Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ERKLÄRT FATHIMAH, WIE MAN BADT
Imam Muslim : 501
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتْ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ عَنْ جَرِيرٍ جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدٍ وَهِيَ امْرَأَةٌ مِنَّا قَالَ وَفِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ زِيَادَةُ حَرْفٍ تَرَكْنَا ذِكْرَهُ
Und es wurde uns von Abu Bakr ibn Abi Syaibah und Abu Kuraib berichtet, dass Waki' von Hisyam ibn Urwah von seinem Vater von Aisyah berichtete: „Fathimah bint Abi Hubaisy kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe Menstruationsblut, bin also nicht rein. Soll ich das Gebet unterlassen?‘ Da sagte er: ‚Dieses Blut ist Krankheitsblut, kein Menstruationsblut. Wenn du menstruierst, solltest du das Gebet unterlassen.‘“ Wenn die Menstruationsblutung aufhört, sollst du baden und beten.“ Es wurde uns von [Yahya bin Yahya] überliefert, der es uns [Abdul Aziz bin Muhammad] und [Abu Mu'awiyah] – über einen anderen Überlieferungsweg – mitgeteilt hat, und [Qutaibah bin Sa'id] hat es uns [Jarir] – über einen anderen Überlieferungsweg – mitgeteilt, und [Ibnu Numair] hat es uns [meinem Vater] – über einen anderen Überlieferungsweg – mitgeteilt, und [Khalaf bin Hisham] hat es uns [Hammad bin Zaid] mitgeteilt, alles von [Hisyam bin Urwah], einschließlich des Waki'-Hadiths und seiner Überlieferungskette, während im Qutaibah-Hadith von Jarir Fatima bint Abi Hubais bin Abdul Muththalib bin Asad vorkommt, obwohl sie eine Frau aus unserer Mitte ist, und im Hammad-bin-Zaid-Hadith gibt es zusätzliche Buchstaben, die wir nicht erwähnen.
GENERAL HABIBAH fragte nach ISTIHADHAH, DER RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM antwortete
Imam Muslim : 502
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ لَمْ يَذْكُرْ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ فَعَلَتْهُ هِيَ و قَالَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَتِهِ ابْنَةُ جَحْشٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أُمَّ حَبِيبَةَ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass er uns – über einen anderen Überlieferungsweg – mitgeteilt habe, dass Muhammad bin Rumh uns – ebenfalls berichtet – mitgeteilt habe, dass al-Laits von Ibn Shihab von Urwah von Aisyah berichtet habe, dass dieser gesagt habe: „Umm Habibah bint Jahsy bat den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa und sagte dann: ‚Ich bin eine Frau, die das Blut von Istihadhah hat.‘ Daraufhin antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Es ist das Blut der Krankheit, daher solltest du baden und dann beten.‘ So badete er zu jeder Gebetszeit.“ Al-Laits bin Sa'd sagte: „Ibn Shihab erwähnte nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Umm Habibah bint Jahsy befahl, zu jeder Gebetszeit zu baden, aber das tat er selbst.“ Ibn Rumh sagte in seiner Geschichte: „Ibnah Jahsy.“ Und sagen Sie nicht „Umm Habibah.“
GENERAL HABIBAH BITTE NACH ISTIHADHAH, RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEFORDERTE, ZU BAD
Imam Muslim : 503
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ هِنْدًا لَوْ سَمِعَتْ بِهَذِهِ الْفُتْيَا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَتَبْكِي لِأَنَّهَا كَانَتْ لَا تُصَلِّي و حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِى ابْنَ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَى قَوْلِهِ تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَةَ جَحْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ سَبْعَ سِنِينَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
Und er hat uns berichtet, dass [Muhammad bin Salamah al-Muradi] uns berichtet hat, dass [Abdullah bin Wahb] von [Amr bin al-Harits] von [Ibn Shihab] von [Urwah bin az-Zubair] und [Amrah bint Abdurrahman] von [Aischa, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm)] berichtet hat, dass Umm Habibah bint Jahsy (eine enge Verwandte der Frau) des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) – als sie zu dieser Zeit mit Abdurrahman bin Auf verheiratet war – sich in einem siebenjährigen Istihadha befand und dann den Propheten (Friede sei mit ihm) um eine Fatwa in dieser Angelegenheit bat. So sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Dies ist kein Menstruationsblut, sondern Krankheitsblut, also bade und bete.