امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به داستان گاو سخنگو و گرگ ایمان آورد.
امام مسلم : 4401
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً لَهُ قَدْ حَمَلَ عَلَيْهَا الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ الْبَقَرَةُ فَقَالَتْ إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا وَلَكِنِّي إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ تَعَجُّبًا وَفَزَعًا أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا رَاعٍ فِي غَنَمِهِ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَطَلَبَهُ الرَّاعِي حَتَّى اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ فَقَالَ لَهُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أُومِنُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قِصَّةَ الشَّاةِ وَالذِّئْبِ وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْبَقَرَةِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَفِي حَدِيثِهِمَا ذِكْرُ الْبَقَرَةِ وَالشَّاةِ مَعًا وَقَالَا فِي حَدِيثِهِمَا فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا هُمَا ثَمَّ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرٍ كِلَاهُمَا عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
به من گفته شده است که [ابو اثیر احمد بن عمرو بن سرح] و [حرمله بن یحیی] هر دو گفتند: [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ [یونس] از [ابن شهاب] برای من روایت کرده است؛ [سعید بن مسیب] و [ابو سلمه بن عبدالرحمن] به من گفته اند که هر دو از [ابو هریره] شنیده اند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هنگامی که مردی گاو خود را با بار هدایت می کرد، ناگهان گاو برگشت و گفت: در واقع، من برای انجام چنین کاری آفریده نشده ام، بلکه فقط برای شخم زدن زمین آفریده شده ام.» اصحاب با تعجب گفتند: «سبحان الله، چه عجیب و غریب! آیا ممکن است گاو صحبت کند؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «در واقع، من، بکر و عمر به این ایمان داریم.» ابو هریره گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله همچنین فرمود: «هنگامی که مردی مشغول چراندن بز خود بود، ناگهان گرگی به بز حمله کرد و آن را برد. سپس چوپان به دنبال بز گشت و آن را از چنگال گرگ آزاد کرد. اما، به طور منحصر به فرد، گرگ رو به او کرد و گفت: چه کسی می‌تواند در روزی بسیار ترسناک، در روزی که جز من حاکمی نیست، حکومت کند؟» دوستان شگفت‌زده شدند و گفتند: «سبحان الله، واقعاً عجیب و غریب است.» سپس رسول خدا فرمود: «به راستی من، ابوبکر و عمر به این ایمان داریم.» و [عبدالملک بن سیوعیب بن اللیط] را برای من نقل کرده است؛ [پدرم] از [پدربزرگم] برای من نقل کرده است؛ [عقیل بن خالد] از [ابن شهاب] از این طریق - در مورد داستان بز و گرگ، داستان گاو را ذکر نکرده است - و برای ما [محمد بن عباد] نقل کرده است؛ [سفیان بن عیینه] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [محمد بن رافع] به من خبر داده است؛ [ابو داود حفری] از [سفیان] و از [ابو زناد] و از [اعرج] و از [ابو سلمه] و از [ابو هریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرده است که همان حدیث یونس از زهری است، در هر دو حدیث داستان گاو و بز همزمان ذکر شده است. هر دوی آنها همچنین کلام پیامبر را نقل کرده‌اند: «إِنَّمَا أَنَا وَابْبِکْرَ وَعُمَرُ بِهِ إِذَا ءَامَنُونَ». [محمد بن مثنی] و [ابن بصیر] هر دو گفته‌اند: [محمد بن جعفر] به ما خبر داده است؛ [شعبه] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است: و [محمد بن عباد] برای ما نقل کرده است؛ [سفیان بن عیینه] از [مسر] و هر دو از [سعد بن ابراهیم] از [ابو سلمه] از [ابو هریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم برای ما نقل شده است.
تعالی عمر بن خطاب
امام مسلم : 4402
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُا وُضِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى سَرِيرِهِ فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُثْنُونَ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ وَأَنَا فِيهِمْ قَالَ فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا بِرَجُلٍ قَدْ أَخَذَ بِمَنْكِبِي مِنْ وَرَائِي فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ عَلِيٌّ فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ وَقَالَ مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَذَاكَ أَنِّي كُنْتُ أُكَثِّرُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَإِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَوْ لَأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
[سعید بن عمرو الاسیعتسی] و [ابو ربیع العتاکی] و [ابو کریب محمد بن علاء] برای ما نقل کرده‌اند که این لفظ متعلق به ابو کریب است. [ابو ربیع] گفت: «این را به ما گفته است در حالی که دیگران می‌گویند: [ابن مبارک] از [عمر بن سعید بن ابو حسین] از [ابن ابو عوالکه] به ما رسیده است که گفت: «گوش می‌دهم.» [ابن عباس] گفت: «هنگامی که عمر بن خذاب در حال مرگ بود، او را بر بسترش خواباندند. دوستان و دیگر مسلمانان جمع شدند تا قبل از مرگ عمر برای او دعا و طلب مغفرت کنند و اتفاقاً در همان زمان من نیز آنجا جمع شدم. هیچ چیز مرا شگفت‌زده نکرد، جز اینکه مردی از پشت به شانه‌ام زد. سپس به آن سمت برگشتم و معلوم شد که او [علی بن ابو طالب] رضی الله عنه است. پس از آن، او نیز برای عمر بن خذاب دعا و طلب مغفرت کرد.» کمی بعد، علی گفت: بعد از تو کسی نمانده که از تو نزد من محبوب‌تر باشد، تا اینکه دوست داشته باشم با نیکی‌هایی مانند نیکی که تو ای عمر آورده‌ای، خدا را ملاقات کنم. به خدا سوگند، من به راستی به خدا خوش گمانم که تو را عمداً با دو نفر از دوستان نزدیکت، رسول خدا و ابوبکر که پیش از تو به سوی او بازگشته‌اند، همراه کرده است. همانطور که رسول خدا بارها گفته است: «من با ابوبکر و عمر آمدم. با ابوبکر و عمر وارد شدم. با ابوبکر و عمر بیرون آمدم. به راستی امیدوارم که خدا همیشه تو را با رسول خدا و ابوبکر همراه کند.» و [اسحاق بن ابراهیم] را برای ما نقل کرده است. [عیسی بن یونس] را از [عمر بن سعید] از این طریق با حدیثی مشابه به ما خبر داده است.
