امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
مهم ترین ارادت به مادر است
امام مسلم : 4621
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفٍ الثَّقَفِيُّ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ أَبُوكَ وَفِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي وَلَمْ يَذْكُرْ النَّاسَ
به ما گفته شده است که [قتیبه بن سعید بن جمیل بن ثریف عث ثقفی] و [زهیر بن حرب] هر دو گفتند: [جریر] از [عماره بن قعقاع] از [ابوزره] از [ابوهریره] برای ما نقل شده است که گفت: «مردی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و پرسید: «چه کسی به عبادت من سزاوارتر است؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «مادرت!» در حدیث قتیبه آمده است: «چه کسی به عبادت من سزاوارتر است؟»
اولين ارادت به مادر و سپس به پدر است
امام مسلم : 4622
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ قَالَ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أَبُوكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُمَارَةَ وَابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَزَادَ فَقَالَ نَعَمْ وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ح و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ مَنْ أَبَرُّ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ أَيُّ النَّاسِ أَحَقُّ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ
[ابو کریب محمد بن علاء مهدانی] برای ما نقل کرده است؛ [ابن فضیل] از [پدرش] از [عماره بن قعقاع] از [ابو زرعه] از [ابو هریره] برای ما نقل کرده است که مردی گفت: «ای رسول خدا، چه کسی سزاوارترین فرد به عبادت من است؟» ایشان فرمودند: «مادرت، سپس مادرت، سپس مادرت، سپس پدرت، سپس نزدیکترین فرد به تو و همینطور.» [ابو بکر بن ابو سیابه] برای ما نقل کرده است؛ [شریک] از [عماره] از [ابن شبرمه] از [ابو زرعه] از [ابو هریره] برای ما نقل کرده است که گفت: شخصی به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گفت - سپس ابو هریره حدیثی را نقل کرد که شبیه حدیث جریر با کمی اضافه بود: «فرمود: بله، و پدرت، به راستی تو را موعظه خواهم کرد.» به من [محمد بن حاتم] گفته شده است. به ما [سیابابه] گفته شده است. به ما [محمد بن طلحه] نیز گفته شده است. به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است. به من [احمد بن خراسی] گفته شده است. به ما [حبان] گفته شده است. به ما [وهیب] نیز از [ابن سبرومه] از این طریق روایت شده است. در حدیث، وهیب با لفظ «من ابراء» ذکر شده است. در همین حال، در حدیث محمد بن طلحه با لفظ «أیّن ناس احقّ منی بِحُسنِ شَهبَة» آمده است. سپس همان لفظ حدیث جریر را ذکر کرد.
ارادت به پدر و مادر هر دو جهاد است
امام مسلم : 4623
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا حَبِيبٌ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ أَحَيٌّ وَالِدَاكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبٍ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ قَالَ مُسْلِم أَبُو الْعَبَّاسِ اسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ جَمِيعًا عَنْ حَبِيبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
به ما گفته شده است که [ابوبکر بن ابوسیبه] و [زهیر بن حرب] هر دو گفته‌اند: [وکیع] از [سفیان] از [حبیب] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز نقل شده است: و [محمد بن مثنی] برای ما نقل کرده است؛ [یحیی] یعنی ابن سعید قثان از [سفیان] از [سیوبة] هر دو گفته‌اند: [حبیب] از [ابو العباس] از [عبدالله بن عمرو] برای ما نقل کرده است. شخصی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و اجازه جهاد خواست. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله از او پرسید: «آیا والدینت هنوز زنده هستند؟» آن شخص پاسخ داد: «آنها زنده هستند!» فرمود: «دوست داشتن هر دوی آنها جهاد است.» [عبیدالله بن معاذ] برای ما نقل کرد. [پدرم] برای ما نقل کرد. [سیوعبه] از [حبیب] برای ما نقل کرد. من از [ابوالعباس] شنیدم، من از [عبدالله بن عمرو بن عاص] شنیدم که گفت؛ شخصی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد - سپس عمرو حدیث مشابهی را نقل کرد. - مسلم گفت: ابوالعباس همان سائب بن فرخ مکی بود. [معاویه بن عمرو] از [ابو اسحاق] به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است. و [قاسم بن زکریا] برای ما نقل کرد. [حسین بن علی جعفی] از [زائده] هر دو از [الاعماسی] و همه از [حبیب] از این طریق با احادیث مشابه.
