Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 4381
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَعْنِي اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ لِي و قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى لِعَبْدِي أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ
[Abu Bakr bin Abu Shaibah] i [Muhammad bin Al Mutsanna] i [Muhammad Ibn Bashar] ens ho van dir; [Muhammad bin Ja'far] ens ho va dir; [Shu'bah] ens ho va dir de [Sa'ad bin Ibrahim] va dir; Vaig sentir [Humaid bin Abdurrahman] dir de [Abu Hurairah] del profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, va dir: Al·là Totpoderós va dir: "No és apropiat que cap dels meus servents digui que sóc millor que Yunus bin Matta Alaihis Salam". I [Ibn Abu Shaibah] va dir: "[Muhammad bin Ja'far] de [Shu'bah].
Hadith
Imam Muslim : 4382
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ
[Muhammad bin Al Mutsanna] i [Ibn Basyar] ens han dit que aquesta frase pertany a Ibn Al Mutsanna, tots dos van dir; [Muhammad bin Ja'far] ens ha dit que [Syu'bah] de [Qatadah] va dir; Vaig sentir [Abu 'Aliyah] dir; [Ibn Abbas] m'ha dit que el fill de l'oncle del vostre Profeta, la pau sigui amb ell, és a dir, del Profeta, la pau sigui amb ell, va dir: No és propi que un servent digui que sóc millor que Yunus bin Matta (la pau sigui amb ell). I mentre s'atribueix al seu pare.
Hadith
Imam Muslim : 4383
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ قَالَ أَتْقَاهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ فَيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ قَالَ فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا
[Zuhair bin Harb] i [Muhammad bin Al Mutsanna] i [Ubaidullah bin Sa'id] ens ho van dir; [Yahya bin Sa'id] ens ho va dir de [Ubaidullah] ens ho va dir [Sa'id bin Abu Sa'id] de [el seu pare] de [Abu Hurairah] va dir; Es va preguntar al Missatger d'Al·là (que la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell): "Qui és la gent més noble?" Ell va dir: "El més pietós d'ells". Els companys van dir: "No és això el que estem preguntant?" Ell va dir: "Si no, llavors vol dir Josep, el Profeta d'Al·là, el fill del Profeta d'Al·là - Ya'qub - el fill del Profeta d'Al·là - Ishaq - el fill d'Ibrahim, l'estimat d'Al·là", van dir els companys; «No és això el que estem preguntant», va dir: «És sobre els àrabs el que esteu preguntant? Els millors del període preislàmic són els millors del període islàmic, si entenen l'Islam».
Hadith
Imam Muslim : 4384
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ زَكَرِيَّاءُ نَجَّارًا
Haddab bin Khalid ens ho va narrar. Hammad bin Salamah ens ho va narrar de Thabit, d'Abu Rafi, d'Abu Hurairah, que el Missatger d'Al·là (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "El profeta Zakaria era fuster".
Hadith
Imam Muslim : 4385
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَامَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ قَالَ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ مُوسَى أَيْ رَبِّ كَيْفَ لِي بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ وَهُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَحَمَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام حُوتًا فِي مِكْتَلٍ وَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَقَدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَفَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ الْمِكْتَلِ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ قَالَ وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْمَاءِ حَتَّى كَانَ مِثْلَ الطَّاقِ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا وَنَسِيَ صَاحِبُ مُوسَى أَنْ يُخْبِرَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } قَالَ وَلَمْ يَنْصَبْ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ { قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا } قَالَ مُوسَى { ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } قَالَ يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ أَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام { هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا } قَالَ لَهُ الْخَضِرُ { فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا } قَالَ نَعَمْ فَانْطَلَقَ الْخَضِرُ وَمُوسَى يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمَاهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا { لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا } ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَةِ فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ إِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ فَقَالَ مُوسَى { أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا } قَالَ وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى { قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ } يَقُولُ مَائِلٌ قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ قَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا { لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا } قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا قَالَ وَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ثُمَّ نَقَرَ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ الْبَحْرِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَكَانَ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ يَقْرَأُ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا
Ens ho va narrar ['Amr bin Muhammad An Naqid] i [Ishaq bin Ibrahim Al Handzali] i ['Ubaidullah bin Sa'id] i [Muhammad bin Abu 'Umar Al Makki] tots d'[Ibn 'Uyainah] i aquesta redacció pertany a Ibn Abu 'Umar; ens ho va narrar [Sufyan bin 'Uyainah]; ens ho va narrar ['Amr bin Dinar] de [Sa'id bin Jubair] que va dir: "Li vaig dir [a Ibn Abbas] que Nauf Al Bikali va dir que Musa 'Alaihis Salam, que era entre els fills d'Israel, no era Musa que estava amb el profeta Khidr". -Ibn Abbas- va dir: "L'enemic d'Al·là ha mentit. Vaig sentir [Ubay bin Ka'ab] dir; vaig sentir el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir: "Una vegada, Musa 'Alaihis Salam es va aixecar per dirigir-se als fills d'Israel". Després d'això, algú li va preguntar; «Oh Musa, qui és la persona més savia de la terra?», el profeta Moisès va respondre: «Sóc la persona més savia de la terra». El Missatger d'Al·là (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: Per tant, Al·là va criticar molt Moisès 'Alaihis Salam. Perquè no es va adonar que el coneixement que havia adquirit era un do d'Al·là. Aleshores, Al·là va revelar a Moisès: «Oh Moisès, hi ha un servent meu que té més coneixement i és més intel·ligent que tu i ara es troba a la unió dels dos mars». El profeta Moisès 'Alaihis Salam va preguntar: «Oh Senyor, com puc trobar-me amb el teu servent?». Ell va respondre: «Porta un peix en una cistella feta de fulles de dàtils. Quan el peix salti, aleshores hi ha el meu servent». Aleshores, Moisès va partir cap a aquell lloc acompanyat d'un estudiant anomenat Yusya' bin Nun. El mateix profeta Moisès va portar un peix en una cistella feta de fulles de dàtils. Tots dos van caminar cap a aquell lloc. Quan tots dos van arribar a una gran roca, tots dos es van adormir. De sobte, el peix de la cistella es va sacsejar i va entrar a l'aigua de mar. El Missatger d'Al·là, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau, va dir: «Al·là ha retingut l'aigua per la qual va passar el peix fins que es va convertir en un túnel. El peix va obrir camí a l'oceà, mentre Moisès i els seus deixebles es meravellaven de la vista única. Finalment, tots dos van continuar el seu viatge dia i nit. Pel que sembla, l'estudiant del profeta Moisès es va oblidar de dir-li-ho. Al matí, el profeta Moisès va dir als seus estudiants: "Porteu el nostre menjar aquí! Certament, estem cansats a causa del nostre viatge". El missatger de pau i pau sigui amb ell va dir: «Poc després que Moisès passés pel lloc on li van ordenar que el busqués, el seu estudiant va dir: "Sabeu que quan buscàvem refugi a la gran roca, em vaig oblidar de parlar del peix i ningú em va fer oblidar de parlar-ne excepte el diable, mentre que el peix es va dirigir al mar d'una manera molt estranya?". Moisès va dir: "Aquest és el lloc que busquem". Aleshores, els dos van tornar per seguir el seu camí de nou. El Missatger d'Al·là, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau, va dir: "Aleshores tots dos van tornar a rastrejar les seves petjades". Després que els dos arribessin a la gran roca, van veure un home que dormia tapat amb un drap. Aleshores, el profeta Moisès, que la pau i les benediccions siguin amb ell, el va saludar. El profeta Khidr va preguntar a Moisès: "Com és la pau a la teva terra?". Moisès va dir: "Jo sóc Moisès". El profeta Khidr es va sorprendre i va preguntar: "Moisès, dels fills d'Israel". El profeta