Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 5221
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ثُمَّ تَهَجَّاهَا ك ف ر يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ
Em va narrar [Zuhair bin Harb] que [Affan] ens va dir que [Abdulwarith] ens va dir de [Shu'aib bin Al Habhab] de [Anas bin Malik] que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "El Dajjal és cec, i entre els seus ulls hi ha escrit 'Kafir' - va escriure KAFI R - tot musulmà ho pot llegir".
Hadith
Imam Muslim : 5222
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
Ens ho va narrar [Muhammad bin Abdullah bin Numair], [Muhammad bin Al Ala`] i [Ishaq bin Ibrahim]. Ishaq va dir: Ens ho va narrar, mentre que altres van dir: Ens ho va narrar [Abu Mu'awiyah] de [Al A'mash] de [Shaqiq] de [Hudhaifah], qui va dir: El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "El Dajjal serà cec de l'ull dret, amb els cabells arrissats, amb ell hi haurà el Paradís i l'Infern, el seu Infern serà el Paradís i el seu Cel serà l'Infern".
Hadith
Imam Muslim : 5223
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ
[Abu Bakr bin Abu Shaibah] ens va dir [Yazid bin Harun] d'[Abu Malik Al Ashja'i] de [Rib'I bin Hirasy] de [Hudhaifah] qui va dir: El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Sé què passarà amb el Dajjal, que amb ell fluiran dos rius. Un d'ells serà visible a l'ull en forma d'aigua blanca i l'altre serà visible a l'ull en forma de foc ardent. Si algú el troba, hauria d'anar al Paradís, on veurà com a foc i hauria de tancar els ulls, després hauria d'abaixar el cap i beure-la perquè és aigua freda. De fet, el Dajjal serà cec, hi haurà una pell gruixuda sobre els seus ulls, entre els seus ulls estarà escrit KAFIR, que podrà ser llegit per qualsevol creient que pugui llegir o escriure".
Hadith
Imam Muslim : 5224
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَمَاؤُهُ نَارٌ فَلَا تَهْلِكُوا قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Ubaidullah bin Mu'adh] ens va dir que [el meu pare] ens va dir [Shu'bah]. [Muhammad bin Al Mutsanna] ens va dir, el seu text, [Muhammad bin Ja'far] ens va dir [Shu'bah] de [Abdulmalik bin Umair] de [Rib'I bin Hirasy] de [Hudhayfah] del profeta, sallallaahu 'alaihi wa sallam, va dir sobre el Dajjal: "Certament, amb ell hi haurà aigua i foc, la seva aigua serà aigua freda i la seva aigua serà foc, així que no sigueu destruïts". [Abu Mas'ud] va dir: Ho vaig sentir del Missatger d'Al·là, sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Hadith
Imam Muslim : 5225
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ قَالَ إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ فَقَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ تَصْدِيقًا لِحُذَيْفَةَ
[Ali bin Hujr] ens va dir [Shu'aib bin Safwan] de [Abdulmalik bin Umair] de [Rib'I bin Hirays] de [Uqbah bin Amr Abu Mas'ud Al Ansari] que va dir: Vaig anar amb ell a trobar-me amb [Hudhayfah bin Al Yemen], llavors Uqbah li va dir: Digues-me què has sentit del Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) sobre el Dajjal! Ell va dir: El Dajjal vindrà amb aigua i foc. El que la gent veu com a aigua és foc ardent i el que la gent veu com a foc és aigua fresca i dolça. Qui de vosaltres el trobi, que triï el que sembla foc, perquè és aigua bona i dolça. Uqbah va dir: Ho he sentit, com a justificació per a Hudhayfah.
Hadith
Imam Muslim : 5226
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَلْيَشْرَبْ مِنْ الَّذِي يَرَاهُ أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ مَاءً قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
[Ali bin Hujr As Sa'di] i [Ishaq bin Ibrahim] ens van narrar, el text pertany a Ibn Hujr, Ishaq va dir: Ell ens va narrar, mentre que Ibn Hujr va dir: [Jarir] ens va narrar des de [Al Mughirah] des de [Nu'aim bin Abu Hind] des de [Rib'I bin Hirasy] que va dir: [Hudhayfah] i [Abu Mas'ud] reunits, Hudhayfah va dir: Sé millor que hi ha algú amb el Dajjal, de fet, amb ell hi haurà un riu d'aigua i un riu de foc. El que veieu com a foc és aigua i el que veieu com a aigua és foc. Qui de vosaltres el trobi i vulgui aigua, que begui del riu que sembla foc perquè la trobarà en forma d'aigua. Abu Mas'ud va dir: Això és el que vaig sentir del profeta, sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Hadith
Imam Muslim : 5227
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدِيثًا مَا حَدَّثَهُ نَبِيٌّ قَوْمَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ
[Muhammad bin Rafi'] m'ha dit que [Husayn bin Muhammad] ens ha dit que [Shayban] de [Yahya] de [Abu Salamah] ha dit: Vaig sentir [Abu Hurairah] dir: El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Us puc dir alguna cosa sobre el Dajjal? Una cosa que cap profeta no ha dit mai al seu poble: De fet, ell - el Dajjal - és cec d'un ull, vindrà amb alguna cosa semblant al Paradís i l'Infern. El que diu Paradís significa Infern. I de fet l'aviso sobre vosaltres com Noè va advertir al seu poble".
