ইমাম মুসলিম রহ (الامام مسلم) - 5362 হাদিস
দশজন ইহুদী যদি নবীকে অনুসরণ করে, তবে সবাই ইসলাম গ্রহণ করবে
ইমাম মুসলিম রহ : 5001
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَابَعَنِي عَشَرَةٌ مِنْ الْيَهُودِ لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلَّا أَسْلَمَ
আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে [ইয়াহিয়া বিন হাবিব আল হারিতসি] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [খালিদ বিন আল হারিতস] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [কুরআন] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [মুহাম্মদ] [আবু হুরাইরা] থেকে বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: 'যদি দশজন ইহুদি আমার অনুসরণ করে, তাহলে পৃথিবীতে একজন ইহুদিও ইসলাম গ্রহণ না করে অবশিষ্ট থাকবে না'।"
ইহুদীদের দ্বারা নবীকে আত্মা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল
ইমাম মুসলিম রহ : 5002
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى عَسِيبٍ إِذْ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَقَالُوا مَا رَابَكُمْ إِلَيْهِ لَا يَسْتَقْبِلُكُمْ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ فَقَالُوا سَلُوهُ فَقَامَ إِلَيْهِ بَعْضُهُمْ فَسَأَلَهُ عَنْ الرُّوحِ قَالَ فَأَسْكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ قَالَ فَقُمْتُ مَكَانِي فَلَمَّا نَزَلَ الْوَحْيُ قَالَ { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ بِنَحْوِ حَدِيثِ حَفْصٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } وَفِي حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ وَمَا أُوتُوا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِدْرِيسَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلٍ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ عَنْ الْأَعْمَشِ وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا }
আমাদেরকে [উমার বিন হাফশ বিন গিয়াৎস] আমাদেরকে [আমার পিতাকে] [আল আ'মাসি] আমাদেরকে [ইব্রাহিম] [আলকামাহ] থেকে [আবদুল্লাহ] বর্ণনা করেছেন: "আমি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাঠে হাঁটছিলাম, তখন তিনি হেলান দিয়ে বসেছিলেন, হঠাৎ কয়েকজন ইহুদী পাশ দিয়ে গেল। তারা একে অপরকে বলল: 'তাকে রুহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো।' তারা বলল: 'তোমরা কি সন্দেহ করছো (তাকে জিজ্ঞাসা করতে) যাতে সে এমন কিছুর উত্তর না দেয় যা তোমাদের পছন্দ নয়।' তারা বলল, 'তাকে জিজ্ঞাসা করো।' তারপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার কাছে এসে তাকে রুহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।" আবদুল্লাহ বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ করে রইলেন এবং কোন উত্তর দিলেন না। আমি জানতাম যে তাকে ওহী দেওয়া হচ্ছে। আমি আমার স্থান থেকে উঠে দাঁড়ালাম। যখন ওহী নাযিল হলো, তখন তিনি বললেন: 'আর তারা তোমাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো: 'রূহ আমার রবের কাজ, আর তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞান দেওয়া হয়েছে।' (আল ইসরা: ৮৫) আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] এবং [আবু সাঈদ আল আস্যুজ] আমাদেরকে [ওয়াকি'] বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদেরকে [ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল হানযালি] এবং [আলি বিন খাসিরাম] উভয়েই বলেছেন: আমাদেরকে [ঈসা বিন ইউনুস] উভয়েই [আল আ'মাসী] থেকে [ইব্রাহিম] থেকে [আলকামা] থেকে [আবদুল্লাহ] বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মদীনার একটি মাঠে হেঁটেছিলাম, যেমন হাফশ হাদিসে বলা হয়েছে, শুধুমাত্র ওয়াকি' হাদিসে বলা হয়েছে: "এবং তোমাকে সামান্য জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল।" (আল ইসরা: ৮৫) এবং ঈসা বিন ইউনুসের হাদিসে বলা হয়েছে: "এবং তোমাকে তা দেওয়া হয়নি।" রাসূলুল্লাহ ইবনে খাসিরাম থেকে। আমাদের কাছে বলা হয়েছে যে [আবু সাঈদ আল আস্যুজ্জ] বলেছেন: আমি [আবদুল্লাহ বিন ইদরিস] কে বলতে শুনেছি: আমি [আল আ'মাসি] কে [আবদুল্লাহ বিন মুররাহ] থেকে [মাসরুক] থেকে [আবদুল্লাহ] বর্ণনা করতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি খেজুর বাগানে ছিলেন, তিনি একটি খেজুর গাছের গোড়ায় হেলান দিয়েছিলেন, আবদুল্লাহ আল আ'মাসির হাদিসের মতো একই হাদিস উল্লেখ করেছিলেন এবং বর্ণনায় বলেছিলেন: "এবং তোমাদেরকে সামান্যই জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল।" (আল ইসরা: ৮৫)