به خانه بروید و پدر و مادر خود را به عنوان یک جهاد تحویل دهید
امام مسلم : 4624
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ نَاعِمًا مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ أَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنْ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ قَالَ نَعَمْ بَلْ كِلَاهُمَا قَالَ فَتَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنْ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا
[سعید بن منصور] به ما گفته است؛ [عبدالله بن وهب] به ما گفته است؛ [عمرو بن حارث] از [یزید بن ابوحبیب] به من رسیده است که [نعیم] -غلام- ام سلمه به او گفته است، [عبدالله بن عمرو بن عاش] گفته است: «مردی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و گفت: من با تو بیعت می‌کنم و به هجرت و جهاد می‌پیوندم، زیرا پاداشی از جانب خدا می‌خواهم.» پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: «آیا پدر و مادرت هنوز زنده هستند؟» آن شخص پاسخ داد: «حتی هر دوی آنها هنوز زنده هستند.» پیامبر صلی الله علیه و آله دوباره پرسید: «آیا از خدا پاداشی انتظار داری؟» پاسخ این است: «بله!» سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله؛ «به خانه، پیش پدر و مادرت برو، سپس تا جایی که می‌توانی به هر دوی آنها خدمت کن.»
داستان جُریج متهم به زنا و نوزادی که صحبت کرد
امام مسلم : 4625
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ كَانَ جُرَيْجٌ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَةٍ فَجَاءَتْ أُمُّهُ قَالَ حُمَيْدٌ فَوَصَفَ لَنَا أَبُو رَافِعٍ صِفَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ لِصِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّهُ حِينَ دَعَتْهُ كَيْفَ جَعَلَتْ كَفَّهَا فَوْقَ حَاجِبِهَا ثُمَّ رَفَعَتْ رَأْسَهَا إِلَيْهِ تَدْعُوهُ فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ أَنَا أُمُّكَ كَلِّمْنِي فَصَادَفَتْهُ يُصَلِّي فَقَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَاخْتَارَ صَلَاتَهُ فَرَجَعَتْ ثُمَّ عَادَتْ فِي الثَّانِيَةِ فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ أَنَا أُمُّكَ فَكَلِّمْنِي قَالَ اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَاخْتَارَ صَلَاتَهُ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا جُرَيْجٌ وَهُوَ ابْنِي وَإِنِّي كَلَّمْتُهُ فَأَبَى أَنْ يُكَلِّمَنِي اللَّهُمَّ فَلَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ الْمُومِسَاتِ قَالَ وَلَوْ دَعَتْ عَلَيْهِ أَنْ يُفْتَنَ لَفُتِنَ قَالَ وَكَانَ رَاعِي ضَأْنٍ يَأْوِي إِلَى دَيْرِهِ قَالَ فَخَرَجَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْقَرْيَةِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا الرَّاعِي فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَقِيلَ لَهَا مَا هَذَا قَالَتْ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الدَّيْرِ قَالَ فَجَاءُوا بِفُؤُوسِهِمْ وَمَسَاحِيهِمْ فَنَادَوْهُ فَصَادَفُوهُ يُصَلِّي فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ قَالَ فَأَخَذُوا يَهْدِمُونَ دَيْرَهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ نَزَلَ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا لَهُ سَلْ هَذِهِ قَالَ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَ الصَّبِيِّ فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ قَالَ أَبِي رَاعِي الضَّأْنِ فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْهُ قَالُوا نَبْنِي مَا هَدَمْنَا مِنْ دَيْرِكَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ قَالَ لَا وَلَكِنْ أَعِيدُوهُ تُرَابًا كَمَا كَانَ ثُمَّ عَلَاهُ
