Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 5221
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ثُمَّ تَهَجَّاهَا ك ف ر يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ
Esan didate [Zuhair bin Harb]-ek [Affan]-ek [Abdulwarits]-ek [Syu'aib bin Al Habhab]-ek [Anas bin Malik]-ek esan duela: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Dajjal, bere begiak itsuak dira, begien artean 'Kafir' idatzita dago -KAFI R idatzi zuen- musulman guztiek irakur dezakete'.
Hadith
Imam Muslim : 5222
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
Esan zigun [Muhammad bin Abdullah bin Numair], [Muhammad bin Al Ala`] eta [Ishaq bin Ibrahim], Ishaq-ek esan zuen: Predikatu egin digu, eta beste batzuek esan zuten: Esan zigun [Abu Mu'awiyah]-ek [Al A'masy]-tik [Syaqiq]-etik [Hudzaifah]-tik esan zigun: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Dajjal, eskuineko begia itsua, ile kizkurra, berarekin zerua eta infernua daude, bere infernua zerua da eta bere zerua infernua'.
Hadith
Imam Muslim : 5223
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ
Esan digutenez, [Abu Bakr bin Abu Syaibah]-ek [Yazid bin Harunek] [Abu Malik Al Asyja'ik] [Rib'I bin Hirasyk] [Hudzaifah-ek] esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Egiaz badakit zer den Dajjal-ekin, bi ibai isurtzen dira berarekin. Bata ur zuriaren forma ikusgaian dago eta bestea su irakiten dagoen forma ikusgaian. Norbaitek aurkitzen badu, joan dadila suaren forman ikusten duen zerura eta itxi dezala begiak, gero makurtu burua eta edan dezala, benetan ur hotza baita. Izan ere, Dajjal itsua da begietan, begi gainean azal lodia du, begi artean KAFIR idatzita dago, irakurtzen eta idazten dakien edo ez dakien sinestun orok irakur dezakeena'.
Hadith
Imam Muslim : 5224
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ وَمَاؤُهُ نَارٌ فَلَا تَهْلِكُوا قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan digu [Ubaidullah bin Mu'adz-ek] esan digu [nire aitak] esan digu [Syu'bah]. Esan digu [Muhammad bin Al Mutsanna-k], bere testuak, esan digu [Muhammad bin Ja'far-ek] esan digu [Syu'bah] [Abdulmalik bin Umair-engandik] [Rib'I bin Hirasy-rengandik] [Hudzaifah-engandik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetak Dajjal-i buruz esan zuena: 'Egia esan, berarekin ura eta sua daude, ur hotza dena eta ura sua da, beraz, ez hil'. [Abu Mas'ud-ek] esan zuen: Entzun dut Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-engandik.
Hadith
Imam Muslim : 5225
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ قَالَ إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ نَارًا فَمَاءٌ بَارِدٌ عَذْبٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَقَعْ فِي الَّذِي يَرَاهُ نَارًا فَإِنَّهُ مَاءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ فَقَالَ عُقْبَةُ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ تَصْدِيقًا لِحُذَيْفَةَ
[Ali bin Hujr]-ek esan zigun [Syu'aib bin Shafwan]-ek [Abdulmalik bin Umair]-engandik [Rib'I bin Hirays]-engandik [Uqbah bin Amru Abu Mas'ud Al Ansari]-k esan zuela: Harekin joan nintzen [Hudzaifah bin Al Yaman]-ekin biltzera, orduan Uqbah-ek esan zion: Esadazu zer entzun duzun Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-engandik Dajjal-i buruz! Esan zuen: Dajjal urarekin eta suarekin agertzen da. Gizakiek ur moduan ikusten dutena sua erretzen ari da eta gizakiek su moduan ikusten dutena ur freskoa eta hotz da. Zuen artean aurkitzen duenak, suaren itxura duena aukeratu dezala, izan ere, ur fresko ona da. Uqbah-ek esan zuen: Entzun dut, Hudzaifah-ren justifikazio gisa.
Hadith
Imam Muslim : 5226
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْمُغِيرَةِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَأَمَّا الَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَلْيَشْرَبْ مِنْ الَّذِي يَرَاهُ أَنَّهُ نَارٌ فَإِنَّهُ سَيَجِدُهُ مَاءً قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
[Ali bin Hujr As Sa'di] eta [Ishaq bin Ibrahim] esan zigun, Ibn Hujr-ena den testuak, esan zuen Ishaq-ek: Predikatu egin digu, Ibn Hujr-ek esan zuen bitartean: [Jarir]-ek [Al Mughirah]-tik [Nu'aim bin Abu Hind]-etik [Rib'I bin Hirasy]-k esan zuen: [Hudzaifah] eta [Abu Mas'ud] bildu ziren, Hudzaifah-ek esan zuen: Badakit ondoen dagoela Dajjal-ekin dagoen bat, izan ere, berarekin ur ibaia eta su ibaia daude. Su gisa ikusten duzuena ura da eta ur gisa ikusten duzuena sua. Zuetako batek harekin topo egiten badu eta ura nahi badu, ez edan su itxura duen ibaitik, ur moduan aurkituko baitu. Abu Mas'udek esan zuen: Hori da Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-engandik entzun dudan esaera.
Hadith
Imam Muslim : 5227
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَدِيثًا مَا حَدَّثَهُ نَبِيٌّ قَوْمَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَالَّتِي يَقُولُ إِنَّهَا الْجَنَّةُ هِيَ النَّارُ وَإِنِّي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ
[Muhammad bin Rafi'-k] esan dit [Husayn bin Muhammad]-ek [Shayban] [Yahya-rengandik] esan duela [Abu Salamah-k] esan duela: [Abu Hurairah] entzun dut esaten: Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuen: 'Zerbait esango dizuet Dajjal-i buruz? Inongo Profetak bere herriari esan ez dion zerbait: Izan ere, bera - Dajjal - begi batetik itsua da, Paradisua eta Infernua bezalako zerbaitekin etorriko da. Paradisuak dioena Infernua da. Eta, hain zuzen ere, ohartarazten diot zuei buruz, Noek bere herria ohartarazi zuen bezala'.