“ Aisyah berichtete: „So badete er in dem großen Becken im Zimmer seiner Schwester Zainab bintu Jahsy, bis das rote Blut an die Wasseroberfläche stieg.“ Ibn Shihab sagte: „Dann erzählte ich dies Abu Bakr bin Abdurrahman bin al-Harits bin Hisham, und er sagte: ‚Möge Allah den Hindus gnädig sein, wenn er diese Fatwa hört. Bei Allah, hätte er sie gehört, hätte er geweint, weil er nicht gebetet hatte.‘“ Und Abu Imran Muhammad bin Ja'far bin Ziyad berichtete uns, dass Ibrahim (Ibn Sa'ad) von Ibn Shihab von Amrah bint Abdurrahman von Aisyah (radiyallahu'anhu) berichtete: „Umm Habibah bintu Jahsy kam zum Gesandten Allahs (sallallaahu'alaihiwasallam), und er befand sich sieben Jahre lang im Zustand der Istihadha.“ Hadith Amru bin al-Harits sagte: „Die rote Rose stieg an die Wasseroberfläche.“ Den folgenden Satz erwähnte er nicht. Und Muhammad bin al-Mutsanna berichtete uns, dass Sufyan bin Uyainah von az-Zuhri von Amrah von Aisyah berichtete: „Dass die Tochter von Jahsy sieben Jahre lang Istihadha litt.“
DIE BEFEHLE DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ZUM ZURÜCKZIEHEN UND BADEN
Imam Muslim : 504
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أَمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّمِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلْآنَ دَمًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي
Und [Muhammad bin Rumh] hat uns [al-Laits] – über einen anderen Überlieferungsweg – mitgeteilt, dass [Qutaibah bin Sa'id] uns [Laits] von [Yazid bin Abi Habib] von [Ja'far] aus ['Iraq] von [Urwah] von [Aisyah] mitgeteilt hat, dass er sagte: „Umm Habibah fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Blut.“ Dann sagte Aisyah erneut: „Ich sah ein großes Becken voller Blut.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihr: „Halte dich weiterhin zurück, solange deine Menstruation dich daran hindert, dann bade und bete.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEFEHL, NACH DER MENSTRUALENZEIT ZU BADEN
Imam Muslim : 505
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ قُرَيْشٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَكَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
Musa bin Quraish at-Tamimi hat uns berichtet, dass Ishaq bin Bakar bin Mudhar uns berichtet hat, dass mein Vater uns berichtet hat, dass Ja'far bin Rabi'ah uns von 'Iraq bin Malik von [Urwah bin az-Zubair] von [Aisyah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm)] berichtet hat, dass er sagte: „Umm Habibah binta Jahsy, die die Frau von Abdurrahman bin Auf wurde, klagte dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über Blutungen. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu ihr: ‚Sei eine Zeitlang still, wenn dich die Menstruation am Beten hindert, und nimm dann eine Dusche.‘ So badete sie jedes Mal, wenn sie betete.“
TANZENDE FRAUEN beten NICHT QADHA
Imam Muslim : 506
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مُعَاذَةَ ح و حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَتَقْضِي إِحْدَانَا الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَا تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ
Abu ar-Rabi' az-Zahrani hat uns berichtet, dass Hammad von Ayyub von Abu Qilabah von Mu'adzah – über eine andere Überlieferungslinie – berichtet hat, und dass Hammad von Yazid ar-Rasyk von Mu'adzah berichtet hat, dass eine Frau Aisyah fragte: „Muss eine von uns die Gebete während ihrer Menstruation nachholen?“ Aisyah antwortete: „Gehörst du zur Haruriyyah-Gruppe? Einst gab es einige von uns, die zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) menstruierten, aber uns wurde nicht befohlen, unsere Gebete nachzuholen.“
Es gibt kein Qadha-Gebet für schwangere Frauen
Imam Muslim : 507
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كُنَّ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحِضْنَ أَفَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَجْزِينَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ تَعْنِي يَقْضِينَ
Und [Muhammad bin al-Mutsanna] hat uns überliefert, [Muhammad bin Ja'far] hat uns überliefert, [Syu'bah] von [Yazid], er sagte: Ich hörte [Mu'adzah], dass er [Aisha] fragte: „Müssen menstruierende Frauen ihre Gebete nachholen?“ Aisha antwortete: „Gehörst du zur Haruriyyah-Gruppe? Wir, die Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm), menstruierten tatsächlich. Hat er ihnen befohlen, ihre Gebete nachzuholen?“ Muhammad bin Ja'far sagte, er meinte, sie nachzuholen.
