْفُضُ فَحَلَبَ لِي فِي قَعْبٍ مَعَهُ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ قَالَ وَمَعِي إِدَاوَةٌ أَرْتَوِي فِيهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَشْرَبَ مِنْهَا وَيَتَوَضَّأَ قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُ مِنْ نَوْمِهِ فَوَافَقْتُهُ اسْتَيْقَظَ فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْرَبْ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ قَالَ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ أَلَمْ يَأْنِ لِلرَّحِيلِ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَارْتَحَلْنَا بَعْدَمَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ وَنَحْنُ فِي جَلَدٍ مِنْ الْأَرْضِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُتِينَا فَقَالَ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَارْتَطَمَتْ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا أُرَى فَقَالَ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَيَّ فَادْعُوَا لِي فَاللَّهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ فَدَعَا اللَّهَ فَنَجَا فَرَجَعَ لَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا قَالَ قَدْ كَفَيْتُكُمْ مَا هَاهُنَا فَلَا يَلْقَى أَحَدًا إِلَّا رَدَّهُ قَالَ وَوَفَى لَنَا و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَبِي رَحْلًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ و قَالَ فِي حَدِيثِهِ مِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا دَنَا دَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَاخَ فَرَسُهُ فِي الْأَرْضِ إِلَى بَطْنِهِ وَوَثَبَ عَنْهُ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا عَمَلُكَ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُخَلِّصَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ وَلَكَ عَلَيَّ لَأُعَمِّيَنَّ عَلَى مَنْ وَرَائِي وَهَذِهِ كِنَانَتِي فَخُذْ سَهْمًا مِنْهَا فَإِنَّكَ سَتَمُرُّ عَلَى إِبِلِي وَغِلْمَانِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَخُذْ مِنْهَا حَاجَتَكَ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِي إِبِلِكَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لَيْلًا فَتَنَازَعُوا أَيُّهُمْ يَنْزِلُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْزِلُ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ أَخْوَالِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أُكْرِمُهُمْ بِذَلِكَ فَصَعِدَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فَوْقَ الْبُيُوتِ وَتَفَرَّقَ الْغِلْمَانُ وَالْخَدَمُ فِي الطُّرُقِ يُنَادُونَ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
আমাকে [সালামা বিন সায়াবিব] বলেছেন [আল হাসান বিন আয়ান] আমাদেরকে [জুহাইর] বলেছেন [আবু ইসহাক] বলেছেন: আমি [আল বারা` বিন আযিব] কে বলতে শুনেছি: আবু বকর আশ সিদ্দিক আমার বাবার কাছে তার বাড়িতে এসেছিলেন। আবু বকর একটি ঘোড়া কিনেছিলেন, তারপর তিনি আযিবকে বললেন: তোমার ছেলেকে আমার সাথে পাঠাও যাতে আমি তাকে আমার বাড়িতে নিয়ে যাই। আমার বাবা আমাকে বললেন: এটি নিয়ে এসো। আমি তাকে এবং আমার বাবাকে তার সাথে দাম পরিশোধ করার জন্য বের করেছিলাম। আমার বাবা তাকে বললেন: আরে [আবু