رؤیای رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد عمر بن خطاب و مسائل دینی
امام مسلم : 4403
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لَهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ وَمَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قَالُوا مَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الدِّينَ
[منصور بن ابومزاحم] برای ما نقل کرده است؛ [ابراهیم بن سعد] از [صالح بن کیسان] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و [زهیر بن حرب] و [حسن بن علی حلوانی] و [عباد بن حمید] برای ما نقل کرده است و این لفظ از آنهاست. گفتند؛ [یعقوب بن ابراهیم] برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] برای ما نقل کرده است؛ [ابو امامه بن سهل] به من گفت که از [ابوسعید خدری] شنیدم که می‌گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: وقتی خواب بودم، خواب دیدم که افراد زیادی لباس پوشیده‌اند. برخی از لباس‌هایشان تا سینه‌هایشان می‌رسد و برخی کمتر از آن است. چیزی نگذشت که عمر بن خذاب از آنجا گذشت و لباسی پوشیده بود که بدنش را می‌پوشاند. دوستان پرسیدند: «ای رسول خدا، نظر شما در مورد تأویل خواب چیست؟» رسول خدا (ص) فرمود: «این مربوط به یک مسئله دینی است.»
رؤیای رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد علم و عمر بن خطاب
امام مسلم : 4404
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ قَدَحًا أُتِيتُ بِهِ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي فِي أَظْفَارِي ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْعِلْمَ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كِلَاهُمَا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ بِإِسْنَادِ يُونُسَ نَحْوَ حَدِيثِهِ
به من [حرمله بن یحیی] خبر داد؛ به ما [ابن وهب] خبر داد؛ به من [یونس] خبر داد که [ابن شهاب] برایش [حمزه بن عبدالله بن عمر بن خذاب] از [پدرش] از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم خبر داد که فرمود: «در خواب، خواب دیدم که لیوانی شیر به من داده شد. پس از آن، فوراً مقداری از آن را نوشیدم تا اینکه تا نوک ناخن‌هایم احساس شادابی کردم. سپس بقیه شیر را به عمر بن خذاب دادم.» اصحاب پرسیدند: ای رسول خدا، این خواب چه تعبیری دارد؟ رسول خدا فرمود: «درباره علم است.» و آن را برای ما [قتیبه بن سعید] نقل کرده است؛ [لیتس] از [عقیل] برای ما نقل کرده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [حلوانی] و [عباد بن حمید] هر دو را از [یعقوب بن ابراهیم بن سعد] برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] از [صالح] از طریق یونس با حدیثی مشابه برای ما نقل کرده است.
رؤیای پیامبر در مورد امامت ابوبکر و عمر
امام مسلم : 4405
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ عَلَيْهَا دَلْوٌ فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ بِهَا ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ضَعْفٌ ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَأَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ بِإِسْنَادِ يُونُسَ نَحْوَ حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ قَالَ الْأَعْرَجُ وَغَيْرُهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ يَنْزِعُ بِنَحْوِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
[حرمله بن یحیی] برای ما نقل کرده است؛ [ابن وهب] برای ما نقل کرده است؛ [یونس] از [ابن شهاب] برای من نقل کرده است که [سعید بن مسیب]؛ پس از نقل این خبر به او، از [ابو هریره] شنیده است که می‌گوید: «از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: وقتی خواب بودم، ناگهان خواب دیدم که در چاهی با دلو هستم. سپس به اذن خدا از چاه آب کشیدم. سپس ابن ابو قحافه دلو را گرفت و یک یا دو بار با سختی زیاد از چاه آب کشید. تا اینکه دیگر قدرتش را از دست داد. کمی بعد، دلو در دست عمر بن خطاب قرار گرفت، بنابراین من هرگز فرد قوی‌ای را ندیده‌ام که بتواند مانند او آب بکشد. عمر بن خطاب، تا اینکه مردم در کنار چاه جمع شدند و به آنها آب داد.» و [عبدالملک بن سیوعیب بن اللیط] برای من نقل کرده است؛ [پدرم] از [پدربزرگم] برای من نقل کرده است؛ [عقیل بن خالد] به من خبر داد؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [عمرو عن نقید] و [حلوانی] و [عباد بن حمید] هر دو گفتند؛ [یعقوب] به ما خبر داد؛ [پدرم] از [صالح] به ما خبر داد که گفت؛ [اعرج] و دیگران گفتند؛ که [ابوهریره] گفت؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ابن قحافه را دیدم که سطلی برمی‌داشت... و همینطور مانند حدیث زهری.»