Hadith
Imam Muslim : 5228
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ ابْنُ حُجْرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ
Ens ha dit que [Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb] ens ha dit que [Al Walid bin Muslim] m'ha dit que [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] m'ha dit que [Yahya bin Jabir Ath Tho`i] el jutge Himsh, m'ha dit que [Aburrahman bin Jubair] de [el seu pare, Jubair bin Nufair Al Hadlrami] que va sentir [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi]. Narrat per mi [Muhammad bin Mihran Ar Razi], el seu text, narrat per nosaltres [Al Walid bin Muslim] narrat per nosaltres [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] segons l'autoritat de [Yahya bin Jabir Ath Tha`i] segons l'autoritat de [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] segons l'autoritat de [el seu pare, Jubair bin Nufair] segons l'autoritat de [An Nawwas bin Sam'an] va dir: Un matí, el Missatger d'Al·là, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau, va esmentar Dajjal, va aixecar la veu i la va endurir fins que vam pensar que era en un grup de palmeres. Vam deixar el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) i vam tornar, ho va saber per nosaltres i va preguntar: "Per què esteu?" Vam respondre: Oh Missatger d'Al·là, vas esmentar el Dajjal un matí, vas mirar al teu voltant i vas alçar la veu fins que vam pensar que estava en un grup de palmeres datileres, ell va dir: "A part del Dajjal, a qui temo més per vosaltres, si apareix i jo estic entre vosaltres, el derrotaré, no a vosaltres, i si apareix i ja no estic entre vosaltres, llavors cada persona és el seu propi defensor i Al·là és el meu successor sobre cada musulmà, era un jove de cabells arrissats, amb els ulls sortints, semblant a 'Abdu Al 'Uzza bin Qathan. Qui entre vosaltres el vegi que reciti el començament de la Sura Al Kahf, va aparèixer entre Sham i l'Iraq i va causar molts mals a dreta i esquerra, oh servents d'Al·là, sigueu ferms". Vam preguntar: Quant de temps va romandre a la terra? Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam va respondre: "Quaranta dies, un dia és com un any, un dia és com un mes, un dia és com una ciutat i els altres dies són com els vostres dies". Vam preguntar: Oh Missatger d'Al·là, què en penses d'un dia que és com un any, és suficient perquè preguem un dia? El Missatger d'Al·là, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau, va respondre: "No, però calcula la mida". Vam preguntar: Oh Missatger d'Al·là, quina velocitat té a la terra? El Rasul·lah, Sal·lahu 'alaihi wa sallam, va respondre: Com la pluja que acaba amb el vent. Va venir a la gent i els va cridar, el van acceptar, va ordenar al cel que enviés pluja, el cel va enviar pluja, va ordenar a la terra que produís plantes, la terra va produir plantes i el seu bestiar va quedar amb gepes llargues, panxes amples i bosses de llet plenes i va arribar la destrucció i li va dir: "Treu el teu tresor". Aleshores els seus estalvis el van seguir com les abelles. Aleshores va cridar un jove, el va tallar amb una espasa i el va partir en dues parts i el va cridar, va venir i es va gratar la cara mentre reia, mentre estava així, de sobte 'Isa fill de Maryam va baixar a l'est de Damasc en una torre blanca amb dues robes estampades amb safrà mentre posava les dues mans sobre les ales de dos àngels, quan va baixar el cap, l'aigua va degotar i quan va aixecar el cap la suor va vessar com perles, cap incrèdul podia olorar la seva olor excepte la mort i l'olor del seu alè fins on els seus ulls podien veure. Isa va buscar Dajjal fins que el va trobar a la porta de Ludd i el va matar. Després d'això, Isa fill de Maryam va arribar a un poble que Al·là havia protegit de Dajjal. Els va eixugar les cares i els va dir els seus rangs al Paradís. Mentre estaven així, Al·là li va revelar: "En efecte, he tret els meus servents, ningú pot lluitar contra ells, així que