[سیابن بن فرخ] برای ما نقل کرده است؛ [سلیمان بن مغیره] برای ما نقل کرده است؛ [حمید بن هلال] از [ابو رافع] از [ابو هریره] برای ما نقل کرده است که گفته است: «روزی جریج در عبادتگاه خود مشغول عبادت بود.» سپس مادرش آمد - حمید گفت؛ ابو رافع شخصیت ابو هریره را اینگونه توصیف کرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم را مثال زد که مادرش جریج را صدا زد و دستش را روی مژه‌هایش گذاشت و سپس سرش را بالا آورد تا جریج را صدا بزند: «ای جریج، من مادر تو هستم، به من پاسخ بده!» معلوم شد که مادرش جریج را در حال دعا دیده است. جریج گفت: «خدایا، مادرم یا دعایی که باید انجام دهم؟» جریج در دلش گفت: «خدایا، مادرم یا دعای من»، پس او همچنان دعایش را انتخاب می‌کند. سپس مادرش نزد او آمد و او را در حال دعا یافت، گفت: «ای جریج، من مادر تو هستم، دعای مرا اجابت کن.» جریج در دلش گفت: «خدایا، مادرم یا دعای من»، پس او همچنان دعایش را انتخاب می‌کند. و سرانجام مادرش گفت: «خدایا، این جریج پسر من است، من با او صحبت کرده‌ام (او را صدا زده‌ام) اما او به من پاسخ نداده است، خدایا، او را قبل از اینکه با یک فاحشه ملاقات کند، نکش.» اگر او دعا کند تا جریج مورد تهمت قرار گیرد، قطعاً جریج مورد تهمت قرار خواهد گرفت. ابوهریره گفت: «یک چوپان بز بود که در خانه عبادت او پناه گرفت.» «سپس فاحشه بیرون رفت و با چوپان بز زنا کرد و پسری به دنیا آورد.» از زن پرسیده شد: «این نوزاد فرزند کیست؟» فاحشه پاسخ داد. «پسر صاحب عبادتگاه.» سپس مردم با بیل و کلنگ به عبادتگاه جریج آمدند. جریج را صدا زدند، اما او مشغول نماز بود و تمایلی به پاسخ دادن نداشت. سرانجام عبادتگاه او را ویران کردند. جریج با دیدن این صحنه به استقبالشان آمد و گفتند: «از این زن بپرس.» ابوهریره می‌گوید: «جریج لبخندی زد، سپس سر نوزاد را نوازش کرد و پرسید: «پدرت کیست؟» نوزاد پاسخ داد: «پدرم بز چران است.» پس از شنیدن این حرف، آنها فوراً گفتند: «ای جریج، عبادتگاه ویران شده‌ات را با طلا و نقره بازسازی خواهیم کرد.» اما جریج پاسخ داد: «نه، آن را دوباره با خاک بسازیم.» و آنها این کار را کردند.
سه نوزاد سخنگو از جمله بچه جورج
امام مسلم : 4626
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَكَانَ جُرَيْجٌ رَجُلًا عَابِدًا فَاتَّخَذَ صَوْمَعَةً فَكَانَ فِيهَا فَأَتَتْهُ أُمُّهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَقَالَتْ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ فَتَذَاكَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ جُرَيْجًا وَعِبَادَتَهُ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا فَقَالَتْ إِنْ شِئْتُمْ لَأَفْتِنَنَّهُ لَكُمْ قَالَ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا فَأَتَتْ رَاعِيًا كَانَ يَأْوِي إِلَى صَوْمَعَتِهِ فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَمَلَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ قَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ فَأَتَوْهُ فَاسْتَنْزَلُوهُ وَهَدَمُوا صَوْمَعَتَهُ وَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالُوا زَنَيْتَ بِهَذِهِ الْبَغِيِّ فَوَلَدَتْ مِنْكَ فَقَالَ أَيْنَ الصَّبِيُّ فَجَاءُوا بِهِ فَقَالَ دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ فَصَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَى الصَّبِيَّ فَطَعَنَ فِي بَطْنِهِ وَقَالَ يَا غُلَامُ مَنْ أَبُوكَ قَالَ فُلَانٌ الرَّاعِي قَالَ فَأَقْبَلُوا عَلَى جُرَيْجٍ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ وَقَالُوا نَبْنِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ لَا أَعِيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا كَانَتْ فَفَعَلُوا وَبَيْنَا صَبِيٌّ يَرْضَعُ مِنْ أُمِّهِ فَمَرَّ رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى دَابَّةٍ فَارِهَةٍ وَشَارَةٍ حَسَنَةٍ فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذَا فَتَرَكَ الثَّدْيَ وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهِ فَجَعَلَ يَرْتَضِعُ قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحْكِي ارْتِضَاعَهُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ فِي فَمِهِ فَجَعَلَ يَمُصُّهَا قَالَ وَمَرُّوا بِجَارِيَةٍ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ وَهِيَ تَقُولُ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهَا فَتَرَكَ الرَّضَاعَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا فَهُنَاكَ تَرَاجَعَا الْحَدِيثَ فَقَالَتْ حَلْقَى مَرَّ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ فَقُلْتَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ وَمَرُّوا بِهَذِهِ الْأَمَةِ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهَا فَقُلْتَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا قَالَ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ كَانَ جَبَّارًا فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ وَإِنَّ هَذِهِ يَقُولُونَ لَهَا زَنَيْتِ وَلَمْ تَزْنِ وَسَرَقْتِ وَلَمْ تَسْرِقْ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا
[زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده است؛ [یزید بن هارون] برای ما نقل کرده است؛ [جریر بن حازم] به ما خبر داده است؛ [محمد بن سیرین] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «هیچ نوزادی در گهواره سخن نمی‌گوید، مگر سه نوزاد: عیسی بن مریم و نوزاد جریج.» جریج مردی بود که با جدیت نماز می‌خواند. او عبادتگاهی ساخت و همیشه در آنجا عبادت می‌کرد. در حالی که مشغول خواندن نمازهای سنت بود، ناگهان مادرش آمد و او را صدا زد. جریج از خود پرسید: «خدایا، کدام را مقدم بدارم، ادامه نماز یا اجابت ندای مادرم؟» سرانجام او به نماز ادامه داد تا اینکه مادرش ناامید شد و او را ترک کرد. روز بعد، مادرش دوباره نزد او آمد، در حالی که جریج مشغول خواندن نمازهای سنت بود. سپس مادرش او را صدا زد: «ای جریج!» جریج با خود گفت: «خدایا، کدام را بیشتر ترجیح می‌دهم، اجابت دعوت مادرم یا نمازم؟» سپس جریج به نماز خواندن ادامه داد تا اینکه مادرش ناامید شد و او را ترک کرد. روز بعد، مادرش دوباره آمد، زمانی که جریج مشغول خواندن نمازهای سنت بود. طبق معمول مادرش صدا زد: «هی جریج!» جریج با خود گفت: «خدایا، کدام را باید اولویت دهم، ادامه نمازم یا اجابت دعوت مادرم؟» اما جریج به نمازش ادامه داد و به ندای مادرش توجهی نکرد. البته این موضوع مادرش را ناامید کرد. تا اینکه مدتی بعد، مادرش از خدا خواست: «خدایا، او را قبل از اینکه از یک فاحشه بدگویی شود، نکش! بنی‌اسرائیل همیشه در مورد جریج و عبادتش صحبت می‌کردند، تا اینکه یک فاحشه زیبا گفت: «اگر می‌خواهی محبوبیت جریج در نظر جامعه از بین برود، می‌توانم او را به خاطر تو بدگویی کنم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله سخنان خود را ادامه داد: «بنابراین، آن زن فاحشه شروع به وسوسه و ترغیب جریج کرد، اما جریج به راحتی فریب وسوسه آن زن فاحشه را نخورد. سپس آن زن فاحشه نزد چوپانی رفت که اتفاقاً اغلب در عبادتگاه جریج پناه می‌گرفت. معلوم شد که آن زن موفق به فریب او شده است، به طوری که مرد چوپان با او زنا کرده و در نهایت باردار شده است. پس از زایمان، آن زن فاحشه به مردم اطراف گفت: «این نوزاد