رؤیای پیامبر در مورد قدرت رهبری عمر
امام مسلم : 4406
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ أَنِّي أَنْزِعُ عَلَى حَوْضِي أَسْقِي النَّاسَ فَجَاءَنِي أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ الدَّلْوَ مِنْ يَدِي لِيُرَوِّحَنِي فَنَزَعَ دَلْوَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ فَجَاءَ ابْنُ الْخَطَّابِ فَأَخَذَ مِنْهُ فَلَمْ أَرَ نَزْعَ رَجُلٍ قَطُّ أَقْوَى مِنْهُ حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ وَالْحَوْضُ مَلْآنُ يَتَفَجَّرُ
به من [احمد بن عبدالرحمن بن وهب] گفت؛ به عمویم [عبدالله بن وهب] گفت؛ به من [عمرو بن حارث] خبر رسید که [ابو یونس] - غلام ابوهریره - از [ابو هریره] از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برایش نقل شده است که فرمود: «وقتی خواب بودم، خواب دیدم که در برکه‌ام آب می‌کشم و به مردم آب می‌دهم. سپس ابوبکر نزد من آمد و سطل را از دستم گرفت، زیرا می‌خواست به من کمک کند. ابوبکر دو سطل کشید و به نظر می‌رسید که تقلا می‌کند - خداوند او را ببخشد - پس از آن عمر آمد و سطل را از دست ابوبکر گرفت. من کسی را قوی‌تر از او ندیدم، تا اینکه مردم جمع شدند و چهارپایان خود را برای نوشیدن آوردند، در حالی که برکه هنوز پر از آب بود و آب از آن جاری بود.»
رؤیای پیامبر در مورد چاه و رهبری پس از آن
امام مسلم : 4407
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ سَالِمٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُرِيتُ كَأَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوِ بَكْرَةٍ عَلَى قَلِيبٍ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ فَنَزَعَ نَزْعًا ضَعِيفًا وَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَاسْتَقَى فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا الْعَطَنَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
به ما [ابوبکر بن ابوسیبه] و [محمد بن عبدالله بن نمیر] گفته است و این لفظ متعلق به ابوبکر است. او گفته است: به ما [محمد بن بصیر] گفته است؛ به ما [عبیدالله بن عمر] گفته است؛ به من [ابوبکر بن سلیم] از [سالم بن عبدالله] از [عبدالله بن عمر] گفته است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «خواب دیدم که با دلو در چاه بکره، چاهی قدیمی، آب می‌کشم. سپس ابوبکر آمد و او نیز با سختی زیاد یک یا دو دلو کشید - خداوند او را ببخشد -. سپس عمر آمد و دلو بزرگتری خواست. در آن زمان من هرگز کسی را قوی‌تر از او ندیده‌ام، به طوری که مردم در حالی که دام‌های خود را می‌چراندند، آب می‌نوشیدند. او به ما [احمد بن عبدالله بن یونس] گفته است؛ او به ما [زهیر] گفته است؛
رویای رسول الله صلی الله علیه وسلم با دیدن قصر عمر در بهشت
امام مسلم : 4408
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَا جَابِرًا يُخْبِرُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَعَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا دَارًا أَوْ قَصْرًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ أَوَ عَلَيْكَ يُغَارُ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ جَابِرًا ح و حَدَّثَنَاه عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعْتُ جَابِرًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرٍ
[محمد بن عبدالله بن نمیر] برای ما نقل کرده است؛ [سفیان] از [عمرو] و [ابن منکدر] برای ما نقل کرده است که [جابر] موعظه‌ای را از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز نقل شده است؛ و [زهیر بن حرب] برای ما نقل کرده است؛ و این لفظ از اوست؛ [سفیان بن عیینه] از [ابن منکدر] و [عمرو] از [جابر] از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل کرده‌اند که فرمود: «خواب دیدم که وارد بهشت می‌شوم و در آن خانه یا قصری دیدم. سپس پرسیدم: این مال کیست؟ ناگهان عمر گریه کرد و گفت: ای رسول خدا، چگونه می‌توانم بر تو حسادت کنم؟» و آن را برای ما [اسحاق بن ابراهیم] نقل کرده است؛ [سفیان] از [عمرو] و [ابن منکدر] از [جابر] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز نقل شده است؛ و برای ما [ابوبکر بن ابوسیبه] نقل کرده است؛ [سفیان] از [عمرو] از جابر شنیده است؛ و همچنین از طریق دیگری نیز نقل شده است؛ و برای ما [عمرو عن ناقض] نقل کرده است؛ برای ما [سفیان] از [ابن منکدر] نقل شده است که من [جابر] را از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که شبیه حدیث ابن نمیر و زهیر است.
پیامبر قصر عمر را در بهشت و حسادت او را دید.
امام مسلم : 4409
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا امْرَأَةٌ تَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ غَيْرَةَ عُمَرَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَبَكَى عُمَرُ وَنَحْنُ جَمِيعًا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ و حَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
و [حرمله بن یحیی] به من خبر داده است؛ [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ به من [یونس] خبر رسیده است که [ابن شهاب] از [سعید بن مسیب] از [ابوهریره] از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برایش نقل کرده است، به راستی که او فرموده است: «وقتی خواب بودم، ناگهان خود را در بهشت دیدم و زنی در کنار قصر با آب خود را تمیز می‌کرد. سپس از او پرسیدم: «این قصر متعلق به کیست؟» گفتند: این قصر متعلق به عمر بن خذاب است.» سپس حسادت عمر را برایش تعریف کردم و سرانجام از او روی برگرداندم. ابوهریره گفت: «سپس عمر گریه کرد، در حالی که ما و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مجلس بودیم. کمی بعد عمر بن خذاب گفت: ای رسول خدا، به پدر و مادرم قسم، آیا ممکن است به شما حسادت کنم؟» و [عمرو عن نقید] و [حسن حلوانی] و [عباد بن حمید] آن را برای من روایت کرده‌اند، گفتند؛ [یعقوب بن ابراهیم] آن را برای ما روایت کرده است؛ [پدرم] آن را از [صالح] از [ابن شهاب] از این طریق با حدیثی مشابه برای ما روایت کرده است.