porteu els meus servents a Thur. Al·là va enviar Gog i Magog, "De totes direccions vénen ràpidament". -Al Anbiyaa`: 96- Aleshores els primers van creuar el llac de Tabari i van beure, després els últims van creuar, dient: "Aquí hi havia aigua". El profeta d'Al·là, Jesús i els seus companys van ser envoltats fins que el cap d'un búfal que pertanyia a un d'ells va valer més que cent dinars que pertanyen a un de vosaltres avui, llavors el profeta d'Al·là, Jesús i els seus companys van desitjar que Al·là els enviés cucs al coll i van morir com si fossin una sola ànima, llavors Jesús i els seus companys van venir, no hi havia ni un sol espai que no estigués ple de cadàvers i de la pudor de la seva sang. Aleshores Jesús i els seus companys van pregar a Al·là i Al·là va enviar un ocell com el coll d'un camell. L'ocell els va agafar i els va llançar com Al·là va voler, llavors Al·là va enviar pluja sobre ells, cap casa de cabell ni casa de terra va impedir que la pluja caigués, va xopar la terra fins que va deixar tolls per tot arreu. Al·là va beneir la seva fertilitat fins que un grup de persones es van endur prou amb munyir camells, una tribu es va endur prou amb munyir vaques i alguns parents es van endur prou amb munyir cabres. Quan estaven així, de sobte, Al·là va enviar una ràfega de vent i va prendre la vida de tots els creients i musulmans sota les seves aixelles, i les persones que van quedar eren mala gent, van tenir relacions sexuals tranquil·lament com rucs que s'aparellen. Així que és sobre ells que passarà l'apocalipsi'. Ens ha dit [Ali bin Hujr As Sa'di] ens ha dit [Abdullah bin Aburrahman bin Yazid bin Jabir] i [Al Walid bin Muslim], va dir Ibn Hujr: Un hadith barrejat amb un altre hadith. De [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] amb aquest sanad com hem esmentat, però va afegir després de les seves paraules: "Hi havia aigua aquí abans", "Van caminar fins que van arribar al Mont Khamar, al Mont Baitul Maqdis, van dir: "Hem matat els de la terra, matem els del cel". Van disparar les seves fletxes al cel i Déu va tornar les seves fletxes vermelles de sang". S'esmenta a la narració d'Ibn Hujr: "Certament, he enviat els meus servents, ningú no pot lluitar contra ells".
Hadith
Imam Muslim : 5229
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ قَالَ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَام و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
[Amru An Naqid], [Al Hasan Al Hulwani] i [Abdulhamid bin Humaid] em van narrar, els seus textos són gairebé iguals i el següent text és d'Abdu, ell va dir: Ell em va narrar, mentre que altres van dir: Ell ens va narrar que [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'ad] ens va narrar [el meu pare] de [Salih] de [Ibn Shihab] em va narrar [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] que [Abu Sa'id Al Khudri] va dir: El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) ens va explicar un dia una llarga història sobre el Dajjal, entre les quals ens va narrar hi ha: "Va venir al camí a les muntanyes de Medina - mentre Medina li estava prohibida - fins que va arribar a alguna terra després de Medina. En aquell moment, la millor gent o entre la millor gent el va trobar, va dir: "Dono testimoni que tu ets el Dajjal que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) ens va explicar". Dajjal va dir: «Què en penseu, si mato aquesta persona i la torno a la vida, encara dubtareu d'ell?» Ells van respondre: «No». Dajjal el va matar i el va tornar a la vida. Quan el va tornar a la vida, va dir: «Per Al·là, mai t'he entès millor que ara». Aleshores, Dajjal el va voler matar, però no va poder controlar-lo. Abu Ishaq va dir: «Alguns deien que aquella persona era Khadhir 'alaihis Salam. M'ha dit que [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] ens ha informat que [Abu Al Yaman] ens ha informat [Shu'aib] des de [Az Zuhri] en aquesta cadena de transmissió amb un text similar.