نتیجه کاری است که من با جریج انجام دادم.» مردم با شنیدن اعتراف زن، از جریج متنفر شدند و از او متنفر شدند. سپس او به عبادتگاه جریج رفت و حتی آن را ویران کرد. علاوه بر این، آنها همچنین بدون اینکه ابتدا از جریج بپرسند، با هم در مورد او قضاوت کردند. سپس جریج از آنها پرسید: «چرا این کار را با من می‌کنید؟» آنها پاسخ دادند: «ما این کار را با تو می‌کنیم زیرا تو با این زن فاحشه زنا کردی تا اینکه او در نتیجه اعمال تو نوزادی به دنیا آورد.» جریج فریاد زد: «بچه کجاست؟» سپس نوزاد حاصل از زنا را آوردند و با انگشتان خود شکمش را لمس کردند و پرسیدند: «ای نوزاد کوچک، پدر واقعی تو کیست؟» نوزاد به طرز معجزه‌آسایی فوراً پاسخ داد: «پدر من فلانی و فلانی چوپان بود.» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «بالاخره به جریج احترام گذاشتند. او را بوسیدند و از او طلب برکت کردند. پس از آن گفتند: «ما عبادتگاه تو را با مصالحی از طلا بازسازی خواهیم کرد.» اما جریج امتناع کرد و گفت: «نیازی نیست، فقط عبادتگاه را به حالت اولیه‌اش که از گل ساخته شده بود، برگردانید.» سرانجام، آنها شروع به ساختن عبادتگاه مانند قبل کردند. و نوزاد سوم، نوزادی بود که به مادرش شیر می‌داد، ناگهان مردی خوش‌قیافه و خوش‌لباس ظاهر شد. سپس مادر نوزاد گفت: «خدایا، خدای من، پسرم را مانند مردی که سوار بر حیوان می‌شود، قرار بده!» به طور معجزه آسایی، نوزاد از شیر خوردن باز ایستاد، سپس برگشت و به مرد نگاه کرد و گفت: «خدایا، خدای من، مرا مثل آن مرد نکن!» پس از آن، نوزاد بلافاصله به مادرش شیر داد. ابوهریره گفت: «فکر می‌کنم رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را دیدم که با نشان دادن اینکه انگشت اشاره خود را با دهانش می‌مکد، درباره شیر نوزاد صحبت می‌کرد.» رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سخنان خود را ادامه داد: «روزی، چند نفر زنی را می‌کشیدند و کتک می‌زدند و می‌گفتند: «شما زنان نمی‌دانید چگونه سود ببرید. شما زنا کرده‌اید و دزدی کرده‌اید.» اما زن قوی ماند و گفت: «فقط خدا یاور من است. او بهترین یاور من است.» سپس مادر نوزاد گفت: «خدایا، فرزندم را مثل آن زن نکن!» ناگهان نوزاد از سینه مادرش جدا شد، سپس به زن نگاه کرد و گفت: «ای زن! «خدایا، خدای من، مرا مانند او قرار بده!» بدین ترتیب، گفته‌های مادر و نوزاد همچنان با هم متناقض بود، تا اینکه مادر به نوزاد گفت: «وای بر تو، پسرم!» پیش از این، مردی زیبا و دلربا از جلوی ما عبور می‌کرد، سپس تو به درگاه خدا دعا کردی: «خدایا، پسرم را مانند آن مرد قرار بده!» اما در عوض گفتی: «خدایا، مرا مانند آن مرد قرار نده!» سپس پیش از این، وقتی چند نفر زنی را کشیدند و کتک زدند و گفتند: «خدایا، فرزندم را مانند آن زن قرار نده!» اما تو گفتی: «خدایا، مرا مانند آن زن قرار بده!» نوزاد با شنیدن گفته مادرش پاسخ داد: «در واقع، این مرد زیبا یک دیکتاتور بود تا اینکه گفتم: «خدایا، مرا مانند آن مرد قرار نده!» در همین حال، زنی که به دزدی و زنا متهم شده بود، در واقع زنی پرهیزگار بود که هرگز مرتکب زنا یا دزدی نشده بود. بنابراین، من دعا کردم: «خدایا، مرا مانند آن زن قرار بده!»
اصالت وقف بودن به والدین سالمند
امام مسلم : 4627
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ
[سیابن بن فرخ] به ما گفت: [ابوعوانه] از [سهیل] از [پدرش] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است که ایشان فرمودند: «او مصیبت است! او مصیبت است! او مصیبت است!» سپس از ایشان پرسیده شد: «چه کسی بدبخت است، ای رسول خدا؟» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ دادند: «هر که پدر و مادرش را (در پیری) یا یکی از آنها بیابد، اما برای ورود به بهشت تلاش نکند (و تا حد امکان به آنها وفادار نماند)».