WEIL MENUARISCHE FRAUEN QADHA ZUM FASTEN MACHEN, ABER NICHT BETEN
Imam Muslim : 508
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قُلْتُ لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ قَالَتْ كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ
Und nachdem er uns erzählt hatte, dass [Abd bin Humaid] uns erzählt hatte, dass [Abdurrazzaq] uns erzählt hatte, dass [Ma'mar] von [Ashim] von [Mu'adzah] erzählt hatte, sagte er: „Ich fragte [Aisyah]: ‚Warum müssen menstruierende Frauen ihr Fasten nachholen, aber nicht ihre Gebete?‘ Da antwortete Aisyah: ‚Gehörst du zur Haruriyah-Gruppe?‘ Ich frage nur.“ Er antwortete: ‚Wir menstruierten früher, deshalb wurde uns befohlen, das Fasten nachzuholen, aber nicht das Gebet.‘“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM WURDE BEIM BADEN VON FATHIMAH BEDECKT
Imam Muslim : 509
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ تَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ
Und [Yahya bin Yahya] hat uns berichtet, dass er sagte: Ich habe in Gegenwart von [Malik] von [Abu an-Nadhar] gelesen, dass [Abu Murrah, der Maula von Umm Hani' bintu Abi Thalib] ihm mitgeteilt hat, dass er [Umm Hani' bintu Abi Thalib] sagen hörte: „Ich ging im Jahr von Fath al-Makkah zum Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) und fand ihn beim Baden vor, während Fatima, seine Tochter, ihn mit einem Gewand bedeckte.“
FATHIMAH BEDECKTE DEN RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, ALS ER IN FATHUL MAKKAH BATTE
Imam Muslim : 510
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّةَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى غُسْلِهِ فَسَتَرَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَةَ الضُّحَى و حَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فَسَتَرَتْهُ ابْنَتُهُ فَاطِمَةُ بِثَوْبِهِ فَلَمَّا اغْتَسَلَ أَخَذَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثَمَانَ سَجَدَاتٍ وَذَلِكَ ضُحًى
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Rumh bin al-Muhajir] uns [al-Laits] von [Yazid bin Abi Habib] von [Sa'id bin Abi Hind] berichtet hat, dass [Abu Murrah, Maula 'Aqil] ihm berichtet hat: "Dass [Ummu Hani' bintu Abi Talib] ihm berichtet hat, dass er im Jahr des Fath al-Makkah zu Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam kam, während er sich auf dem Gipfel der Ebene von Mekka befand, der Gesandte Allahs badete, dann bedeckte Fatima ihn, dann nahm er seine Kleider, dann bedeckte er ihn mit einer Decke und betete dann am Morgen des Dhuha acht Rak'ahs." Und hat uns [Abu Kuraib] hat uns [Abu Usamah] von [al-Walid bin Kathir] von [Sa'id bin Abi Hind] mit diesem Sanad erzählt, während er sagte: 'Dann bedeckte ihn seine Tochter Fatima mit ihren Kleidern, nachdem er gebadet hatte, nahm er seine Kleider und bedeckte sie damit, dann verrichtete er die acht Niederwerfungsgebete, und das war das Dhuha-Gebet.'
