امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
هر مسلمانی می تواند نوشته های کافر در دجال را بخواند.
امام مسلم : 5221
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ثُمَّ تَهَجَّاهَا ك ف ر يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ
به من گفته است [زهیر بن حرب]، به ما گفته است [عفان]، به ما گفته است [عبدالوارث]، از [سیوعیب بن حبهاب]، از [انس بن مالک]، که گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «دجال، چشمانش کور است، بین چشمانش کلمه «کافر» نوشته شده است - او به صورت «کافی» نوشته می‌شود - هر مسلمانی می‌تواند آن را بخواند.»
دجال چشم راستش کور، مو با فر، همراه با بهشت و جهنم
امام مسلم : 5222
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
[محمد بن عبدالله بن نمیر]، [محمد بن علاء] و [اسحاق بن ابراهیم] برای ما نقل کرده‌اند. اسحاق می‌گوید: او ما را موعظه کرده است، در حالی که دیگران گفته‌اند: [ابو معاویه] از [اعماسی] از [سیاقیق] از [حذیفه] برای ما نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «دجال، کور چشم راست، موی مجعد، بهشت و جهنم نزد اوست، جهنم او بهشت و بهشت او جهنم است.»
دجال دو نهر می آورد: یک رودخانه آب و یک نهر آتش.
امام مسلم : 5223
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ
برای ما نقل شده است که [ابوبکر بن ابوسیبه] از [یزید بن هارون] از [ابومالک اسجعی] از [ربیع بن حرصی] از [حذیفه] نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «من آنچه را که با دجال است می‌دانم، دو نهر با او جاری است. یکی از آنها به صورت آب سفید و دیگری به صورت آتشی که متلاطم است، قابل مشاهده است. هر کس آن را ببیند، باید به بهشت برود و آتش را ببیند و چشمانش را ببندد، سپس سرش را خم کند و از آن بنوشد، زیرا در واقع آب سرد است، چشمانش کور است، روی چشمانش پوست ضخیمی است، بین چشمانش کلمه کافر نوشته شده است که هر مؤمنی که می‌تواند بخواند و بنویسد یا نه، می‌تواند آن را بخواند.»
دجال آبی می آورد که شبیه آتش است و آتش در واقع آب است
امام مسلم : 5224
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَمَاؤُهُ نَارٌ فَلَا تَهْلِكُوا قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[عبیدالله بن معاذ] به ما گفته است، [پدرم] به ما گفته است، [سیوبة] به ما گفته است. [محمد بن مثنی] به ما گفته است، متن او، به ما گفته است، [محمد بن جعفر] به ما گفته است، [سیوبة] از [عبدالملک بن عمیر] از [ربعی بن حراسی] از [حذیفه] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که درباره دجال فرمود: «همانا نزد او آب و آتش است، آب سرد است و آب آتش، پس هلاک نشوید.» [ابومسعود] گفت: من این را از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم.
دجال آب و آتش می آورد، آبی را انتخاب می کند که شبیه آتش است.
امام مسلم : 5225
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ قَالَ إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ فَقَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ تَصْدِيقًا لِحُذَيْفَةَ
[علی بن حجر] به ما گفت که [سیوعیب بن شفوان] از [عبدالملک بن عمیر] از [ربعی بن حریس] از [عقبه بن عمرو] از ابو مسعود انصاری نقل کرد که گفت: من با او به ملاقات [حذیفه بن یمان] رفتم، عقبه به او گفت: آنچه از رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره دجال شنیدی به من بگو! فرمود: دجال با آب و آتش ظاهر می‌شود. آنچه مردم به صورت آب می‌بینند، آتش سوزان است و آنچه مردم به صورت آتش می‌بینند، آب سرد و تازه است. هر کس از شما آن را دید، باید چیزی را که شبیه آتش است انتخاب کند، زیرا در واقع آب شیرین و خوبی است. عقبه گفت: من این را به عنوان توجیهی برای حذیفه شنیده‌ام.
هشدار در مورد نهر آب و نهر آتشی که دجال می آورد
امام مسلم : 5226
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَلْيَشْرَبْ مِنْ الَّذِي يَرَاهُ أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ مَاءً قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
[علی بن حجر سعدی] و [اسحاق بن ابراهیم] متن متعلق به ابن حجر را برای ما نقل کرده‌اند. اسحاق می‌گوید: ما را موعظه کرده است. ابن حجر می‌گوید: [جریر] از [مغیره] از [نعیم بن ابو هند] از [ربعی بن حراسی] برای ما نقل کرده است که گفت: [حذیفه] و [ابومسعود] جمع شدند، حذیفه گفت: من بهتر می‌دانم که کسی با دجال است، همانا با او نهری از آب و نهری از آتش است. آنچه را که آتش می‌بینید، آب است و آنچه را که آب می‌بینید، آتش است. هر کس از شما که با او ملاقات کرد و آب خواست، از نهری که شبیه آتش است، ننوشد زیرا آن را به شکل آب خواهد یافت. ابومسعود گفت: این سخنی است که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنیده‌ام.
خصوصیات دجال: یک چشم نابینا و مدعی بهشت و جهنم است.
