امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
توضیح جابر در مورد بیماری های شفر و آل غول
امام مسلم : 4121
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا غُولَ وَسَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ يَذْكُرُ أَنَّ جَابِرًا فَسَّرَ لَهُمْ قَوْلَهُ وَلَا صَفَرَ فَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ الصَّفَرُ الْبَطْنُ فَقِيلَ لِجَابِرٍ كَيْفَ قَالَ كَانَ يُقَالُ دَوَابُّ الْبَطْنِ قَالَ وَلَمْ يُفَسِّرْ الْغُولَ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ هَذِهِ الْغُولُ الَّتِي تَغَوَّلُ
و به من [محمد بن حاتم] گفته است؛ به ما [روح بن عباده] گفته است؛ به ما [ابن جریج] گفته است؛ به من [ابو زبیر] خبر داده است که از [جابر بن عبدالله] شنیده است که می‌گفت؛ من از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «هیچ بیماری‌ای بدون اذن خدا به تنهایی شیوع پیدا نمی‌کند، هیچ اثر یا نشانه‌ای از خطر از صدای پرندگان وجود ندارد و هیچ روحی وجود ندارد.» و شنیدم که ابو زبیر نقل کرد که جابر سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله «ولا شفار» را توضیح داده است. ابو زبیر از جابر پرسید: «چون شفار یک بیماری معده است، پس این چه بیماری است؟» او پاسخ داد: «یعنی خزندگان در معده (کرم‌ها). ابن زبیر گفت، آیا جابر در مورد «الغول» نیز توضیح نداد؟ ابو زبیر پاسخ داد: «الغول چیزی است که می‌تواند بر احساسات تأثیر بگذارد.»
هیچ اثر بدی به دلیل پرندگان و اهمیت جملات خوب وجود ندارد
امام مسلم : 4122
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَفِي حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ وَفِي حَدِيثِ شُعَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ مَعْمَرٌ
و [عبد بن حمید] به ما خبر داده است؛ [عبدالرزاق] به ما خبر داده است؛ [معمر] از [زهری] از [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه] روایت کرده است که [ابوهریره] گفته است: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «پرندگان هیچ تأثیر بدی ندارند. و بهترین آنها فعل است.» سپس از ایشان پرسیده شد: «فعل چیست، ای رسول خدا؟» برای من [عبدالملک بن سیوعیب بن لیط] روایت شده است. برای من [پدرم] روایت شده است. برای من [عقیل بن خالد] نیز روایت شده است. به همین ترتیب، از طرق دیگر نیز روایت شده است و برای من [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] روایت شده است. برای ما [ابو یمان] روایت شده است. برای ما [سیوعیب] نیز از طریق این طریق از [زهری] با حدیث مشابه روایت شده است. و در حدیث عُقیل از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است، اما عبارت «از او شنیدم» را ذکر نکرده است. و در حدیث شعیب گفت: «از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم شنیدم» به عنوان حدیث معمار.
اهمیت جملات خوب از نظر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
امام مسلم : 4123
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ
[هذاب بن خالد] به ما خبر داده است؛ [همام بن یحیی] به ما خبر داده است؛ [قتاده] از [انس] به ما خبر داده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ بیماری بدون اذن خدا منتقل نمی‌شود و هیچ بیماری از پرنده‌ای منتقل نمی‌شود، اما چیزی که مرا شگفت‌زده می‌کند، فعل است که همان جمله حسنه یا جمله طیبه است.»
اهمیت جملات خوب و ممنوعیت اعتقاد به فال بد
امام مسلم : 4124
و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ قَالَ قِيلَ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ
و [محمد بن مثنی] و [ابن بسییار] هر دو گفتند: [محمد بن جعفر] به ما گفت: [سیوبة] به ما گفت: از [قتاده] شنیدم که از [انس بن مالک] نقل می‌کرد که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ بیماری واگیرداری بدون اذن خدا وجود ندارد و هیچ شری از پرندگان نیست و بهترین آنها «فعل» است.» سپس از ایشان پرسیده شد: «فعل چیست، ای رسول خدا؟» ایشان پاسخ دادند: «جمله‌ی «ثیبه» است.»