Moisès va respondre: "Sí". El profeta Khidr va dir a Moisès: "Certament, has adquirit algun coneixement d'Al·là que t'ha ensenyat que jo no conec, i jo he adquirit algun coneixement d'Al·là que m'ha ensenyat que tu no coneixes". Moisès va beneir Khidr: "Puc seguir-te perquè em puguis ensenyar el coneixement correcte entre les ciències que t'han ensenyat?". El profeta Khidr va respondre: "Certament, mai podràs ser pacient amb mi. Com pots ser pacient amb alguna cosa sobre la qual no tens prou coneixement?", va dir Moisès; «Si Déu vol que em trobeu pacient i no m'oposaré a vosaltres en res». Khidr va respondre: «Si continueu seguint-me, no em pregunteu res fins que jo mateix us ho expliqui». Moisès va respondre: «Molt bé». El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: «Aleshores Moisès i Khidr van caminar per la riba. Poc després, va passar una barca. Aleshores tots dos van demanar que els deixessin pujar a la barca. Va resultar que la gent de la barca coneixia bé el profeta Khidr, així que finalment els van portar sense demanar diners». Aleshores, el profeta Khidr es va acostar a una de les taules de la barca i la va treure. En veure això, Moisès el va renyar i el va renyar: «Aquesta és la gent que ens va portar sense demanar diners, però per què vau fer un forat a la seva barca perquè poguéssiu ofegar els passatgers?». Khidr va respondre: «No us vaig dir que mai serieu pacients amb mi?», va dir Moisès mentre suplicava; «No em castigueu per la meva negligència i no em carregueu amb una dificultat en els meus assumptes». Poc després, tots dos van baixar del vaixell. Mentre els dos caminaven per la platja, de sobte va aparèixer un nen petit que jugava amb els seus altres amics. Aleshores, el profeta Khidr va agafar i retorçar el cap del nen amb la mà fins que va trobar la mort. Amb la seva ràbia, el profeta Moisès va intentar reprendre el profeta Khidr: «Per què heu matat una ànima innocent, mentre que el nen no havia matat mai abans? De fet, heu comès una mala acció?», va dir Khidr: «No us vaig dir que no serieu capaços de tenir paciència seguint-me? I això és més que l'anterior?». Moisès va dir: «Si us pregunto alguna cosa després d'això, no em permeteu que us acompanyi. De fet, m'heu donat prou excuses, perdó». Aleshores, el profeta Moisès i Khidr van continuar el seu viatge. Quan tots dos vam arribar a un país, tots dos van demanar un festí a la gent del país, però malauradament es van mostrar reticents a entretenir-los. Aleshores van trobar la paret d'una casa que gairebé s'havia ensorrat i el profeta Khidr la va reparar immediatament. El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "La paret està inclinada, mentre feia un gest amb la mà, i llavors Khidr la va reparar". Moisès va dir a Khidr: "Saps que la gent d'aquesta terra on hem vingut és reticent a acollir-nos i entretenir-nos. Si ho desitges, hauries de demanar una recompensa dels resultats de la reparació de la paret de la casa". Finalment, Khidr va dir: "Aquesta és la separació entre tu i jo. Et revelaré el secret de totes les accions per les quals estàs impacient". El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Que Al·là concedeixi la seva misericòrdia i gràcia al profeta Musa (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell). De fet, m'hauria agradat que Musa hagués estat una mica més pacient, perquè la història de Musa i Khidr se'ns pogués haver explicat amb més detall. Ubay bin Ka'ab va dir; «El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "La raó de la separació és perquè Musa era oblidadós". El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Poc després, l'ocellet va venir i va picotejar l'aigua de mar amb el bec. Aleshores Khidr va dir a Musa: "De fet, el meu coneixement i el teu coneixement i el coneixement que hem obtingut d'Al·là és només com un glop d'aigua de mar que un petit ocell obté del vast oceà de coneixement que Al·là posseeix". [Sa'id bin Zubair] va dir: "Ibn Abbas va recitar el vers de l'Alcorà que significa: "Davant d'ells hi havia un governant que es va apoderar de tots els bons vaixells. Ibn Abbas també va recitar el vers de l'Alcorà que significa: "El nen petit que va matar el profeta Khidr era un infidel".»
Hadith
Imam Muslim : 4386