امام مسلم : 5227
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدِيثًا مَا حَدَّثَهُ نَبِيٌّ قَوْمَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ
[محمد بن رافع] به ما گفته است [حسین بن محمد] به ما گفته است [شیبان] از [یحیی] از [ابو سلمه] که گفت: شنیدم [ابو هریره] می‌گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «آیا چیزی در مورد دجال به شما بگویم؟ چیزی که هیچ پیامبری به قومش نگفته است: او (دجال) از یک چشم نابینا است، با چیزی مانند بهشت و جهنم خواهد آمد. منظور از بهشت، جهنم است. و من او را از شما برحذر می‌دارم، همانطور که نوح قومش را برحذر داشت.»
حضرت عیسی (ع) فرود می آید و دجال را در درب لود می کشد.
امام مسلم : 5228
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ ابْنُ حُجْرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ
به ما گفته است [ابو خیثمه زهیر بن حرب]، به ما گفته است [ولید بن مسلم]، به من گفته است [عبدالرحمن بن یزید بن جابر]، به من گفته است [یحیی بن جابر ذوی]، قاضی حمص، به من گفته است [ابو رحمن بن جبیر] از [پدرش، جبیر بن نفیر الحضرمی] شنیده است [از نواس بن سمعان کلابی]. [محمد بن مهران رازی] به من گفت، متن او، [ولید بن مسلم] به ما گفت، [عبدالرحمن بن یزید بن جابر] از [یحیی بن جابر ذائی] از [عبدالرحمن بن جبیر بن نفیر] از [پدرش، جبیر بن نفیر] از [ان نواس بن سمعان] گفت: یک روز صبح، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: دجال. او صدایش را آهسته و بلند کرد تا جایی که ما گمان کردیم او در میان درختان خرما است. ما از نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیرون آمدیم و وقتی برگشتیم، او از این موضوع مطلع شد و پرسید: «چرا شما؟» گفتیم: ای رسول خدا، یک روز صبح از دجال نام بردی، صدایت را آهسته و بلند کردی، به طوری که فکر کردیم در میان درختان خرما است. فرمود: «به جز دجال که من بیشتر از او نگران شما هستم، اگر او ظاهر شود و من در میان شما باشم، او را شکست خواهم داد، نه شما را و اگر ظاهر شود و من در میان شما نباشم، هر کس مدافع خود است و خداوند جانشین من برای هر مسلمانی است. او جوانی فرفری است که چشمانش از حدقه بیرون زده است، مانند عبدالعزی بن قثان. هر کس از شما او را دید، باید ابتدای سوره کهف را بخواند. او بین شام و عراق ظاهر شد و از راست و چپ خرابی‌های زیادی به بار آورد، ای بندگان خدا، پایدار باشید.» پرسیدیم: او چه مدت در زمین ماند؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «چهل روز، یک روز مانند یک سال، یک روز مانند یک ماه، یک روز مانند یک هفته و روزهای دیگر مانند روزهای شماست.» پرسیدیم: ای رسول خدا، نظر شما در مورد روزی که مانند یک سال است چیست؟ آیا برای ما کافی است که یک روز نماز بخوانیم؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: «نه، اما اندازه آن را تخمین بزنید.» پرسیدیم: ای رسول خدا، سرعت آن در زمین چگونه است؟ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: «مانند بارانی که باد به دنبال آن می‌آید. به سوی قومی می‌آید و آنها را فرا می‌خواند، آنها اجابت می‌کنند، به آسمان دستور می‌دهد که باران ببارد، و آسمان باران می‌فرستد، به زمین دستور می‌دهد که گیاهان را برویاند، و زمین گیاهان را می‌رویاند، و دام‌های آنها با کوهان‌های بلند، شکم‌های پهن و کیسه‌های شیر پر بیرون می‌روند، و سپس هلاکت فرا می‌رسد، و به آنها می‌گوید: گنج‌های خود را بیرون بیاورید.» سپس گنج‌هایش مانند زنبورهای نر او را دنبال می‌کنند. سپس جوانی را فراخواند، او را با شمشیر زد و سپس او را به دو نیم کرد، سپس او را فراخواند، او با چهره‌ای شکسته و خندان بیرون آمد، هنگامی که او در آن حال بود، ناگهان عیسی بن مریم در شرق دمشق در برجی سفید فرود آمد، در حالی که دو جامه با نشان زعفران بر تن داشت و دستانش را بر بال‌های دو فرشته قرار داده بود، اگر سرش را پایین می‌آورد، آب از آن جاری می‌شد و اگر سرش را بالا می‌گرفت، عرق مانند مروارید جاری می‌شد، هیچ کافری جز مرگ بوی او را استشمام نمی‌کرد و بوی نفس او تا جایی که چشمانش کار می‌کرد، به مشام می‌رسید. عیسی به دنبال دجال می‌گشت تا اینکه او را در درِ لد ملاقات کرد و سپس او را کشت. پس از آن، عیسی بن مریم به سوی قومی آمد که خداوند آنها را از دجال محافظت کرده بود. او به صورتشان دست