امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
رویای یک مؤمن 1/46 نبوت است
امام مسلم : 4201
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو دَاوُدَ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
برای ما [محمد بن مثنی] و [ابن بصیر] هر دو گفتند: برای ما [محمد بن جعفر] و [ابو داود] روایت شده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و برای من [زهیر بن حرب] روایت شده است؛ برای ما [عبدالرحمن بن مهدی] همه از [سیوبة] روایت شده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و برای ما [عبیدالله بن معاذ] روایت شده است و این عبارت از اوست؛ برای ما [پدرم] روایت شده است؛ برای ما [سیوبة] از [قتاده] از [انس بن مالک] از [عبادة بن شمیط] روایت شده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خواب مؤمن بخشی از چهل و شش پیامبری است.» و برای ما [عبیدالله بن معاذ] روایت کرده است؛ برای ما [پدرم] روایت شده است؛ [سیوعه] از [ثابت البنانی] از [انس بن مالک] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حدیثی مشابه برای ما نقل کرده است.
رویای یک مؤمن بخشی از نبوت است
امام مسلم : 4202
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
به ما [عبده بن حمید] گفته است; به ما خبر داد [عبدالرزاق]; [معمار] از [از زهری] از [ابن المسیاب] از [ابوهریره] به ما گزارش کرده که گفت; پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «رؤیاهای مؤمنان جزء چهل و شش نبوت است».
رویای یک مسلمان چیزی است که به او نشان داده می شود
امام مسلم : 4203
و حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ يَرَاهَا أَوْ تُرَى لَهُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
و [اسماعیل بن خلیل] به ما خبر داده است؛ و [علی بن مشیر] از [اعماسی] به ما خبر داده است؛ و همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و [ابن نمیر] به ما خبر داده است؛ و [پدرم] به ما خبر داده است؛ و [اعماسی] از [ابو صالح] از [ابوهریره] به ما خبر داده است؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خواب مسلمان همان چیزی است که می‌بیند یا به او نشان داده می‌شود.» و در حدیث ابن مشیر آمده است: «رویای نیک بخشی از چهل و شش نبوت است.»
رویاهای افراد صالح بخشی از نبوت است
امام مسلم : 4204
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُؤْيَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ
و [یحیی بن یحیی] را برای ما نقل کرده است؛ و [عبدالله بن یحیی بن ابوکثیر] را برای ما نقل کرده است؛ و [پدرم] را برای ما نقل کرده است که می‌گفت: [ابو سلمه] از [ابوهریره] از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرده است که فرمود: «رویای مرد صالح بخشی از چهل و شش پیامبری است.» و [محمد بن مثنی] را برای ما نقل کرده است؛ [عثمان بن عمر] را برای ما نقل کرده است؛ [علی] یعنی ابن مبارک را برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز نقل شده است؛ و [احمد بن منذر] را برای ما نقل کرده است؛ [عبد الشمد] را برای ما نقل کرده است؛ [حرب] یعنی ابن صیاد را برای ما نقل کرده است که هر دو از [یحیی بن ابوکثیر] و از این طریق برای ما نقل کرده است؛ و [محمد بن رافع] را برای ما نقل کرده است؛ [عبدالرزاق] را برای ما نقل کرده است؛ به ما [معمار] از [حمام بن منبیه] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم شبیه به حدیث عبدالله بن ابوکثیر از پدرش نقل شده است.
رویاهای خوب بخشی از نبوت است
امام مسلم : 4205
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ و حَدَّثَنَاه ابْنُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ اللَّيْثِ قَالَ نَافِعٌ حَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
[ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است؛ [ابو اسامه] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و [ابن نمیر] برای ما نقل کرده است؛ پس از نقل [پدرم] برای ما گفته است؛ کاملاً. [عبیدالله] از [نافع] از [ابن عمر] برای ما نقل کرده است؛ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «رؤیاهای نیک او بخشی از چهل و شش نبوت است.» و [ابن مثنی] و [عبیدالله بن سعید] هر دو گفته‌اند؛ [یحیی] از [عبیدالله] به این طریق برای ما نقل کرده است؛ و آن را برای ما [قتیبه] و [ابن رومه] از [اللیط بن سعد] نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و [ابن رافع] برای ما نقل کرده است؛ [ابن ابوفضیک] برای ما نقل کرده است؛ [ضحاک] به ما، یعنی ابن عثمان، خبر داده است که هر دو از [نافع] و از این طریق بوده‌اند. و در حدیث لیث آمده است: نافع گفت: «من فکر کردم ابن عمر گفته است: این بخشی از هفتاد نبوت است.»