যারা ঋণ পরিশোধের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল তাদের কুফুর নিশ্চিত করার জন্য কুরআন হ্রাস পেয়েছে
ইমাম মুসলিম রহ : 5003
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ كَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لِي لَنْ أَقْضِيَكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي لَنْ أَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ قَالَ وَإِنِّي لَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ فَسَوْفَ أَقْضِيكَ إِذَا رَجَعْتُ إِلَى مَالٍ وَوَلَدٍ قَالَ وَكِيعٌ كَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا } إِلَى قَوْلِهِ { وَيَأْتِينَا فَرْدًا } حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ عَمَلًا فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু সায়াইবা] এবং [আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল আস্যুজ্জ], আবদুল্লাহর হাদিসের পাঠ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদেরকে [ওয়াকি'] বলেছেন [আল আ'মাসি] বলেছেন [আবু আয জুহা] থেকে [মাসরুক] থেকে [খাব্বাব] বলেছেন: আল 'আশের আমার উপর ঋণ আছে, আমি তার কাছে বিরোধ করতে গিয়েছিলাম, সে আমাকে বলেছিল: আমি তোমার (ঋণ) পরিশোধ করব না যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মদের প্রতি অকৃতজ্ঞ হও। আমি তাকে বলেছিলাম: আমি মুহাম্মদের প্রতি অবিশ্বাস করব না যতক্ষণ না তুমি মারা যাও এবং পুনরুত্থিত হও। সে বলল: যদি তুমি মৃত্যুর পরে পুনরুত্থিত হও, তাহলে আমি আমার সম্পত্তি এবং সন্তানদের কাছে ফিরে আসার পর তোমার (ঋণ) পরিশোধ করব। ওয়াকি' বলেছেন: এভাবে আল আ'মাসি বলেছেন: তারপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল: "তোমরা কি এমন একজনকে দেখেছো যে আমাদের আয়াতগুলিতে অবিশ্বাস করে এবং বলে: 'আমাকে অবশ্যই সম্পদ এবং সন্তান দেওয়া হবে' যতক্ষণ না সে বলে: "এবং সে আমাদের কাছে একা আসবে।" (মারিয়াম: ৭৭-৮০)। আমাদেরকে [আবু কুরাইব] বলেছেন [আবু মুয়াবিয়া]। আমাদেরকে [ইবনে নুমাইর] বলেছেন [আমার বাবা]। আমাদেরকে [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] বলেছেন [জারীর]। আমাদেরকে [ইবনে আবি উমর] বলেছেন [সুফিয়ান]। [আল আ'মাসির] এই সনদের সবকিছুই ওয়াকি' হাদিসের মতো। জারীর হাদিসে বলা হয়েছে: অজ্ঞতার যুগে আমি আল আশ বিন ওয়াইলের একজন দাস ছিলাম, আমি কাজ করতাম এবং তারপর তার হাতে বিষয়গুলো তুলে নিতে তার কাছে যেতাম।
আবু জাহালের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর শিক্ষার সত্যতা প্রত্যাখ্যান
ইমাম মুসলিম রহ : 5004
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الزِّيَادِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُا قَالَ أَبُو جَهْلٍ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنْ السَّمَاءِ أَوْ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ فَنَزَلَتْ { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمْ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
আমাদেরকে [উবাইদুল্লাহ বিন মুয়াজ্জ আল আনবারী] বর্ণনা করেছেন [আমার পিতা] [স্যু'বাহ] থেকে [আবদুল হামিদ আয যিয়াদী] থেকে, তিনি [আনাস বিন মালিক] কে বলতে শুনেছেন: আবু জাহল একবার বলেছিল: হে আল্লাহ, যদি এটা সত্যিই তোমার পক্ষ থেকে হয় তবে আমাদের উপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করো অথবা আমাদের উপর যন্ত্রণাদায়ক আযাব নাযিল করো। তাই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর আল্লাহ তাদের কখনো শাস্তি দেবেন না, যতক্ষণ তুমি তাদের মধ্যে থাকবে। আর আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না (যতক্ষণ তারা ক্ষমা প্রার্থনা করবে)। আল্লাহ কেন তাদের শাস্তি দেন না, যদিও তারা মানুষকে মসজিদে (গ্র্যান্ড মসজিদে) যেতে বাধা দেয়?" (আল আনফাল: 33) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামাযরত অবস্থায় আবু জাহাল হুমকি দিয়েছিলেন
ইমাম মুসলিম রহ : 5005