اهمیت گفتن جملات خوب و ممنوعیت اعتقاد به فال
امام مسلم : 4125
و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنِي مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ
و برای من [حجاج بن اسی صیر] نقل کرده است؛ برای من [معلی بن اسد] نقل کرده است؛ برای ما [عبدالعزیز بن مختار] نقل کرده است؛ برای ما [یحیی بن عتیق] نقل کرده است؛ برای ما [محمد بن سیرین] از [ابوهریره] نقل کرده است که گفته است: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هیچ بیماری‌ای بدون اذن خدا به تنهایی شیوع پیدا نمی‌کند و هیچ تأثیر بدی از پرندگان وجود ندارد و من الفعل (جملات نیکو) را دوست دارم.»
توضیح اهمیت الفعل (جملات خوب)
امام مسلم : 4126
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا طِيَرَةَ وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ
[زهیر بن حرب] به من خبر داد؛ [یزید بن هارون] برای ما خبر داد؛ [هشام بن حسن] از [محمد بن سیرین] از [ابوهریره] برای ما خبر داد که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «هیچ بیماری‌ای بدون اذن خدا به تنهایی شیوع پیدا نمی‌کند، هیچ جسدی سرگردان نمی‌شود، هیچ پرنده‌ای اثر بدی ندارد و من الفعل (سخنان نیک) را دوست دارم.»
توضیح تأثیرات بد بر زنان، خانه ها و اسب ها
امام مسلم : 4127
و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ وَسَالِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ
و به ما [عبدالله بن مسلمه بن قعنب] خبر داده است؛ و به ما [مالک بن انس] خبر داده است؛ و به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و به ما [یحیی بن یحیی] خبر داده است که گفت: من از [مالک] از [ابن شهاب] از [حمزه] و [سالم بن عبدالله بن عمر] از [عبدالله بن عمر] خواندم که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: گاهی اوقات شر (حادثه یا بدبختی) در سه چیز یافت می‌شود: «در خانه، در زنان و در اسب‌ها».
تأثیرات بد بر زنان، خانه ها و اسب ها از نظر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم.
امام مسلم : 4128
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ وَسَالِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَإِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشُّؤْمِ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ لَا يَذْكُرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْعَدْوَى وَالطِّيَرَةَ غَيْرُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
و به ما [ابو اثیر] و [حرمله بن یحیی] هر دو گفته‌اند؛ [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ به من [یونس] از [ابن شهاب] از [حمزه] و [سالم] - دو پسر [عبدالله بن عمر] - خبر داده شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هیچ بیماری به تنهایی منتقل نمی‌شود، و هیچ اثر یا خطاب بدی در صدای پرندگان وجود ندارد. و گاهی اوقات اثر بد (حادثه یا بدبختی) در سه چیز یافت می‌شود: «در زنان، در اسب‌ها و در خانه». و به ما [ابن ابو عمر] خبر داده است؛ به ما [سفیان] از [زهری] از [سالم] و [حمزه] - دو پسر - عبدالله بن عمر از [پدرشان هر دو] از پیامبر صلی الله علیه و آله خبر داده است؛ و همچنین از منبع دیگری روایت شده است: و برای ما [یحیی بن یحیی] و [عمرو بن ناقض] و [زهیر بن حرب] از [سفیان] از [زهری] از [سالم] از [پدرش] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده است. و همچنین از منبع دیگری روایت شده است: و برای ما [عمرو بن ناقض] نقل کرده است. و برای ما [یعقوب بن ابراهیم بن سعد] نقل کرده است. و برای ما [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] از [سالم] و [حمزه] - دو پسر - عبدالله بن عمر از [عبدالله بن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده است. و همچنین از منبع دیگری روایت شده است: و برای من [عبدالملک بن شعیب بن لیث بن سعد] نقل کرده است. و برای من [پدرم] از [جدم] نقل کرده است. [عقیل بن خالد] به من خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است و آن را برای ما [یحیی بن یحیی] نقل کرده است؛ [بصیر المفضل] از [عبدالرحمن بن اسحاق] برای ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است و آن را برای من [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] نقل کرده است؛ [ابوالیمان] به ما خبر داده است؛ [سیوعیب] به طور کامل از [زهری] از [سالم] از [پدرش] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد «نحس» خبر داده است. همانطور که حدیث مالک می‌گوید. همه آنها به جز یونس بن یزید، «عفونت و تطهیر» را در حدیث ابن عمر ذکر نکرده‌اند.