زنان از عمر ترسیدند، رسول الله صلی الله علیه وسلم اقتدار او را تحسین کرد.
امام مسلم : 4410
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي و قَالَ حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ سَعْدًا قَالَ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ قَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ نَعَمْ أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ قَدْ رَفَعْنَ أَصْوَاتَهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
[منصور بن ابومزاحم] برای ما نقل کرده است؛ [ابراهیم] یعنی ابن سعد را برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [حسن حلوانی] و [عباد بن حمید] هر دو گفته‌اند؛ [قرن] گفته است؛ به من خبر داده است؛ و [حسن] گفته است؛ [یعقوب] یعنی ابن ابراهیم بن سعد را برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالحمید بن عبدالرحمن بن زید] برای من نقل کرده است، [محمد بن سعد بن ابی وقاش] به او گفته است که پدرش یعنی [سعد] گفته است؛ «روزی عمر بن خذاب از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) اجازه خواست تا به دیدارش برود، در آن زمان گروهی از زنان قریش بودند که با صدای بلند و طولانی با او صحبت می‌کردند. پس از اینکه عمر اجازه ورود خواست، زنان فوراً برخاستند و پشت پرده‌ای (حجاب) پنهان شدند. سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با لبخندی کمرنگ از عمر دعوت کرد تا وارد شود. عمر گفت: «چه چیزی باعث لبخند تو شده است، ای رسول خدا!» رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: «ای عمر، من خودم از زنانی که با من بودند تعجب می‌کنم. زیرا وقتی صدای تو را شنیدند، فوراً پنهان شدند." سپس عمر گفت: "در واقع، تو سزاوارتری که مورد احترام آنها باشی." سپس عمر رو به پرده‌ای کرد که زنان در آن بودند و گفت: "ای مردمی که دشمن آنها هستید، آیا برای من احترام قائلید و برای رسول خدا احترام قائل نیستید؟" زنان قریش پاسخ دادند: "بله، زیرا شما از رسول خدا خشن‌تر هستید!" سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: "سوگند به کسی که جانم در دست اوست، هیچ شیطانی از تو در هیچ راهی عبور نمی‌کند، مگر اینکه به راه دیگری می‌رود تا از راه تو دوری کند." [هارون بن معروف] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالعزیز بن محمد] برای ما با او نقل کرده است؛ [سهیل] از [پدرش] از [ابوهریره] به من خبر داده است که عمر بن خطاب نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد در حالی که چند زن از قریش در حال صحبت با او بودند. صدای بلند. پس از اینکه عمر اجازه ورود خواست، زنان فوراً برخاستند و پشت پرده (حجاب) پنهان شدند - همانطور که حدیث زهری می‌گوید.
رسول الله صلی الله علیه وسلم از عمر به عنوان مردی الهام گرفت
امام مسلم : 4411
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهُمْ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ تَفْسِيرُ مُحَدَّثُونَ مُلْهَمُونَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[ابو اثیر احمد بن عمرو بن سرح] به من خبر داد؛ [عبدالله بن وهب] از [ابراهیم بن سعد] از [پدرش سعد بن ابراهیم] از [ابو سلمه] از [عیسیه] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما روایت کرد که فرمود: «در میان امت‌های گذشته، گاهی افرادی بودند که به آنها الهام می‌شد. اگر در میان امت من چندین نفر باشند که به آنها الهام می‌شود، عمر یکی از آنها بود.» ابن وهب گفت: «مراد از محدثان در این حدیث، کسانی هستند که به آنها الهام می‌شود.» [قتیبه بن سعید] به ما خبر داد؛ [لیتس] به ما خبر داد؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است. و [عمرو عن ناقض] و [زهیر بن حرب] هر دو گفتند: این خبر از طریق [ابن عیینه] و از طریق [ابن عجلان] و از طریق [سعد بن ابراهیم] با حدیثی مشابه به ما [ابن عیینه] رسیده است.
عمر بن خطاب در سه چیز مهم مورد تایید خداوند قرار گرفت.
امام مسلم : 4412
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ أَخْبَرَنَا عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ فِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ وَفِي الْحِجَابِ وَفِي أُسَارَى بَدْرٍ
[عقبه بن مکرم عمی] به ما خبر داد؛ [سعید بن عامر] به ما خبر داد که گفت؛ [جویریه بن اسماء] از [نافع] از [ابن عمر] برای ما خبر داد که گفت: «عمر بن خذاب گفت: به راستی که رأی من در سه مورد مورد رضایت خداوند سبحان و تعالی قرار گرفت: در مورد مقام ابراهیم، در مورد ماجرای حجاب و در مورد اسیران جنگی بدر.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم جسد منافقان را با وجود اینکه عمر منع کرده است.
امام مسلم : 4413
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ أَنْ يُكَفِّنَ فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً } وَسَأَزِيدُ عَلَى سَبْعِينَ قَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ } و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَزَادَ قَالَ فَتَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمْ
[ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است؛ [ابو اسامه] برای ما نقل کرده است؛ [عبیدالله] از [نافع] از [ابن عمر] برای ما نقل کرده است که گفت: «هنگامی که عبدالله بن ابی بن سلول از دنیا رفت، پسرش - یعنی عبدالله بن عبدالله - نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و از او خواست که لباسش را برای کفن پدرش، عبدالله بن ابی بن سلول، به عبدالله بدهد. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله لباسش را به عبدالله داد. پس از آن، عبدالله نیز از رسول خدا صلی الله علیه و آله خواست که بر جنازه پدرش نماز بخواند. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله آماده نماز خواندن بر جنازه عبدالله بن ابی شد تا اینکه سرانجام عمر برخاست و لباس رسول خدا صلی الله علیه و آله را کشید و گفت: «ای رسول خدا، آیا بر جنازه عبدالله بن ابی نماز می‌خوانی در حالی که خداوند تو را از نماز خواندن بر او نهی کرده است؟» حتی اگر هفتاد بار برای آنها طلب آمرزش کنی، باز هم همینطور است (توبه: 9: 80). بنابراین، من استغفار خود را برای او بیش از هفتاد بار افزایش می‌دهم.» عمر بن خذاب گفت: «ای رسول خدا، آیا او واقعاً منافق است؟» با این حال، ظاهراً رسول خدا صلی الله علیه و آله همچنان بر او نماز می‌خواند تا اینکه خداوند این آیه قرآن را نازل کرد: «هرگز بر جنازه منافق نماز نخوانید و بر قبرش نایستید.» (توبه/۸۴) و او به ما [محمد بن مثنی] و [عبیدالله بن سعید] هر دو گفتند: «سپس نماز بر آنها (منافقین) را ترک کرد.»