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَقَبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى الَّذِي ذَهَبَ يَلْتَمِسُ الْعِلْمَ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ أَسَمِعْتَهُ يَا سَعِيدُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَذَبَ نَوْفٌ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ بَيْنَمَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فِي قَوْمِهِ يُذَكِّرُهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ وَأَيَّامُ اللَّهِ نَعْمَاؤُهُ وَبَلَاؤُهُ إِذْ قَالَ مَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا خَيْرًا وَأَعْلَمَ مِنِّي قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنِّي أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ مِنْهُ أَوْ عِنْدَ مَنْ هُوَ إِنَّ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ فَدُلَّنِي عَلَيْهِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ تَزَوَّدْ حُوتًا مَالِحًا فَإِنَّهُ حَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ قَالَ فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَعُمِّيَ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ وَتَرَكَ فَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمَاءِ فَجَعَلَ لَا يَلْتَئِمُ عَلَيْهِ صَارَ مِثْلَ الْكُوَّةِ قَالَ فَقَالَ فَتَاهُ أَلَا أَلْحَقُ نَبِيَّ اللَّهِ فَأُخْبِرَهُ قَالَ فَنُسِّيَ فَلَمَّا تَجَاوَزَا { قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } قَالَ وَلَمْ يُصِبْهُمْ نَصَبٌ حَتَّى تَجَاوَزَا قَالَ فَتَذَكَّرَ { قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَأَرَاهُ مَكَانَ الْحُوتِ قَالَ هَا هُنَا وُصِفَ لِي قَالَ فَذَهَبَ يَلْتَمِسُ فَإِذَا هُوَ بِالْخَضِرِ مُسَجًّى ثَوْبًا مُسْتَلْقِيًا عَلَى الْقَفَا أَوْ قَالَ عَلَى حَلَاوَةِ الْقَفَا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ قَالَ وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ وَمَنْ مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ مَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ لِ { تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا } شَيْءٌ أُمِرْتُ بِهِ أَنْ أَفْعَلَهُ إِذَا رَأَيْتَهُ لَمْ تَصْبِرْ { قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا } قَالَ انْتَحَى عَلَيْهَا قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام { أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا } غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَى أَحَدِهِمْ بَادِيَ الرَّأْيِ فَقَتَلَهُ فَذُعِرَ عِنْدَهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام ذَعْرَةً مُنْكَرَةً { قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذَا الْمَكَانِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْلَا أَنَّهُ عَجَّلَ لَرَأَى الْعَجَبَ وَلَكِنَّهُ أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبِهِ ذَمَامَةٌ { قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا } وَلَوْ صَبَرَ لَرَأَى الْعَجَبَ قَالَ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي كَذَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا { فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ } لِئَامًا فَطَافَا فِي الْمَجَالِسِ فَ { اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ } وَأَخَذَ بِثَوْبِهِ قَالَ { سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَإِذَا جَاءَ الَّذِي يُسَخِّرُهَا وَجَدَهَا مُنْخَرِقَةً فَتَجَاوَزَهَا فَأَصْلَحُوهَا بِخَشَبَةٍ { وَأَمَّا الْغُلَامُ } فَطُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ قَدْ عَطَفَا عَلَيْهِ فَلَوْ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا { فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ بِإِسْنَادِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ نَحْوَ حَدِيثِهِ
[Muhammad bin 'Abdul A'laa Al Qais] m'ho va dir; [Al Mu'tamir bin Sulaiman At Taimi] ens ho va dir [el seu pare] de [Raqabah] de [Abu Ishaq] de [Sa'id bin Jubair] va dir; [Ibn Abbas] va ser preguntat que Nauf pensava que Moisès, que havia anat a buscar coneixement, no era Moisès, que havia estat enviat als fills d'Israel; Ibn Abbas va preguntar: Ho has sentit també, oh Sa'id? Vaig dir: "Sí". Ibn Abbas va dir: Nauf ha mentit! [Ubay bin Ka'ab] ens ho va dir; Vaig sentir el profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, dir: "Moisès va fer un discurs davant del seu poble recordant-los els dies d'Al·là, les seves victòries i proves, i va declarar: "No conec ningú més savi a la terra que jo". Així doncs, Al·là subhanahu wata'ala li va revelar que Al·là té un servent que és més savi que ell, va dir Moisès; Oh, Senyor meu, guia'm. Al·là li va dir: "Porta amb tu una provisió de peix