تأثیرات بد بر خانه ها، زنان و اسب ها
امام مسلم : 4129
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ يَكُنْ مِنْ الشُّؤْمِ شَيْءٌ حَقٌّ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ حَقٌّ
و [احمد بن عبدالله بن الحکم] برای ما نقل کرده است؛ [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است؛ [سیوبة] از [عمر بن محمد بن زید] برای ما نقل کرده است که او این داستان را از [پدرش] شنیده است؛ از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است که فرمود: «اگر حوادث و بلایا حقیقت داشته باشند، پس آنچه مسلم است این است که گاهی اوقات برای اسب‌ها، زنان و خانواده اتفاق می‌افتد.» و [هارون بن عبدالله] برای من نقل کرده است؛ [روح بن عباده] از این طریق برای ما حدیث مشابهی نقل کرده است. با این حال، او کلمه «حقون» (درست) را ذکر نکرده است.
تأثیرات بد بر زنان، خانه ها و اسب ها
امام مسلم : 4130
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ وَالْمَرْأَةِ
و به من [ابوبکر بن اسحاق] گفته است؛ به ما [ابن ابومریم] گفته است؛ به ما [سلیمان بن بلال] خبر داده است؛ به من [عتبه بن مسلم] از [حمزه بن عبدالله بن عمر] از [پدرش] گفته شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اگر تأثیرات شوم (حوادث یا بدشانسی) حقیقت داشته باشند، آنچه مسلم است این است که گاهی اوقات برای اسب‌ها، زنان و خانواده اتفاق می‌افتد.»
تأثیرات بد بر زنان، خانه ها و اسب ها
امام مسلم : 4131
و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ يَعْنِي الشُّؤْمَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
و [عبدالله بن مسلمه بن قعنب] برای ما نقل کرد؛ و [مالک] از [ابو حازم] از [سهل بن سعد] برای ما نقل کرد؛ و گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «اگر حوادث و بلایا حقیقت داشته باشند، آنچه مسلم است این است که گاهی اوقات برای زنان، اسب‌ها و در خانه اتفاق می‌افتد.» و [ابوبکر بن ابو صیبه] برای ما نقل کرد؛ [فضل بن دکین] برای ما نقل کرد؛ و [حسام بن سعد] از [ابو حازم] از [سهل بن سعد] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم حدیث مشابهی را برای ما نقل کرد.
تأثیر بد بر خانه، خدمتکاران و اسب ها
امام مسلم : 4132
و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ فَفِي الرَّبْعِ وَالْخَادِمِ وَالْفَرَسِ
و آن را برای ما [اسحاق بن ابراهیم حنظلی] نقل کرده است؛ از [ابن جریج] برای ما [عبدالله بن حارث] روایت کرده است؛ به من [ابو زبیر] خبر داده است که شنیده‌ام؛ [جابر] نقل کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اگر تأثیرات شوم (حوادث یا بدبختی) حقیقت داشته باشند، پس آنچه مسلم است این است که گاهی اوقات در خانه‌ها، برای خدمتکاران و برای اسب‌ها اتفاق می‌افتد.»