Hadith
Imam Muslim : 5228
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ ابْنُ حُجْرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ
Esan digu [Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb]-ek esan digu [Al Walid bin Muslim]-ek esan didala [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir]-ek esan didala [Yahya bin Jabir Ath Tho`i] Himsh-eko epaileak, esan didala [Aburrahman bin Jubair]-ek [bere aita, Jubair bin Nufair Al Hadlrami]-rengandik [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi] entzun zuela. Esan dit [Muhammad bin Mihran Ar Razik], bere testuak, esan dizkigu [Al Walid bin Muslimek] esan dizkigu [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir]-ek [Yahya bin Jabir Ath Tha`ik]-ek [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair-ek]-ek [bere aita, Jubair bin Nufair]-ek [An Nawwas bin Sam'an-ek] esan du: Goiz batean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: Dajjal, ahotsa jaitsi eta igo zuen datila palmondo talde batean zegoela pentsatu genuen arte. Allahren Mezularia sallallaahu 'alaihi wa Salam utzi genuen eta gero itzuli ginen, hau jakin zuen eta galdetu zigun: 'Zergatik zu?' Erantzun genuen: Alaren Mezularia, goiz batean Dajjal aipatu zenuen, ahotsa jaitsi eta igo zenuen palmondo multzo batean zegoela pentsatu arte, esan zuen: 'Dajjal izan ezik, zutaz kezkatzen nauena, agertzen bada eta ni zuen artean banago, nik garaituko dut, ez zuek, eta agertzen bada eta ni ez banago zuen artean, orduan denak dira bere defendatzaileak eta Ala da nire ordezkoa musulman guztientzat, gazte kizkurra da, begiak nabarmentzen zaizkio, 'Abdu Al 'Uzza bin Qathanen antzekoak. Zuetako inork ikusten duenak irakurri beharko luke Al Kahf suraren hasiera, Siria eta Irak artean agertu zen eta kalte handia eragin zuen eskuin eta ezkerrean, Alaren zerbitzariok, izan zaitezte irmo. Galdetu genuen: Zenbat denbora egon zen lurrean? Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek erantzun zuen: 'Berrogei egun, egun bat urte bat bezalakoa da, egun bat hilabete bat bezalakoa da, egun bat aste bat bezalakoa da eta beste egunak zuen egunak bezalakoak dira'. Galdetu genuen: Oi, Ala-ren Mezularia, zer iruditzen zaizu urte baten antzeko egun bati buruz, nahikoa al da egun bat otoitz egiteko? Ala-ren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak beraren gainean) esan zuen: Ez, baina kalkulatu bere tamaina. Galdetu genuen: Oi, Ala-ren Mezularia, zein da bere abiadura lurrean? Ala-ren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak beraren gainean) esan zuen: Haizearen ondoren euria bezala. Jendearengana dator eta deitzen die, erantzuten diote, zeruari euria bidaltzeko agintzen dio, eta zeruak euria bidaltzen du, lurrari landaredia sortzeko agintzen dio, eta lurrak landaredia sortzen du, eta haien abereak konkor luzeekin, sabel zabalekin eta esne-poltsa beteekin irteten dira, eta suntsipena dator, eta esaten die: Atera zuen altxorrak. Orduan, bere altxorrek erle arrak bezala jarraitzen diote. Orduan, gazte bati deitu zion, ezpata batekin ebaki eta bi zatitan moztu zion, eta gero deitu egin zion, aurpegia hautsita eta barrezka agertu zen, horrela zegoenean, bat-batean 'Isa, Mariaren semea, Damaskoko ekialdean jaitsi zen dorre zuri batean, za'faran ikurra zuten bi arropa jantzita, bi aingeruen hegoetan eskuak jarrita, burua makurtuz gero, ura aterako zen eta burua altxatuz gero, izerdia perla bezala isuriko zen, inongo sinesgabek ez zuen usainik izango heriotza izan ezik. Eta bere arnasaren usaina, begiak ikus zezakeen tokiraino. Isak Dajjal bilatzen du Ludd-en atean topatu arte eta gero hiltzen du. Ondoren, Jesus, Mariamen semea, Alak Dajjal-etik babestutako herri batengana etorri zen. Aurpegiak igurtzi zizkien eta zeruko mailei buruz hitz egin zien. Horrela zeudenean, Alak errebelatu zion: 'Egia esan, nire zerbitzariak atera ditut, inork ezin die aurre egin, beraz, eraman itzazu nire zerbitzariak Thurera. Alak Gog eta Magog bidali zituen, 'Txoko guztietatik azkar etorri dira'. -Al Anbiyaa`: 96- Orduan, aurrekoek Thabari aintzira zeharkatu eta edan zuten, gero atzetik zetozenek zeharkatu zuten, esan zuten: 'Lehenago ura zegoen hemen'. Alaren profeta Isa eta bere lagunak inguratuta egon ziren, harik eta haietako baten bufalo-burua zuetako baten ehun dinar baino hobea izan zen arte, orduan Ala profeta Isa eta bere lagunek Alak harrak lepoan bidaltzea nahi zuten eta gero arima baten heriotza bezala hil ziren, orduan Isa eta bere lagunak etorri ziren, ez zegoen zentimetro bakar bat ere, baina gorpuzez eta haien odolaren kiratsaz beteta zegoen. Orduan, Jesusek eta bere lagunek Alari otoitz egin zioten eta Alak gamelu baten lepoaren antzeko txori bat bidali zuen. Txoriak hartu eta Alak nahi zuen bezala bota zituen, gero Alak euria bidali zien, ez zegoen lumazko etxerik edo lurrez egindako etxerik euria erortzea eragozten zuenik, euriak lurra busti zuen eta putzuak utzi zituen nonahi. Alak bere emankortasuna bedeinkatu zuen pertsona talde batek gameluak jezteaz ase arte, tribu batek behiak jezteaz ase arte eta hainbat senidek ahuntzak jezteaz ase arte. Horrela zeudela, Ala-k bat-batean haize leun bat bidali zuen eta sinestun eta musulman guztien arimak besapeetan hartu zituen, eta geratu zirenak jende gaiztoa ziren, astoak ugaltzen diren bezala sexu-harremanak izan zituzten. Beraz, Ordua haien gainean iritsi zen'. Kontatu ziguten [Ali bin Hujr As Sa'dik] kontatu zigun [Abdullah bin Aburrhman bin Yazid bin Jabir] eta [Al Walid bin Muslim] esan zuen, Ibn Hujr-ek esan zuen: Hadith bat beste hadith batekin nahastuta dago. [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] isnad honekin aipatu dugun bezala, baina bere hitzen ondoren gehitu zuen: 'Hemen ura zegoen', 'Khamr mendira, Baitul Maqdis mendira, iritsi ziren arte joan ziren, eta esan zuten: 'Lurrekoak hil ditugu, hil ditzagun zerukoak'. Beraz, beren geziak zerura jaurti zituzten eta Ala-k haien geziak odolez gorritu zituen'. Ibn Hujr-en historian honela dio: «Egia esan, nire zerbitzariak bidali ditut, inork ezin die borrokatu».