حوادث برای کسانی که برای والدین خود فیلیپیتی نیستند
امام مسلم : 4628
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغِمَ أَنْفُهُ ثَلَاثًا ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ
[زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده است؛ [جریر] از [سهیل] از [پدرش] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است؛ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «او بدبخت است! او بدبخت است! او بدبخت است!» سپس از او پرسیده شد: «چه کسی بدبخت است، ای رسول خدا؟» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «هر که پدر و مادرش را (در پیری) یا یکی از آنها بیابد، اما تلاش نکند (با تلاش برای بهترین خدمت به آنها) وارد بهشت شود.» [ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است؛ [خالد بن مخلد] از [سلیمان بن بلال] برای ما نقل کرده است؛ [سهیل] از [پدرش] از [ابوهریره] برای من نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله سه بار فرمود: «او بدبخت است» - سپس حدیث مشابهی ذکر شد.
فضیلت اصلی این است که با خانواده دوستان خوب پدر ارتباط برقرار کنید.
امام مسلم : 4629
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ لَقِيَهُ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ وَحَمَلَهُ عَلَى حِمَارٍ كَانَ يَرْكَبُهُ وَأَعْطَاهُ عِمَامَةً كَانَتْ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ ابْنُ دِينَارٍ فَقُلْنَا لَهُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّهُمْ الْأَعْرَابُ وَإِنَّهُمْ يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْوَلَدِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ
[ابو اثیر احمد بن عمرو بن سرح] به من خبر داد؛ [عبدالله بن وهب] به ما خبر داد؛ [سعید بن ابو ایوب] از [ولید بن ابو الولید] از [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] برایم نقل کرد که گفت: «مردی روستایی در یکی از کوچه‌های مکه با او ملاقات کرد. سپس عبدالله به او سلام کرد و او را بر الاغی که سوار بود سوار کرد و عمامه ای را که بر سرش بسته بود به او داد.» ابن دینار گفت: «پس به عبدالله بن عمر گفتیم: خداوند تو را به خاطر مهربانی‌ات پاداش دهد. همانا مردم روستا ساده‌لوح را ترجیح می‌دهند.» عبدالله پاسخ داد: «پدر این شخص دوست خوب عمر بن خذاب بود. من از رسول خدا شنیدم که فرمود: «در واقع، فضیلت اصلی این است که فرزندی رابطه خود را با خانواده دوستان خوب پدرش ادامه دهد.»
ادامه دوستی با خانواده دوستان پدری یک فضیلت است
امام مسلم : 4630
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبَرُّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِيهِ
[ابو اثیر] به من خبر داد؛ [عبدالله بن وهب] به ما خبر داد؛ [حیوه بن سیوره] از [ابن هادی] از [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] به من خبر دادند که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «در واقع، فضیلت اصلی این است که شخص با خانواده دوستان خوب پدرش ارتباط برقرار کند.»
ابن عمر به رابطه با دوست خوب عمر بن خطاب ادامه می دهد
امام مسلم : 4631
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ كَانَ لَهُ حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عَلَيْهِ إِذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلَةِ وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بِهَا رَأْسَهُ فَبَيْنَا هُوَ يَوْمًا عَلَى ذَلِكَ الْحِمَارِ إِذْ مَرَّ بِهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَلَسْتَ ابْنَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ قَالَ بَلَى فَأَعْطَاهُ الْحِمَارَ وَقَالَ ارْكَبْ هَذَا وَالْعِمَامَةَ قَالَ اشْدُدْ بِهَا رَأْسَكَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ أَعْطَيْتَ هَذَا الْأَعْرَابِيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَرَوَّحُ عَلَيْهِ وَعِمَامَةً كُنْتَ تَشُدُّ بِهَا رَأْسَكَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ وَإِنَّ أَبَاهُ كَانَ صَدِيقًا لِعُمَرَ
حسن بن علی حلوانی به ما گفت؛ آیا یعقوب بن ابراهیم بن سعد به ما گفت؟ آیا پدرم و لیث بن سعد از [یزید بن عبدالله بن اسامه بن هادی] از [عبدالله بن دینار] از [ابن عمر] برای همه ما نقل کرده‌اند که وقتی می‌خواست به مکه برود، اگر از شتر سواری خسته می‌شد، الاغش را برای سوار شدن می‌برد و عمامه ای بر سرش می‌بست. روزی، در حالی که سوار الاغش بود، ناگهان مردی عرب بادیه‌نشین از آنجا گذشت، گفت: «مگر تو فلانی بن فلانی نیستی؟» مرد پاسخ داد: «بله، درست است.» سپس ابن عمر الاغش را به آن مرد داد و گفت: «این الاغ را برای سوار شدنت ببر!» علاوه بر این، عمامه خود را نیز به او داد و گفت: «این عمامه را بر سرت ببند!» یکی از دوستان به عبدالله بن عمر گفت؛ «خداوند تو را ببخشد، ای ابن عمر، زیرا الاغی را که به عنوان مرکب خود استفاده می‌کردی و عمامه‌ای را که بر سرت می‌بستی، به اعراب بادیه‌نشین دادی.» عبدالله بن عمر پاسخ داد: «ای دوستان، لطفاً بدانید که من از رسول خدا شنیدم که فرمود: «یکی از بهترین عبادت‌هایی که شخص نسبت به والدینش دارد، این است که پس از مرگ والدینش، پیوند خویشاوندی نزدیکی با آنها برقرار کند.» در واقع، پدر اعراب بادیه‌نشین زمانی دوست عمر بن خطاب بود.»