هر کس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را در خواب ببیند، او را واقعاً ببیند.
امام مسلم : 4206
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي
[ابو ربیع سلیمان بن داوود عتکی] برای ما نقل کرده است؛ [حماد] یعنی ابن زید برای ما نقل کرده است؛ [ایوب] و [هشام] از [محمد] از [ابوهریره] برای ما نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هر کس مرا در خواب ببیند، به راستی مرا دیده است؛ زیرا شیطان نمی‌تواند به شکل من درآید.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم در خواب او را دید
امام مسلم : 4207
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ لَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي
و [ابو اثیر] و [حرمله] هر دو گفتند: [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ [یونس] از [ابو شهاب] برای من روایت کرده است؛ [ابو سلمه بن عبدالرحمن] به من گفته است که [ابو هریره] گفته است: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «هر کس مرا در خواب ببیند، در واقع وقتی بیدار شود مرا خواهد دید، یا گویی مرا دیده است. زیرا شیطان نمی‌تواند به شکل من درآید.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم: دیدن من در خواب، دیدن حقیقت است.
امام مسلم : 4208
وَقَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا عَمِّي فَذَكَرَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا بِإِسْنَادَيْهِمَا سَوَاءً مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ
(ابن شهاب) گفت؛ [ابو سلمه] گفت؛ [ابوقتاده] گفت؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هر که مرا در خواب ببیند، حق را دیده است.» و آن را برای من [زهیر بن حرب] گفته است؛ برای ما [یعقوب بن ابراهیم] گفته است؛ برای ما [پسر برادرم زهری] گفته است؛ برای ما عمویم گفته است. سپس دو حدیث را به طور کامل به همراه دو سند آنها ذکر کرد که مشابه حدیث [یونس] است.
دیدن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم در خواب به معنای دیدن اوست.
امام مسلم : 4209
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي وَقَالَ إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ فَلَا يُخْبِرْ أَحَدًا بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ
و به ما [قتیبه بن سعید] گفته است؛ به ما [لیتس] گفته است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است، و به ما [ابن روم] گفته است؛ به ما [اللیتس] از [ابو زبیر] از [جابر] رسیده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هر کس مرا در خواب ببیند، در واقع مرا دیده است؛ زیرا شیطان نمی‌تواند شکلی مانند شکل من را تغییر دهد.» و همچنین فرمود: «اگر یکی از شما خواب بدی دید، بازی‌ای را که شیطان در خواب با او انجام داده است، برای کسی تعریف نکند.»
شیطان نمی تواند رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را در خواب دوست داشته باشد.
امام مسلم : 4210
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي
و به من [محمد بن حاتم] خبر داده است؛ به ما [روح] خبر داده است؛ به ما [زکریا بن اسحاق] خبر داده است؛ به من [ابو زبیر] خبر داده است که از [جابر بن عبدالله] شنیده است که می‌گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هر که مرا در خواب ببیند، در واقع مرا دیده است؛ زیرا شیطان نمی‌تواند به شکل من درآید.»
ممنوعیت گفتن کابوس به عنوان یک بازی شیطانی
امام مسلم : 4211
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِأَعْرَابِيٍّ جَاءَهُ فَقَالَ إِنِّي حَلَمْتُ أَنَّ رَأْسِي قُطِعَ فَأَنَا أَتَّبِعُهُ فَزَجَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَا تُخْبِرْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي الْمَنَامِ
به ما [قتیبه بن سعید] گفته است؛ به ما [لیتس] گفته است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و به ما [ابن رومه] گفته است؛ به ما [آللیتس] از [ابو زبیر] از [جابر] از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رسیده است که یک عرب روستایی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد و پرسید: «ای رسول خدا! من در خواب دیدم که سرم بریده شد و سپس به دنبال او رفتم.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به او هشدار داد: «وقتی می‌خوابی، از بازی‌های شیطان با خودت برای دیگران تعریف نکن.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از گفتن خواب بازی های شیطان حرام شده است.