salat. Fins que finalment puguis buscar el peix". Aleshores Moisès va anar fins que va arribar a una roca i no va poder veure la corda. Aleshores Moisès va anar amb el seu amic a buscar la corda. Però de sobte el peix es va moure fins que el seu amic el va poder veure. El seu amic va dir: "Perseguiré Moisès fins que li parli del peix". Ubay va dir; llavors l'amic es va oblidar fins que van continuar passant. Moisès va dir: "De fet, ens hem cansat a causa del nostre viatge". Aleshores el seu amic va dir: "Ens veus quedant-nos, és quan descansem en una gran roca? De fet, m'he oblidat del tauró i res no em fa oblidar-lo excepte Satanàs". Aleshores tots dos van tornar, seguint els seus rastres originals quan el peix va córrer tan ràpid que va sorprendre Moisès i van caminar seguint les petjades del peix. Moisès va dir: "Aquest és el lloc que m'han descrit". Aleshores va buscar i es va trobar amb una persona que portava un mocador al cap, estirada. Moisès el va saludar i ell va respondre mentre obria el drap que li cobria la cara: "Wa 'alaikum salaam, qui ets?" Moisès va dir: «Jo sóc Moisès». Ell va preguntar: «Qui és Moisès?». Moisès va respondre: «Moisès, dels fills d'Israel». Ell va tornar a preguntar: «Què us ha fet venir aquí?». Moisès va respondre: «He vingut perquè m'ensenyéssiu el coneixement que Al·là us ha donat». Khidr va dir: «De veritat, mai no podreu ser pacients amb mi. I com podeu ser pacients amb alguna cosa que no coneixeu prou?». Musa va dir: «Si Al·là vol, em trobareu pacient i no us oposaré en res». Ell va dir: «Si em seguiu, no em pregunteu res fins que us ho expliqui». Així doncs, tots dos van marxar, fins que quan van pujar al vaixell, Khidr hi va fer un forat. -Ubay va dir: «Khidr hi va fer un forat deliberadament». Moisès va dir: «Per què vau fer un forat al vaixell i vau ofegar els seus passatgers?». De veritat, heu comès un gran pecat. Ell -Khidr- va dir: «No vaig dir: "De veritat, mai no sereu pacients amb mi"?». Moisès va dir: «No em castigueu pel meu oblit i no em carregueu amb cap dificultat en els meus assumptes». Tots dos van caminar fins que van arribar a uns nens que jugaven a la riba, i llavors ell es va acostar ràpidament a un d'ells i el va matar. Moisès es va quedar sorprès i va dir: «Per què heu matat una ànima pura, que mai havia matat ningú? Certament, heu fet una cosa malvada». Khidr va dir: «No us vaig dir que no tindríeu paciència amb mi?». Moisès es va avergonyir i va dir: «Si us pregunto alguna cosa després d'això, no em permeteu estar amb vosaltres, de fet m'heu donat prou excusa». Així doncs, tots dos van caminar; fins que quan van arribar a la gent d'una ciutat, van demanar a la gent de la ciutat que els entretinguessin, però no els van voler entretenir. Aleshores van trobar a la ciutat la paret d'una casa que estava a punt d'esfondrar-se, així que Khidr va aixecar la paret. Moisès va dir: «Si voleu, us n'emportareu una recompensa». Khidr va dir mentre sostenia la roba de Moisès: "Aquesta és la separació entre mi i tu, us informaré del propòsit dels fets que no podeu suportar. Pel que fa al vaixell, pertany a la gent pobra que treballa al mar, i tinc la intenció de destruir-lo, perquè abans d'ells hi ha un rei que s'apodera de tots els vaixells. Així, quan el rei passi, trobarà el vaixell en un estat danyat, de manera que no el confiscarà i tothom estarà fora de perill, després d'això podran tornar i reparar-lo amb fusta. I pel que fa al nen, la incredulitat li ha estat destinada mentre els seus pares són persones justes, quan creixi empenyrà els seus pares a l'error i la incredulitat. I desitgem que Al·là els substitueixi per un altre nen que sigui millor en puresa que el nen i més enamorat dels seus pares. Pel que fa a la paret de la casa, pertanyia a dos orfes de la ciutat, i a sota hi havia un tresor per a tots dos, i el seu pare era un home just, així que el vostre Senyor va voler que arribessin a la seva maduresa i traguessin el seu tresor, com una misericòrdia del vostre Senyor". I ens va ser narrat ['Abdullah bin 'Abdur Rahman Ad Darimi]; ens va ser narrat [Muhammad bin Yusuf]; va ser narrat d'una altra font, i ens va ser narrat ['Abad bin Humaid]; ens va ser narrat ['Ubaidullah bin Musa] tots dos des de [Israil] des de [Abu Ishaq] amb la cadena de transmissió d'At Taimi des d'Abu Ishaq amb un Hadith similar.