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ فَقَالَ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ قَالَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ قَالَ فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا نَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَيْءٌ بَلَغَهُ { كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى } يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ { أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ كَلَّا لَا تُطِعْهُ } زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ وَأَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ وَزَادَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى { فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ } يَعْنِي قَوْمَهُ
আমাদের [উবাইদুল্লাহ বিন মু'আয] এবং [মুহাম্মদ বিন আব্দুলা'লা আল কাইসী] উভয়েই বলেছেন: আমাদের [আল মু'তামীর] [তার পিতা] থেকে [নু'আইম বিন আবু হিন্দ] [আবু হাযিম] থেকে [আবু হুরাইরা] থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাহল বলেছে: মুহাম্মদ কি তোমাদের মাঝে তার মুখ (মাটিতে) নিচু করে রেখেছিলেন? কেউ উত্তর দিল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: লাতা এবং উজ্জার কসম, যদি আমি তাকে এমন করতে দেখি, তাহলে আমি তার ঘাড়ে পা রাখব অথবা তার মুখ মাটিতে পুঁতে দেব। আবু হুরাইরা বলেন: তারপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তিনি তার ঘাড়ে পা রাখতে চেয়েছিলেন। তাদের অবাক করার মতো আর কিছুই ছিল না, কেবল তিনি (আবু জাহল) পিছনে সরে গিয়ে নিজের হাত দিয়ে নিজেকে রক্ষা করেছিলেন। কেউ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি উত্তর দিলেন: আমার এবং তার মধ্যে আগুনের খন্দক, বিশৃঙ্খলা এবং অনেক ডানা রয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি সে আমার কাছে আসে, তাহলে ফেরেশতারা তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ এক এক করে টেনে নেবে।" আবু হুরায়রা বলেন: তারপর আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লা নাযিল করলেন - আমরা (নু'আইম) জানি না যে এই আয়াতটি আবু হুরায়রার হাদিসে উল্লেখিত হয়েছে নাকি আল্লাহর রাসূল (আবু হাযিম) শুনেছেন - "জেনে রাখো! মানুষ সত্যিই সীমা লঙ্ঘন করে, কারণ সে নিজেকে সর্বশক্তিমান মনে করে। নিশ্চয়ই, কেবল তোমার রবের কাছেই ফিরে যাবে। যে ব্যক্তি নিষেধ করে, সে নামাজের সময় একজন বান্দা সম্পর্কে তোমার কী ধারণা? যে ব্যক্তি নিষেধ করে সে যদি সত্যের ঊর্ধ্বে হয়, অথবা সে (আল্লাহকে) ভয় করার নির্দেশ দেয়, তাহলে তোমার কী ধারণা? যে ব্যক্তি নিষেধ করে সে যদি মিথ্যা বলে এবং মুখ ফিরিয়ে নেয় তাহলে তোমার কী ধারণা?" অর্থাৎ আবু জাহেল "সে কি জানে না যে, আল্লাহ তার সকল কাজ দেখেন? জেনে রাখো, যদি সে (এ কাজ বন্ধ না করে) তাহলে আমরা অবশ্যই তার কপালের চুল টেনে বের করে ফেলব, (অর্থাৎ) মিথ্যাবাদী ও অবাধ্যদের কপালের চুল। তাই সে তার দলকে ডাকুক (তাকে সাহায্য করার জন্য), পরে আমরা ফেরেশতা জাবানিয়াকে ডাকব। কখনও না, কখনও তার আনুগত্য করো না।" (আল 'আলাক্ব: ৭-১৯) আবদুল্লাহ তার হাদিসে আরও বলেন: তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু জাহেলকে এমন কিছু করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যা তাকে করার জন্য আদেশ করা হয়েছিল। ইবনে আবদুল্লাহ আরও বলেন: "তাহলে সে তার দলকে ডাকুক" অর্থাৎ তার সম্প্রদায়কে।
আবদুল্লাহ বিন মাসউদের কুয়াশা ও আজাবের আলামত সম্পর্কে সতর্কবাণী
ইমাম মুসলিম রহ : 5006
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَيْنَنَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَاصًّا عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ يَقُصُّ وَيَزْعُمُ أَنَّ آيَةَ الدُّخَانِ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِأَنْفَاسِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَجَلَسَ وَهُوَ غَضْبَانُ يَا أَيَّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ } إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى مِنْ النَّاسِ إِدْبَارًا فَقَالَ اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ قَالَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ مِنْ الْجُوعِ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ أَحَدُهُمْ فَيَرَى كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ جِئْتَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ } قَالَ أَفَيُكْشَفُ عَذَابُ الْآخِرَةِ { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ } فَالْبَطْشَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وَقَدْ مَضَتْ آيَةُ الدُّخَانِ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَآيَةُ الرُّومِ