ممنوعیت آمدن به نزد ساحران و اعتقاد به فال بد
امام مسلم : 4133
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُمُورًا كُنَّا نَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنَّا نَأْتِي الْكُهَّانَ قَالَ فَلَا تَأْتُوا الْكُهَّانَ قَالَ قُلْتُ كُنَّا نَتَطَيَّرُ قَالَ ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُهُ أَحَدُكُمْ فِي نَفْسِهِ فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنِي حُجَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا مَالِكٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّ مَالِكًا فِي حَدِيثِهِ ذَكَرَ الطِّيَرَةَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْكُهَّانِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ قُلْتُ وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ قَالَ كَانَ نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ
به من گفته شده است که [ابو اثیر] و [حرمله بن یحیی] هر دو گفته‌اند: «[ابن وهب] به ما خبر داده است، [یونس] از [ابن شهاب] از [ابو سلمه بن عبدالرحمن بن عوف] از [معاویه بن حکم] از سلمی به من خبر داده است.» او گفت: «من از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسیدم: «بله، رسول خدا! ما در دوران جاهلیت کارهای مختلفی انجام می‌دادیم که از جمله آنها به نزد جادوگر می‌رفتیم. آن چگونه بود؟» او پاسخ داد: «نه! دیگر به سراغ آن جادوگر نرو.» معاویه دوباره پرسید: «ما همچنین به صدای پرندگان به عنوان نشانه‌ای از شر یا خیر اعتقاد داریم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «این فقط یک حدس است. پس اجازه ندهید که این موضوع مانع کارهای شما شود.» و [محمد بن رفیع] به من خبر داده است؛ [هجین] یعنی ابن مثنی را به من خبر داده است؛ برای ما [اللیتس] از [عقیل] روایت کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است، و [اسحاق بن ابراهیم] و [عباد بن حمید] هر دو گفته‌اند؛ به ما [عبدالرزاق] خبر داده است؛ به ما [معمر] خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است، و [ابوبکر بن ابوسیبه] به ما خبر داده است؛ [سیابابه بن سوار] به ما خبر داده است؛ به ما [ابن ابوذیب] خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است، و [محمد بن رفیع] به من خبر داده است؛ [اسحاق بن عیسی] به ما خبر داده است؛ [مالک] به طور کامل از [زهری] به این طریق برای ما خبر داده است، که شبیه به معنای حدیث یونس است. به جز مالک، او در حدیث خود از تطیر (پرندگان) یاد کرده و از کاهنان نامی نبرده است. و برای ما [محمد بن شباح] و [ابوبکر بن ابوسیبه] هر دو گفته‌اند: [اسماعیل] یعنی ابن علیا را از [حجاج الشواف] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز نقل شده است: و [اسحاق بن ابراهیم] برای ما نقل کرده است؛ [عیسی بن یونس] برای ما خبر داده است؛ [اوزاعی] هر دو را از [یحیی بن ابو کثیر] از [هلال بن ابومیمونه] از [عطا بن یسار] از [معاویه بن حکم سلمی] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرده است که همان حدیث زهری از ابوسلمه از معاویه است. و در حدیث یحیی بن ابوکثیر افزوده شده است، گفت: و در میان ما کسانی بودند که برای دانستن چیزی خط می‌کشیدند؟ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «روزی پیامبری خطی کشید، هر که خطش با آن خط یکسان بود، او درست می‌گفت.»
رسول الله صلی الله علیه و آله منشأ حقیقت ساحران را توضیح می دهد.
امام مسلم : 4134
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْكُهَّانَ كَانُوا يُحَدِّثُونَنَا بِالشَّيْءِ فَنَجِدُهُ حَقًّا قَالَ تِلْكَ الْكَلِمَةُ الْحَقُّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقْذِفُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ وَيَزِيدُ فِيهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ
و [عبد بن حمید] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالرزاق] به ما خبر داده است؛ [معمر] از [زهری] از [یحیی بن عروه بن زبیر] از [پدرش] از [عیسیه] برای ما نقل کرده است که گفت: «من به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گفتم که کاهنان چنین و چنان می‌گویند و گاهی می‌بینیم که واقعاً درست است.» سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم: «جنیان سخنان حق را گرفتند، سپس آنها را در گوش جادوگران زمزمه کردند و صد دروغ به آنها افزودند.»
توضیح رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد ساحران و دروغ های آنها
امام مسلم : 4135
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكُهَّانِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسُوا بِشَيْءٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا الشَّيْءَ يَكُونُ حَقًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنْ الْجِنِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ رِوَايَةِ مَعْقِلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ
[سلامة بن سیار] برای من نقل کرده است؛ [حسن بن اعین] برای ما نقل کرده است؛ [معقل] یعنی عبیدالله از [زهری] برای ما نقل کرده است؛ [یحیی بن عروه] به من خبر داده است که از [عروه] شنیده است که می‌گوید؛ [عایشه] گفت: «گروهی از مردم از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم درباره اعمال جادوگران پرسیدند. سپس او پاسخ داد و گفت: «آنها درست نیستند!» آنها دوباره پرسیدند: «ای رسول خدا، گاهی اوقات آنچه آنها می‌گویند درست است.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به آنها فرمود: «اما سخنان واقعی، سخنانی هستند که جن آنها را دزدیده است، سپس آنها را مانند مرغ خرناس‌کش در گوش‌های ولی خود قرار داده است، سپس آنها را با هم مخلوط کرده‌اند.» «مطالب بیش از صد دروغ را با هم مخلوط کرده است.» و برای من [ابو اثیر] نقل کرده است؛ برای ما [عبدالله بن وهب] نقل کرده است؛ برای من [محمد بن عمرو] از [ابن جریج] از [ابن شهاب] از این طریق نقل کرده است که مشابه روایت معقل از زهری است.