کشید و از درجاتشان در بهشت برایشان گفت. هنگامی که آنها در این حال بودند، خداوند به او وحی کرد: «من بندگانم را بیرون آوردم، کسی نمی‌تواند با آنها بجنگد، پس بندگانم را به سوی ثور هدایت کن.» خداوند یأجوج را فرستاد و ماجوج، «از هر گوشه و کناری به سرعت آمدند.» (انبیاء: ۹۶) سپس کسانی که جلوتر بودند از دریاچه طبری عبور کردند و نوشیدند، سپس کسانی که عقب مانده بودند عبور کردند و گفتند: «قبلاً اینجا آب بوده است.» پیامبر خدا، عیسی و یارانش را محاصره کردند تا اینکه سر گاومیش یکی از آنها از صد دینار یکی از شما بهتر بود. سپس پیامبر خدا، عیسی و یارانش، از خدا خواستند که کرم‌ها را بر گردن‌هایشان بفرستد و سپس مانند مرگ یک روح مردند. سپس عیسی و یارانش آمدند، هیچ جایی نبود جز اینکه پر از لاشه و بوی خونشان بود. سپس عیسی و یارانش به درگاه خدا دعا کردند و خدا پرنده‌ای مانند گردن شتر فرستاد. پرنده آنها را گرفت و همانطور که خدا خواسته بود، آنها را انداخت. سپس خدا بر آنها باران فرستاد. هیچ خانه‌ای از پر یا خانه‌ای از خاک وجود نداشت که مانع باران شود. باران زمین را خیس کرد و گودال‌هایی در همه جا ایجاد کرد. خدا باروری او را برکت داد تا اینکه گروهی از مردم از دوشیدن شتر، یک قبیله از دوشیدن گاو و چندین خویشاوند از دوشیدن بز سیر شدند. در حالی که آنها در این حالت بودند، ناگهان خدا نسیم ملایمی فرستاد و روح هر مؤمن و مسلمانی را زیر بغل آنها گرفت و کسانی که باقی مانده بودند... مردم بد، آشکارا مانند الاغ‌ها جفت‌گیری می‌کردند. پس قیامت بر آنها فرا رسید.» [علی بن حجر] برای ما روایت کرد، همانطور که سعدی برای ما روایت کرده است [عبدالله بن ابورحمن بن یزید بن جابر] و [ولید بن مسلم] گفته‌اند، ابن حجر گفت: یکی از احادیث با حدیث دیگری مخلوط شده است. از [عبدالرحمن بن یزید بن جابر] با این سند همانطور که ذکر کردیم، اما او پس از سخنانش اضافه کرد: «اینجا آب بود»، «آنها راه رفتند تا به کوه خمر، کوه بیت المقدس رسیدند، گفتند: «ما کسانی را که در زمین هستند کشتیم، بیایید کسانی را که در آسمان هستند بکشیم.» آنها تیرهای خود را به آسمان انداختند و خداوند تیرهای آنها را با خون سرخ کرد.» در تاریخ ابن حجر آمده است: «من بندگانم را فرستادم، هیچ کس نمی‌تواند با آنها بجنگد.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم از دجال و افرادی که به حقیقت او شهادت دادند می گوید.
امام مسلم : 5229
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ قَالَ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَام و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
[عمرو النقید]، [الحسن الحلوانی] و [عبدالحمید بن حمید] برایم نقل کرده‌اند، متن‌هایشان تقریباً یکسان است و متن زیر متعلق به عبده است، او گفت: برایم نقل کرده است، در حالی که دیگری گفت: [یعقوب بن ابراهیم بن سعد] برای ما نقل کرده است، [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] برای ما نقل کرده است، [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه] برای من نقل کرده است که [ابوسعید خدری] گفت: روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم داستانی طولانی درباره دجال برای ما تعریف کرد که یکی از آنها این بود: «او در حالی که مدینه بر او حرام بود، به جاده‌ای در کوه مدینه آمد تا اینکه به قسمتی از سرزمین بعد از مدینه رسید. در آن هنگام مردی که بهترین یا از بهترین‌ها بود، با او روبرو شد و گفت: «من شهادت می‌دهم که تو دجالی هستی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است.» «سلام، یک بار در موردش گفته شد. «علیه السلام و سلام بر ما.» دجال گفت: «نظر شما چیست، اگر من این شخص را بکشم و سپس او را زنده کنم، آیا باز هم شک خواهید کرد؟» آنها پاسخ دادند: «نه.» دجال او را کشت و سپس او را زنده کرد. وقتی آن را روشن کرد، گفت: «به خدا قسم، من هرگز به اندازه الان تو را درک نکرده‌ام.» سپس دجال خواست او را بکشد، اما نتوانست او را کنترل کند. ابواسحاق گفت: برخی می‌گویند که این شخص خضر علیه السلام است. او به من گفته است که [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] برای ما نقل کرده است که [ابو الیمان] برای ما نقل کرده است که [سیوع] از [زهری] به این سند با متنی مشابه نقل کرده است.
مؤمن به دروغ های دجال ایمان می آورد و سرانجام وارد بهشت می شود.