بدهی فرشته به عثمان که خود را در برابر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم شرمنده کرد.
امام مسلم : 4414
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ عَنْ عَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ ابْنَيْ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ قَالَ مُحَمَّدٌ وَلَا أَقُولُ ذَلِكَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ فَقَالَ أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ
[یحیی بن یحیی] و [یحیی بن ایوب] و [قتیبه] و [ابن حجر] به ما خبر داده‌اند. [یحیی بن یحیی] گفت: به ما خبر داده است. در حالی که دیگران می‌گویند: [اسماعیل] یعنی ابن جعفر، از [محمد بن ابو حرمله] از [عطا] و [سلیمان] - دو پسر یسار و [ابو سلمه بن عبدالرحمن] - به ما خبر داده‌اند که [عیسیه] گفت: «روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله در خانه من دراز کشیده بود و ران‌هایش یا هر دو ساق پایش نمایان بود. چیزی نگذشت که ابوبکر از رسول خدا اجازه خواست تا وارد خانه‌اش شود. پس رسول خدا او را دعوت کرد تا با همان حال وارد شود و به گفتگو ادامه دهد. سپس عمر بن خذاب آمد و از رسول خدا اجازه خواست تا وارد خانه‌اش شود. پس رسول خدا او را دعوت کرد تا با همان حال وارد شود و به گفتگو ادامه دهد. سپس عثمان بن عفان آمد و از او اجازه ورود به خانه‌اش را خواست. پیامبر او را به داخل دعوت کرد، نشست و لباس‌هایش را مرتب کرد. محمد گفت: من این را همان روز نگفتم. سپس عثمان وارد شد و بلافاصله با او در مورد مسائل مختلف صحبت کرد. پس از خروج عثمان از خانه، عایشه پرسید: «ای رسول خدا، قبلاً وقتی ابوبکر وارد خانه شد، به نظر نمی‌رسید که برای استقبال از او عجله داشته باشی. سپس وقتی عمر آمد و وارد شد، به طور عادی به او سلام کردی. اما وقتی عثمان بن عفان آمد و وارد خانه شد، فوراً از رختخوابت بلند شدی و نشستی و لباس‌هایت را مرتب کردی. واقعاً، ای رسول خدا، این چه وضعی است؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «ای عایشه، چگونه می‌توانم از کسی که حتی فرشتگان از او شرم دارند، شرم نکنم؟»
تفاوت نگرش پیامبر صلی الله علیه و آله با ابوبکر و عمر و عثمان
امام مسلم : 4415
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُثْمَانَ حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ لَابِسٌ مِرْطَ عَائِشَةَ فَأَذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ قَالَ عُثْمَانُ ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَجَلَسَ وَقَالَ لِعَائِشَةَ اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ فَقَضَيْتُ إِلَيْهِ حَاجَتِي ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي لَمْ أَرَكَ فَزِعْتَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَمَا فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ أَنْ لَا يَبْلُغَ إِلَيَّ فِي حَاجَتِهِ و حَدَّثَنَاه عَمْرٌو النَّاقِدُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ
[عبدالملک بن سیوعیب بن اللیط بن سعد] برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] از [جدم] برای من نقل کرده است؛ [عقیل بن خالد] از [ابن شهاب] از [یحیی بن سعید بن عاش] برایم نقل کرده است که [سعید بن عاش] برایش نقل کرده است، [عایشه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و [عثمان] این را به او گفته است؛ ابوبکر اجازه خواست تا در حالی که من زیر پتو با او بودم، با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ملاقات کند، سپس اجازه داد و حاجتش را به او گفت در حالی که او هنوز با من زیر پتو بود. پس از آن ابوبکر بیرون آمد. سپس عمر در همان حال از او اجازه خواست. سپس اجازه داد و حاجتش را به او گفت، پس از آن عمر رفت. عثمان گفت: سپس من از او اجازه خواستم، سپس فوراً نشست و به عایشه گفت: «لباس‌هایت را مرتب کن، ای عایشه! سپس پس از رفتن، نیازهایم را به او گفتم. عایشه گفت: ای رسول خدا! دیدم که رفتار شما با ابوبکر و عمر وقتی که اجازه خواستند (برای ملاقات با شما) مانند رفتار شما با عثمان وقتی که آمد نبود، چرا؟ او گفت: «در واقع عثمان فردی بسیار خجالتی بود و اگر او را در شرایط من قرار دهم، می‌ترسم که نخواهد نیازهایش را به من بگوید.» و این را برای ما [عمرو الناقد] و [حسن بن علی حلوانی] و [عباد بن حمید] از [یعقوب بن ابراهیم بن سعد] نقل کرده است. [پدرم] از [صالح بن کیسان] از [ابن شهاب] نقل کرده است. او گفت: به من [یحیی بن سعد بن العاش] خبر داده است که [سعد بن العاش] به او خبر داده است. که [عثمان] و [عایشه] این را به ما گفته بودند؛ ابوبکر صدیق اجازه خواست تا با پیامبر صلی الله علیه و آله ملاقات کند. - سپس راوی همان حدیث را به عنوان حدیث عُقیل از زهری ذکر می‌کند.