বকর], আমাকে বলো, রাতে যখন তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে হাঁটছিলে তখন তোমরা দুজনে কী করছিলে? আবু বকর বললেন: হ্যাঁ। আমরা সারা রাত দুপুর পর্যন্ত হেঁটেছিলাম। রাস্তাটি শান্ত ছিল এবং কেউ পাশ দিয়ে যায়নি যতক্ষণ না আমাদের জন্য একটি বড় পাথর তুলে নেওয়া হয়, পাথরটি ছায়া দিত এবং পরে সূর্যের আলোতে প্রকাশিত হয়নি। আমরা কাছাকাছি থামলাম এবং তারপর আমরা পাথরের কাছে গেলাম। আমি আমার হাত দিয়ে পাথরের ছায়ায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ঘুমানোর জন্য একটি জায়গা সমান করে দিলাম, তারপর তার উপর পশমের একটি কাপড় বিছিয়ে দিলাম। আমি বললাম: ঘুমাও হে আল্লাহর রাসূল! আমি তোমার জন্য তোমার পাহারা দেব। তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন, তারপর আমি তার পাহারা দিতে গেলাম। দেখা গেল যে একজন রাখাল তার ছাগল নিয়ে একটি বড় পাথরের কাছে এসেছিল, সে আমাদের মতো আশ্রয় নিতে চেয়েছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: হে দাস, তুমি কার? সে উত্তর দিল: মদীনার লোকদের একজনের। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তোমার ছাগলগুলিতে কি দুধ আছে? সে উত্তর দিল: হ্যাঁ। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তুমি কি আমার জন্য দুধ দোহন করবে? সে উত্তর দিল: হ্যাঁ। সে একটি ছাগল নিয়ে পশম, ধুলো এবং ময়লার দুধের থলি পরিষ্কার করল - তিনি (আবু ইসহাক) বললেন: আমি আল বারা'কে তার হাত অন্য হাতের সাথে আঘাত করতে দেখলাম - তারপর তিনি আমার জন্য একটি গ্লাসে দুধ দোহন করলেন যাতে সামান্য দুধ ছিল। আবু বকর বললেন: আমি সেই পাত্রটি নিয়ে এসেছিলাম যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পান করেছিলেন এবং অযু করেছিলেন। তিনি বললেন: তারপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলাম এবং তাকে জাগালাম না, কিন্তু দেখা গেল যে তিনি সেই মুহূর্তেই ঘুম থেকে উঠেছিলেন, তারপর আমি দুধের উপর পানি ঢেলে দিলাম যতক্ষণ না দুধের তলা ঠান্ডা হয়ে গেল, তারপর বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই দুধ পান করুন। তিনি পান করলেন যতক্ষণ না আমি খুশি হলাম। এরপর তিনি বললেন: "যাওয়ার সময় হয়নি?" আমি বললাম: ঠিক আছে। সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে যাওয়ার পর আমরা চলে গেলাম, ইতিমধ্যে সুরাকা বিন মালিক আমাদের অনুসরণ করলেন যখন আমরা অনুর্বর জমিতে ছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের দেখা হয়েছে। তিনি বললেন: "দুঃখ করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।" তারপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য মন্দ প্রার্থনা করলেন যতক্ষণ না তার ঘোড়াটি পেট পর্যন্ত কাদায় পড়ে গেল, তারপর বললেন: আমি জানি তোমরা উভয়েই আমার জন্য মন্দ প্রার্থনা করো, এখন আমার জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো, আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের উভয় প্রার্থনাই পূরণ করব। তারপর আল্লাহ দুআ করলেন এবং সুরাকা নিরাপদে ফিরে এলেন। তিনি কারো সাথে দেখা না করেই বললেন: আমার কাছে তোমার জন্য যথেষ্ট আছে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখানে নেই। তিনি কারো সাথে দেখা করেননি কিন্তু তাদের ফিরিয়ে দিয়েছেন। আবু বকর বললেন: তিনি আমাদের সাথে তার প্রতিশ্রুতি রেখেছেন। আমাকে [যুহাইর বিন হারব] আমাদের [উসমান বিন উমর] কে বলেছেন। আমাদের কাছে [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] বর্ণিত হয়েছে [আন নাযর বিন সায়ুমাইল] [আল বারা' থেকে] [ইসরাঈল বিন আবু ইসহাক] উভয়ই বলেছেন: আবু বকর আমার পিতার কাছ থেকে তেরো দিরহামে একটি ঘোড়া কিনেছিলেন, তিনি আবু ইসহাকের যুহাইর হাদিসের অর্থ সহ একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ উসমান বিন উমর থেকে তাঁর হাদিসে উল্লেখ করেছেন: যখন সুরাকা বিন মালিক কাছে এলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য প্রার্থনা করলেন, ঘোড়াটি পেট পর্যন্ত মাটিতে ডুবে গেল। সুরাকা লাফিয়ে উঠে বললেন: হে মুহাম্মদ, আমি জানি এটি আপনার কাজ, আমি যা অনুভব করেছি তা থেকে আমাকে মুক্তি দেওয়ার জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন, এবং আপনার জন্য আমি আমার পিছনের লোকটিকে অন্ধ করে দেব। এটি আমার তীরের হোলস্টার, একটি তীর নিন কারণ আপনি আমার উট এবং আমার দাসদের এই জায়গায় অতিক্রম করবেন এবং এটি, দয়া করে আপনার যা প্রয়োজন তা নিন। তিনি বললেন: "আমার আপনার উটের প্রয়োজন নেই।" আমরা তিনজন রাতে মদিনায় ছিলাম এবং তারপর তারা যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কে থামাবে। তিনি বললেন: "তোমরা আব্দুল মুত্তালিবের চাচা বনি নাজ্জারের সাথে থাকো, আমি তাদের জন্য মহিমান্বিত করছি।" পুরুষ ও মহিলা ঘরের ছাদে উঠে গেল, শিশু এবং চাকর-বাকররা রাস্তায় ছড়িয়ে পড়ল, তারা চিৎকার করে বলল: হে মুহাম্মদ, হে আল্লাহর রাসূল, হে মুহাম্মদ, হে আল্লাহর রাসূল।
ইসরায়েলিরা দরজা দিয়ে প্রবেশের আদেশ প্রতিস্থাপন করেছে
ইমাম মুসলিম রহ : 5330
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ يُغْفَرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ
[মুহাম্মদ বিন রাফি' আমাদেরকে জানিয়েছেন] [আবদুর রাযযাক] আমাদেরকে [মা'মার] থেকে [হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ] থেকে বর্ণনা করেছেন: [আবু হুরায়রা] আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই কথাই বলেছেন, তারপর তিনি তাদের কিছু উল্লেখ করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বনী ইসরাঈলদের বলা হয়েছিল: 'তোমরা দরজা দিয়ে সিজদা করে প্রবেশ করো এবং 'হিত্তা' (তোমাদের পাপ ক্ষমা করো) বলো। তিনি অবশ্যই তোমাদের ভুল ক্ষমা করবেন। তারপর তারা পরিবর্তন করে দরজায় প্রবেশ করে নিতম্বের উপর ভর দিয়ে হামাগুড়ি দিয়ে বলে: 'আটার মধ্যে হাব্বা (বীজ)'।"
আল্লাহ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা যাওয়ার পূর্বে তার ওহীকে পূর্ণতা দিয়েছিলেন
ইমাম মুসলিম রহ : 5331
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنُونَ ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَابَعَ الْوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ الْوَحْيُ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাকে [আমরু বিন মুহাম্মদ বিন বুকাইর আন নাক্বীদ], [আল হাসান বিন আলী আল হুলওয়ানি] এবং [আবদু বিন হুমাইদ] বলেছেন, আবদু: আমাকে বলেছেন, অন্যরা বলেছেন: আমাদের [ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন সা'আদ] বলেছেন, আমাদের [আমার পিতা] বলেছেন, [সালিহ বিন কায়সান] থেকে [ইবনে শিহাব] বলেছেন: আমাকে [আনাস বিন মালিক] বলেছেন যে, আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর পূর্বে তাঁর উপর ওহী নাযিল সম্পন্ন করেন।
উমর জানতেন যে দিন ধর্মের পরিপূর্ণতা লোপ পেয়েছে
ইমাম মুসলিম রহ : 5332
حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ أَنَّ الْيَهُودَ قَالُوا لِعُمَرَ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ وَأَيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أُنْزِلَتْ أُنْزِلَتْ بِعَرَفَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ قَالَ سُفْيَانُ أَشُكُّ كَانَ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَمْ لَا يَعْنِي { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }
[আবু খাইতসামা বিন হারব] এবং [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] আমাকে এটি বলেছেন, ইবনে আল মুতসান্নার একটি লেখা, উভয়ই বলেছেন: এটি আমাদের [আব্দুর রহমান বিন মাহদীকে] আমাদের [সুফিয়ান] থেকে [কাইস বিন মুসলিম] থেকে [তারিক বিন শিহাব] পর্যন্ত বলা হয়েছে, ইহুদিরা [উমরকে] বলেছিল: সত্যিই, আপনি এমন একটি আয়াত পড়েন যা আমাদের উপর অবতীর্ণ হলে আমরা সেই দিনটিকে ছুটির দিন হিসেবে পালন করতাম: "আমি জানি কখন আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল, কোন দিনে আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল এবং আরাফার উপর আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোথায় ছিলেন যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরাফার উপর উকুফ করেছিলেন: আমি সন্দেহ করি যে এটি শুক্রবার কিনা, অর্থ: "এই দিনে আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করেছি এবং তোমাদের জন্য আমার নিয়ামত পূর্ণ করেছি (আল মা’ইদাহ: 3)"
ইহুদিরা সেই দিনটিকে স্বীকৃতি দেয় যেদিন ধর্মের পরিপূর্ণতার আয়াত নিচে নেমে গিয়েছিল
ইমাম মুসলিম রহ : 5333
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَتْ الْيَهُودُ لِعُمَرَ لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ يَهُودَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا } نَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ فَقَدْ عَلِمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ وَالسَّاعَةَ وَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلَتْ نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ
আমাদের [আবু বকর বিন আবু শায়বা] এবং [আবু কুরাইব] আবু বকরের লেখা বর্ণনা করে তিনি বলেন: আমাদের [আবদুল্লাহ বিন ইদরিস] থেকে [তার পিতা] থেকে [কাইস বিন মুসলিম] থেকে [তারিক বিন শিহাব] বর্ণনা করে তিনি বলেন: ইহুদীরা [উমরকে] বলেছিল: যদি আমরা, ইহুদীরা, এই আয়াতটি নাযিল করতাম: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্মকে পূর্ণাঙ্গ করে দিয়েছি, এবং তোমাদের জন্য আমার নিয়ামত যথেষ্ট, এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য ধর্মে পরিণত করার জন্য বরকত দিয়েছি।" (আল মা'ইদাহ: ৩) আমরা জানি যে যেদিন আয়াতটি নাযিল হয়েছিল, আমরা অবশ্যই সেই দিনটিকে ছুটির দিন হিসেবে পালন করব। উমর বলেন: আমি জানি যে আয়াতটি কোন দিন এবং কোথায় অবতীর্ণ হয়েছিল এবং আয়াতটি নাযিল হওয়ার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায় ছিলেন, আয়াতটি আমাদের সমাবেশের রাতে নাযিল হয়েছিল যখন আমরা আরাফায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে ছিলাম।
একজন ইহুদী উমরকে পূর্ণাঙ্গ ধর্মের আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল
ইমাম মুসলিম রহ : 5334
و حَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا نَزَلَتْ مَعْشَرَ الْيَهُودِ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ وَأَيُّ آيَةٍ قَالَ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا } فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لَأَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ
আমাকে বলা হয়েছে [আবদু বিন হুমাইদ] আমাদেরকে বলেছেন [জাফর বিন আউন] আমাদেরকে বলেছেন [আবু উমাইস] [কায়স বিন মুসলিম] থেকে [তারিক বিন শিহাব] বলেছেন: একজন ইহুদী [উমর] এর কাছে এসে বলল: হে আমিরুল মু'মিনিন, আপনার কিতাবে একটি আয়াত আছে যা আপনি পাঠ করেন, যদি সেই আয়াতটি আমাদের ইহুদীদের উপর অবতীর্ণ হত, তাহলে আমরা সেই দিনটিকে একটি দিবস হিসেবে গণ্য করতাম। উমর জিজ্ঞাসা করলেন: কোন আয়াত? তিনি উত্তর দিলেন: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্মকে পূর্ণাঙ্গ করে দিয়েছি, তোমাদের উপর আমার নিয়ামত পূর্ণ করেছি এবং ইসলাম তোমাদের জন্য ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করার ব্যাপারে আমি সন্তুষ্ট।" (আল মায়িদাহ: ৩) উমর বললেন: অবশ্যই, আমি সেই দিন এবং স্থান জানি যেদিন এবং যেখানে এই আয়াতটি নাজিল হয়েছিল, শুক্রবার আরাফায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উপর আয়াতটি নাজিল হয়েছিল।
একজন এতিম নারীকে ন্যায্যভাবে বিয়ে করার বুদ্ধিমত্তা
ইমাম মুসলিম রহ : 5335
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا و قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ } قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } قَالَتْ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ { يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ } الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِيهَا { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ } قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى { وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَزَادَ فِي آخِرِهِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ
আমাকে [আবু আছ তাহির আহমদ বিন আমরু বিন সারহ] এবং [হারমালাহ বিন ইয়াহইয়া আত তুজিবি] বলেছেন যে আবু আছ তাহির: আমাদেরকে বলেছেন, আর হারমালাহ বলেছেন: আমাদেরকে [ইবনু ওহাব] বলেছেন [ইউনুস] থেকে [ইবনু শিহাব] আমাকে [উরওয়া বিন যুবাইর] বলেছেন যে তিনি [আয়িশাকে] আল্লাহর বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আর যদি তুমি আশঙ্কা করো যে এতিমদের ব্যাপারে তুমি ন্যায়বিচার করতে পারবে না, তাহলে এমন (মহিলাদের) বিয়ে করো যারা তোমাদের জন্য ভালো।" (আন নিসা: ৩) আয়েশা (রাঃ) বললেন: হে আমার ভাগ্নী, এর অর্থ হল একজন এতিম মেয়ে যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে (এবং) সে তার সম্পদের (দায়িত্বে) অংশীদার হয় এবং তারপর সে এতিমের সম্পদ ও সৌন্দর্য দেখে অবাক হয় এবং তারপর তার মোহরানায় অন্যায় করার উদ্দেশ্যে তাকে বিয়ে করতে চায় যাতে সে তাকে অন্যদের দেওয়া মোহরানার অনুরূপ কিছু দেয়। তারপর তাদের সাথে ন্যায়বিচার করা এবং যাতে তারা বেশি মোহরানা দেয় এবং তাদের এতিম ব্যতীত অন্যদের জন্য ভালো মহিলাদের বিয়ে করার আদেশ দেওয়া হয়। উরওয়াহ বলেন: আয়েশা (রাঃ) বলেন: তারপর লোকেরা আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর কাছে তাদের (এতিম মহিলাদের) সম্পর্কে এই আয়াতের পরে ফতোয়া চেয়েছিল। তখন আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লাহ আয়াতটি নাজিল করেন: "এবং