Hadith
Imam Muslim : 5230
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ قَالَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا قَالَ فَيَقُولُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ قَالَ ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قَالَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً قَالَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[Muhammad bin Abdullah bin Qahzadz], un dels residents de Marw, ens ha dit que [Abdullah bin Uthman] d'[Abu Hamzah] de [Qais bin Wahab] d'[Abu Al Waddak] d'[Abu Sa'id Al Khudri] va dir: El Missatger de Déu, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau, va dir: "El Dajjal va aparèixer i algú d'entre els creients es va dirigir cap a ell i l'exèrcit armat del Dajjal el va trobar, li van preguntar: "On vas?" El creient va respondre: "Vés a la persona que apareix". Li van preguntar: "No creus en el nostre déu?" El creient va respondre: "El nostre Senyor no és obscur". Van dir: "Mateu-lo". Aleshores es van dir entre ells: "No us va prohibir el nostre déu matar ningú més que a ell?" El van portar al Dajjal. Quan els creients el van veure, va dir: "Oh gent, aquest és el Dajjal esmentat pel Missatger d'Al·là, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau". Aleshores, Dajjal va ordenar que el tallessin. Va dir: "Agafeu-lo i mateu-lo". Tenia l'esquena i l'estómac plens de cops, i Dajjal va preguntar: "No creus en mi?". El creient va respondre: "Ets el Messies mentider?". Aleshores, Dajjal va ordenar que el serraven des de la part superior del cap fins al mig entre les cames. Després, Dajjal va caminar entre els dos trossos del cos i va dir: "Aixeca't", el cos es va aixecar. Aleshores, Dajjal li va preguntar: "Creus en mi?", va respondre: "Us conec millor". Després, Dajjal va dir: "Oh, gent, de fet, ningú no ha fet això després de mi". Aleshores, Dajjal el va portar a ser sacrificat, i després li van donar plata entre el coll i la clavícula, però Dajjal no va poder matar-lo. Aleshores li van agafar les mans i els peus i els van llançar, la gent pensava que el van llançar a l'infern, però en realitat el van llançar al Paradís. Després d'això, el Missatger d'Al·là, sallallaahu 'alaihi wa sallam, va dir: "Aquest és l'home el testimoni del qual és el més gran als ulls del Senyor dels móns".
Hadith
Imam Muslim : 5231
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ قَالَ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالْأَنْهَارَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
Ens va ser narrat [Shihab bin Abbad Al Abdi] que [Ibrahim bin Humaid Ar Ru`asi] d'[Isma'il bin Abu Khalid] de [Qais bin Abu Hazim] de [Al Mughirah bin Shu'bah] que va dir: Ningú va preguntar al Profeta (que la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) més sobre el Dajjal que jo. Ell va dir: "Què és el que et preocupa d'ell? No et farà mal". Vaig dir: Oh Missatger d'Al·là, diuen que amb ell hi ha menjar i un riu. Ell va dir: "Això és més fàcil per a Al·là".
Hadith
Imam Muslim : 5232
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ قَالَ وَمَا سُؤَالُكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ فَقَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ
[Suraij bin Yunus] ens va dir que [Hushaim] ens va dir que [Isma'il] ens va dir que [Qais] ens va dir que [Al Mughirah bin Shu'bah] va dir: Ningú va preguntar al Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) més sobre el Dajjal que jo. Ell va preguntar: "Quina és la teva pregunta?" Vaig dir: De fet, diuen que amb ell hi haurà muntanyes de pa, carn i rius d'aigua. Ell va dir: "Això és més fàcil per a Al·là". [Abu Bakr bin Abu Shaybah] i [Ibn Numair] van dir tots dos: [Waki] ens ho va dir. [Ishaq bin Ibrahim] ens ho va dir [Jarir] ens ho va dir. [Ibn Abi Umar] ens ho va dir [Sufyan] ens ho va dir. [Abu Bakr bin Abu Shaybah] ens ho va dir [Yazid bin Haroon]. [Muhammad bin Rafi'] m'ho va dir, [Abu Usamah] m'ho va dir, tot d'[Isma'il] amb aquesta cadena de transmissió com el hadit d'Ibrahim bin Humaid i va afegir al hadit de Yazid: Em va dir: "Oh, fill meu!"
Hadith
Imam Muslim : 5233
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمْ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلَا تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا قَالَ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ قَالَ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ } قَالَ ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ يَوْمَ { يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا } وَذَلِكَ { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرَّاتٍ وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ
[Ubaidullah bin Mu'adh Al Ambari] ens va dir que [el meu pare] ens va dir [Shu'bah] de [An Nu'man bin Salim] que va dir: Vaig sentir [Ya'qub bin Asim bin Urwah bin Mas'ud At-Thaqafi] dir: Vaig sentir [Abdullah bin Amru], un home va anar a ell i li va dir: Què és aquest hadit que estàs narrant, dius que l'Hora arribarà fins que tal i tal. Ell va dir: Subhaanallaah o laa ilaaha illallaah o paraules similars. No tinc la intenció de narrar res a ningú per sempre, només dic que veureu una gran cosa que cremarà cases aviat, tal i tal cosa passarà. Després d'això, va dir: El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "El Dajjal apareixerà enmig de la meva nació i s'hi quedarà durant quaranta - no sé si van ser quaranta dies, mesos o anys - llavors Al·là va enviar Jesús bin Maryam com Urwah bin Mas'ud, va buscar el Dajjal i el va matar. Després d'això, la gent es va quedar durant set anys, no hi va haver enemistat entre dos d'ells. Aleshores Al·là va enviar un vent fresc des de la direcció de Síria, i no va quedar ni una sola persona que tingués una bondat o fe equivalent al pes d'una llavor de mostassa al seu cor, excepte que li prendria la vida, fins que cada vegada que un de vosaltres entrava a una muntanya, li entrava i li prenia la vida". Va dir: Vaig sentir el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir: "Tot el que quedava era gent dolenta com la lleugeresa dels ocells - ràpids per fer el mal, pt. - i el desig dels animals salvatges - el seu comportament era com el dels animals salvatges en fer injustícia als altres, pt. - no coneixien el bé ni negaven el mal. Satanàs els va retratar i va dir: «No responeu? Van dir: "Què ens maneu?" Satanàs els va ordenar que adoréssin ídols, i així ho van fer. El seu sustento era bo i la seva vida era bona. Aleshores es va tocar la trompeta, i ningú la va sentir, excepte que van inclinar i aixecar el coll». Va dir: «La primera persona que ho va sentir va ser un home que estava reparant un pou per als seus camells». Va dir: «Ell va morir i la gent va morir. Després d'això, Al·là va enviar -o va dir: Feu baixar- pluja com gotes de pluja, després van emergir cossos humans». Aleshores es va tocar la trompeta una vegada més. Aleshores, de sobte, es van quedar esperant -la decisió de cadascun-». -Az Zumar: 68- després d'això va dir: «Oh, humanitat, veniu al vostre Senyor i manteniu-los al lloc de repòs, perquè seran interrogats». -Ash Shaaffaat: 24- després va dir: «Porteu el missatger del foc». Es va dir: De quants? Es va respondre: Nou-cents noranta-nou per cada mil'. Ell va dir: 'Aquest és 'el dia que farà que els nens tinguin els cabells blancs'. -Al Muzzammil: 17- i aquest és 'el dia que els vedells seran exposats'. -Al Qalam: 42- Em va ser narrat [Muhammad bin Bashar] que [Muhammad bin Ja'far] ens havia dit [Shu'bah] de [An Nu'man bin Salim] que va dir: Vaig sentir [Ya'qub bin Asim bin Urwah bin Mas'ud] dir: Vaig sentir un home dir a Abdullah bin Amr: Dius que l'Hora arribarà en tal i tal moment. Ell va dir: No vull dir res a ningú per sempre, només dic que veureu una gran cosa que cremarà cases aviat. Shu'bah va dir això o alguna cosa semblant. Abdullah bin Amr va dir: El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "El Dajjal apareixerà enmig de la meva nació", va esmentar un hadit com el hadit de Mu'adh i va esmentar en el seu hadit: "No quedarà ningú que tingui al cor una fe igual al pes d'una llavor de mostassa, sinó que li serà presa l'ànima". [Muhammad bin Ja'far] va dir: Em va ser narrat [Shu'bah] aquest hadit diverses vegades i li ho vaig explicar.
Hadith
Imam Muslim : 5234
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ جَلَسَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ الْآيَاتِ أَنَّ أَوَّلَهَا خُرُوجًا الدَّجَّالُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ تَذَاكَرُوا السَّاعَةَ عِنْدَ مَرْوَانَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ ضُحًى
[Abu Bakr bin Abu Shaibah] ens va dir [Muhammad bin Bishr] d'[Abu Hayyan] d'[Abu Zur'ah] d'[Abdullah bin Amru] que va dir: Vaig memoritzar un hadit del Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) que mai he oblidat. Vaig sentir el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir: "Els primers signes que apareixen són la sortida del sol des de la seva posta i la sortida dels animals al matí sobre la gent, qualsevol dels dos que aparegui primer, el següent apareix poc després". [Muhammad bin Abdullah bin Numair] ens va dir que [el meu pare] ens va dir [Abu Hayyan] d'[Abu Zur'ah] que va dir: Tres musulmans es van acostar a Marwan bin Al Hakam a Medina, el van sentir parlar dels signes -l'Hora-, i el primer a aparèixer va ser el Dajjal. [Abdullah bin Amru] va dir: Marwan no va dir res. Vaig memoritzar un hadit del Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) que mai he oblidat. Vaig sentir el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir que va esmentar un hadit similar. Ens va ser narrat [Nasr bin Ali Al Jahdlami] que [Abu Ahmad] que [Sufyan] ens va dir d'[Abu Hayyan] d'[Abu Zur'ah] que va dir: Estaven parlant de l'Hora a casa de Marwan, llavors [Abdullah bin Amru] va dir: Vaig sentir el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir, com el hadit de tots dos, però no va esmentar: Al matí.
Hadith
Imam Muslim : 5235
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَوْلَاهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ لَا تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ رُطَبُ ابْنِ طَابٍ وَأَسْقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي قَالَتْ فَنُودِيَ فِي النَّاسِ إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةً قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فِيمَنْ انْطَلَقَ مِنْ النَّاسِ قَالَتْ فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِنْ النِّسَاءِ وَهُوَ يَلِي الْمُؤَخَّرَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَتْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْوَى بِمِخْصَرَتِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَقَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ غَيْلَانَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَدْ وَطِئْتُ الْبِلَادَ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ فَأَخْرَجَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ وَذَاكَ الدَّجَّالُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِ
Ens ho van narrar [Abdulwarith bin Abdushshamad bin Abdulwaris] i [Hajjaj bin Ash Sya'ir], tots dos d'[Abdushshamad]. El text pertanyent a Abdulwarith bin Abdushshamad ens ho ha dit [el meu pare], [el meu avi], i [Al Husain bin Dhakwan] ens ho ha dit. [Ibn Buraidah] m'ha dit que [Amir bin Syrahil Ash Sya'bi] va preguntar a [Fatimah bint Qais], la germana d'Ad Dahhak bin Qais. Ella va ser una de les dones que va participar en la primera migració. Ella va dir: Digues-me un hadit que hagis sentit del Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell), no confiïs en ningú més que en ell. Fatimah va dir: Si vols, t'ho diré. Ell va dir: Sí, digues-m'ho. Fatimah va dir: Em vaig casar amb Ibn Al Mughirah, era un dels millors joves de Quraysh en aquell moment. Va morir a la primera jihad amb el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell). Quan vaig quedar vídua, Abdurrahman bin Auf em va proposar matrimoni juntament amb alguns dels companys del Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) i després el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) em va proposar el seu esclau alliberat, Usamah bin Zaid. Em van dir que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Qui m'estimi, que estimi Usamah". Quan el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) em va parlar, vaig dir: Depèn de tu, senyor, casa'm amb qui vulguis. Va dir: "Vés a Umm Shurayk". Umm Shurayk era una dona rica dels Ansar, que sovint donava diners en el camí d'Al·là i sovint rebia visites d'hostes. Vaig dir: Bé. Ell va dir: «No, Umm Shurayk és una dona que té molts convidats, no vull que el teu vel caigui ni que la teva coberta de panxell quedi descoberta i que la gent vegi alguna cosa que no t'agradi. Però vés al fill del teu oncle, Abdullah bin Amru bin Umm Kulthum». Era un home de Banu Fihr, Firh és la tribu de Quraysh d'on va venir el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell). Vaig anar a casa seva. Quan el meu període d'espera va acabar, vaig sentir el cridant del Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) demanant l'oració congregacional. Vaig sortir a la mesquita i vaig pregar amb el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell). Jo era a la fila de dones que hi havia darrere de la gent. Quan el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va acabar l'oració, es va asseure al púlpit i va riure, dient: «Que tothom es quedi al seu lloc». Aleshores va preguntar: «Sabeu per què us he reunit?». Van respondre: Al·là i el seu Missatger ho saben millor. Ell va dir: «Per Al·là, no us he reunit per esperança o por, sinó que us he reunit per Tamim Ad Dari, que era cristià i va venir, va jurar lleialtat i va abraçar l'Islam». Em va dir un hadit, similar al hadit que us vaig explicar sobre l'Anticrist. Em va dir que l'Anticrist va pujar a un vaixell amb trenta persones de Lakham i Judham. Les onades van jugar amb ells al mar durant un mes, després van arribar a una illa al mar fins que es va pondre el sol. Es van asseure al costat del vaixell i van entrar a l'illa. Un animal els va trobar, tenia molt de pèl, sabien on eren els seus genitals i on era el seu anus a causa de les seves moltes pells. Van preguntar: Ai de vosaltres, què sou?, va respondre: Sóc la jassaasah. Van preguntar: Què és la jassaasah? Ell va dir: Oh gent, aneu a aquella persona al final del poble, us troba a faltar. Adh Dhahhak va dir: Quan ens va esmentar el nom d'algú, teníem por que fos un dimoni. Immediatament vam anar fins que vam entrar al poble, va resultar que allà hi havia la persona més gran que havíem vist mai, la més forta i tenia les mans encadenades al voltant del coll, entre els genolls i els turmells hi havia grillons de ferro. Vam dir: Ai de vosaltres, què sou? Ell va respondre: Em coneixeu, així que digueu-me qui sou? Ells van respondre: Som àrabs, vam anar en un vaixell. Quan les onades eren grans, van jugar amb nosaltres durant un mes i després vam aturar-nos en aquesta illa