আমাদেরকে [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] বলেছেন [জারীর] [মনসুর] থেকে [আবু আয জুহা] থেকে [মাসরুক] বলেছেন: আমরা [আবদুল্লাহ] এর কাছে বসেছিলাম এবং তিনি শুয়ে ছিলেন। একজন তার কাছে এসে বলল: হে আবু আব্দুর রহমান, কেউ আমাকে বলেছিল যে কিন্দাহ গেটের কাছে, সে ভেবেছিল যে (মহানতার আকারে) কুয়াশা এসে কাফেরদের জীবন কেড়ে নেবে, কুয়াশা মুমিনদের জীবন কেড়ে নিয়েছে ঠান্ডার মতো। আবদুল্লাহ বসে পড়ে রাগান্বিত হয়ে বললেন: হে মানুষ, আল্লাহকে ভয় করো, তোমাদের মধ্যে যে কিছু জানে, সে যেন সেভাবেই বলে যা সে জানে এবং তোমাদের মধ্যে যে জানে না, সে যেন বলে: আল্লাহু আ'লাম, কারণ তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে ভালো জানে সে এমন কিছু বলে যা সে জানে না: আল্লাহু আ'লাম, কারণ আল্লাহু আ'লাম তাঁর নবীকে বলেছেন: "বল (হে মুহাম্মদ): "আমি আমার দাওয়াতের জন্য তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান চাই না এবং আমি তোমাদের মধ্যে নই।" "(শাদ: ৮৬) যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে মুখ ফিরিয়ে নিতে দেখলেন, তখন তিনি প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফের ক্ষুধার মতো ক্ষুধা (নাযিল করুন)।" মাসরুক বললেন: তাদের উপর এমন ক্ষুধা এসেছিল যা সবকিছুকে আক্রমণ করেছিল এমনকি ক্ষুধার কারণে তারা চামড়া এবং মৃতদেহ খেয়ে ফেলত। তাদের একজন আকাশের দিকে কুয়াশার মতো তাকিয়ে রইল এবং তারপর তারা আবু সুফিয়ানের কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মদ, আপনি আল্লাহর আনুগত্য এবং বন্ধুত্ব বজায় রাখার নির্দেশ দিতে এসেছেন, আপনার সম্প্রদায় ধ্বংস হয়ে গেছে, তাদের জন্য আল্লাহর কাছে 'আজ্জা ওয়াজাল্লা' প্রার্থনা করুন। "সুতরাং সেই দিনের অপেক্ষা করুন যখন আকাশ একটি পরিষ্কার মেঘ নিয়ে আসবে, যা মানুষকে ঢেকে ফেলবে। এটি একটি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি" যতক্ষণ না তাঁর বাক্য "নিশ্চয়ই, তোমরা (অবিশ্বাসে) ফিরে আসবে।" (আদ দুখান: ১০-১৫) তিনি বললেন: "পরকালের শাস্তি কি প্রত্যাহার করা হবে? (স্মরণ করুন) সেই দিন (যেদিন) আমরা তাদের উপর প্রচণ্ড আঘাত করব। অবশ্যই, আমরা প্রতিশোধ গ্রহণকারী।" (আদ দুখান: ১৬) প্রচণ্ড আঘাত হলো বদরের যুদ্ধ। ধোঁয়ার লক্ষণ, প্রচণ্ড আঘাত, মৃত্যু এবং রোমানদের (বিজয়) সম্পর্কে আয়াতটি অতীত হয়ে গেছে।
কুরাইশ দুর্ভিক্ষের কারণে সৃষ্ট কুয়াশার ব্যাখ্যা
ইমাম মুসলিম রহ : 5007
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ فَقَالَ تَرَكْتُ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلًا يُفَسِّرُ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ يُفَسِّرُ هَذِهِ الْآيَةَ { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ } قَالَ يَأْتِي النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دُخَانٌ فَيَأْخُذُ بِأَنْفَاسِهِمْ حَتَّى يَأْخُذَهُمْ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ اللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَ هَذَا أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنْ الْجَهْدِ وَحَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ اللَّهَ لِمُضَرَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا فَقَالَ لِمُضَرَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ لَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ } قَالَ فَمُطِرُوا فَلَمَّا أَصَابَتْهُمْ الرَّفَاهِيَةُ قَالَ عَادُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ } { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ } قَالَ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] বলেছেন [আবু মুয়াবিয়া] এবং [ওয়াকি']। আমাকে [আবু সাঈদ আল আস্যুজ্জ] এবং [ওয়াকি'] বলেছেন। আমাদেরকে [উসমান বিন আবু শায়বা] বলেছেন [জারীর] বলেছেন, [আল আ'মাসির] সবকিছু। এটি আমাদের [ইয়াহিয়া বিন আবু ইয়াহিয়া] এবং [আবু কুরাইব] এর সাথে সম্পর্কিত, ইয়াহিয়ার লেখা, উভয়ই বলেছেন: এটি আমাদেরকে [আবু মুয়াবিয়া] বলেছেন [আল আ'মাসির] থেকে [মুসলিম বিন শুবাইহ] থেকে [মাসরুক] বলেছেন: একজন [আবদুল্লাহ] এর কাছে এসে বলল: আমি মসজিদে একজনকে রেখে এসেছি যিনি তার মতামতের ভিত্তিতে কুরআনের আয়াতের ব্যাখ্যা করেছিলেন: "তাহলে সেই দিনের জন্য অপেক্ষা করো যখন আকাশ একটি প্রকৃত কুয়াশা নিয়ে আসবে, যা মানুষকে ঢেকে দেবে।" (আদ দুখান: ১০) তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের কাছে কুয়াশা আসবে এবং ঠান্ডার মতো তাদের জীবন কেড়ে নেবে। এরপর আবদুল্লাহ বললেন: যে ব্যক্তি কিছু জানে সে তা পৌঁছে দেবে এবং যে জানে না সে বলবে: আল্লাহু আ'লাম। একজন ব্যক্তির একটি বোঝাপড়া হল এমন কিছুর জন্য আল্লাহু আ'লাম বলা যা সে জানে না। এটি (ক্লোজা) তখন ঘটেছিল যখন কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অমান্য করেছিল। তিনি তাদের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন যাতে তারা ইউসুফের সম্প্রদায়ের মতো ক্ষুধার্ত হয়। তারা খরা এবং ক্লান্তিতে জর্জরিত ছিল, এমনকি কেউ আকাশের দিকে তাকাল, সে ক্লান্তির কারণে তার এবং আকাশের মধ্যে কুয়াশা দেখতে পেল এবং যতক্ষণ না তারা হাড় খেয়ে ফেলল। এরপর একজন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, মুদলারদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন কারণ তারা ধ্বংস হয়ে গেছে। তিনি মুদলারকে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি বেপরোয়া।" আবদুল্লাহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য দুআ করলেন, তখন আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লা নাযিল করলেন: "যদি আমরা আযাব কিছুটা কমিয়ে দেই। অবশ্যই তোমরা ফিরে আসবে (অস্বীকার করবে)।" (আদ দুখান: ১০-১৫) আবদুল্লাহ বলেন: তারপর তাদের বৃষ্টি দেওয়া হয়েছিল এবং যখন তারা সমৃদ্ধি লাভ করে, তখন তারা স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসে। আবদুল্লাহ বলেন: তারপর আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লা নাযিল করলেন: "সুতরাং সেই দিনের অপেক্ষা করো যখন আকাশ একটি প্রকৃত কুয়াশা নিয়ে আসবে, যা মানুষকে ঢেকে ফেলবে। এটি একটি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" (আদ দুখান: ১০) আবদুল্লাহ বলেন: যথা বদরের যুদ্ধ।
শেষের পাঁচটি চিহ্ন: কুয়াশা, মৃত্যু, রোমান বিজয়, বিশাল আঘাত, এবং চাঁদের বিভাজন
ইমাম মুসলিম রহ : 5008
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ الدُّخَانُ وَاللِّزَامُ وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ وَالْقَمَرُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
আমাদের কাছে এটি বর্ণিত হয়েছে [কুতাইবা বিন সা'ইদ] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [জারীর] [আল আ'মাসি] থেকে [আবু আয জুহা] থেকে [মাসরুক] থেকে [আবদুল্লাহ] বলেছেন: পাঁচটি (লক্ষণ) সংঘটিত হয়েছে: কুয়াশা, মৃত্যু, রোমান (বিজয়), একটি প্রচণ্ড আঘাত এবং (চন্দ্রের দ্বিখণ্ডিত হওয়া)। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [আবু সা'ইদ আল আস্যুজ] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [ওয়াকি'] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [আল আ'মাসি] এই সনদে অনুরূপ মতান সহকারে।
উবাই বিন কাআবের মতে নিকটবর্তী শাস্তির অর্থ হল বিশ্বে বিপর্যয়
ইমাম মুসলিম রহ : 5009
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ } قَالَ مَصَائِبُ الدُّنْيَا وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ أَوْ الدُّخَانُ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فِي الْبَطْشَةِ أَوْ الدُّخَانِ