Hadith
Imam Muslim : 5229
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنْ الدَّجَّالِ فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فَيَقُولُ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ قَالَ فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَام و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
Esan dit [Amru An Naqid], [Al Hasan Al Hulwani] eta [Abdulhamid bin Humaid], haien testuak ia berdinak direla eta hurrengo testua Abduri dagokiola, esan zuen: Esan dit, eta beste batek esan zuen: Esan digu [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'ad]-ek [Salih-engandik] esan digula [nire aitak] [Ibn Shihab-engandik] esan didala [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah-ek] [Abu Sa'id Al Khudri-k] esan zuela: Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek, behin istorio luze bat kontatu zigun Dajjal-i buruz, eta horietako bat hau izan zen: 'Medinako mendiko bide batera iritsi zen - Medina debekatuta egon arren - Medina ondorengo lurraldera iritsi zen arte. Garai hartan, gizakirik onenak edo onenen artean dagoenak aurre egin zion, eta esan zion: 'Lekuko dut zu zarela Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zigun Dajjal'. Dajjalek esan zuen: «Zer uste duzu, pertsona hau hil eta gero bizia eman izan banu, oraindik zalantzan jarriko zenuke?». Erantzun zioten: «Ez». Dajjalek hil eta gero bizia eman zion. Piztu zuenean, esan zuen: «Alaren izenean, ez zaitut inoiz orain baino hobeto ulertu». Orduan, Dajjalek hil nahi izan zuen, baina ezin izan zuen kontrolatu». Abu Ishaqek esan zuen: «Batzuek diote pertsona hori Khadhir 'alaihis Salam zela. Esan dit [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] esan zigula [Abu Al Yaman] esan zigula [Syu'aib] [Az Zuhri] sanad honetan antzeko matan batekin.
Hadith
Imam Muslim : 5230
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ قَالَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا قَالَ فَيَقُولُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ قَالَ ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قَالَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً قَالَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[Muhammad bin Abdullah bin Qahzadz], Marw-eko jendeetako bat, [Abdullah bin Uthman]-ek [Abu Hamzah-engandik] [Qais bin Wahab-engandik] [Abu Al Waddak-engandik] [Abu Sa'id Al Khudri-rengandik] kontatu zidan, eta honek esan zuen: Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuen: 'Dajjal agertuko da eta sinestunen arteko gizon bat etorriko zaio eta Dajjal-eko soldadu armatuak topatuko dira. Galdetuko diote: 'Nora zoaz?' Sinestunek erantzungo du: 'Agertzen denari'. Galdetuko diote: 'Ez al duzu gure Jaunarengan sinesten?' Sinestunek erantzungo du: 'Gure Jauna ez da iluna'. Esango dute: 'Hil ezazu'. Orduan, elkarri esango diote: 'Ez al dizue gure Jaunak debekatu beraz gain beste inor hiltzea?' Dajjal-era eramango dute. Sinestunak ikusi zuenean, esan zuen: "Ai, jendea, hau da Dajjal, sallallaahu Profetak 'alaihi wa Salam' deitu zuena". Orduan, Dajjalek moztu zezatela agindu zuen. "Hartu eta zatitu" esan zuen. Bizkarra eta sabela kolpez beteta zituen eta Dajjalek galdetu zuen: "Ez al duzu nigan sinesten?" Sinestunak erantzun zuen: "Mesias zara, gezurtia?". Orduan, Dajjalek buruaren goialdetik hanken arteko erdialdera zerratzeko agindu zuen. Ondoren, Dajjalek gorputzaren bi zatien artean ibili zen eta esan zuen: "Zuti zaitez", gorputza zutitu egin zen. Ondoren, Dajjalek galdetu zion: "Sinesten al duzu nigan?". Hark erantzun zuen: "Gero eta hobeto ezagutzen zaituztet". Ondoren, Dajjalek esan zuen: "Ai, jendea, inork ez du horrelakorik egin nire ondoren". Orduan, Dajjalek hiltzera eraman zuen, eta zilarra jarri zion lepoaren eta klavikuluaren artean, baina Dajjalek ezin izan zuen hil. Orduan, gizonaren eskuak eta oinak hartu eta bota egin zituzten, jendeak infernura bota zutela uste zuen, baina benetan zerura bota zuten'. Horren ondoren, Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Mundu guztien Jaunaren aurrean testigantza handiena duen gizona da'.
Hadith
Imam Muslim : 5231
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُ قَالَ وَمَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ إِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالْأَنْهَارَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
[Syihab bin Abbad Al Abdik] esan digu [Ibrahim bin Humaid Ar Ru`asik] [Isma'il bin Abu Khalidek] [Qais bin Abu Hazimek] eta [Al Mughirah bin Syu'bahk] esan duela: Ez dago inor sallallaahu 'alaihi wa Salam profetari Dajjal-i buruz nik baino galdera gehiago egin dionik. Galdetu zuen: 'Zerk kalte egiten dizu berak, egia esan, ez dizu kalterik egiten'. Nik erantzun nion: 'Alaren Mezularia, egia esan, esaten dute berarekin janaria eta ibaiak daudela. Esan zuen: 'Errazagoa da Alarako'.