Hadith
Imam Muslim : 4387
و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ { لَتَّخِذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا }
[Amru An Naqid] ens va narrar [Sufyan bin Uyainah] de [Amru] de [Sa'id bin Jubair] de [Ibn Abbas] de [Ubay bin Ka'ab] que el profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, va recitar el vers: Si ho desitgeu, podeu demanar una recompensa per això. -QS Al Kahfi: 77-
Hadith
Imam Muslim : 4388
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ الْخَضِرُ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا أَبَا الطُّفَيْلِ هَلُمَّ إِلَيْنَا فَإِنِّي قَدْ تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شَأْنَهُ فَقَالَ أُبَيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلْ عَبْدُنَا الْخَضِرُ قَالَ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً وَقِيلَ لَهُ إِذَا افْتَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ فَسَارَ مُوسَى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسِيرَ ثُمَّ قَالَ لِفَتَاهُ { آتِنَا غَدَاءَنَا } فَقَالَ فَتَى مُوسَى حِينَ سَأَلَهُ الْغَدَاءَ { أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ } فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ { ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَوَجَدَا خَضِرًا فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ إِلَّا أَنَّ يُونُسَ قَالَ فَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ
[Harmalah bin Yahya] m'ho va dir; [Ibn Wahb] ens ho va dir; [Yunus] m'ho va dir de [Ibn Shihab] de ['Ubaidillah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] de ['Abdullah bin Abbas] que ell i Al Hurr bin Qais bin Hisn Al Fazari van discutir sobre el company de Musa 'alaihis-salam que va preguntar sobre la manera de trobar-se amb ell, Ibn Abbas va dir que el company en qüestió era Khidhir, mentre que Hurr va dir que no. Aleshores [Ubay bin Ka'ab al-Ansari] va passar per davant d'ells. Ibn Abbas el va cridar i li va dir: "Oh Abu Tufail, vine aquí, de fet, no estic d'acord amb aquest company meu sobre qui era el company de Musa a qui va preguntar sobre el camí al seu lloc, per tal de trobar-se amb ell. Has sentit mai a parlar d'ell que hagis sentit tu mateix del profeta, sallallahu 'alaihi wasallam?" Ubay bin Ka'b va respondre: «Sí, vaig sentir el Missatger d'Al·là (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir: «Mentre Moisès estava assegut amb alguns dels fills d'Israel, un home es va acostar a ell i li va preguntar: "Hi ha algú més intel·ligent que tu?". Moisès va respondre: "No". Al·là va revelar a Moisès: "Sí, aquest és el nostre servent Khidr". Moisès va preguntar a Al·là com arribar-hi. Al·là va fer del peix un senyal per a ell i li va dir: "Quan el peix desaparegui de tu, torna al lloc on va desaparèixer, perquè el trobaràs". Així doncs, Moisès va seguir el rastre del peix de mar per voluntat d'Al·là. Aleshores Moisès va dir al seu deixeble: "Dinem primer, on és el seu menjar?". El deixeble de Moisès li va dir quan va preguntar sobre el dinar: "Vas veure el peix quan vam descansar a la gran roca? De fet, em vaig oblidar del tauró i res em fa oblidar-lo excepte Satanàs". Moisès va dir: "En aquest cas, aquest és realment el lloc que buscàvem". Aleshores els dos van tornar, seguint el seu rastre original. Aleshores es van trobar amb Khidr. Així doncs, el que els va passar després ho ha narrat Allah Azza wa Jalla al Seu Llibre. És només que Yunus va dir amb les paraules: "llavors Moisès va seguir les petjades del tauró al mar".
Hadith
Imam Muslim : 4389
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ حَدَّثَهُ قَالَ نَظَرْتُ إِلَى أَقْدَامِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رُءُوسِنَا وَنَحْنُ فِي الْغَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ أَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا
[Zuhair bin Harb], [Abad bin Humaid] i [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] m'ho van dir. [Abdullah] va dir: Ens ho va dir. Altres van dir: [Habban bin Hilal] ens ho va dir. [Hammam] ens ho va dir. [Thabit] ens ho va dir. [Anas bin Malik] li va dir que [Abu Bakr As Siddiq] li va dir, va dir: «Vaig veure els peus dels politeistes per sobre nostre, quan érem a la Cova. Aleshores vaig dir al Missatger d'Al·là: «Oh Missatger d'Al·là, si un d'ells mirés cap avall, ens veuria en aquesta Cova». Així que va dir: «Oh Abu Bakr, no t'adones que si hi ha dues persones, Al·là és la tercera?».
Hadith
Imam Muslim : 4390
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ عَبْدٌ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى فَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي مَالِهِ وَصُحْبَتِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ لَا تُبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ
[Abdullah bin Ja'far bin Yahya bin Khalid] ens va dir que [Ma'an] ens va dir que [Malik] ens va dir d'[Abu An Nadr] d'[Ubaid bin Hunain] d'[Abu Sa'id Al Khudri], que una vegada el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) estava assegut al púlpit i va dir: "Hi ha un servent a qui Al·là li van donar dues opcions entre el luxe d'aquest món i una recompensa amb Ell, però el servent va triar la recompensa amb Ell". En sentir les paraules del Missatger d'Al·là, Abu Bakr va plorar amargament immediatament, i el Missatger d'Al·là també va plorar. Aleshores Abu Bakr va dir: "Hem donat tot el que tenim per tu, oh Missatger d'Al·là". Abu Sa'id va dir: Si el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) és el millor de nosaltres, aleshores Abu Bakr és el més proper a ell. El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "La persona la riquesa i l'amistat de la qual és més propera a mi és Abu Bakr". Si m'ordenessin que triés un amant, triaria Abu Bakr com a amant, però som a la germanor de l'Islam. No hi ha cap porta a la mesquita excepte la porta d'Abu Bakr. [Sa'id bin Mansur] ens va dir que [Fulaih bin Sulaiman] ens va dir de [Salim Abu An Nadr] de [Ubaid bin Hunain] i [Busr bin Sa'id] de [Abu Sa'id Al Khudri] que va dir: Un dia, el Missatger d'Al·là (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell) va pronunciar un sermó davant d'una multitud... - que és similar al Hadith de Malik.