Wasser für das Bad des Propheten aufgießen
Imam Muslim : 511
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا مُوسَى الْقَارِئُ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً وَسَتَرْتُهُ فَاغْتَسَلَ
[Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali] hat uns erzählt, dass [Musa al-Qari'] hat uns erzählt, dass [Zaidah] von [al-A'masy] von [Salim bin Abi Ja'd] von [Kuraib] von [Ibn Abbas] von [Maimunah] sagte: "Ich stellte Wasser für den Propheten sallallaahu'alaihiwasallam bereit und bedeckte ihn, dann badete er."
Verbot, Aurat anzuschauen und dieselbe Kleidung wie andere Menschen zu tragen
Imam Muslim : 512
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ و حَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَا مَكَانَ عَوْرَةِ عُرْيَةِ الرَّجُلِ وَعُرْيَةِ الْمَرْأَةِ
Abu Bakr bin Abi Syaibah berichtete uns, Zaid bin al-Hubab habe es von Adh-Dhahhak bin Uthman überliefert, der es mir wiederum von Abdurrahman bin Abi Sa'id al-Khudri überliefert habe, und zwar von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist einem Mann nicht erlaubt, die Nacktheit eines Mannes anzusehen, und einer Frau nicht, die Geschlechtsteile einer Frau anzusehen. Es ist einem Mann nicht erlaubt, mit einem anderen Mann ein Hemd zu tragen. Und es ist einer Frau nicht erlaubt, mit einer anderen Frau ein Hemd zu tragen.“ Und haben mir davon erzählt [Harun bin Abdullah] und [Muhammad bin Rafi'] sagten beide, haben uns erzählt [Ibn Abi Fudhaik] haben uns informiert [adh-Dhahhak bin Uthman] mit diesem Isnad und beide sagten, indem sie das Wort "aurat" durch "nackt" von einem Mann und einer Frau ersetzten.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BATTE ALLEIN, BANI ISRAIL BATTE NACKT
Imam Muslim : 513
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ وَكَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ قَالَ فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ قَالَ فَجَمَحَ مُوسَى بِإِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى قَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ فَقَامَ الْحَجَرُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ قَالَ فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبُ مُوسَى بِالْحَجَرِ
Und [Muhammad bin Rafi'] hat uns berichtet, [Abdurrazzaq] hat uns berichtet, [Ma'mar] hat uns berichtet, dass [Hammam bin Munabbih] dies von ihm berichtet hat. Abu Hurairah sagte, dies sei etwas, das er von Muhammad, dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), berichtet habe, und erwähnte daher mehrere Hadithe von ihm. Und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte einst: „Früher badeten die Kinder Israels nackt. Einige von ihnen sahen die Geschlechtsteile anderer. Auch Musa (Friede sei mit ihm) badete einst allein. Da sagten sie: ‚Bei Allah, der Grund, warum Musa nicht mit uns baden wollte, war eine Krankheit an seinen Hoden, die zu deren Vergrößerung führte.‘ Einmal badete Moses. Er legte seine Kleider auf einen Felsen. Plötzlich bewegte sich der Felsen mit seinen Kleidern. Da sagten sie: ‚Bei Allah, es stellt sich heraus, dass Moses nicht die geringste Spur einer Krankheit hatte.‘“ Danach blieb der Felsen stehen, und Musa nahm seine Kleider und schlug auf den Felsen.“ Abu Hurairah sagte: „Bei Allah, auf dem Felsen sind Spuren von Musas Schlägen zu sehen, sieben oder sechs Schläge.“
Der Prophet erläuterte seine Grundsätze beim Bau der Kaaba
Imam Muslim : 514