Hadith
Imam Muslim : 5232
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ مَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ قَالَ وَمَا سُؤَالُكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ وَنَهَرٌ مِنْ مَاءٍ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ فَقَالَ لِي أَيْ بُنَيَّ
Esan digu [Suraij bin Yunus]-ek esan digu [Husyaim]-ek [Isma'il-ek] [Qais-ek] eta [Al Mughirah bin Syu'bah-ek] esan zuen: Ez dago inor sallallaahu 'alaihi wa Salam profetari Dajjal-i buruz ni baino gehiago galdetu dionik. Galdetu zidan: 'Zein da zure galdera?' Nik erantzun nion: Egia esan, ogi mendiak, haragi eta ur ibaiak daudela berarekin. Esan zuen: 'Errazagoa da Ala-rentzat'. Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah]-ek eta [Ibn Numair-ek] biek esan zuten: esan digute [Waki'-k]. Esan digu [Ishaq bin Ibrahim]-ek esan digu [Jarir]. Esan digu [Ibn Abi Umarrek] esan digu [Sufyan]. Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] esan digu [Yazid bin Harun]. Esan dit [Muhammad bin Rafi'-k] esan dit [Abu Usamah], [Isma'il-engandik] dena, Ibrahim bin Humaiden hadith-aren antzeko sanad honekin eta Yaziden hadith-ean gaineratu du: Esan zidan: 'Ai, seme!'
Hadith
Imam Muslim : 5233
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُحَدِّثُ بِهِ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبَدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ قَالَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّلُ لَهُمْ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ أَلَا تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا قَالَ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ قَالَ فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ أَوْ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوْ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ } قَالَ ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ مِنْ كَمْ فَيُقَالُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ يَوْمَ { يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا } وَذَلِكَ { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِنَّكَ تَقُولُ إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَكُمْ بِشَيْءٍ إِنَّمَا قُلْتُ إِنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا فَكَانَ حَرِيقَ الْبَيْتِ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرَّاتٍ وَعَرَضْتُهُ عَلَيْهِ
[Ubaidullah bin Mu'adz Al Ambari-k] esan zigun [nire aitak] [Syu'bah-ek] [An Nu'man bin Salim-ek] esan zigun: [Ya'qub bin Asim bin Urwah bin Mas'ud Ats Thaqafi] esanez entzun nuen: [Abdullah bin Amr] entzun nion, gizon bat etorri zitzaion eta esan zion: Zer da kontatzen duzun Hadith hau, Ordua gertatuko dela esaten duzu halako edo halako arte. Esan zuen: Subhaanallaah edo laa ilaaha illallaah edo antzeko hitzak. Ez diot inori ezer betiko esan nahi, esan dut etxeak laster erretzen dituen gauza handi bat ikusiko duzuela, halako edo halako gertatuko dela. Ondoren, esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Dajjal agertuko da nire ummah-en artean eta gero berrogei egongo da - ez dakit berrogei egun, hilabete edo urte - orduan Ala-k Isa bin Maryam bidali zuen Urwah bin Mas'ud bezala, Dajjal bilatu eta hil egin zuen. Gizakiak zazpi urtez bizi izan ondoren, ez zen etsaitasunik egon bi pertsonen artean. Orduan, Ala-k haize fresko bat bidali zuen Siria norabidetik eta ez zen inor geratu bihotzean mostaza-hazi baten pisua zuenik ontasun edo fedea, bere bizitza kentzeko izan ezik, beraz, zuetako bat mendira sartu arren, haizea sartuko litzateke eta bere bizitza kenduko luke'. Esan zuen: Ala-ren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wa Salam-en, entzun nuen, esan zuen: 'Geratzen diren guztiak hegaztien arintasuna bezalako jende txarra dira - gauza txarrak egiteko azkarrak, pent. - eta animalia basatien nahiak - haien portaera piztia basatien antzekoa da besteei bidegabekeria egiten, pent. Satanek deskribatu zien eta esan zuen: 'Ez al zenuten erantzun? Galdetu zuten: 'Zer agintzen diguzue egiteko?' Satanek idoloak gurtzeko esan zien, eta hala egin zuten. Haien zortea leuna da eta haien bizitza ona. Orduan tronpeta jo zuten, inork ez zuen entzun, baina lepoak okertu eta altxatu zituzten'. Esan zuen: 'Entzun zuen lehenengo pertsona gameluentzako laku bat konpontzen ari zen norbait izan zen'. Esan zuen: «Hil zen eta jendea hil zen. Ondoren, Ala-k bidali zuen -edo esan zuen-: Euria euri arina bezala erori zen, eta gero giza gorpuak agertu ziren. Orduan, tronpeta jo zuten berriro. Eta bat-batean, beren erabakien zain geratu ziren». -Az Zumar: 68- ondoren, esan zuen: «Jendeok, zatozte hona zuen Jaunarengana, eta atxiki itzazue atsedenlekuan, izan ere, galdekatuko dituzte». -Ash Shaaffaat: 24- gero, esan zuen: «Utzi suzko mezulari bat ateratzen». Honek dio: Zenbatetik? Erantzuna: Bederatziehun eta laurogeita hemeretzi mila bakoitzeko». Esan zuen: «Hori da haurrak gris bihurtzen dituen eguna». -Al Muzzammil: 17- eta hori izan zen «txahala agerian utzi zen eguna». -Al Qalam: 42- Esan dit [Muhammad bin Basyarrek] esan digula [Muhammad bin Ja'farrek] esan digula [Syu'bahk] [An Nu'man bin Salimek] esan duela: Entzun dut [Ya'qub bin Ashim bin Urwah bin Mas'ud] esaten: Norbaitek Abdullah bin Amruri esaten entzun diot: Esan duzu munduaren amaiera gertatuko dela halako edo halako arte. Esan du: Ez diot inori ezer esan nahi betiko, esaten dut gauza handi bat ikusiko duzula etxea laster erretzen. Syu'bahk hau edo antzeko zerbait esan du. Abdullah bin Amruk esan du: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan du: 'Dajjal agertuko da nire ummah-ren erdian', Mu'adz haditha bezalako hadith bat aipatu du eta bere hadithean adierazi du: 'Ez dago inor geratzen mostaza hazi bat bezainbesteko fedea duenik, baina bizitza kendu diote'. [Muhammad bin Ja'far]-ek esan zuen: hadith hau hainbat aldiz esan zidan [Syu'bah-ek] eta nik azaldu nion.