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন আল মুসতান্না] এবং [মুহাম্মদ বিন বাসিয়ার] উভয়েই বলেছেন: আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন জাফর] বলেছেন [স্যু'বাহ]। আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] বলেছেন, তার লেখা, আমাদেরকে [ঘুন্দার] বলেছেন [স্যু'বাহ] থেকে [কাতাদাহ] থেকে [আজরাহ] থেকে [আল হাসান আল উরানী] থেকে [ইয়াহিয়া বিন আল হাজ্জার] থেকে [আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা] থেকে [উবাই বিন কা'ব] থেকে আল্লাহর 'আজ্জা ওয়াজাল্লা'র বাণী সম্পর্কে: "এবং অবশ্যই আমরা তাদের জন্য নিকটবর্তী (পৃথিবীতে) কিছু আযাব অনুভব করি যা (পরকালে) আরও বড় আযাবের আগে।" (যেমন সাজদাহ: ২১) তিনি বলেছেন: বিশ্ব বিপর্যয়, রোমান যুদ্ধ, ভারী আঘাত বা কুয়াশার আবির্ভাব। শু'বাহ আঘাত বা কুয়াশার আবির্ভাব সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করেন।"
অলৌকিক ঘটনা হিসেবে নবীর যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল
ইমাম মুসলিম রহ : 5010
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِقَّتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا
এটি আমাদের কাছে [আমরু আন নাক্বীদ] এবং [যুহাইর বিন হারব] উভয়েই বর্ণনা করেছেন: এটি আমাদের কাছে [সুফিয়ান বিন উয়াইনা] [ইবনে আবী নাজিহ] থেকে [মুজাহিদ] থেকে [আবু মা'মার] থেকে [আবদুল্লাহ] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর যুগে চাঁদ দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাক্ষী।"
মিনায় নবীর যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার অলৌকিক ঘটনা
ইমাম মুসলিম রহ : 5011
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى إِذَا انْفَلَقَ الْقَمَرُ فِلْقَتَيْنِ فَكَانَتْ فِلْقَةٌ وَرَاءَ الْجَبَلِ وَفِلْقَةٌ دُونَهُ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْهَدُوا
তিনি আমাদের [আবু বকর বিন আবু শায়বা], [আবু কুরাইব] এবং [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] সকলেই [আবু মুয়াবিয়া] থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আমাদের [উমর বিন হাফশ বিন গিয়াস] আমাদের [আমার পিতা] থেকে বর্ণনা করেছেন, উভয়ই [আল আ'মাসি] থেকে। তিনি আমাদের [মিনজাব বিন আল হারিস আত তাইমি] থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর হাদীসের পাঠ্য, তিনি আমাদের [ইবনে মুশির] থেকে [আল আ'মাসি] থেকে [ইব্রাহিম] থেকে [আবু মা'মার] থেকে [আবদুল্লাহ বিন মাস'উদ] থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন আমরা মিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে ছিলাম, তখন চাঁদ দুটি ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল, যার একটি পাহাড়ের পিছনে এবং অন্যটি পাহাড়ের নীচে ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাক্ষী।"
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে পাহাড়কে ঢেকে বিদীর্ণ চাঁদের অলৌকিক ঘটনা
ইমাম মুসলিম রহ : 5012
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِلْقَتَيْنِ فَسَتَرَ الْجَبَلُ فِلْقَةً وَكَانَتْ فِلْقَةٌ فَوْقَ الْجَبَلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ و حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِإِسْنَادِ ابْنِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ فَقَالَ اشْهَدُوا اشْهَدُوا
আমাদেরকে [উবাইদুল্লাহ বিন মুয়াজ্জ আল আনবারী] বলেছেন [আমার পিতা] বলেছেন [স্যু'বাহ] [আল আ'মাসি] থেকে [ইব্রাহিম] থেকে [আবু মা'মার] থেকে [আবদুল্লাহ বিন মাস'উদ] বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়ে দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে যায়, যার একটি পাহাড়কে ঢেকে দেয় অথবা অন্যটি পাহাড়ের উপরে। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ, সাক্ষী থাকো।" আমাদেরকে [উবাইদুল্লাহ বিন মুয়াজ্জ] বলেছেন [আমার পিতা] বলেছেন [স্যু'বাহ] [আল আ'মাসি] থেকে [মুজাহিদ] থেকে [ইবনে উমার] থেকে [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে] এমনটিই বলেছেন। আমাকে [বিসির বিন খালিদ] আমাদের [মুহাম্মদ বিন জা'ফর] থেকে বলেছেন। আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন বাসিয়ার] বলেছেন [ইবনু আবি আদি], উভয়ই [স্যু'বাহ] থেকে ইবনে মু'আযযের সনদে সায়ু'বাহ থেকে এবং হাদিসে, কেবল ইবনে আবি আদির হাদিসে বলা হয়েছে: তারপর তিনি বললেন: "সাক্ষী, সাক্ষী।"
মক্কার বাসিন্দারা একটি অলৌকিক ঘটনা চেয়েছেন, চাঁদ দুবার বিভক্ত হয়েছে
ইমাম মুসলিম রহ : 5013