خبر خوش از بهشت برای ابوبکر، عمر و عثمان
امام مسلم : 4416
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ مِنْ حَائِطِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ يَرْكُزُ بِعُودٍ مَعَهُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ إِذَا اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ فَقَالَ افْتَحْ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ افْتَحْ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَذَهَبْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ فَفَتَحْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ قَالَ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ افْتَحْ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تَكُونُ قَالَ فَذَهَبْتُ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قَالَ فَفَتَحْتُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ وَقُلْتُ الَّذِي قَالَ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَبْرًا أَوْ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي أَنْ أَحْفَظَ الْبَابَ بِمَعْنَى حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ
[محمد بن مثنی عنزی] برای ما نقل کرده است؛ [ابن ابوعدی] از [عثمان بن غیاث] از [ابوعثمان نهدی] از [ابو موسی عشیری] نقل کرده است؛ او می‌گوید؛ او می‌گوید: روزی پیامبر صلی الله علیه و آله در یکی از باغ‌های مدینه بود، به پشتی خود تکیه داده بود و تنه درختی را در زمین آبی فرو کرده بود. ناگهان کسی آمد و خواست در را باز کند. او گفت: «آن را باز کنید و او را از بهشت بشارت دهید.» ابوموسی گفت: «معلوم شد که ابوبکر آمده است، پس من در را برایش باز کردم و او را از بهشت بشارت دادم.» سپس شخص دیگری آمد و خواست در را باز کند. او گفت: «آن را باز کنید و او را از بهشت بشارت دهید.» ابوموسی گفت: «معلوم شد که عمر آمده است، پس من در را برایش باز کردم و او را از بهشت بشارت دادم.» سپس شخص دیگری آمد و خواست در را باز کند. ابوموسی گفت: پیامبر سپس نشست و فرمود: «آن را باز کن و او را از بهشت به خاطر بلایی که بر سرش خواهد آمد، مژده بده.» ابوموسی گفت: من نزد او رفتم و معلوم شد که عثمان آمده است، پس آن را برایش باز کردم و مژده بهشت و آنچه رسول خدا به او گفته بود را به او دادم. سپس عثمان پاسخ داد: خدایا، به من صبر بده یا تنها یاور تو خداست! [ابو ربیع العتاکی] به ما خبر داده است؛ [حماد] از [ایوب] از [ابو عثمان عن نهدی] از [ابو موسی العشیری] به ما خبر داده است که روزی رسول خدا صلى الله علیه و آله وارد باغی شد و به من فرمود که از در نگهبانی کنم. - که همان حدیث عثمان بن غیاث است.
داستان سه دوستی که اخباری از بهشت دریافت کردند
امام مسلم : 4417
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لَأَلْزَمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَكُونَنَّ مَعَهُ يَوْمِي هَذَا قَالَ فَجَاءَ الْمَسْجِدَ فَسَأَلَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا خَرَجَ وَجَّهَ هَاهُنَا قَالَ فَخَرَجْتُ عَلَى أَثَرِهِ أَسْأَلُ عَنْهُ حَتَّى دَخَلَ بِئْرَ أَرِيسٍ قَالَ فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ وَبَابُهَا مِنْ جَرِيدٍ حَتَّى قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ وَتَوَضَّأَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسٍ وَتَوَسَّطَ قُفَّهَا وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ فَقُلْتُ لَأَكُونَنَّ بَوَّابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَدَفَعَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ عَلَى رِسْلِكَ قَالَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى قُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ ادْخُلْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَشِّرُكَ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ فِي الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ وَقَدْ تَرَكْتُ أَخِي يَتَوَضَّأُ وَيَلْحَقُنِي فَقُلْتُ إِنْ يُرِدْ اللَّهُ بِفُلَانٍ يُرِيدُ أَخَاهُ خَيْرًا يَأْتِ بِهِ فَإِذَا إِنْسَانٌ يُحَرِّكُ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ عَلَى رِسْلِكَ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ هَذَا عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَجِئْتُ عُمَرَ فَقُلْتُ أَذِنَ وَيُبَشِّرُكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَدَخَلَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُفِّ عَنْ يَسَارِهِ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ إِنْ يُرِدْ اللَّهُ بِفُلَانٍ خَيْرًا يَعْنِي أَخَاهُ يَأْتِ بِهِ فَجَاءَ إِنْسَانٌ فَحَرَّكَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْتُ عَلَى رِسْلِكَ قَالَ وَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى تُصِيبُهُ قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ ادْخُلْ وَيُبَشِّرُكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى تُصِيبُكَ قَالَ فَدَخَلَ فَوَجَدَ الْقُفَّ قَدْ مُلِئَ فَجَلَسَ وِجَاهَهُمْ مِنْ الشِّقِّ الْآخَرِ قَالَ شَرِيكٌ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَأَوَّلْتُهَا قُبُورَهُمْ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ هَاهُنَا وَأَشَارَ لِي سُلَيْمَانُ إِلَى مَجْلِسِ سَعِيدٍ نَاحِيَةَ الْمَقْصُورَةِ قَالَ أَبُو مُوسَى خَرَجْتُ أُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَلَكَ فِي الْأَمْوَالِ فَتَبِعْتُهُ فَوَجَدْتُهُ قَدْ دَخَلَ مَالًا فَجَلَسَ فِي الْقُفِّ وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ سَعِيدٍ فَأَوَّلْتُهَا قُبُورَهُمْ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا إِلَى حَائِطٍ بِالْمَدِينَةِ لِحَاجَتِهِ فَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ فَتَأَوَّلْتُ ذَلِكَ قُبُورَهُمْ اجْتَمَعَتْ هَاهُنَا وَانْفَرَدَ عُثْمَانُ