তারা আপনার কাছে মহিলাদের সম্পর্কে ফতোয়া চেয়েছিল, বলেছিল: 'আল্লাহই আপনাকে তাদের সম্পর্কে ফতোয়া দিয়েছেন এবং এতিম মহিলাদের সম্পর্কে যা আপনাকে কিতাবে পাঠ করা হয়েছে যে আপনি তাদের বিবাহ করার সময় তাদের জন্য নির্ধারিত বিধান দেননি।" (আন নিসা: ১২৭) আয়েশা বলেন: আর আল্লাহ তা'আলা যা উল্লেখ করেছেন তা হল পূর্ববর্তী আয়াতে তোমাদেরকে কুরআনে যা পাঠ করা হয়েছিল যেখানে আল্লাহর এই বাণী উল্লেখ করা হয়েছে: "আর যদি তোমরা এতিমদের ব্যাপারে ন্যায়বিচার না করার ব্যাপারে চিন্তিত হও, তাহলে তোমাদের জন্য উত্তম নারীদের বিয়ে করো।" (আন নিসা: ৩) আয়েশা বলেন: আর অন্য আয়াতে আল্লাহর বাণী: "যদি তোমরা তাদের বিয়ে করতে চাও," (আন নিসা: ১২৭) হল তোমাদের কারোর এতিম নারীদের অপছন্দ, যারা তোমাদের তত্ত্বাবধানে থাকে, অথচ সে সম্পদে স্বল্প এবং সুন্দরী নয়। অতএব, এতিম নারীদের সম্পদ ও সৌন্দর্যের ক্ষেত্রে যা পছন্দ করে তার জন্য তাদের বিবাহ নিষিদ্ধ, কেবল ন্যায়বিচারের সাথে, কারণ তারা এতিম নারীদের প্রতি অপছন্দ করে।" আমাদেরকে [আল হাসান আল হুলওয়ানি] এবং [আবদু বিন হুমাইদ] সকলেই [ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন সা'দ] থেকে বর্ণনা করেছেন [আমার পিতা] থেকে [সালিহ] থেকে [ইবনে শাইহাব] থেকে [উরওয়া] আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি [আয়িশাকে] আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে তোমরা এতিমদের সাথে ন্যায়বিচার করবে না," (আন নিসা: ৩) তিনি হাদিসটি আয যুহরী থেকে বর্ণিত ইউনুসের হাদিসের মতো উল্লেখ করেছেন এবং শেষে তিনি আরও বলেছেন: "তারা এতিমদের অপছন্দ করে যদি তারা সম্পদে কম এবং সুন্দরে কম হয়।"
ন্যায়বিচার ছাড়া এতিম নারীকে বিয়ে না করার নির্দেশ
ইমাম মুসলিম রহ : 5336
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْيَتِيمَةُ وَهُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا وَلَهَا مَالٌ وَلَيْسَ لَهَا أَحَدٌ يُخَاصِمُ دُونَهَا فَلَا يُنْكِحُهَا لِمَالِهَا فَيَضُرُّ بِهَا وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا فَقَالَ { إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ } يَقُولُ مَا أَحْلَلْتُ لَكُمْ وَدَعْ هَذِهِ الَّتِي تَضُرُّ بِهَا
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] এবং [আবু কুরাইব] উভয়েই বলেছেন: আমাদেরকে [আবু উসামা] [হিশাম] [তার পিতা] থেকে [আয়িশা] থেকে বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর বাণী: "আর যদি তোমরা এতিম নারীদের প্রতি ন্যায়বিচার না করার বিষয়ে চিন্তিত হও," (আন নিসা: ৩) তিনি বলেন: (এই আয়াত) এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, যার একজন এতিম নারী ছিল, সে তার অভিভাবক এবং তার উত্তরাধিকারী ছিল। এতিম নারীর সম্পদ ছিল, তার সাথে প্রতিযোগিতা করার মতো আর কেউ ছিল না। তিনি তার সম্পদের জন্য তাকে বিয়ে করেননি যাতে এটি তার ক্ষতি করে এবং তার যত্ন আরও খারাপ করে। তারপর তিনি বলেন: "আর যদি তোমরা এতিমদের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার না করার বিষয়ে চিন্তিত হও, তাহলে এমন নারীদের বিয়ে করো যারা তোমাদের জন্য ভালো।" (আন নিসা: ৩) তিনি বললেন: "আমি তোমাদের জন্য এটি হালাল করি না এবং এই মহিলাকে ছেড়ে দেই যে এর কারণে বিপজ্জনক।"
সম্পত্তির জন্য এতিম নারীদের বিশ্বাস করা নিষেধ
ইমাম মুসলিম রহ : 5337