امام مسلم : 4212
و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي ضُرِبَ فَتَدَحْرَجَ فَاشْتَدَدْتُ عَلَى أَثَرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَعْرَابِيِّ لَا تُحَدِّثْ النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي مَنَامِكَ وَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ يَخْطُبُ فَقَالَ لَا يُحَدِّثَنَّ أَحَدُكُمْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي مَنَامِهِ
و [عثمان بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است. [جریر] از [اعماسی] از [ابوسفیان] از [جابر] برای ما نقل کرده است که گفت: «یک عرب روستایی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و پرسید: «ای رسول خدا! من در خواب دیدم که سرم از تنم جدا شد تا اینکه غلتید و سپس من آن را دنبال کردم، این چطور بود؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله در پاسخ فرمود: «در خواب، بازی شیطان با خود را برای دیگران تعریف نکنید.» جابر گفت: «سپس شنیدم که پیامبر صلی الله علیه و آله پس از آن خطبه‌ای ایراد کرد و فرمود: «هرگز در خواب، بازی شیطان با خود را برای کسی تعریف نکنید.»
صحبت از کابوس ممنوع، رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می خندید
امام مسلم : 4213
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي قُطِعَ قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ إِذَا لُعِبَ بِأَحَدِكُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ الشَّيْطَانَ
و به ما [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابوسعید الاسیاج] هر دو گفته‌اند. [وکیع] از [اعماسی] از [ابوسفیان] از [جابر] برای ما نقل کرده است که گفت: شخصی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: «ای رسول خدا! من در خواب دیدم که سرم بریده شده است، چطور بود؟» پس پیامبر صلی الله علیه و آله خندید و فرمود: «اگر شیطان در خواب یکی از شما را فریب داد، نباید به کسی دیگر بگوید. و در تاریخ ابوبکر آمده است: «اگر یکی از شما مورد بازی قرار گرفت...» - بدون ذکر کلمه شیطان. -
خواب در مورد اسلام و تفسیر آن
امام مسلم : 4214
حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَوْ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَرَى سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَلَأَعْبُرَنَّهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْبُرْهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ مِنْ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَالْقُرْآنُ حَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ قَالَ لَا تُقْسِمْ و حَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ كَانَ مَعْمَرٌ أَحْيَانًا يَقُولُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَحْيَانًا يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ ظُلَّةً بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِمَّا يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا فَلْيَقُصَّهَا أَعْبُرْهَا لَهُ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ ظُلَّةً بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
[حاجب بن ولید] برای ما نقل کرده است. [محمد بن حرب] از [زبیدی] برای ما نقل کرده است. [زهری] از [عبیدالله بن عبدالله] برای من نقل کرده است که [ابن عباس] یا [ابوهریره] از کسی که به ملاقات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمده بود، خبر داده است. همچنین از طریق دیگری نیز نقل شده است که [حرمله بن یحیی توجیبی] به من گفته است که این لفظ متعلق به اوست. [ابن وهب] به من خبر داده است که [یونس] از [ابن شهاب] به من خبر داده است که [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه] به او خبر داده است. در واقع، [ابن عباس] داستانی را در مورد کسی که نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمده بود، نقل کرد و او گفت: «بله، رسول خدا! دیشب خواب دیدم ابری را دیدم که از آن روغن و عسل می‌چکید. و دیدم مردم دست‌هایشان را به سمت ابر دراز کرده‌اند. برخی زیاد و برخی کم گرفتند. سپس طنابی را دیدم که از آسمان به زمین کشیده شده بود. دیدم شما طناب را گرفته‌اید، سپس بالا رفتید. پس از آن کسی بود که او نیز طناب را گرفته بود و به دنبال شما بالا رفت. مرد دیگری نیز پس از شما بالا رفت. سپس شخص دیگری نیز بالا رفت، اما طناب بریده شد. پس از اتصال طناب، او مستقیماً بالا رفت.» ابوبکر گفت: «ای رسول خدا، به خدا قسم از شما خواهش می‌کنم که اجازه دهید خواب را تعبیر کنم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «برو!» ابوبکر گفت: «ابری که در خواب دیدی، اسلام است. در حالی که روغن و عسلی که از ابر می‌چکد، قرآن شیرین و لطیف است. اما کسانی که در خواب در دست مردم هستند، کسانی هستند که از قرآن فهم یافته‌اند، برخی فهم زیادی پیدا کرده‌اند و برخی فهم کمی. در همین حال، ریسمان کشیده شده از آسمان، حقی است که شما به آن ایمان دارید. ای رسول خدا، تا اینکه خداوند درجه شما را بالا برد. سپس ریسمان (حق) توسط شخص دیگری دنبال شد تا اینکه او نیز به درجه بالایی رسید. سپس ریسمان (حق) توسط شخص دیگری دنبال شد، اما ناگهان ریسمان دوباره پاره شد تا اینکه دوباره وصل شد و او نیز به درجه بالایی رسید. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «ای ابوبکر، برخی از تعبیرهای خواب تو درست و برخی دیگر نادرست است.» ابوبکر گفت: «به خدا قسم، ای رسول خدا، بگو کدام درست و کدام نادرست است؟» رسول خدا فرمود: «در این مورد تعبیر خواب قسم نخور!» و آن را برای ما [ابن ابوعمر] روایت کرده است، آن را برای ما [سفیان] از [زهری] از [عبیدالله بن عبدالله] از [ابن عباس] روایت کرده است که گفت: «مردی از سمت احد با رسول خدا ملاقات کرد و گفت: ای رسول خدا، دیشب خواب دیدم، مجموعه‌ای از ابرها که از آنها سمن و عسل می‌چکید - حدیث یونس [ابوهریره] را بخوانید. عبدالرزاق گفت: گاهی معمر از ابن عباس و گاهی از ابوهریره نقل می‌کند که مردی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ابن کثیر از [زهری] از [عبیدالله بن عبدالله] از [ابن عباس] روایت کرده است که شامل چیزی بود که پیامبر صلی الله علیه و آله از یارانش می‌پرسید: «کدام یک از شما خوابی دیده است، آن را بگوید تا من خوابش را برایش تعبیر کنم؟» لحظاتی بعد، مردی آمد و گفت: «ای رسول خدا، من در خواب ابری دیدم و طبق حدیث آنها همینطور.