Hadith
Imam Muslim : 5234
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى وَأَيُّهُمَا مَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَالْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِيبًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ جَلَسَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ الْآيَاتِ أَنَّ أَوَّلَهَا خُرُوجًا الدَّجَّالُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمْ يَقُلْ مَرْوَانُ شَيْئًا قَدْ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ تَذَاكَرُوا السَّاعَةَ عِنْدَ مَرْوَانَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرْ ضُحًى
Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah]-ek [Muhammad bin Bisyr]-ek [Abu Hayyan]-ek [Abu Zur'ah-ek]-ek [Abdullah bin Amru]-ek esan zuen: Hadith bat memorizatu dut sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetarengandik, eta ez dut batere ahaztu. Sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetaren esanez entzun nuen: 'Izan ere, agertzen diren lehenengo seinaleak hauek dira: eguzkia sartzen den lekutik ateratzea, goizean animalien agerpena gizakien gainean, bietatik lehenengo agertzen dena, eta gero handik gutxira agertzen dena'. Esan digu [Muhammad bin Abdullah bin Numair]-ek [nire aitak] esan digu [Abu Hayyan]-ek [Abu Zur'ah-ek] esan zuen: Hiru musulman Marwan bin Al Hakam-engana hurbildu ziren Medinan, -apokalipsiaren- seinaleei buruz hitz egiten entzun zioten, eta agertu zen lehenengoa Dajjal izan zen. [Abdullah bin Amru]-ek esan zuen: Marwanek ez zuen ezer esan. Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam-en hadith bat ikasi dut buruz, eta ez dut batere ahaztu. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esaten entzun nion, antzeko hadith bat aipatu zuela. Esan zigun [Nashr bin Ali Al Jahdlamik] esan zigun [Abu Ahmadek] esan zigun [Sufyanek] [Abu Hayyanek] esan zigun [Abu Zur'ahek] esan zuen: Munduaren amaiera aipatu zuten Marwanen etxean, eta gero [Abdullah bin Amruk] esan zuen: Entzun nion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esaten, bien hadithean bezala, baina ez zuen aipatu: Goizean.
Hadith
Imam Muslim : 5235
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ شَعْبُ هَمْدَانَ أَنَّهُ سَأَلَ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ فَقَالَ حَدِّثِينِي حَدِيثًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسْنِدِيهِ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ فَقَالَتْ لَئِنْ شِئْتَ لَأَفْعَلَنَّ فَقَالَ لَهَا أَجَلْ حَدِّثِينِي فَقَالَتْ نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مِنْ خِيَارِ شَبَابِ قُرَيْشٍ يَوْمَئِذٍ فَأُصِيبَ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا تَأَيَّمْتُ خَطَبَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَوْلَاهُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَكُنْتُ قَدْ حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ فَلَمَّا كَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أَمْرِي بِيَدِكَ فَأَنْكِحْنِي مَنْ شِئْتَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ وَأُمُّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ غَنِيَّةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَظِيمَةُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الضِّيفَانُ فَقُلْتُ سَأَفْعَلُ فَقَالَ لَا تَفْعَلِي إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ كَثِيرَةُ الضِّيفَانِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَنْكِ خِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ الثَّوْبُ عَنْ سَاقَيْكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ بَعْضَ مَا تَكْرَهِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ فِهْرِ قُرَيْشٍ وَهُوَ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ فَانْتَقَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ الْقَوْمِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُصَلَّاهُ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لِأَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْلَمَ وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمْ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فَجَلَسُوا فِي أَقْرُبْ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقَالُوا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ أَيُّهَا الْقَوْمُ انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ قَالَ لَمَّا سَمَّتْ لَنَا رَجُلًا فَرِقْنَا مِنْهَا أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً قَالَ فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ قُلْنَا وَيْلَكَ مَا أَنْتَ قَالَ قَدْ قَدَرْتُمْ عَلَى خَبَرِي فَأَخْبِرُونِي مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ رَكِبْنَا فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصَادَفْنَا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا الْمَوْجُ شَهْرًا ثُمَّ أَرْفَأْنَا إِلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنَا فِي أَقْرُبِهَا فَدَخَلْنَا الْجَزِيرَةَ فَلَقِيَتْنَا دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لَا يُدْرَى مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ فَقُلْنَا وَيْلَكِ مَا أَنْتِ فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قُلْنَا وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَتْ اعْمِدُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ فَإِنَّهُ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ فَأَقْبَلْنَا إِلَيْكَ سِرَاعًا وَفَزِعْنَا مِنْهَا وَلَمْ نَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةً فَقَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ أَسْأَلُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا هَلْ يُثْمِرُ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ لَا تُثْمِرَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ قُلْنَا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِيهَا مَاءٌ قَالُوا هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ قَالَ أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ قَالُوا عَنْ أَيِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ قَالَ هَلْ فِي الْعَيْنِ مَاءٌ وَهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُهَا بِمَاءِ الْعَيْنِ قُلْنَا لَهُ نَعَمْ هِيَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ وَأَهْلُهَا يَزْرَعُونَ مِنْ مَائِهَا قَالَ أَخْبِرُونِي عَنْ نَبِيِّ الْأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ قَالُوا قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ قَالَ أَقَاتَلَهُ الْعَرَبُ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ كَيْفَ صَنَعَ بِهِمْ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلَى مَنْ يَلِيهِ مِنْ الْعَرَبِ وَأَطَاعُوهُ قَالَ لَهُمْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ ذَاكَ خَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَإِنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إِنِّي أَنَا الْمَسِيحُ وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الْأَرْضِ فَلَا أَدَعَ قَرْيَةً إِلَّا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَائِكَةً يَحْرُسُونَهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ فِي الْمِنْبَرِ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَلَا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَإِنَّهُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَلَا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لَا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ قَالَتْ فَحَفِظْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبٍ يُقَالُ لَهُ رُطَبُ ابْنِ طَابٍ وَأَسْقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي قَالَتْ فَنُودِيَ فِي النَّاسِ إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةً قَالَتْ فَانْطَلَقْتُ فِيمَنْ انْطَلَقَ مِنْ النَّاسِ قَالَتْ فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ مِنْ النِّسَاءِ وَهُوَ يَلِي الْمُؤَخَّرَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ إِنَّ بَنِي عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَكِبُوا فِي الْبَحْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَتْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْوَى بِمِخْصَرَتِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَقَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ يَعْنِي الْمَدِينَةَ و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ غَيْلَانَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ فَسَقَطَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَخَرَجَ إِلَيْهَا يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَقِيَ إِنْسَانًا يَجُرُّ شَعَرَهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ قَدْ وَطِئْتُ الْبِلَادَ كُلَّهَا غَيْرَ طَيْبَةَ فَأَخْرَجَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّاسِ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ هَذِهِ طَيْبَةُ وَذَاكَ الدَّجَّالُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ يَعْنِي الْحِزَامِيَّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّ أُنَاسًا مِ
Esan zizkigun [Abdulwarits bin Abdushshamad bin Abdulwaris] eta [Hajjaj bin Asy Sya'ir], biak [Abdushshamad-ekoak]. Abdulwarits bin Abdushshamaden testuak esan zigun [nire aitak] [nire aitona]gandik [Al Husain bin Dzakwan]-ek esan zigun [Ibnu Buraidah-ek] esan zidala [Amir bin Syarahil Asy Sya'bi-k] Adh Dhahhak bin Qais-en arreba bati [Fathimah bint Qais-i] galdetu ziola, lehenengo hijran parte hartu zuen emakumeetako bat izan zena, esan zuen: Esadazu Allahren Mezulariarengandik entzun duzun hadith bat, sallallaahu 'alaihi wa Salam, ez fidatu beragan ez den beste inorengan. Fatimak esan zuen: Nahi baduzu, esango dizut. Hark erantzun zuen: Bai, esadazu. Fatimak esan zuen: Ibnu Al Mughirah-ek ezkondu nintzen, garai hartako Quraish gazte onenetakoa zen. Lehenengo jihadan hil zen, sallallaahu 'alaihi wa Salam profetarekin batera. Alargundu nintzenean, Abdurrahman bin Auf-ek Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-en hainbat lagunekin batera proposatu zidan, eta gero Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-ek bere esklabo askatuari, Usamah bin Zaid-i, proposatu zidan. Esan zidaten sallallaahu 'alaihi wa Salam profetak behin esan zuela: 'Ni maite nauenak, Usamah maitatu dezala'. Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-ek nirekin hitz egin zuenean, erantzun nion: Zure esku dago, jauna, ezkondu nazazu nahi duzunarekin. Hark esan zuen: 'Zoaz Umm Syuraik-era'. Umm Syuraik Ansharreko emakume aberatsa zen, askotan Alaren bidean limosna ematen zuena eta askotan gonbidatuek bisitatzen zutena. Nik erantzun nion: Ados. Esan zuen: «Ez, Umm Syuraik gonbidatu asko dituen emakumea da, ez dut nahi zure beloa erortzea edo zure txahal-estalkia agerian geratzea eta jendeak gustuko ez dituzun zatiak ikustea. Baina joan zaitez zure osabaren semearengana, Abdullah bin Amru bin Umm Kulthum». Banu Fihr-eko norbait zen, Firh Quraysh-ekoa zen, nondik zetorren Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam. Bere etxera joan nintzen bizitzera. Nire iddah aldia amaitu zenean, Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-en deia entzun nuen, kongregazio-otoitzak egiteko deia eginez. Meskitara joan nintzen eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ekin otoitz egin nuen. Taldearen atzean zeuden emakumeen taldean nengoen. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek otoitza amaitu ondoren, pulpituan eseri zen eta barre egin zuen, esan zuen: «Denek geratu behar dute dauden lekuan». Ondoren, galdetu zuen: «Badakizue zergatik bildu zaituztedan?». Erantzun zuten: «Alak eta bere Mezulariak dakite ondoen». Esan zuen: «Alaren izenean, ez zaituztet itxaropen edo beldurragatik bildu, baizik eta Tamim Ad Dari kristaua zelako bildu zaituztet, gero etorri, leialtasuna zin egin eta gero Islama besarkatu zuena». Dajjal-i buruz kontatu nizun haditharen antzeko hadith bat kontatu zidan. Kontatu zidan Dajjal-a Lakham eta Judzam-eko hogeita hamar gizonekin itsasontzi batean igoko dela. Olatuak itsasoan jolastuko dute haiekin hilabetez, gero itsasoko uharte batera iritsiko dira eguzkia sartu arte. Itsasontziaren ondoan eseriko dira eta uhartera sartuko dira. Animalia iletsu batek egingo die topo; jakingo dute zein diren bere genitalak eta zein den bere uzkia, iletsutasunagatik. Galdetuko