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا فَلَا يَتَزَوَّجُهَا وَلَا يُزَوِّجُهَا غَيْرَهُ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] বলেছেন [আবদাহ বিন সুলাইমান] হিশাম থেকে [তার পিতা] থেকে [আয়িশাহ] তাঁর বাণী সম্পর্কে: "এবং তোমাদের কাছে কুরআনে যা পাঠ করা হয়েছিল: ৩৫৪ (এছাড়াও আদেশ করা হয়েছিল) এতিম মহিলাদের সম্পর্কে যে, তোমরা তাদের বিবাহ করতে চাইলেও তাদের জন্য নির্ধারিত জিনিস তাদের দাওনি।" (আন নিসা: ১২৭) আয়িশাহ বলেন: (এই আয়াত) কারো এতিম মহিলার সাথে সম্পর্কিত হয়েছিল। এতিম মহিলা তাকে তার সম্পত্তিতে অন্তর্ভুক্ত করেছিল এবং তারপর সে তাকে বিয়ে করতে চেয়েছিল। তিনি চাননি যে এতিম মহিলা অন্য পুরুষকে বিয়ে করুক এবং তার সম্পত্তিতে অন্তর্ভুক্ত হোক, তাই তিনি তাকে বিয়ে না করে এবং অন্য পুরুষের সাথে বিয়ে না দিয়ে তার জন্য পরিস্থিতি কঠিন করে তুলেছিলেন।
বিবাহে একজন অনাথ মহিলার সম্পত্তি সংরক্ষণের আদেশ
ইমাম মুসলিম রহ : 5338
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ } الْآيَةَ قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعَذْقِ فَيَرْغَبُ يَعْنِي أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَهَا رَجُلًا فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا
আমাদেরকে [আবু কুরাইব] আমাদেরকে [আবু উসামা] আমাদেরকে [হিশাম] [তার পিতা] থেকে [আয়িশাহ] থেকে বর্ণনা করেছেন যে তাঁর এই বাণী: "এবং তারা আপনার কাছে মহিলাদের সম্পর্কে ফতোয়া চায়। বলুন: "আল্লাহ আপনাকে তাদের সম্পর্কে ফতোয়া দেন।" (আন নিসা: ১২৭) আয়িশাহ বলেন: সে একজন এতিম মহিলা যে কারো সাথে থাকে, সম্ভবত সে তার সম্পদে পুরুষকে আঙ্গুরের থোকা পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত করে, তারপর সে তাকে বিয়ে করতে চেয়েছিল, সে তাকে অন্য পুরুষের সাথে বিয়ে দিতে চায়নি যাতে এটি তার সম্পদে অন্তর্ভুক্ত হয় এবং তারপর সে তার জন্য ঝামেলা তৈরি করে।"
এতিমদের সম্পত্তি রক্ষাকারী অভিভাবকদের জন্য আইন
ইমাম মুসলিম রহ : 5339
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله { وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] বলেছেন [আবদাহ বিন সুলাইমান] [হিসিয়াম] থেকে [তার পিতা] [আয়িশা] থেকে তাঁর বাণী সম্পর্কে বলেছেন: "এবং যে দরিদ্র, সে তার সম্পদ থেকে যথাসম্ভব খাবে।" (আন নিসা: ৬) আয়িশা বলেন: (এই আয়াত) তার সম্পত্তির রক্ষক সম্পর্কে, একজন এতিম যে এটির দেখাশোনা করে এবং মেরামত করে, যদি তার প্রয়োজন হয় তবে সে তা থেকে খেতে পারে।
এতিমদের সম্পত্তি ব্যবহার করে অভিভাবকদের জন্য বিধান
ইমাম মুসলিম রহ : 5340
و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْله تَعَالَى { وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ أَنْ يُصِيبَ مِنْ مَالِهِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا بِقَدْرِ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
আমাদেরকে [আবু কুরাইব] বলেছেন [আবু উসামা] বলেছেন [হিশাম] [তার পিতা] থেকে [আয়িশা] তাঁর বাণী সম্পর্কে বলেছেন: "যে (অভিভাবকদের মধ্যে) সক্ষম, সে যেন (এতিমদের সম্পদ খাওয়া থেকে) বিরত থাকে এবং যে দরিদ্র, সে যথাযথভাবে সম্পদ খায়।" (আন নিসা: ৬) আয়িশা বলেন: এতিমের অভিভাবক সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল যে, যদি তার সম্পদের প্রয়োজন হয় তবে সে তার অর্থ যথাযথভাবে ব্যবহার করতে পারে। আমাদেরকে [আবু কুরাইব] বলেছেন [ইবনে নুমাইর] বলেছেন [হিশাম] এই সনদ সহ।