سقوط ستارگان به عنوان نشانه ای از حقیقت و اخبار آسمان به نقل از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
امام مسلم : 4136
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَقَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ جُلُوسٌ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا رُمِيَ بِمِثْلِ هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ كُنَّا نَقُولُ وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهَا لَا يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هَذِهِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ فَيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قَالَ قَالَ فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَتَخْطَفُ الْجِنُّ السَّمْعَ فَيَقْذِفُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيُرْمَوْنَ بِهِ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ح و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ يُونُسَ قَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَنْصَارِ وَفِي حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ وَلَكِنْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ وَلَكِنَّهُمْ يَرْقَوْنَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ يُونُسَ وَقَالَ اللَّهُ { حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ } وَفِي حَدِيثِ مَعْقِلٍ كَمَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ وَيَزِيدُونَ
[حسن بن علی حلوانی] و [عباد بن حمید] برای ما نقل کرده‌اند. [حسن] گفته است؛ [یعقوب] برای ما نقل کرده است. و [عباد] گفته است؛ برای من [یعقوب بن ابراهیم بن سعد] نقل کرده است؛ برای ما [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] نقل کرده است؛ برای من [علی بن حسین] نقل کرده است که [عبدالله بن عباس] گفته است؛ یکی از دوستان پیامبر صلی الله علیه و آله از انصار به من گفت که شبی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله نشسته بودند که ناگهان ستاره‌ای درخشان (شهاب سنگ) به آنها اصابت کرد. پیامبر صلی الله علیه و آله از آنها پرسید: اگر در دوران جاهلیت چنین ستاره‌ای به شما اصابت می‌کرد، چه می‌گفتید؟ آنها پاسخ دادند: خدا و رسولش بهتر می‌دانند. ما قبلاً می‌گفتیم: امشب مرد بزرگی به دنیا آمد و مرد بزرگی از دنیا رفت. پس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «در واقع، ستارگان (شهاب سنگ‌ها) به خاطر مرگ کسی یا به خاطر تولد کسی سقوط نمی‌کنند. اما پروردگار ما که نامش پر از برکت و بلندمرتبه است، هنگامی که امری را مقرر می‌دارد، حامل عرش را بالا می‌برد، سپس اهل آسمان‌ها را پس از آنها بالا می‌برد، تا تسبیح آنها را اهل آسمان‌های دنیا نیز بشنوند.» پس مردمی که نزدیک حامل عرش بودند به آنها گفتند: «پروردگارتان چه گفته است؟» سپس آنچه را که خداوند گفته بود، بازگو کردند. پس سایر ساکنان آسمان‌ها نیز در میان خود به دنبال خبر گشتند، تا اینکه خبر به ساکنان آسمان‌های دنیا نیز رسید. جنیان خبر را گرفتند و آن را به گوش بزرگان خود رساندند، اما به خاطر آن طرد شدند. پس آنچه او طبق خبر واقعی گفت، درست است. اما معمولاً آنها دروغ می‌گویند و به خبر می‌افزایند.» و [زهیر بن حرب] به ما خبر داده است؛ [ولید بن مسلم] به ما خبر داده است؛ [ابو عمرو اوزاعی] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و [ابو اثیر] به ما خبر داده است و [حرمله] هر دو گفته‌اند؛ [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ [یونس] مرا موعظه کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و [سلامه بن سیابیب] به ما خبر داده است؛ [حسن بن اعین] به ما خبر داده است؛ [معقل] یعنی ابن عبیدالله، همه را از [زهری] از این طریق به ما خبر داده است. به جز یونس که گفت؛ از عبدالله بن عباس؛ چند نفر از دوستان رسول خدا صلی الله علیه و آله از انصار به من خبر داده‌اند. و در حدیث اوزاعی آمده است: «اما آنها دروغ می‌گویند و بر اخبار می‌افزایند.» در همین حال، در حدیث یونس از تلفظ «وَ لَکِنَّهُم» (اما آنها) استفاده می‌کند. همچنین یک اضافه وجود دارد؛ خداوند متعال می‌فرماید: «پس هنگامی که ترس از دل‌هایشان برداشته شد، گفتند: پروردگارتان چه گفته است؟ آنها گفتند: سخنان حق است.» در مورد حدیث معقل، «همان حدیث یونس» همانطور که العزاعی گفته است.