امام مسلم : 5230
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ قَالَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا قَالَ فَيَقُولُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ قَالَ ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قَالَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً قَالَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[محمد بن عبدالله بن قحزاد]، یکی از اهالی مرو، [عبدالله بن عثمان] از [ابوحمزه] از [قیس بن وهب] از [ابو الوداک] از [ابوسعید خدری] برایم نقل کرد که گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «دجال ظهور می‌کند و مردی از مؤمنان به سوی او می‌آید و سربازان مسلح دجال با او ملاقات می‌کنند. آنها می‌پرسند: «کجا می‌روی؟» مؤمن می‌گوید: «به سوی کسی که ظهور می‌کند.» آنها می‌پرسند: «آیا به پروردگار ما ایمان نداری؟» مؤمن می‌گوید: «پروردگار ما ناشناخته نیست.» آنها می‌گویند: «او را بکشید.» سپس به یکدیگر می‌گویند: «مگر پروردگار ما شما را از کشتن غیر او نهی نکرده است؟» او را نزد دجال بردند. وقتی مؤمن او را دید، گفت: «ای مردم، این همان دجالی است که پیامبر صلی الله علیه و آله او را صدا زد.» سپس دجال دستور داد آن را بشکافند. او گفت: «او را ببرید و تکه تکه کنید.» پشت و شکم او پر از ضربات بود و دجال پرسید: «آیا به من ایمان نداری؟» مؤمن پاسخ داد: «تو مسیح دروغگو هستی؟» سپس دجال دستور داد او را از بالای سر تا وسط بین پاهایش اره کنند. پس از آن، دجال بین دو تکه جسد راه رفت و گفت: «برخیز»، جسد برخاست. سپس دجال از او پرسید: «آیا به من ایمان داری؟» او پاسخ داد: «من تو را بیشتر و بیشتر می‌شناسم.» پس از آن، دجال گفت: «ای مردم، هیچ کس پس از من چنین کاری نکرده است.» سپس دجال او را برای ذبح برد، سپس بین گردن و ترقوه‌اش نقره گذاشت، اما دجال نتوانست او را بکشد. سپس دست‌ها و پاهای آن مرد را گرفتند و به پایین پرتاب کردند، مردم گمان کردند که او به جهنم پرتاب شده است، در حالی که او به بهشت پرتاب شده بود. پس از آن، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «او مردی است که شهادتش نزد پروردگار جهانیان بزرگترین است.»
مغیره بن سیوبه در مورد دجال سؤال کرد
امام مسلم : 5231
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ قَالَ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالْأَنْهَارَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
[سیحاب بن عباد عبدی] به ما گفت: [ابراهیم بن حمید الرعاصی] از [اسماعیل بن ابوخالد] از [قیس بن ابوحازم] از [مغیره بن سیوبة] نقل کرد که گفت: هیچ کس از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیشتر از من درباره دجال سؤال نکرده است. ایشان پرسیدند: «چه چیزی از او به شما آسیب می‌رساند، در واقع او به شما آسیبی نمی‌رساند؟» گفتم: ای رسول خدا، می‌گویند که با او غذا و رودخانه وجود دارد. ایشان فرمودند: «این کار برای خدا آسان‌تر است.»
مغیره بن سیوبه از نشانه های دجال پرسید.
امام مسلم : 5232
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ قَالَ وَمَا سُؤَالُكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ فَقَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ
[سريج بن يونس] به ما خبر داده است، [حسيم] از [اسماعيل] از [قيس] از [مغيره بن سيوبة] گفت: هيچ كس از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بيشتر از من درباره دجال سؤال نكرده است. ايشان پرسيدند: «سوال شما چيست؟» گفتم: همانا مى‌گويند كه كوه‌هاى نان و گوشت و نهرهاى آب نزد اوست. ايشان فرمودند: «براى خدا آسان‌تر است.» [ابوبكر بن ابو سيوبة] و [ابن نمير] هر دو گفتند: [وكيع] به ما خبر داده‌اند. [اسحاق بن ابراهيم] به ما خبر داده‌اند، [جرير] به ما خبر داده‌اند. [ابن ابى عمر] به ما خبر داده‌اند، [سفيان] به ما خبر داده‌اند. [ابوبكر بن ابو سيوبة] به ما خبر داده‌اند، [يزيد بن هارون] به ما خبر داده‌اند. [محمد بن رافع] برای من [ابواسامه] همه چیز را از [اسماعیل] با این سند مانند حدیث ابراهیم بن حمید نقل کرده است و در حدیث یزید افزوده است: او به من گفت: «ای پسرم!»
دجال 40 روز ظاهر شد سپس توسط عیسی بن مریم کشته شد.
امام مسلم : 5233
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمْ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلَا تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا قَالَ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ قَالَ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ } قَالَ ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ يَوْمَ { يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا } وَذَلِكَ { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرَّاتٍ وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ
[عبیدالله بن معاذ العنبری] به ما گفته است که [پدرم] از [سیوبة] از [نعمان بن سلیم] برای ما نقل کرده است که گفت: از [یعقوب بن عاصم بن عروه بن مسعود عث ثقفی] شنیدم که می‌گفت: از [عبدالله بن عمرو] شنیدم که مردی نزد او آمد و گفت: این چه حدیثی است که روایت می‌کنی؟ می‌گویی قیامت تا فلان و فلان برپا خواهد شد. او گفت: سبحان الله یا لا اله الا الله یا کلماتی شبیه به این. من می‌خواهم برای همیشه چیزی به کسی نگویم، فقط گفتم که به زودی چیز بزرگی را خواهی دید که خانه‌ها را می‌سوزاند، چنین و چنان خواهد شد. سپس گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «دجال در میان امت من ظهور خواهد کرد، سپس چهل روز - نمی‌دانم چهل روز، ماه یا سال - درنگ خواهد کرد، سپس خداوند عیسی بن مریم را مانند عروه بن مسعود فرستاد، او به دنبال دجال گشت و او را کشت. پس از آن، انسان‌ها هفت سال زندگی کردند، هیچ دشمنی بین دو نفر نبود. سپس خداوند باد خنکی را از سمت شام فرستاد و هیچ کس را که در قلبش نیکی باشد یا به اندازه یک دانه خردل ایمان داشته باشد، باقی نگذاشت، مگر اینکه جانش را می‌گیرد، پس اگر یکی از شما وارد کوه شود، باد قطعاً وارد او می‌شود و جانش را می‌گیرد.» گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «آنچه باقی مانده، انسان‌های بدی مانند سبکی پرندگان (که در انجام کارهای بد سریع هستند) و هوس‌های حیوانات وحشی (که رفتارشان مانند حیوانات وحشی در ظلم به دیگران است) هستند. آنها خیر را نمی‌شناسند و شر را انکار نمی‌کنند.» شیطان آنها را توصیف کرد و گفت: «آیا پاسخ نمی‌دهید؟» پرسیدند: «ما را به چه چیزی امر می‌کنی؟» آنها مجسمه را پرستش کردند. بخت و اقبالشان خوب و زندگی‌شان نیکو بود. سپس در شیپور دمیده شد، هیچ کس آن را نشنید جز اینکه گردن‌هایشان را کج کردند و بالا بردند.» فرمود: «اولین کسی که آن را شنید کسی بود که برای شترهایش دریاچه‌ای تعمیر می‌کرد.» فرمود: «او مرد و مردم نیز مردند. پس از آن خداوند فرستاد - یا فرمود: باران مانند باران سبک بارید و سپس اجساد انسان‌ها ظاهر شدند. سپس دوباره در شیپور دمید. ناگهان آنها در انتظار (تصمیم‌های خود) ایستادند.» (زمر: ۶۸) پس از آن فرمود: «ای مردم، به سوی پروردگارتان بیایید و آنها را (در محل استراحتشان) نگه دارید، زیرا آنها مورد پرسش قرار خواهند گرفت.» (شفعات: ۲۴) سپس فرمود: «پیامبری از آتش بفرستید.» آمده است: از چند نفر؟ پاسخ داده شد: نهصد و نود و نه نفر از هر هزار نفر.» فرمود: «آن روزی است که موی کودکان را سفید می‌کند.» (المزمل: ۱۷) و آن روز «روزی بود که گوساله نازل شد» بود.» (قلم: ۴۲) به من گفته شده است که [محمد بن بسیار] به ما گفته است که [محمد بن جعفر] به ما گفته است که [سیوبة] از [نعمان بن سلیم] گفته است که گفت: از [یعقوب بن اشم بن عروه بن مسعود] شنیدم که می‌گفت: شنیدم کسی به عبدالله بن عمرو گفت: تو گفتی که آخرالزمان تا فلان و فلان زمان است. او گفت: نمی‌خواهم برای همیشه چیزی به کسی بگویم، فقط می‌گویم که به زودی چیز بزرگی خواهی دید که خانه را می‌سوزاند. سیوبة این را یا چیزی شبیه به آن گفت. عبدالله بن عمرو گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «دجال در میان امت من ظهور خواهد کرد.» او حدیثی مانند حدیث معاذ را ذکر کرد و در حدیث خود فرمود: «هیچ کس باقی نمی‌ماند که در قلبش به اندازه دانه خردلی ایمان باشد، مگر اینکه...» که جانش گرفته می‌شود.» [محمد بن جعفر] گفت: این حدیث را چندین بار به من [سیوعه] گفته و من آن را برایش توضیح داده‌ام.
اولین نشانه ها طلوع خورشید از غرب یا بیرون آمدن وحش است
امام مسلم : 5234
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ جَلَسَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ الْآيَاتِ أَنَّ أَوَّلَهَا خُرُوجًا الدَّجَّالُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ تَذَاكَرُوا السَّاعَةَ عِنْدَ مَرْوَانَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ ضُحًى
[ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است، [محمد بن بصیر] از [ابو حیان] از [ابو زرعه] از [عبدالله بن عمرو] گفته است: من حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حفظ کرده‌ام که به هیچ وجه فراموش نکرده‌ام. از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که می‌فرمود: «همانا اولین نشانه‌های ظهور، طلوع خورشید از مغربش و بیرون آمدن حیوانات در صبح بر روی انسان‌ها است، هر کدام از این دو زودتر ظاهر شود، اندکی بعد ظاهر می‌شود.» [محمد بن عبدالله بن نمیر] برای ما نقل کرده است، [پدرم] برای ما نقل کرده است، [ابو حیان] از [ابوزرع] گفته است: سه مسلمان در مدینه نزد مروان بن حکم آمدند، شنیدند که او درباره نشانه‌های قیامت می‌گوید و اولین کسی که ظاهر می‌شود دجال است. [عبدالله بن عمرو] گفت: مروان چیزی نگفت. من حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حفظ کردم که به هیچ وجه فراموش نکردم. از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرمودند: ایشان حدیثی مشابه را ذکر کردند. [نشر بن علی جحدلمی] برای ما نقل کرده است. [ابو احمد] برای ما نقل کرده است. [سفیان] از [ابو حیان] از [ابوزره] نقل کرده است که فرمودند: آنها در خانه مروان از آخرالزمان صحبت کردند. سپس [عبدالله بن عمرو] گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرمودند: همانطور که در حدیث هر دوی آنها آمده است، اما نگفتند: صبح.