vostra. Ens vam asseure a prop del vaixell i després vam entrar a l'illa. Ens va trobar un animal, el seu pelatge era espès, no estava clar quins eren els seus genitals i quin era el seu anus a causa de la quantitat de pelatge. Li vam preguntar: Ai de vosaltres, què sou? Ell va respondre: Sóc la jassaasah. Li vam preguntar: Què és la jassaasah? Ell va dir: Oh, gent, aneu a aquella persona al final del poble, us troba a faltar. Aleshores immediatament vam anar cap a vosaltres i li teníem por, no estàvem segurs per si de cas era un dimoni. Ell va dir: Parla'm dels dàtils de Baisan. Nosaltres preguntem: Què preguntes? Ell va dir: Us vaig preguntar sobre els dàtils, han donat fruit? Nosaltres responem: Sí. Ell va dir: Recordeu, ja gairebé no dóna fruit. Ell va dir: Parla'm del llac Thabari. Nosaltres preguntem: Què preguntes? Ell va respondre: Hi ha aigua? Ells van respondre: Hi ha molta aigua. Ell va dir: Recordeu, l'aigua està a punt d'esgotar-se. Ell va dir: Parla'm de la font de Zughar. Van preguntar: Què preguntes? Ell va dir: Hi ha aigua allà i la gent conrea amb aquesta aigua? Nosaltres vam respondre: Sí, hi ha molta aigua i la gent conrea amb aquesta aigua. Ell va dir: Parla'm del profeta analfabet, com és? Ells van respondre: Ha aparegut de la Meca i s'ha quedat a Yathrib. Ell va preguntar: Els àrabs lluiten contra ell? Nosaltres responem: Sí. Es pregunta: Què li van fer? Aleshores li vam dir que va guanyar-se els àrabs que tenien al costat i que el van obeir. Els va preguntar: Això ha passat? Responem: Sí. Ell va dir: Recordeu, de fet és bo que ho obeeixin. Us diré qui sóc. Sóc el Messies i gairebé puc sortir, després sortiré. Vaig creuar la terra, no vaig deixar cap poble tret que m'aturés durant quaranta dies, excepte la Meca i Thaibah -Madina-, ambdues em estaven prohibides. Cada vegada que vull entrar en un d'ells, un àngel porta una espasa forta per bloquejar-me d'aquell lloc i per tot arreu hi ha àngels de la guarda. Fàtima va dir: El Missatger d'Al·là (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir mentre colpejava el seu bastó curt al púlpit: "Aquesta és Taibah, aquesta és Taibah, aquesta és Taibah - volia dir Medina. Recordeu, us ho vaig dir?" Van dir: Sí. L'hadith de Tamim em va sorprendre, la història és la mateixa que us vaig dir sobre Dajjal, Medina i la Meca. Recordeu, el Dajjal serà al mar de Sham o Iemen. No, però des de l'est. No és a l'est, no és a l'est. Assenyala la mà cap a l'est. Fàtima va dir: Ho vaig memoritzar del Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell). [Yahya bin Hubaib Al Harithi] ens ha dit que [Khalid bin Al Harith Al Hujaimi Abu Uthman] ens ha dit que [Qurrah] ens ha dit que [Sayyar Abu Al Hakam] ens ha dit que [Ash Sha'bi] ha dit: Vam entrar a casa de [Fahtimah bint Qais]. Ens va servir dàtils mullats anomenats Ibn Thab i ens va donar una mica de farina fina per beure, després li vam preguntar sobre la dona que es va divorciar tres vegades, on va esperar el seu període d'iddah? Ella va respondre: El meu marit es va divorciar de mi tres vegades i el Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) em va permetre esperar el meu període d'iddah amb la meva família. Va dir: Aleshores es va cridar l'oració congregacional. Vaig anar amb la gent. Estava a la primera fila de dones, just darrere de l'última fila d'homes. Vaig sentir el Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) pronunciant un sermó al púlpit, va dir: "De fet, els descendents del seu oncle Tamim Ad Dari navegaran en un vaixell", va esmentar un hadith i va afegir: Fàtima va dir: Em va semblar que vaig veure el Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) baixant el seu bastó curt a terra, va dir: "Aquesta és Thaabah", que significa Medina. Ens ho va narrar [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] i [Ahmad bin Uthman An Naufali], tots dos van dir: Ens ho va narrar [Wahb bin Jarir] que [el meu pare] va dir: Vaig sentir [Ghailan bin Jarir] narrant de [Ash Sha'bi] de [Fàtima bint Qais], qui va dir: Tamim Ad Dari va anar al Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) i li va dir que havia pujat a un vaixell i aquest el va sacsejar fins que va quedar encallat en una illa. Va entrar a l'illa per buscar aigua i es va trobar amb un home amb els cabells penjant. Va narrar aquest hadit. Va dir: El Dajjal va dir: Recordeu, si em permeten sortir, passaré per totes les terres excepte Taibah. El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va portar Tamim davant de la gent i els va dir: "Aquesta és Taibah i allò és Dajjal". Em va ser narrat [Abu Bakr bin Ishaq] que [Yahya bin Bukair] que [Al Mughirah Al Hizami] ens va dir d'[Abu Az Zinad] d'[Ash Sha'bi] de [Fatimah bint Qais] que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) es va asseure al púlpit i va dir: "Oh gent, Tamim Ad Dari em va dir que alguns dels seus eren en un vaixell seu. El vaixell es va trencar i alguns d'ells van pujar a una de les taules del vaixell i van anar a una illa al mar". Aleshores va esmentar aquest hadit.