درک نعمت و گناه از نظر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
امام مسلم : 4632
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ
[محمد بن حاتم بن میمون] برای من نقل کرد؛ [ابن مهدی] از [معاویه بن صالح] از [عبدالرحمن بن جبیر بن نفیر] از [پدرش] از [نواس بن مثعان انصاری] برای ما نقل کرد که گفت: «از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره معنای فضیلت و گناه پرسیدم. ایشان فرمودند: فضیلت، اخلاق نیکو است. در حالی که گناه، عملی است که نفس را بند می‌آورد و اگر دیگران از آن آگاه شوند، خودت از آن متنفر خواهی بود.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد نعمت و گناه توضیح می دهد
امام مسلم : 4633
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ قَالَ أَقَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةً مَا يَمْنَعُنِي مِنْ الْهِجْرَةِ إِلَّا الْمَسْأَلَةُ كَانَ أَحَدُنَا إِذَا هَاجَرَ لَمْ يَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ قَالَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ
به من [هارون بن سعید العیلی] گفته است؛ به ما [عبدالله بن وهب] گفته است؛ به من [معاویه] یعنی ابن صالح از [عبدالرحمن بن جبیر بن نفیر] از [پدرش] از [نواس بن سمعان] گفته است که گفت: «من یک سال در مدینه با رسول خدا صلی الله علیه و آله زندگی کردم. به دلیل مشکلی نتوانستم به همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله مهاجرت کنم.» وقتی یکی از ما مهاجرت می‌کند، معمولاً از پیامبر صلی الله علیه و آله چیزی نمی‌پرسیم. سپس من از رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره نیکی و گناه پرسیدم. سپس ایشان فرمودند: «نیکی، خوش‌خلقی است، در حالی که گناه چیزی است که در سینه‌ات شعله‌ور می‌شود و اگر دیگران از آن آگاه شوند، خوشت نمی‌آید.»
رحیم می ایستد و درخواست می کند که به افرادی که به دوستی خود ادامه می دهند مهربانی شود.
امام مسلم : 4634
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتْ الرَّحِمُ فَقَالَتْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ مِنْ الْقَطِيعَةِ قَالَ نَعَمْ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ قَالَتْ بَلَى قَالَ فَذَاكِ لَكِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }
[قتیبه بن سعید بن جمیل بن ثریف بن عبدالله عطس ثقفی] و [محمد بن عباد] هر دو به ما گفته‌اند؛ [حاتم] یعنی ابن اسماعیل از [معاویه] یعنی ابن ابومزرد - غلام - از بنی هاشم به ما گفته‌اند؛ عمویم [ابو حباب سعید بن یسار] از [ابوهریره] به من گفته‌اند که گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: پس از آنکه خداوند عز و جل همه موجودات را آفرید، رحم برخاست و گفت: آیا این جایی است برای کسانی که از قطع پیوندها (پیوندهای مجدد) به آن پناه می‌برند؟» خداوند سبحان و تعالی پاسخ داد: «بله. آیا راضی نیستی که کسانی را که با تو پیوند می‌دهند پیوند دهم و کسانی را که با تو پیوند می‌دهند قطع کنم؟» رحیم پاسخ داد: «البته.» خداوند فرمود: «این همان چیزی است که تو داری.» پس از آن، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر می‌خواهی، این آیه را بخوان: آیا اگر به قدرت می‌رسیدید، می‌توانستید در زمین فساد کنید و پیوند خویشاوندی را بگسلید؟ اینان کسانی هستند که خداوند لعنتشان کرده و گوش‌هایشان کر و چشمانشان کور شده است. آیا به قرآن توجه نمی‌کنند یا بر دل‌هایشان قفل زده شده است؟» (محمد/۲۲-۲۴)
خدا کسانی را که رابطه را قطع می کنند قطع خواهد کرد
امام مسلم : 4635
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ
این را [ابوبکر بن ابوسیبه] و [زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده‌اند و این لفظ متعلق به ابوبکر است. او می‌گوید: این را [وکیع] از [معاویه بن مضر] از [یزید بن رومان] از [عروه] از [عیسیه] برای ما نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «رحم (عشق) بر عرش آویزان است و می‌گوید: هر که مرا به هم پیوند دهد، خداوند او را به هم پیوند می‌دهد. و هر که مرا به هم پیوند دهد، خداوند نیز او را به هم پیوند خواهد داد.»