[محمد بن مسکین الیمامی] برای ما نقل کرد؛ [یحیی بن حسن] برای ما نقل کرد؛ [سلیمان] یعنی ابن بلال از [سیارک بن ابو نمیر] از [سعید مسیب] برای ما نقل کرد؛ او به من [ابو موسی الاسیری] خبر داد که در خانه‌اش وضو گرفته است. پس از آن از خانه بیرون رفت و گفت: «امروز می‌خواهم همیشه نزدیک پیامبر صلی الله علیه و آله باشم.» سپس ابو موسی به مسجد رفت و از دوستانش که اتفاقاً آنجا بودند، دربارهٔ محل اقامت رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسید. دوستان پاسخ دادند: «او از آن طرف رفته است.» سپس ابو موسی از مسجد بیرون آمد و در حالی که رد پای رسول خدا صلی الله علیه و آله را دنبال می‌کرد، برای پرسیدن سؤالاتی به چاه ارس رسید. ابوموسی گفت: «سپس من کنار دری که از شاخه خرما ساخته شده بود نشستم. پس از آنکه رسول خدا قضای حاجت و وضوی خود را تمام کرد، سعی کردم به او نزدیک شوم. معلوم شد که رسول خدا در وسط جایگاه، روی چاه ارس نشسته و لباس‌هایش را روی دو ساق پایش کشیده و هر دو را به داخل چاه فرو کرده است. سپس به او سلام کردم و دوباره کنار در نشستم و گفتم: «امروز من با ایمان نگهبان درِ خانه رسول خدا خواهم بود.» طولی نکشید که ابوبکر آمد و در چاه را باز کرد. سپس پرسیدم: «آن بیرون کیست؟» او پاسخ داد: «من، ابوبکر.» به او گفتم: «یک لحظه صبر کن، ابوبکر!» ابوبکر پاسخ داد: «بله.» به رسول خدا نزدیک شدم و گفتم: «ای رسول خدا، ابوبکر آمده و اجازه ورود به اینجا را خواسته است؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «او را به داخل بفرست و به او مژده بهشت را بده!» سپس نزد ابوبکر برگشتم و به او گفتم: «ای ابوبکر، لطفاً وارد شو و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تو را به بهشت بشارت می‌دهد.» ابوبکر وارد شد و بلافاصله در سمت راست رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روی همان صندلی نشست و پاهایش را به داخل چاه دراز کرد، همانطور که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با بالا کشیدن لباس‌هایش روی ساق پاهایش این کار را می‌کرد. سپس من در کنار ورودی چاه نشستم و با خود گفتم: «اگر خدا برای او خیر بخواهد، مطمئناً خدا آن را برای من نیز خواهد آورد.» کمی بعد، کسی در را تکان داد. سپس از او پرسیدم: «چه کسی بیرون است؟» کسی که بیرون بود و در را تکان می‌داد، پاسخ داد: «عمر بن خذاب». گفتم: «ای عمر، لحظه‌ای صبر کن!» سپس به رسول خدا نزدیک شدم و گفتم: «ای رسول خدا، عمر بیرون است، اجازه ورود بگیر.» سپس رسول خدا فرمود: «به او بگو داخل شود و او را به بهشت بشارت ده!» سپس او را ملاقات کردم و گفتم: «ای عمر، رسول خدا به تو اجازه ورود داد و تو را به بهشت بشارت داد.» پس عمر بن خذاب به داخل رفت و در حالی که پاهایش را به داخل چاه دراز می‌کرد، در سمت چپ رسول خدا نشست. پس از آن دوباره نشستم و گفتم: «اگر خدا برای برادرم خیر بخواهد، او را به اینجا خواهد آورد.» طولی نکشید که کسی آمد و در را باز کرد. پس او را صدا زدم: «چه کسی آنجاست؟» آن شخص گفت: «عثمان بن عفان». سپس به او گفتم: «صبر کن ای عثمان!» به رسول خدا صلی الله علیه و آله نزدیک شدم و خبر ورود عثمان را به او دادم. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «به او بگو داخل شود و خبر بهشت و بلاهایی را که بر او وارد می‌شود به او بگو.» پس عثمان بن عفان را دیدم و گفتم: «ای عثمان، داخل شو، رسول خدا تو را به بهشت و بلاهایی که بر تو وارد می‌شود، بشارت می‌دهد!» سپس عثمان به داخل رفت، اما دید که زیرانداز علی علیه السلام پر است. سرانجام روبروی آنها در طرف دیگر نشست. شریک گفت: «سعید بن مسیب گفت: فکر می‌کنم مربوط به قبر مشترک آنهاست.» و آن را برای من [ابوبکر بن اسحاق] گفته است؛ برای ما [سعید بن عفیر] گفته است؛ برای من [سلیمان بن بلال] گفته است؛ برای ما [سیارک بن عبدالله بن نمر] گفته است؛ از [سعید بن مسیب] شنیده‌ام که می‌گفت؛ برای من [ابوموسی الاسیری] اینجا گفته است، -سلیمان محل اجتماع سعید را به من نشان داد.- ابوموسی گفت: «من برای ملاقات با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بیرون رفتم، اما دیدم که او به آغل گاو رفته و وارد آن شده است. او روی چاهی نشسته، شلوار خود را بالا زده و پاهایش را به داخل چاه کشیده است.» - بنابراین ادامه می‌یابد که معنای حدیث یحیی بن حسن است، اما او سخنان سعید را ذکر نمی‌کند: «من آن را به نشان دادن قبرهایشان تعبیر کردم.» برای ما گفته شده است که [حسن بن علی حلوانی] و [ابوبکر بن اسحاق] هر دو گفته‌اند: [سعید بن مریم] به ما خبر داده است؛ [محمد بن جعفر بن ابو کثیر] به ما خبر داده است؛ [سیارک بن عبدالله بن ابو نمیر] از [سعید بن مسیب] از [ابو موسی عشیری] به من خبر داده است که گفت: «روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله برای کاری به یکی از دیوارهای مدینه رفت، پس من جای پای او را دنبال کردم...» - و به همین ترتیب طبق حدیثی که همان حدیث سلیمان بن بلال است. در آن سخنان ابن مسیب آمده است: «من تفسیر می‌کنم که قبرهای آنها را نشان می‌دهد، به این معنی که آنها در یک مکان جمع خواهند شد، به جز عثمان بن عفان.»