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خوابی را درباره خرمای ابنو ثاب تعبیر کرد.
امام مسلم : 4215
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّا فِي دَارِ عُقْبَةَ بْنِ رَافِعٍ فَأُتِينَا بِرُطَبٍ مِنْ رُطَبِ ابْنِ طَابٍ فَأَوَّلْتُ الرِّفْعَةَ لَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْعَاقِبَةَ فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ دِينَنَا قَدْ طَابَ
[عبدالله بن مسلمه بن قعنب] برای ما نقل کرد [حماد بن سلامه] از [ثابت بنانی] از [انس بن مالک] نقل کرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «دیشب طبق معمول خواب دیدم. انگار در خانه عقبه بن رافع بودیم. سپس نوعی خرما به ما دادند که به آن خرمای ابن ثعب می‌گفتند. من خواب را تعبیر کردم که ما در دنیا و آخرت سربلند خواهیم بود و دین ما دین حق است.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم خوابهای سیواک را برای والدین تعبیر می کند
امام مسلم : 4216
و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَانِي فِي الْمَنَامِ أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ فَجَذَبَنِي رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا فَقِيلَ لِي كَبِّرْ فَدَفَعْتُهُ إِلَى الْأَكْبَرِ
و [نشر بن علی جحدمی] برای من [پدرم] و [شخر بن جویریه] از [نافع] برای ما نقل کرده که [عبدالله بن عمر] به او گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روزی فرمود: «در خواب دیدم که با مسواک (نوعی چوب) دندان‌هایم را مسواک می‌زنم. سپس دو مرد مسواک را خواستند که یکی از دیگری بزرگتر بود. من آن را به جوان‌تر دادم. اما کسی به من گفت: «آن را به پیرتر بده!» سپس آن را به پیرتر دادم.»
تعبیر خوابهای رسول الله در مورد هجرت و جنگ
امام مسلم : 4217
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ جَدِّهِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ وَهْلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَأَيْتُ فِيهَا أَيْضًا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ فَإِذَا هُمْ النَّفَرُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْخَيْرِ بَعْدُ وَثَوَابُ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا اللَّهُ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ
[ابو امیر عبدالله بن براد الاسیری] و [ابو کریب محمد بن العلا] به ما گفته‌اند که کلامشان تفاوت چندانی ندارد. هر دو گفتند؛ برای ما [ابو اسامه] از [بُرید] از [ابو برده] - پدربزرگش - از [ابو موسی] از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمود: «در خواب دیدم که از مکه به سرزمینی با نخلستان‌های فراوان مهاجرت کرده‌ام. فکر می‌کردم آن سرزمین یمامه یا هاجر است، اما معلوم شد که شهر مدینه (یثرب) است. در آن خواب، من نیز در حال کشیدن شمشیر دیده شدم. ناگهان قسمت میانی شمشیر شکست و معلوم شد که این مصیبتی است که در جنگ احد بر مؤمنان وارد شده است. پس از آن دوباره در حال کشیدن شمشیر دیده شدم و معلوم شد که شمشیر از شمشیر اول بهتر بوده است. این پیروزی خداوند و وحدت مؤمنان در جنگ احد بود و پاداشی که خداوند پس از آن عطا کرد، و همچنین پاداش صداقت در جنگ بدر بود که خداوند پس از آن عطا کرد.»