کسانی که انواع رابطه را قطع می کنند وارد بهشت نمی شوند
امام مسلم : 4636
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي قَاطِعَ رَحِمٍ
[زهیر بن حرب] و [ابن ابوعمر] هر دو برای من روایت کردند؛ [سفیان] از [زهری] از [محمد بن جبیر بن مثیم] از [پدرش] برای ما روایت کرد که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «کسی که پیوند خویشاوندی را قطع کند، وارد بهشت نمی‌شود.» ابن ابوعمر گفت؛ سفیان گفت: «کسی که پیوند خویشاوندی را قطع کند.»
افرادی که رابطه خود را قطع می کنند وارد بهشت نخواهند شد
امام مسلم : 4637
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[عبدالله بن محمد بن اسماء ضبایی] برای من نقل کرد؛ [جویریه] از [مالک] از [زهری] از [محمد بن جبیر بن مطعم] برای ما نقل کرد؛ به او گزارش دادند که [پدرش] به او گفته است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: «کسانی که با یکدیگر قطع رابطه می‌کنند، وارد بهشت نمی‌شوند.» [محمد بن رافع] و [عباد بن حمید] از [عبدالرزاق] از [معمر] از [زهری] از این طریق حدیث مشابهی را برای ما نقل کرد. او گفت: لفاظی؛ من از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم.
اهمیت حفظ روابط برای گسترش تدارکات
امام مسلم : 4638
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
[حرمله بن یحیی توجیبی] به من خبر داد؛ [ابن وهب] به ما خبر داد؛ [یونس] از [ابن شهاب] از [انس بن مالک] برای من خبر داد که گفت: از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «هر که می‌خواهد روزی‌اش زیاد شود یا عمرش طولانی گردد، باید به دوستی و رفاقت ادامه دهد.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم اصالت سلطه را توضیح می دهد.
امام مسلم : 4639
و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
و [عبدالملک بن سیوعیب بن اللیط] به من خبر داده است؛ [پدرم] از [جدم] به من خبر داده است؛ [عقیل بن خالد] به من خبر داده است که گفته است؛ [ابن شهاب] گفت: به من [انس بن مالک] رسیده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هر که می‌خواهد روزی‌اش زیاد شود و عمرش طولانی گردد، باید به دوستی و رفاقت ادامه دهد.»
افرادی که به خویشاوندان خود نیکی می کنند، از خداوند کمک خواهند گرفت.
امام مسلم : 4640
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ فَقَالَ لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنْ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ
به من [محمد بن مثنی] و [محمد بن بسیار] گفت و این لفظ متعلق به ابن مثنی است. به ما [محمد بن جعفر] گفت. به ما [شعبه] گفت: شنیدم [علاء بن عبدالرحمن] از [ابوهریره] برای [پدرش] نقل کرد که مردی گفت: «ای رسول خدا، من خویشاوندانی دارم. همیشه سعی می‌کنم با آنها دوستی کنم، اما آنها قطع رابطه می‌کنند. همیشه سعی می‌کنم با آنها خوب باشم، اما آنها به من آسیب می‌رسانند. همیشه سعی می‌کنم با آنها مهربان باشم، اما آنها به من بی‌تفاوت هستند.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر آنچه می‌گویی درست باشد، پس تو مانند کسی هستی که به آنها خاک داغ بخورانی، و تا زمانی که این کار را بکنی، یاری خدا همیشه با تو خواهد بود.»