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمْ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ مَرَّتَيْنِ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ بِمَعْنَى حَدِيثِ شَيْبَانَ
আমাকে [যুহাইর বিন হারব] এবং [আবদু বিন হুমাইদ] উভয়েই বলেছেন: আমাদের [ইউনুস বিন মুহাম্মদ] বলেছেন, তিনি আমাদের [শাইবান] বলেছেন, তিনি আমাদের [কাতাদাহ] বলেছেন, তিনি [আনাস] থেকে, মক্কার লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তাদের মহত্ত্বের নিদর্শন দেখাতে চেয়েছিলেন, তারপর তিনি তাদেরকে দুবার চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার ঘটনা দেখিয়েছিলেন। আমাকে [মুহাম্মদ বিন রাফি'] বলেছেন, তিনি আমাদের [আবদুর রাযযাক] বলেছেন, তিনি [মা'মার] বলেছেন, তিনি [কাতাদাহ] থেকে [আনাস] থেকে শায়বান হাদিসের অর্থ সহ।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে চাঁদ দুভাগে বিভক্ত হওয়ার ঘটনা
ইমাম মুসলিম রহ : 5014
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو دَاوُدَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو دَاوُدَ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ فِرْقَتَيْنِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] বলেছেন [মুহাম্মদ বিন জা'ফর] এবং [আবু দাউদ]। আমাদেরকে [ইবনে বাসিয়ার] বলেছেন [ইয়াহিয়া বিন সা'দ], [মুহাম্মদ বিন জা'ফর] এবং [আবু দাউদ], তারা সকলেই [স্যু'বাহ] থেকে [কাতাদাহ] থেকে [আনাস] থেকে বলেছেন: চাঁদ দুটি ভাগে বিভক্ত হয়েছিল। আবু দাউদের হাদিসে বলা হয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল।
ইবনু আব্বাস (রাঃ) এর মতে রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর সময়ে চাঁদ বিদীর্ণ হওয়ার ঘটনা
ইমাম মুসলিম রহ : 5015
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ قُرَيْشٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদেরকে [মুসা বিন কুরাইশ আত তাইমী] বলেছেন [ইসহাক বিন বুকাইর বিন মুদলার] বলেছেন [আমার পিতা] বলেছেন [জাফর বিন রাবী'আ] তিনি [ইরাক বিন মালিক] থেকে [উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা বিন মাস'উদ] তিনি [ইবনে আব্বাস] থেকে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে একবার চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল।
যারা অ্যাসোসিয়েট অ্যাসোসিয়েশন করে এবং মনে করে যে তার সন্তান আছে তাদের প্রতি ঈশ্বরের ধৈর্য
ইমাম মুসলিম রহ : 5016
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ ثُمَّ هُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَّا قَوْلَهُ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] বলেছেন [আবু মু'আবিয়া] এবং [আবু উসামা] বলেছেন [আল আ'মাসী] থেকে [সাঈদ বিন জুবাইর] থেকে [আবু আব্দুর রহমান বিন আস সুলামী] থেকে [আবু মুসা] বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ 'আজ্জা ওয়াজাল্লা'র চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই, সে তাদের সাথে মিশে যায় এবং তাকে সন্তান হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তারপর তিনি তাদের ক্ষমা করেন এবং তাদের রিযিক দান করেন।" আমাদের [মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর] এবং [আবু সাঈদ আল আসিয়াজ] উভয়েই বলেছেন: আমাদের [ওয়াকি'] বলেছেন [আল আ'মাসী] বলেছেন [সাঈদ বিন জুবাইর] থেকে [আবু আব্দুর রহমান আস সুলামী] থেকে [আবু মূসা] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে স্পষ্টতই বর্ণনা করেছেন কিন্তু তিনি উল্লেখ করেননি: মনে করা হয় যে তার সন্তান ছিল।
ভগবান তাঁর বান্দাদের অত্যাচারে ধৈর্যশীল, যদিও তারা বিচ্ছিন্ন হয়
ইমাম মুসলিম রহ : 5017
و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ نِدًّا وَيَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِمْ وَيُعْطِيهِمْ
আমাকে [উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ] বলেছেন [আবু উসামা] [আল আ'মাসী] থেকে [সাঈদ বিন জুবাইর] [আবু আব্দুর রহমান আস সুলামী] থেকে বলেছেন: [আবদুল্লাহ বিন কায়স] বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তা'আলার চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই যে তার কথা শুনে কষ্ট পায়, তারা তাকে সন্তান মনে করে, তবুও তিনি তাদের রিযিক দিয়েছেন, ক্ষমা করেছেন এবং তাদের দান করেছেন।"