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُمَا قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا لَمَّا بُنِيَتْ الْكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبَّاسٌ يَنْقُلَانِ حِجَارَةً فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى عَاتِقِكَ مِنْ الْحِجَارَةِ فَفَعَلَ فَخَرَّ إِلَى الْأَرْضِ وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ إِزَارِي إِزَارِي فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزَارَهُ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ فِي رِوَايَتِهِ عَلَى رَقَبَتِكَ وَلَمْ يَقُلْ عَلَى عَاتِقِكَ
Und er hat uns [Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali] und [Muhammad bin Hatim bin Maimun] alles erzählt, was von [Muhammad bin Bakr] überliefert wurde. Er sagte, er habe uns [Ibn Juraij] - durch eine andere Überlieferung - und er hat uns [Ishaq bin Manshur] und [Muhammad bin Rafi'] erzählt, und die Lafazh gehört beiden. Ishaq sagte, er habe uns berichtet, und Ibn Rafi' sagte, er habe uns berichtet, dass [Abdurrazzaq] berichtet habe, dass [Ibn Juraij] berichtet habe, dass er [Jabir bin Abdullah] sagen hörte: „Als die Kaaba erbaut wurde, ging der Prophet (Friede sei mit ihm) zusammen mit Abbas, um den Stein anzuheben. Da sagte Abbas zum Propheten (Friede sei mit ihm): ‚Heb dein Tuch bis zu deinen Schultern als Unterlage für den Stein.‘ So tat er es, fiel dann nieder, hob den Blick zum Himmel, stand auf und sagte: ‚Mein Tuch, mein Tuch!‘ Ibn Rafi' sagte in seiner Geschichte: ‚Heb es über deinen Hals‘ und nicht: ‚Auf deine Schultern.‘“
Der Prophet behielt seine Aura nach dem Ereignis an der Kaaba
Imam Muslim : 515
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمْ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ يَا ابْنَ أَخِي لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ دُونَ الْحِجَارَةِ قَالَ فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ قَالَ فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَانًا
Und es wurde uns berichtet, dass [Zuhair bin Harb] uns berichtet hat, [Rauh bin Ubadah] uns berichtet hat, [Zakariya' bin Ishaq] uns berichtet hat, [Amru bin Dinar] sagte: „Ich hörte [Jabir bin Abdullah] erzählen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit ihnen den Stein für die Kaaba bewegte. Er trug dabei einen Sarong. Da sagte al-Abbas, sein Onkel, zu ihm: ‚O Sohn meines Bruders, wenn du willst, nimm deinen Sarong ab und lege ihn dir unter den Stein in den Nacken.‘“ Der Überlieferer sagte: „Dann nahm er ihn ab und legte ihn sich um die Schultern. Dann fiel er in Ohnmacht. Er sagte: ‚Danach erschien er nie wieder nackt.‘“
DAS VERBOT DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, NACKT ZU GEHEN
Imam Muslim : 516
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ أَقْبَلْتُ بِحَجَرٍ أَحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وَعَلَيَّ إِزَارٌ خَفِيفٌ قَالَ فَانْحَلَّ إِزَارِي وَمَعِيَ الْحَجَرُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَضَعَهُ حَتَّى بَلَغْتُ بِهِ إِلَى مَوْضِعِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعْ إِلَى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ وَلَا تَمْشُوا عُرَاةً
Uns wurde berichtet, dass [Sa'id bin Yahya al-Umawi] uns berichtet hat, [mein Vater] uns berichtet hat, [Uthman bin Hakim bin Abbad bin Hunaif al-Ansari] mir berichtet hat, [Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif] von [al-Miswar bin Makhramah], dass dieser sagte: „Ich stand einst vor der Aufgabe, einen sehr schweren Stein zu tragen, und trug dabei einen leichten, dünnen Sarong.“ Er sagte weiter: „Da fiel mir der Sarong herunter, aber ich konnte den Stein nicht absetzen und musste ihn an seinen Platz tragen.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Zieh deine Kleidung (den Sarong) wieder an und lauf nicht nackt herum.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAMS LIEBLINGSORT ZUM LÖSCHEN
Imam Muslim : 517