داستان تمیم ع درباره ملاقاتش با دجال
امام مسلم : 5235
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَوْلَاهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ لَا تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ رُطَبُ ابْنِ طَابٍ وَأَسْقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي قَالَتْ فَنُودِيَ فِي النَّاسِ إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةً قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فِيمَنْ انْطَلَقَ مِنْ النَّاسِ قَالَتْ فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِنْ النِّسَاءِ وَهُوَ يَلِي الْمُؤَخَّرَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَتْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْوَى بِمِخْصَرَتِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَقَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ غَيْلَانَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَدْ وَطِئْتُ الْبِلَادَ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ فَأَخْرَجَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ وَذَاكَ الدَّجَّالُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِ
عبدالوارث بن عبدالوارث بن عبدالوارث و حجاج بن اسی صیر، هر دو از [عبدالوارث]، برای ما نقل کرده است. متن عبدالوارث بن عبدالوارث را [پدرم] از [جدم] از [حسین بن ذکوان] برای ما نقل کرده است. ابن بریده به من گفته است که از [عامر بن سیارحیل اسی صیابی] پرسیدم: از [فاطمه بنت قیس] خواهر ضحاک بن قیس، که از زنانی بود که در هجرت اول شرکت داشت، پرسید: حدیثی را که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده‌ای برای من بگو، به غیر از او به کسی دیگر تکیه نکن. فاطمه گفت: اگر می‌خواهی، برایت می‌گویم. گفت: بله، بگو. فاطمه گفت: من با ابن مغیره ازدواج کردم، او در آن زمان یکی از بهترین جوانان قریش بود. او در اولین جهاد همراه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درگذشت. وقتی بیوه شدم، عبدالرحمن بن عوف به همراه چند نفر از دوستان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از من خواستگاری کردند، سپس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم مرا از برده آزاد شده خود، اسامه بن زید، خواستگاری کرد. به من گفته شد که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم یک بار فرموده است: «هر که مرا دوست دارد، اسامه را دوست داشته باشد.» وقتی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم با من صحبت کرد، پاسخ دادم: «به خودت بستگی دارد، آقا، مرا به هر کسی که می‌خواهی تزویج کن.» او گفت: «به ام سیوریک برو.» ام سیوریک زن ثروتمندی از انشار بود که اغلب در راه خدا صدقه می‌داد و اغلب مهمان به دیدنش می‌آمد. من پاسخ دادم: باشه. فرمود: «نه، ام سیوریک زنی است که مهمان زیاد دارد، نمی‌خواهم چادرت بیفتد یا ساق پایت نمایان شود و مردم قسمت‌هایی از بدنت را که دوست نداری ببینند. اما به خانه پسر عمویت، عبدالله بن عمرو بن ام کلثوم، برو.» او از بنی فهر بود. فهر قبیله‌ای قریش بود که پیامبر صلی الله علیه و آله از آنجا برخاست. من به خانه او نقل مکان کردم. وقتی عده‌ام تمام شد، صدای اذان رسول الله صلی الله علیه و آله را شنیدم که مردم را به نماز جماعت دعوت می‌کرد. به مسجد رفتم و با رسول الله صلی الله علیه و آله نماز خواندم. من در میان زنانی بودم که پشت سر آنها بودند. پس از اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله نماز را تمام کرد، بر منبر نشست و خندید و فرمود: «هر کس هر جا که هست بماند.» سپس پرسید: «آیا می‌دانید چرا شما را جمع کردم؟» گفتند: خدا و رسولش بهتر می‌دانند. فرمود: «به خدا سوگند، من شما را به خاطر امید یا ترس جمع نکرده‌ام، بلکه شما را به خاطر تمیم داری که مسیحی بود، جمع کرده‌ام، سپس آمد، بیعت کرد و سپس اسلام آورد.» او حدیثی برایم نقل کرد، مشابه حدیثی که من در مورد دجال برای شما نقل کردم. او به من گفت که دجال سوار بر کشتی‌ای با سی مرد از لخم و جوزام می‌شود. امواج به مدت یک ماه در دریا با آنها بازی می‌کنند، سپس به جزیره‌ای در دریا می‌رسند تا اینکه خورشید غروب کند. آنها نزدیک کشتی می‌نشینند و وارد جزیره می‌شوند. حیوانی پرمو با آنها روبرو می‌شود و آنها به دلیل پرمو بودنش می‌دانند که کدام اندام تناسلی و کدام مقعد اوست. آنها می‌پرسند: وای بر شما، شما چه هستید؟ او پاسخ می‌دهد: من جساسه هستم. آنها می‌پرسند: جساسه چیست؟ او می‌گوید: ای مردم، نزد آن مرد در انتهای روستا بروید، او مشتاق خبری از شماست. ضحاک گفت: وقتی نام کسی را برای ما می‌آورد، می‌ترسیم که او شیطان باشد. بی‌درنگ رفتیم تا وارد روستا شدیم و معلوم شد که آنجا بزرگترین و قوی‌ترین مردی است که تا به حال دیده‌ایم، در حالی که دستانش به گردنش زنجیر شده و بین زانوها و مچ پاهایش با زنجیر آهنی بسته شده بود. گفتیم: وای بر شما، شما چه کسی هستید؟ او پاسخ داد: شما مرا می‌شناسید، پس بگویید شما که هستید؟ گفتند: ما اهل عربستان هستیم، سوار قایقی شدیم. وقتی امواج شدید شدند، یک ماه با ما بازی کردند، سپس در جزیره شما فرود آمدیم. نزدیک قایق نشستیم و سپس وارد جزیره شدیم. حیوانی به ما برخورد کرد که موهایش ضخیم بود و به دلیل کثرت مو، مشخص نبود کدام اندام تناسلی و کدام مقعد اوست. پرسیدیم: وای بر شما، شما چه کسی هستید؟ او پاسخ داد: من جساسه هستم. پرسیدیم: جساسه چیست؟ گفت: ای مردم، نزد آن مرد در انتهای روستا بروید، او مشتاق خبری از شماست. سپس ما به سوی تو شتافتیم و از او ترسیدیم، ایمن نبودیم، مبادا شیطان باشد. او گفت: از خرماهای بایسان برایم بگو. پرسیدیم: از چه می‌پرسی؟ گفت: از نخل‌هایش می‌پرسم؛ آیا میوه داده‌اند؟ گفتیم: بله. گفت: به یاد داشته باش، تقریباً دیگر میوه نمی‌دهند. گفت: از دریاچه طبری برایم بگو. گفتیم: از چه می‌پرسی؟ گفت: آیا در آن آب هست؟ گفتند: آب فراوان است. گفت: به یاد داشته باش، آب آن تقریباً تمام شده است. گفت: از چشمه زغر برایم بگو. گفتند: از چه می‌پرسی؟ گفت: آیا در آن آب هست و مردمش با آن زراعت می‌کنند؟ گفتیم: بله، آب فراوان است و مردمش با آن زراعت می‌کنند. گفت: از پیامبر بی‌سوادان برایم بگو، حالش چطور است؟ گفتند: از مکه بیرون آمده و در یثرب زندگی می‌کند. پرسید: آیا اعراب با او جنگیدند؟ گفتیم: بله. پرسید: با او چه کردند؟ سپس به او گفتیم که بر اعرابی که در کنارش بودند پیروز شده و از او اطاعت می‌کنند. از آنها پرسید: آیا چنین اتفاقی افتاده است؟ گفتیم: بله. گفت: به یاد داشته باشید، در واقع اطاعت آنها خوب بود. من به شما می‌گویم که من کیستم. من مسیح هستم و نزدیک است که اجازه خروج داشته باشم و سپس بیرون خواهم آمد. من از زمین عبور کردم، از هیچ روستایی خارج نشدم مگر اینکه چهل روز توقف کردم، به جز مکه و طیبه (مدینه) که هر دو بر من حرام بودند. هر بار که می‌خواستم وارد یکی از آنها شوم، فرشته‌ای که شمشیر محکمی حمل می‌کرد، مرا از آن مکان باز می‌داشت و در هر مسیر فرشتگان نگهبانی بودند. فاطمه گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالی که عصای کوتاه خود را بر منبر می‌کوبید، فرمود: «این طیبه است، این طیبه است، این طیبه است - منظورش مدینه است. به یاد دارید، آیا در مورد آن به شما گفتم؟» آنها پاسخ دادند: بله. حدیث تمیم مرا شگفت‌زده کرد، داستان همان است که در مورد دجال، مدینه و مکه برایت گفتم. به یاد داشته باش، دجال در واقع در دریاهای سوریه یا یمن است. نه، بلکه از شرق. شرق نیست، شرق نیست. او دستش را به سمت شرق نشان داد. فاطمه گفت: من این را از رسول خدا صلی الله علیه و آله حفظ کرده‌ام. [یحیی بن حبیب الحارثی] به ما گفته است. [خالد بن حارث الحجیمی ابوعثمان] به ما گفته است. [قره] به ما گفته است. [سیار ابوالحکم] به ما گفته است. [اش سیابی] گفت: ما وارد خانه [فهثمه بنت قیس] شدیم. او خرمای رطبی به نام خرمای رطب ابن ثاب سرو کرد و به ما آرد نرم داد تا بنوشیم. سپس از او در مورد زنی که سه طلاقه داشت پرسیدیم، او کجا منتظر دوره عدت خود بود؟ او پاسخ داد: شوهرم مرا طلاق ثلاثه داد و سپس پیامبر صلی الله علیه و آله به من اجازه داد تا دوران عده‌ام را با خانواده‌ام بگذرانم. او گفت: سپس نماز جماعت خوانده شد. من با مردم رفتم. من در صف اول زنان و درست پشت سر آخرین صف مردان بودم. من از منبر شنیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله موعظه می‌کرد و فرمود: «در واقع، فرزندان عمویش تمیم عاد از سوار شدن بر کشتی هستند.» او حدیث را ذکر کرد و افزود: فاطمه گفت: فکر می‌کنم پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم که عصای کوتاه خود را به زمین گذاشت و فرمود: «اینجا طیبه است» منظورش مدینه بود. [حسن بن علی حلوانی] و [احمد بن عثمان نوفلی] هر دو گفتند: [وهب بن جریر] برای ما نقل کرد که [پدرم] گفت: شنیدم [غیلان بن جریر] از [سیابی] از [فثیمه بنت قیس] برایم تعریف کرد که تمیم گفت: من نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدم و به او گفتم که سوار کشتی هستم، کشتی او را به این سو و آن سو پرتاب کرد تا اینکه در جزیره‌ای پهلو گرفت. او برای جستجوی آب وارد جزیره شد و با کسی روبرو شد که موهایش را دراز کرده بود. او این حدیث را گفت. او گفت: دجال گفت: به یاد داشته باشید، اگر اجازه خروج به من داده شود، از همه کشورها به جز طیبه عبور خواهم کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله تمیم را در مقابل مردم آورد و به آنها گفت: «این طیبه است و آن دجال است.» به من گفته است [ابوبکر بن اسحاق]، به ما گفته است [یحیی بن بکیر]، به ما گفته است [مغیره حزامی]، از [ابو زناد]، از [اسی سیابی]، از [فاطمه بنت قیس]، که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بر منبر نشست و فرمود: «ای مردم، تمیم داری به من گفته است که گروهی از قومش در قایقی بودند که متعلق به [ابو عمر] بود. قایق شکست و برخی از آنها بر یکی از تخته‌های قایق سوار شدند و به یکی از جزایر دریا رفتند.» سپس این حدیث را ذکر کرد.