Hadith
Imam Muslim : 4391
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي وَقَدْ اتَّخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلًا
[Muhammad bin Bashar Al 'Abdi] ens va narrar que [Ibn Ja'far] ens va narrar que [Shu'bah] d'[Isma'il bin Raja`] va dir; Vaig sentir [Abdullah bin Abu Hudhayl] dir; d'[Abu Al Ahwash] va dir; Vaig sentir [Abdullah bin Mas'ud] dir; del profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, va dir: Si em pogués triar un amant, prendria Abu Bakr com a amant, però és el meu germà i el meu amic, i de fet Al·là ha fet d'aquest amic vostre un amant d'Al·là.
Hadith
Imam Muslim : 4392
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي أَحَدًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ
[Muhammad bin Al Mutsanna] i [Ibn Bashar] ens van narrar que aquesta afirmació pertany a Ibn Al Mutsanna, tots dos van dir; [Muhammad bin Ja'far] ens va narrar que [Shu'bah] ens va narrar de [Abu Ishaq] de [Abu Al Ahwash] de [Abdullah] del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) que va dir: Si em pogués prendre un amic de la meva Ummah, prendria Abu Bakr com a amic meu.
Hadith
Imam Muslim : 4393
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا
Ens ho va narrar [Muhammad bin Al Mutsanna] i [Ibn Bashar], tots dos van dir; Ens ho va narrar [Abdur-Rahman], me ho va narrar [Sufyan], [Abu Ishaq], [Abu Al Ahwash], [Abdullah], i ho va narrar d'altres fonts, i ens ho va narrar [Abad bin Humaid], ens ho va narrar [Ja'far bin 'Aun], ens ho va narrar [Abu Umais], [Ibn Abu Mulaikah], [Abdullah], qui va dir; El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: Si em permetés triar un amant, prendria Ibn Quhafah com a amant.
Hadith
Imam Muslim : 4394
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا وَلَكِنْ صَاحِبُكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ
[Uthman bin Abu Shaybah], [Zuhair bin Harb] i [Ishaq bin Ibrahim] ens ho han dit. [Ishaq] va dir: "Ens ho ha dit". Mentre que altres van dir: "[Jarir] ens ho ha dit de [Mughirah] de [Washil bin Hayyan] de [Abdullah bin Abu Hudhayl] de [Abu Al Ahwash] de [Abdullah] del profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, va dir: "Si em pogués triar un amant d'entre la gent de la terra, prendria Ibn Quhafah com a amant, però aquest amic teu és l'amant d'Al·là".
Hadith
Imam Muslim : 4395
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَاللَّفْظُ لَهُمَا قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خِلٍّ مِنْ خِلِّهِ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ
[Abu Bakr bin Abu Shaybah] ens va narrar; [Abu Mu'awiyah] i [Waki'] ens van narrar; [Ishaq bin Ibrahim] ens va narrar; [Jarir] ens va narrar; [Sufyan] ens va narrar completament des de [Al A'masy]; [Sufyan] ens va narrar completament des de [Al A'masy]; [Muhammad bin 'Abdillah bin Numair] i [Abu Sa'id Al Ashaj] i aquesta redacció és seva, dient; [Waki'] ens va narrar; [Al A'masy] ens va narrar des de ['Abdillah bin Murrah] des de [Abu Al Ahwash] des de ['Abdullah] va dir; El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Sàpigues que estic lliure de tot amant. Si em permetés prendre un amant, prendria Abu Bakr com a amant. De fet, aquest amic teu és un estimat d'Al·là".
Hadith
Imam Muslim : 4396
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قُلْتُ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا
Yahya bin Yahya ens va narrar, Khalid bin Abdullah ens va narrar de Khalid d'Abu Uthman, Amr bin Al Ash em va narrar que el Missatger d'Al·là (ﷺ) el va enviar a liderar l'exèrcit musulmà a la batalla de Dhatu Salasil. Amr bin Al Ash va dir: Vaig anar al Missatger d'Al·là (ﷺ) i li vaig preguntar: Oh Missatger d'Al·là, quina és la persona que més estimes? El Missatger d'Al·là (ﷺ) va respondre: "Aisha". Aleshores li vaig tornar a preguntar: Entre els homes, quina és la persona que més estimes? El Missatger d'Al·là (ﷺ) va respondre: "El pare d'Aisha, Abu Bakr". Li vaig tornar a preguntar: Aleshores, qui? El Missatger d'Al·là (ﷺ) va respondre: "Umar bin Khattab". Aleshores va esmentar alguns altres companys.