ممنوعیت درخواست سحر و نماز تا 40 شب قبول نیست
امام مسلم : 4137
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
[محمد بن مثنی عنزی] به ما خبر داد؛ [یحیی] یعنی ابن سعید از [عبیدالله] از [نافع] از [شافعیه] از [برخی از همسران] پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هر کس نزد کاهن و پیشگو بیاید و از او درباره چیزی بپرسد، نماز چهل شب او پذیرفته نمی‌شود.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از ادعای افراد مبتلا به جذامی خودداری کرد.
امام مسلم : 4138
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَارْجِعْ
به ما [یحیی بن یحیی] خبر داده است؛ به ما [حسیم] خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است؛ و به ما [ابوبکر بن ابوسیبه] خبر داده است؛ به ما [سیارک بن عبدالله] و [حسیم بن بصیر] از [یعلی بن عطاء] از [عمرو بن اسی شرید] از [پدرش] خبر داده است که گفت: «در هیئت تسقیف (که قرار بود رسول خدا صلی الله علیه و آله با او بیعت کند) مردی مبتلا به جذام بود. پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرستاده‌ای فرستاد تا به او بگوید: «ما بیعت تو را پذیرفتیم. پس می‌توانی به خانه‌ات برگردی.»
دستور کشتن مار راه راه سفید روی پشتش چون خطرناک است
امام مسلم : 4139
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ الْأَبْتَرُ وَذُو الطُّفْيَتَيْنِ
[ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است؛ [عبده بن سلیمان] و [ابن نمیر] از [هشام] برای ما نقل کرده‌اند؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [ابو کریب] برای ما نقل کرده است؛ [عبده] برای ما نقل کرده است؛ [هشام] از [پدرش] از [عایشه] نقل کرده است که فرمود: «پیامبر صلی الله علیه و آله دستور داد مار را با دو نوار سفید بر پشتش بکشند، زیرا مار می‌تواند چشم‌ها را کور کند و به رحم زن باردار آسیب برساند.» و [اسحاق بن ابراهیم] برای ما نقل کرده است؛ [ابو معاویه] از این طریق برای ما نقل کرده است، اما از کلمات «ابتر» (دمش را بریده) و «ذو التوفیتین» (دو نوار سفید بر پشتش) استفاده می‌کند.
دستور کشتن مارها چون می توانند چشم ها را کور کنند و باعث سقط جنین شوند
امام مسلم : 4140
و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَسْتَسْقِطَانِ الْحَبَلَ وَيَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقْتُلُ كُلَّ حَيَّةٍ وَجَدَهَا فَأَبْصَرَهُ أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَوْ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يُطَارِدُ حَيَّةً فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ نُهِيَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ
و به من [عمرو بن محمد نقید] گفته است؛ برای ما نقل شده است که [سفیان بن عیینه] از [زهری] از [سالم] از [پدرش] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده است که فرمود: «همه مارها را بکشید، به خصوص مارهایی که دو نوار سفید بر پشتشان دارند و مارهایی که دم بریده دارند، زیرا هر دو می‌توانند بارداری زنان باردار را سقط کنند و چشمانشان را کور کنند.» سالم گفت: «بنابراین [ابن عمر] هر ماری را که می‌دید، می‌کشت. روزی [ابو لبابه بن عبدالمنذر] یا [زید بن خذاب] او را دیدند که در حال تعقیب ماری است که می‌خواست آن را بکشد. ابو لبابه گفت: «در واقع، پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم کشتن مارهایی که در خانه‌ها لانه می‌کنند را ممنوع کرده است.»