دجال نمی تواند وارد مکه و مدینه شود.
امام مسلم : 5236
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَلَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسِّبْخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيَأْتِي سِبْخَةَ الْجُرُفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ وَقَالَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ
به من [علی بن حجر] گفته شده است، سعدی به ما گفته است، [ولید بن مسلم] به من گفته است، [ابو عمرو اوزاعی] از [اسحاق بن عبدالله بن ابو ثلحة] به من گفته است، [انس بن مالک] به من گفته است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ سرزمینی نیست مگر اینکه دجال از آن عبور خواهد کرد، جز مکه و مدینه. هیچ راهی نیست مگر اینکه فرشتگانی صف کشیده‌اند و از آن محافظت می‌کنند. آنها آمدند و زمین آوردند، سپس مدینه سه بار لرزید. هر کافر و منافقی از آن (مدینه) بیرون رفت تا به او (دجال) نزدیک شود.» برای ما نقل شده است که [ابوبکر بن ابوسیبه] از [یونس بن محمد] از [حماد بن سلامه] از [اسحاق بن عبدالله بن ابوثالحه] از [انس] نقل کرده است. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم حدیثی مشابه نقل کرده است، با این تفاوت که در حدیث خود گفته است: «سپس به کنار زمین آمد و جلوی آن را گرفت.» و فرمود: «سپس هر مرد و زن منافقی به سوی او بیرون آمدند.»
دجال توسط 70 هزار یهودی اسببهان در کلوپ های سبز دنبال می شود
امام مسلم : 5237
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ
[منحسور بن ابومزاحم] به ما خبر داده است که [یحیی بن حمزه] از [الاوزاعی] از [اسحاق بن عبدالله] از [عمویش انس بن مالک] به ما خبر داده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هفتاد هزار یهودی اشبهانی که لباس‌های سبز می‌پوشند، از دجال پیروی می‌کنند.»
مردم برای اجتناب از دجال به کوه ها خواهند دوید
امام مسلم : 5238
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
[هارون بن عبدالله] به من گفت، [حجاج بن محمد] به ما گفت: [ابن جریج] به من گفت، [ابن زبیر] به من گفت که از [جابر بن عبدالله] شنیده است که می‌گفت، [ام شریک] به من گفت که از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنیده است که می‌فرمود: «انسان از دجال به کوه‌ها فرار می‌کند.» ام شریک پرسید: ای رسول خدا، پس اعراب در آن زمان کجا بودند؟ ایشان فرمودند: «تعدادشان کم است.» این خبر به ما [محمد بن بسیار] و [عبد بن حمید] رسیده است، هر دوی آنها گفتند: این خبر به ما [ابو اشم] از [ابن جریج] با این سند رسیده است.
دجال بزرگترین چیز از زمان خلقت آدم تا روز قیامت است
امام مسلم : 5239
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ وَأَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ نَأْتِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَعْلَمَ بِحَدِيثِهِ مِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَلَاثَةِ رَهْطٍ مِنْ قَوْمِهِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُخْتَارٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ
به من گفته است [زهیر بن حرب]، به ما گفته است [احمد بن اسحاق حضرمی]، به ما گفته است [عبدالعزیز بن مختار]، به ما گفته است [ایوب]، از [حمید بن هلال]، از چند نفر از جمله [ابو عدهماء] و [ابوقتاده]، که گفتند: ما از کنار [هشام بن عامر] گذشتیم تا عمران بن حصین را ملاقات کنیم. روزی او گفت: در واقع، تو از کنار من گذشتی تا به سراغ چند نفر بروی که آنها بیشتر از من به نزد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نیامده‌اند و بیشتر از من حدیث او را نمی‌دانند. من یک بار از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرمودند: «از زمان خلقت آدم تا آخرالزمان، هیچ انسانی بزرگتر از دجال نبوده است.» [محمد بن حاتم] به ما خبر داد، [عبدالله بن جعفر رقی] به ما خبر داد، [عبیدالله بن عمرو] از [ایوب] از [حمید بن هلال] از [سه نفر] از قومش، از جمله [ابوقتاده]، گفتند: ما از [حسام بن عامر] عبور کردیم تا با عمران بن حصین ملاقات کنیم، همانطور که در حدیث عبدالعزیز بن مختار آمده است، با این تفاوت که او در حدیث خود گفته است: چیزی بزرگتر از دجال.
بلافاصله قبل از ظهور دجال و نشانه های قیامت تمرین کنید
امام مسلم : 5240
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أَوْ الدُّخَانَ أَوْ الدَّجَّالَ أَوْ الدَّابَّةَ أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ
[یحیی بن ایوب]، [قتیبه بن سعید] و [ابن حجر] به ما گفته‌اند: [اسماعیل بن جعفر] از [آل علاء] از [پدرش] از [ابوهریره] رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای ما روایت کرده‌اند که فرمود: «قبل از [ظهور] شش چیز، بی‌درنگ عمل نیک انجام دهید: طلوع خورشید از مغرب، مه، دجال، حیوانات، مرگ یکی از شما یا امور عمومی (قیامت).»