Hadith
Imam Muslim : 4397
و حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَسُئِلَتْ مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْلِفًا لَوْ اسْتَخْلَفَهُ قَالَتْ أَبُو بَكْرٍ فَقِيلَ لَهَا ثُمَّ مَنْ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ عُمَرُ ثُمَّ قِيلَ لَهَا مَنْ بَعْدَ عُمَرَ قَالَتْ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ثُمَّ انْتَهَتْ إِلَى هَذَا
em va ser narrat [Al Hasan bin Ali Al Hulwani] Ens va ser narrat [Ja'far bin 'Aun] de [Abu Umais] De la mateixa manera, va ser narrat des d'una altra línia, I ens va ser narrat [Abad bin Humaid] aquesta redacció és seva. Ens va ser narrat [Ja'far bin 'Aun] Ens va ser narrat [Abu Umais] de [Ibn Abu Mulaikah], va dir; Vaig sentir [Aisha] respondre a la pregunta de la següent manera: "Qui serà nomenat califa, si vol nomenar un califa?" Aisha va respondre: "Abu Bakr". Es va tornar a preguntar a Aisha; llavors qui més? Aisha va respondre: "Umar bin Khatthab". Es va tornar a preguntar, llavors qui més? Ella va respondre: Abu Ubaidah bin Jarrah. Aleshores Aisha ho va acabar aquí.
Hadith
Imam Muslim : 4398
حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ قَالَ أَبِي كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ و حَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ أَبَاهُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى
M'ha dit [Abbad bin Musa] Ens ha dit [Ibrahim bin Sa'ad] M'ha dit [el meu pare] de [Muhammad bin Jubair bin Muth'im] de [el seu pare] que hi havia una dona que va preguntar alguna cosa al Missatger d'Al·là, sallallahu 'alaihi wasallam. Aleshores el Profeta li va ordenar que tornés en una altra ocasió. La dona va dir: Oh Missatger d'Al·là, què passa si torno, però no puc trobar-te? Jubair va dir; El meu pare va dir: "Sembla que la dona volia dir que el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, va morir". Així que el Missatger d'Al·là va dir: "Si no em trobes, troba't amb Abu Bakr!" I m'ha dit [Hajjaj bin As Sya'ir] Ens ha dit [Ya'qub bin Ibrahim] M'ha dit [El meu pare] que [El seu pare] M'ha dit [Muhammad bin Jubair bin Muth'im] que el seu pare [Jubair bin Muth'im] li ha parlat d'una dona que va anar al profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, després li va dir alguna cosa i després li va ordenar... segons el Hadith Abbad bin Musa.
Hadith
Imam Muslim : 4399
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ
Narrat per Ubaidullah bin Sa'id: Narrat per Yazid bin Harun: Narrat per Ibrahim bin Sa'ad: Narrat per Salih bin Kaisan: Narrat per Az-Zuhri: Narrat per Urwah: Narrat per Aisha: Un dia, quan el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) estava malalt, em va dir: Truca aquí al teu pare Abu Bakr i al teu germà perquè pugui redactar una carta -la decisió del califat-. Perquè tinc por que en el futur algú sigui ambiciós i digui: Sóc més mereixedor del califat. Mentre que Al·là i els musulmans no ho aproven excepte Abu Bakr.
Hadith
Imam Muslim : 4400
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
[Muhammad bin Abu Umar AL Makki] [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] ens va narrar de [Yazid], és a dir, Ibn Kaisan, de [Abu Hazim Al Ashja'i] de [Abu Hurairah] va dir; El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Qui de vosaltres ha dejunat avui?" Abu Bakr va respondre: "Jo". El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va tornar a preguntar: "Qui de vosaltres ha acompanyat la processó fúnebre avui?" Abu Bakr va respondre: "Jo". El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va tornar a preguntar: "Qui de vosaltres ha alimentat els pobres avui?" Abu Bakr va respondre: "Jo". El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va tornar a preguntar: "Qui de vosaltres ha visitat els malalts avui?" Abu Bakr va respondre de nou: "Jo". Així doncs, el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Ningú fa totes aquestes accions sense entrar al Paradís".