ঈশ্বর মুক্তির বিষয়ে নরকের সবচেয়ে কম বাসিন্দাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন
ইমাম মুসলিম রহ : 5018
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ كَانَتْ لَكَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهَا فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ أَحْسِبُهُ قَالَ وَلَا أُدْخِلَكَ النَّارَ فَأَبَيْتَ إِلَّا الشِّرْكَ حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَّا قَوْلَهُ وَلَا أُدْخِلَكَ النَّارَ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ
আমাদেরকে [উবাইদুল্লাহ বিন মুয়াজ্জ আল আম্বারী] বলেছেন [আমার পিতা] আমাদেরকে [স্যু'বা] বলেছেন [আবু ইমরান আল জাউনি] থেকে [আনাস বিন মালিক] থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা জাহান্নামীদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন কার শাস্তি সবচেয়ে হালকা: 'যদি তোমাদের কাছে পুরো পৃথিবী থাকত, তাহলে কি তোমরা তা মুক্ত করবে?' 'হ্যাঁ।' আল্লাহ বললেন: 'আমি এর চেয়ে হালকা কিছু চেয়েছিলাম (আযাব) যখন তোমরা আদমের পাঁজরে ছিলে যাতে তোমরা কোন অংশীদার না হও - আমার (আনাস) মনে হয় তিনি বলেছিলেন: 'এবং আমি তোমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব না, কিন্তু তুমি অনিচ্ছুক এবং এখনও অংশীদার হও।" আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন বাসিয়ার] বলেছেন [মুহাম্মদ বিন জাফর] বলেছেন [স্যু'বা] থেকে [আবু ইমরান] বলেছেন: আমি [আনাস বিন মালিক] কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ জাতীয় কিছু বলতে শুনেছি, কেবল তিনি উল্লেখ করেননি: "আর আমি তোমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবো না।"
অবিশ্বাসীদের কেয়ামতের দিনে মুক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়
ইমাম মুসলিম রহ : 5019
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُقَالُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ قَدْ سُئِلْتَ أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ح و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَيُقَالُ لَهُ كَذَبْتَ قَدْ سُئِلْتَ مَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ
আমাদের [উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারিরি], [ইসহাক বিন ইব্রাহিম], [মুহাম্মদ বিন আল মুতসান্না] এবং [ইবনে বাসিয়ার] বর্ণনা করেছেন, [ইসহাক] বলেছেন: আমাদের কাছে প্রচার করেছেন এবং অন্যরা বলেছেন: আমাদের [মু'আয বিন হিশাম] আমাদের [আমার পিতা] [কাতাদাহ] থেকে [আনাস বিন মালিক] বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন, যারা অবিশ্বাস করে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে: 'যদি তোমাদের কাছে পৃথিবীর সমস্ত সোনা থাকত, তাহলে তোমরা তা দিয়ে মুক্তিদাতা হিসেবে কী বানাতে?' তিনি উত্তর দেবেন: 'হ্যাঁ।' তাকে বলা হয়েছিল: 'তোমাকে তার চেয়ে হালকা কিছু চাওয়া হয়েছে'।" আমাদের [আবদু বিন হুমাইদ] আমাদের [রুহ বিন উবাদাহ] থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাকে বলা হয়েছে যে, [আমরু বিন জুরারাহ] আমাদের [আব্দুল ওয়াহাব বিন আছৌ] থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই [সাঈদ বিন আবু উরুবা] থেকে [কাতাদাহ] থেকে [আনাস] থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, স্পষ্টতই, কেবল তিনিই বলেছেন: তারপর তাকে বলা হয়েছিল: "তার কাছ থেকে তোমার কাছে হালকা কিছু চাওয়া হয়েছে।"
কেয়ামতের দিনে অবিশ্বাসগুলি তাদের মুখের উপর সংগ্রহ করা হবে
ইমাম মুসলিম রহ : 5020
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ قَتَادَةُ بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّنَا
আমাকে [যুহাইর বিন হারব] এবং [আবদু বিন হুমাইদ] বলেছেন, জুহাইরের লেখা, উভয়ই বলেছেন: আমাদেরকে [ইউনুস বিন মুহাম্মদ] বলেছেন [শাইবান] বলেছেন [কাতাদাহ] আমাদেরকে [আনাস বিন মালিক] বলেছেন, কেউ জিজ্ঞাসা করেছিল: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামতের দিন কাফেরদের কীভাবে (তার মুখের উপর হেঁটে) একত্রিত করা হবে? তিনি উত্তর দিলেন: "যিনি তাকে পৃথিবীতে দুই পায়ে হাঁটান, তিনি কি কিয়ামতের দিন তাকে তার মুখের উপর হাঁটাতে সক্ষম নন?" কাতাদাহ উত্তর দিলেন: হ্যাঁ, আমাদের রবের মহিমার জন্য।"