dute: Ai zuek, zer zarete? Hark erantzungo du: Jassaasah bat naiz. Galdetuko dute: Zer da jassaasah bat? Hark esango du: Jendeok, zoazte herriaren amaieran dagoen gizon horrengana, zuen berrien irrikan dago. Ad Dhahhakek esan zuen: Pertsona baten izena aipatzen digunean, deabru bat izan daitekeela beldur gara. Berehala joan ginen herrira sartu arte, eta ikusi genuen inoiz ikusi genuen gizonik handiena zegoela ikusi genuen, indartsuena, eta eskuak lepoan lotuta zituen, eta belaun eta orkatiletan burdinaz lotuta. Esan genuen: Ai zuek, zer zarete? Hark erantzun zuen: Ezagutzen nauzue, beraz, esadazue nor zareten? Haiek erantzun zuten: Arabiakoak gara, itsasontzi batean igo ginen. Olatuak indartsu bihurtu zirenean, hilabetez jolastu genuen gurekin, gero zuen uhartean lehorreratu ginen. Itsasontziaren ondoan eseri ginen eta gero uhartera sartu ginen. Animalia bat topatu genuen, ile lodia zuena, ez zegoen argi zeintzuk ziren bere genitalak eta zein bere uzkia, ile ugari zuelako. Galdetu genion: Ai zuek, zer zarete? Hark erantzun zuen: Jassaasah naiz. Galdetu genion: Zer da Jassaasah? Hark esan zuen: Jendeok, zoazte herriaren amaieran dagoen gizon horrengana, zuen berrien irrikan dago. Orduan zuengana joan ginen korrika, eta beldur ginen, ez geunden seguru, deabru bat ote zen beldurrez. Esan zuen: Esadazu Baisango datilei buruz. Galdetu genion: Zertaz ari zara galdetzen? Esan zuen: Bere datilei buruz galdetzen dizut; fruiturik eman al dute? Guk erantzun genuen: Bai. Esan zuen: Gogoratu, ia ez dute fruiturik ematen. Esan zuen: Esadazu Tabari aintzirari buruz. Esan genuen: Zertaz ari zara galdetzen? Esan zuen: Urrik ba al dago bertan? Haiek esan zuten: Ur asko dago. Esan zuen: Gogoratu, ura ia agortzen ari da. Esan zuen: Esadazu Zughar iturburuari buruz. Esan zuten: Zertaz ari zara galdetzen? Esan zuen: Urrik ba al dago bertan eta bertako jendeak laboreak lantzen al ditu harekin? Guk erantzun genuen: Bai, ur asko dago eta bertako jendeak laboreak lantzen ditu harekin. Esan zuen: Esadazu analfabetoen Profetari buruz, nola dago? Esan zuten: Mekatik irten da eta Yathriben bizi da. Galdetu zuen: Arabiarrek borrokatu al zuten berarekin? Guk erantzun genuen: Bai. Galdetu zuen: Zer egin zioten? Orduan esan genion ondoan zituen arabiarrak garaitu zituela eta obeditu egin ziotela. Galdetu zien: Gertatu al da hori? Bai erantzun genion. Esan zuen: Gogoratu, ona izan zen obeditzea. Esango dizuet nor naizen. Mesias naiz eta ia baimenduta nago ateratzea eta gero aterako naiz. Lurra zeharkatu nuen, ez nuen herri bakar bat ere utzi berrogei egunez gelditu ez nintzenean, Meka eta Thaibah - Medina - izan ezik, biak debekatuta baitzeuden niretzat. Horietako batean sartu nahi nuen bakoitzean, ezpata sendo bat zeraman aingeru batek leku horretatik blokeatzen ninduen eta bide guztietan aingeru zaindariak zeuden'. Fatimak esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salamek esan zuen bere makila motza pulpituaren kontra jotzen zuen bitartean: 'Hau Thaibah da, hau Thaibah da, hau Thaibah da - Medina esan nahi du. Gogoratu, esan dizuet horri buruz?' erantzun zuten: Bai'. Tamim hadithak harritu ninduen, istorioa Dajjal, Medina eta Mekari buruz kontatu nizuen berdina da. Gogoratu, Dajjal, egia esan, Siriako edo Yemengo itsasoetan dagoela. Ez, ekialdetik baizik. Ez da ekialdea, ez da ekialdea. Eskua ekialdera erakutsi zuen. Fatimak esan zuen: Hau memorizatu dut Allahren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wa Salam-engandik. Esan digu [Yahya bin Hubaib Al Haritsi]-k esan digu [Khalid bin Al Harits Al Hujaimi Abu Utsman]-k esan digu [Qurrah]-k esan digu [Sayyar Abu Al Hakam]-k esan digu [Ash Sya'bi]-k esan zuela: [Fahtimah bint Qais-en] etxebizitzan sartu ginen. Ibn Thaben datil bustiak izeneko datil bustiak zerbitzatu zituen eta irina fina eman zigun edateko, gero hiru dibortzio izan zituen emakumeari buruz galdetu genion, non zegoen bere 'iddah hilekoa zain? Hark erantzun zuen: Nire senarrak hirukoitz dibortzioz dibortziatu ninduen eta gero Profeta, sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek nire 'iddah hilekoa nire familiarekin itxaroten utzi zidan. Esan zuen: Orduan, kongregazio-otoitza deitu zen. Jendearekin joan nintzen. Emakumeen lehen ilaran nengoen, gizonen azken ilararen atzean. Sallallaahu 'alaihi wa Salam profeta pulpitutik predikatzen entzun nuen, esan zuen: 'Egia esan, bere osaba Tamim Ad-en ondorengoak itsasontzi batetik igo ziren', haditha aipatu zuen eta gaineratu zuen: Fatimak esan zuen: Uste dut sallallaahu 'alaihi wa Salam profeta bere makila motza lurrera jaisten ikusi nuela, esan zuen: 'Hau Thaibah da', Medina esan nahi zuen. Esan zigun [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] eta [Ahmad bin Uthman An Naufali] biek esan zuten: Esan zigun [Wahb bin Jarir]-ek [nire aitak] esan zigula: Entzun nion [Ghailan bin Jarir]-ek [Ash Sya'bi-ri] [Fathimah bint Qais-i] esan ziola: Tamim Ad-ek Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-engana etorri eta gero itsasontzi batean zegoela esan zionean, bere itsasontziak astindu egin zuen uharte batean hondartuta geratu zen arte. Uhartera sartu zen ura bila, ilea luzatu zion norbaitekin topo egin zuen, eta hadith hau kontatu zuen. Esan zuen: Dajjalek esan zuen: Gogoratu, irteten uzten badidate, herrialde guztietatik igaroko naiz Thaibah izan ezik. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek Tamim jendearen aurrean atera zuen eta esan zien: 'Hau Thaibah da eta hori Dajjal'. Esan dit [Abu Bakr bin Ishaq]-ek [Yahya bin Bukair-ek] esan digula [Al Mughirah Al Hizami]-k [Abu Az Zinad]-etik [Asy Sya'bi]-tik [Fathimah bint Qais]-etik, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam pulpituan eseri eta esan zuen: 'Jendeok, Tamim Ad Darik esan dit bere herriko batzuk berarena zen txalupa batean zeudela. Txalupa hautsi egin zen eta batzuk txalupako egurrezko xafletako batera igo ziren, itsasoko uharteetako batera joan ziren. Orduan hadith hau aipatu zuen.