داستان مسیله کذزاب و رویای رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
امام مسلم : 4218
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَجَعَلَ يَقُولُ إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ فَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَفِي يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِطْعَةُ جَرِيدَةٍ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ قَالَ لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا وَلَنْ أَتَعَدَّى أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ وَإِنِّي لَأُرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا أُرِيتُ وَهَذَا ثَابِتٌ يُجِيبُكَ عَنِّي ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ أَرَى الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا أُرِيتُ فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنَامِ أَنْ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ مِنْ بَعْدِي فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيَّ صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ
[محمد بن سهل تمیمی] برای ما [ابو الیمان] نقل کرد. [سیوعیب] از [عبدالله بن ابو حسین] برای ما نقل کرد. [نافع بن زبیر] از [ابن عباس] برای ما نقل کرد که گفت: «در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، مسیلمه کذاب به مدینه آمد. وقتی به آنجا رسید، گفت: اگر محمد بخواهد امر نبوتش را به من منتقل کند، قطعاً از آموزه‌های او پیروی خواهم کرد.» مسیلمه به همراه چند نفر از قومش به مدینه آمد. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و ثابت بن قیس بن سیامس از ورود او استقبال کردند و در آن زمان او یک شاخه خرما در دست داشت. پس از مواجهه با مسیلمه و پیروانش، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «ای مسیلمه، اگر از من بخواهی که تکه‌ای از این شاخه خرما را به تو بدهم، البته که هرگز آن را نخواهم داد. و اگر این امر الهی را از من بخواهی، البته که هرگز آن را به تو نخواهم داد. اگر از دستورات و آموزه‌های خدا اطاعت نکنی، قطعاً تو را نابود خواهد کرد. ای مسیلمه، همانطور که در خواب دیدم، نابودی تو را دیدم. این ثابت است که جایگزین من خواهد شد تا به مبارزه تو پاسخ دهد.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله مسیلمه کذاب را ترک کرد. «من درباره آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده بود، یعنی درباره خوابی که در مورد مسیلمه کذاب دیده بود، پرسیدم.» ابوهریره گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «وقتی خواب بودم، خواب دیدم که در هر دو دستم دو دستبند طلا است، پس از وجود آن دو دستبند نگران شدم. سپس در خواب به من وحی شد که در آن دو دستبند بدمم، سپس آنقدر می‌دمم تا ناپدید شوند. از آن خواب چنین تعبیر کردم که آن دو دستبند، دو دروغگو (پیامبر دروغین) هستند که پس از مرگ من ظهور خواهند کرد، یکی اسود عنسی، امیری از شنعة و دیگری مسیلمه، امیری از یمامه.
رسول الله صلی الله علیه وسلم تعبیر خواب دو دستبند طلا کرد.
امام مسلم : 4219
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ خَزَائِنَ الْأَرْضِ فَوَضَعَ فِي يَدَيَّ أُسْوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَكَبُرَا عَلَيَّ وَأَهَمَّانِي فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَذَهَبَا فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ
[محمد بن رافع] برای ما نقل کرده است. [عبدالرزاق] برای ما نقل کرده است. [معمر] از [همام بن منبیح] برای ما نقل کرده است. او گفته است: این چیزی است که [ابوهریره] از رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما نقل کرده است - سپس چندین حدیث را ذکر کرد - از جمله آنها، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «من در خواب دیدم که قدرت و ثروت زمین به من داده شده است، سپس دو دستبند طلا به دستم بسته شد، اما هر دو برای من متکبر به نظر می‌رسیدند و مرا مضطرب می‌کردند، سپس به من وحی شد که در هر دو بدمم، سپس در آنها بدمیدم تا ناپدید شدند. من خواب را اینگونه تعبیر کردم: دو دروغگویی که من در میان آنها زندگی می‌کنم، رئیس شنع و رئیس یمامه هستند.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بعد از نماز صبح در مورد خواب های اندانگ پرسید.
امام مسلم : 4220
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ الْبَارِحَةَ رُؤْيَا
[محمد بن بسیار] برای ما نقل کرده است، [وهب بن جریر] برای ما نقل کرده است، [پدرم] از [ابو رجاء العذری] از [سمره بن جندب] رضی الله عنه روایت کرده است که فرمود: «هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نماز صبح را به پایان رساند، رو به جماعت کرد و پرسید: آیا دیشب کسی از شما خواب خوبی دیده است؟»