Hadith
Imam Muslim : 5236
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَلَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسِّبْخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيَأْتِي سِبْخَةَ الْجُرُفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ وَقَالَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ
Em va ser narrat [Ali bin Hujr As Sa'di] que [Al Walid bin Muslim] que [Abu Amru Al Auza'i] que [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talha] que [Anas bin Malik] que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "No hi ha cap país que no passi el Dajjal, excepte la Meca i Medina. No hi ha cap camí que no sigui que hi hagi àngels que el custodiïn en files i que vénen portant terra, i Medina tremolarà tres vegades. Tot incrèdul i hipòcrita la deixarà - Medina - per apropar-se a ell - el Dajjal". Ens va ser narrat [Abu Bakr bin Abu Shaibah] que [Yunus bin Muhammad] que [Hammad bin Salamah] que [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talha] que [Anas] que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir, va esmentar un hadit similar, excepte que va dir en el seu hadit: "Aleshores arribarà a la vora de la terra i ocuparà el seu front". I va dir: "Aleshores tots els hipòcrites, homes i dones, van sortir cap a ell".
Hadith
Imam Muslim : 5237
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ
Ens va ser narrat [Mansur bin Abu Muzahim] que [Yahya bin Hamzah] ens va narrar des d'[Al Auza'i] des de [Ishaq bin Abdullah] des de [el seu oncle, Anas bin Malik] que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "El Dajjal serà seguit per setanta mil jueus d'Ashbahan, vestits amb túniques verdes".
Hadith
Imam Muslim : 5238
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
[Harun bin Abdullah] em va dir que [Hajjaj bin Muhammad] ens va dir que [Ibn Juraij] va dir: [Abu Az-Zubair] em va dir que havia sentit [Jabir bin Abdullah] dir: [Umm Sharik] em va dir que havia sentit el Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir: "La gent fugirà del Dajjal a les muntanyes". Umm Sharik va preguntar: Oh Missatger d'Al·là, on seran els àrabs en aquell moment? Ell va respondre: "Seran pocs". [Muhammad bin Bashar] i [Abdu bin Humaid] ens ho van dir, tots dos van dir: [Abu Ashim] ens ho va dir de [Ibn Juraij] amb aquesta cadena de transmissió.
Hadith
Imam Muslim : 5239
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ وَأَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ نَأْتِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَعْلَمَ بِحَدِيثِهِ مِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَلَاثَةِ رَهْطٍ مِنْ قَوْمِهِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُخْتَارٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ
[Zuhair bin Harb] m'ho va dir, [Ahmad bin Ishaq Al Hadhrami] ens ho va dir, [Abdulaziz bin Al Mukhtar] ens ho va dir, [Ayyub] ens ho va dir, [Humaid bin Hilal] d'algunes persones, inclosos [Abu Ad Dahma`] i [Abu Qatadah], van dir: Vam passar per [Hisham bin Amir] per trobar-nos amb Imran bin Husayn. Un dia va dir: Vau passar per mi per trobar-vos amb algunes persones, no van visitar el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) més sovint que jo, i no saben més del seu hadit que jo. Vaig sentir el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir: "No hi ha hagut cap ésser humà des de la creació d'Adam fins al Dia del Judici que sigui més gran que el Dajjal". [Muhammad bin Hatim] em va dir, [Abdullah bin Ja'far Ar Raqqi] ens va dir, [Ubaidullah bin Amru] ens va dir, d'[Ayyub] de [Humaid bin Hilal] de [tres persones] del seu poble, inclòs [Abu Qatadah], van dir: Vam passar per [Hisham bin Amir] per trobar-nos amb Imran bin Hushain, com el hadit d'Abdulaziz bin Mukhtar, excepte que va dir en el seu hadit: Un assumpte més gran que el Dajjal.
Hadith
Imam Muslim : 5240
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أَوْ الدُّخَانَ أَوْ الدَّجَّالَ أَوْ الدَّابَّةَ أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ
Yahya bin Ayyub, Qutaibah bin Sa'id i Ibn Hujr ens van narrar: Isma'il bin Ja'far ens va narrar d'Al Ala', del seu pare, d'Abu Hurairah, que el Missatger d'Al·là (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Afanyeu-vos i feu bones obres abans que passin sis coses: la sortida del sol per l'oest, la boira, el Dajjal, els animals, l'esdeveniment especial d'un de vosaltres (la mort) o l'esdeveniment general (l'Hora).