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ قَالَ ابْنُ أَسْمَاءَ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي حَائِطَ نَخْلٍ
Syaiban bin Farrukh und Abdullah bin Muhammad bin Asma adh-Dhuba'i berichteten beide: „Mahdi hat uns berichtet, und er ist Ibn Maimun, der uns Muhammad bin Abdullah bin Abi Ya'qub von al-Hasan bin Sa'd, einem Diener von al-Hasan bin Ali, von Abdullah bin Ja'far berichtet hat: ‚Eines Tages trug mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hinter sich her und flüsterte mir einen Hadith zu, den ich niemandem erzählte: „Das, was der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am liebsten als Versteck nutzte, um seine Begierden zu befriedigen, war ein Toilettengebäude und ein Palmenhain.“ Ibn Asma' sagte in seinem Hadith: „Das ist der Dattelpalmenhain.“‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM beantwortet Fragen zu Sperma und Baden
Imam Muslim : 518
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شَرِيكٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَمِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ إِلَى قُبَاءَ حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي بَنِي سَالِمٍ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَابِ عِتْبَانَ فَصَرَخَ بِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ إِزَارَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَلْنَا الرَّجُلَ فَقَالَ عِتْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُعْجَلُ عَنْ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُمْنِ مَاذَا عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ
Und er hat uns [Yahya bin Yahya], [Yahya bin Ayyub] und [Qutaibah] und [Ibn Hujr] erzählt. Yahya bin Yahya sagte: „Er hat uns erzählt“, während die anderen beiden sagten: „Er hat uns erzählt“. [Ismail, d. h. Ibn Ja'far] von [Sharik, d. h. Ibn Abi Namir] von [Abdurrahman ibn Abi Sa'id al-Khudri] von [seinem Vater]. Er sagte: „Ich ging am Montag mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Quba, bis wir bei den Bani Salim waren. Dann blieb der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vor der Tür des Itban stehen, rief neben sich und kam heraus, seinen Sarong hinter sich herziehend. Da sagte der Itban: „O Gesandter Allahs, was denkst du über einen Mann, der von etwas getroffen wird, das ihn zwingt, seine Frau sofort zu verlassen, während sie noch keinen Samen produziert hat?“ Was soll er tun? ' Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: 'Das Wasser (die obligatorische Waschung) wird durch (den Austritt von) Samen verursacht'.
OBLIGATORISCHE BADEANORDNUNG WEGEN DER SPERMAFREISETZUNG
Imam Muslim : 519
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ
Uns wurde berichtet, dass [Harun bin Sa'id al-Aili] uns berichtet hat, dass [Ibnu Wahb] mir berichtet hat, dass [Amru bin al-Harits] von [Ibn Shihab] berichtet hat, dass [Abu Salamah bin Abdurrahman] ihm von [Abu Sa'id al-Khudri] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam überliefert hat, dass das Wasser (die obligatorische Waschung) durch (den Austritt von) Samen verursacht wird.
EINIGE HADITH DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM MENASAKH ANDERE HADITH
Imam Muslim : 520
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْسَخُ حَدِيثُهُ بَعْضُهُ بَعْضًا كَمَا يَنْسَخُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا
[Ubaidullah bin Mu'adz al-Anbari] hat uns erzählt, [al-Mu'tamir] hat uns erzählt, [mein Vater] hat uns erzählt, [Abu al-Ala' bin ash-Syikhkhir] sagte: "Einige Hadithe des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) menasakh (gelöscht), einige seiner anderen Hadithe sowie einige Teile des Korans menasakh, andere."