مقام علی برای موسی مثل هارون بود
امام مسلم : 4418
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي قَالَ سَعِيدٌ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِهَا سَعْدًا فَلَقِيتُ سَعْدًا فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي عَامِرٌ فَقَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ فَقُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ نَعَمْ وَإِلَّا فَاسْتَكَّتَا
این را [یحیی بن یحیی تمیمی]، [ابوجعفر محمد بن شباح]، [عبیدالله القواریری] و [سریج بن یونس] همگی از [یوسف بن مجسیون] روایت کرده‌اند و این لفظ متعلق به ابن شباح است؛ [یوسف ابوسلمه مجسیون] برای ما نقل کرده است؛ [محمد بن منکدر] از [سعید بن مسیب] از [عامر بن سعد بن ابووقاش] از [پدرش] نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی فرمود: «جایگاه تو پس از من مانند جایگاه هارون پس از موسی است. جز اینکه پس از من پیامبری نیست.» [سعید] گفت: «پس من واقعاً می‌خواستم این را به [سعد] بگویم، سپس او را ملاقات کردم و همانطور که عامر به من گفته بود به او گفتم. سپس گفت: «من آن را شنیده‌ام. پرسیدم: آیا واقعاً آن را شنیده‌ای؟» «او دو انگشتش را روی گوش‌هایش گذاشت و پاسخ داد: «بله، شنیدم، وگرنه این دو گوش ساکت می‌شدند.»
تکلیف علی در جنگ تبوک
امام مسلم : 4419
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخَلِّفُنِي فِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ
و [ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است؛ [غندر] از [شعبه] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و [محمد بن مثنی] و [ابن بصیر] هر دو گفته‌اند؛ [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است؛ [سیبه] از [حکم] از [مشعب بن سعد بن ابی وقّاش] از [سعد بن ابی وقّاش] برای ما نقل کرده است که گفت: «پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، علی بن ابی طالب را در جنگ تبوک به سرپرستی گماشت.» علی گفت: «ای رسول خدا، چرا مرا فقط به سرپرستی زنان و کودکان در خانه مأمور کرده‌ای؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «آیا تو، ای علی، جایگاهی در کنار من مانند جایگاه هارون در کنار موسی نداری، جز اینکه پس از من دیگر پیامبری نخواهد بود؟» [عبیدالله بن معاذ] برای ما گفته است؛ [پدرم] برای ما گفته است؛ [سیوعبه] از این طریق برای ما گفته است.
سه جایزه علی بن ابی ثالب
امام مسلم : 4420
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ } دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي
این را [قتیبه بن سعید] و [محمد بن عباد] برای ما نقل کرده‌اند، تلفظ آنها تفاوت چندانی ندارد. هر دو گفتند؛ [حاتم] یعنی ابن اسماعیل از [بکیر بن مسمار] از [عامر بن سعد بن ابی وقاش] از [پدرش] برای ما نقل کرده‌اند. معاویه بن ابوسفیان روزی به سعد دستور داد و از او درباره موضعش نسبت به علی پرسید، او گفت: «چرا نمی‌خواهی علی را سرزنش کنی؟» او پاسخ داد: «من سه چیز را در مورد جایگاه علی به یاد می‌آورم که زمانی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گفته بود، بنابراین هرگز به خاطر این سه چیز از او انتقاد نمی‌کنم. در واقع، یکی از این سه چیز را بیشتر از یک گاو گران‌قیمت دوست دارم. من یک بار شنیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به علی گفت، - وقتی که او را در چندین جنگ خود به عنوان جانشین (در مدینه) منصوب کرد. علی پرسید: «آیا مرا با زنان و کودکان گذاشتی؟» فرمود: «ای علی، آیا دوست نداری که جایگاه تو نزد من مانند جایگاه هارون نزد موسی باشد؟ جز اینکه پس از من پیامبری نخواهد بود.» و نیز در جنگ خیبر از او شنیدم که می‌گفت: «من این پرچم را به مردی می‌دهم که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش نیز او را دوست دارند.» پس همه ما به یکدیگر امید داشتیم که پرچم را به دست آوریم. فرمود: «علی را بخوانید!» پس درد چشم به او عارض شد. سپس در چشمانش آب دهان انداخت و پرچم را به او داد، آنگاه خداوند او را پیروز کرد. هنگامی که آیه نازل شد: «بیایید فرزندان خود و فرزندانتان را فرا خوانیم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله علی، فاطمه، حسن و حسین را فراخواند و فرمود: «خداوندا، آنها اهل بیت من هستند.»