Hadith
Imam Muslim : 5236
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَلَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسِّبْخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيَأْتِي سِبْخَةَ الْجُرُفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ وَقَالَ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ
Esan didate [Ali bin Hujr As Sa'dik] [Al Walid bin1 Muslimek] [Abu Amru Al Auza'ik] [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah-ek] [Anas bin Malik] esan didala [Anas bin Malik] Rasulullah shallallahu 'alaihi wa Salam-ek esan duela: 'Ez dago Dajjal igaroko ez den herrialderik, Meka eta Medina izan ezik. Ez zegoen biderik, baina aingeruak zeuden zaintzeko lerrokatuta, lurra ekarriz etorri zirenak, eta gero Medina hiru aldiz dardarka hasi zen. Sinesgabe eta hipokrita guztiek utzi egin zuten hura - Medina - harengana - Dajjal - hurbiltzeko'. Esan digutenez, [Abu Bakr bin Abu Syaibah]-ek [Yunus bin Muhammad] esan digu [Hammad bin Salamah-engandik] [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah-engandik] [Anas] Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen, antzeko hadith bat aipatu zuen, baina bere hadithean esan zuen: 'Orduan, lurraren ertzera iritsi zen eta aurrealdea okupatu zuen'. Eta esan zuen: 'Orduan, gizon-emakume hipokrita guztiak atera zitzaizkion'.
Hadith
Imam Muslim : 5237
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ
Esan digute [Manhsur bin Abu Muzahim]-ek [Yahya bin Hamzah]-ek [Al Auza'ik] [Ishaq bin Abdullah]-ek [bere osaba, Anas bin Malik]-ek esan duela: "Dajjal-i hirurogeita hamar mila Ashbahan judu jarraituko diote, jantzi berdeak jantzita".
Hadith
Imam Muslim : 5238
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنْ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ قَلِيلٌ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Esan dit [Harun bin Abdullah]-ek esan zigun [Hajjaj bin Muhammad]-ek esan zigula: Esan zuen [Ibn Juraij-ek]: esan dit [Abu Az Zubair-ek] entzun zuela [Jabir bin Abdullah] esaten: esan dit [Umm Sharik] sallallaahu 'alaihi wa Salam profetak esaten entzun zuela: 'Gizakia Dajjal-etik ihes egingo du mendietara'. Umm Sharik-ek galdetu zuen: Alaren Mezularia, non zeuden arabiarrak garai hartan? Hark erantzun zuen: 'Gutxi dira'. Guri [Muhammad bin Basyar] eta [Abdu bin Humaid] esan digute, biek esan zuten: Esan digute [Abu Ashim]-ek [Ibn Juraij-ek] sanad honekin.
Hadith
Imam Muslim : 5239
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ رَهْطٍ مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ وَأَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ نَأْتِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَعْلَمَ بِحَدِيثِهِ مِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ ثَلَاثَةِ رَهْطٍ مِنْ قَوْمِهِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُخْتَارٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَمْرٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ
[Zuhair bin Harb]-ek esan dit [Ahmad bin Ishaq Al Hadhramik] [Abdulaziz bin Al Mukhtar]-ek esan dit [Ayyub]-ek [Humaid bin Hilal]-engandik, hainbat pertsonarengandik, besteak beste, [Abu Ad Dahma`] eta [Abu Qatadah], esan dutela: [Hisham bin Amir] zeharkatu genuen Imran bin Hushain-ekin biltzeko. Egun batean esan zuen: Izan ere, nirekin gurutzatu zinen jende batekin biltzeko, ez ziren ni baino maizago etorri Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Salam-engana eta ez zuten bere haditha ni baino gehiago ezagutzen. Behin, sallallaahu 'alaihi wa Salam Profetak esaten entzun nion: 'Ez da giza formarik egon Adam sortu zenetik Dajjal baino apokalipsi handiagoa arte'. Esan dit [Muhammad bin Hatim]-ek esan digula [Abdullah bin Ja'far Ar Raqqi-k] esan digula [Ubaidullah bin Amru]-k [Ayyub-ek] [Humaid bin Hilal-ek] bere herriko [hiru pertsona]-k, haien artean [Abu Qatadah], esan dutela: [Hisyam bin Amir] zeharkatu genuen Imran bin Hushain-ekin topo egiteko, Abdulaziz bin Mukhtar-en hadith-ean bezala, baina bere hadith-ean esan zuen: Dajjal baino handiagoa den zerbait.
Hadith
Imam Muslim : 5240
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أَوْ الدُّخَانَ أَوْ الدَّجَّالَ أَوْ الدَّابَّةَ أَوْ خَاصَّةَ أَحَدِكُمْ أَوْ أَمْرَ الْعَامَّةِ
[Yahya bin Ayyub], [Qutaibah bin Sa'id] eta [Ibn Hujr]-ek esan digute: [Isma'il bin Ja'far]-ek esan digu [Al Ala`-rengandik] [bere aita]-rengandik [Abu Hurairah]-engandik. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek esan zuen: 'Egin berehala ekintza onak sei gauzen agerraldiaren aurretik: eguzkia mendebaldetik irtetea, lainoa, Dajjal, animaliak, zuetako baten berezitasuna -heriotza- edo afera orokorra -azken eguna-'.
