امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم درمان با آهنگ حرام
امام مسلم : 4101
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فَأَشَارَ أَنْ لَا تَلُدُّونِي فَقُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا لُدَّ غَيْرُ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ
[محمد بن حاتم] به من خبر داد؛ [یحیی بن سعید] از [سفیان] به ما خبر داد؛ [موسی بن ابوعایشه] از [عبیدالله بن عبدالله] از [عایشه] به من خبر داد که گفت: «ما رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را در حالی که بیمار بود با لاد (ریختن دارو از کنار دهان بیمار) درمان کردیم. سپس او اشاره کرد: «مرا با لاد درمان نکنید.» پس گفتیم: «بیماران دارو را دوست ندارند.» وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به هوش آمد، فرمود: «هیچ کس از شما نیست مگر اینکه باید دارو (لاد) در دهانش ریخته شود، جز عباس که اکنون با شما نیست.»
حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم دستور داده است که از کوست هندی برای کودکان بیمار استفاده کند.
امام مسلم : 4102
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ قَالَتْ دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ قَالَتْ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنْ الْعُذْرَةِ فَقَالَ عَلَامَهْ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلَاقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنْ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ
[یحیی بن یحیی تمیمی] و [ابوبکر بن ابوسیبه] و [عمرو عن ناقض] و [زهیر بن حرب] و [ابن ابوعمر] به ما خبر داده است و این لفظ متعلق به زهیر است. [یحیی] گفت: به ما خبر داده است در حالی که دیگران می‌گویند: [سفیان بن عیینه] از [زهری] از [عبیدالله بن عبدالله] از [ام قیس بنت محشان] خواهر عکصیة بن محشان به ما خبر داده است. او گفت: من و فرزندم در حالی که فرزندم نمی‌توانست غذا بخورد، به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسیدیم. ناگهان او در دامان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ادرار کرد، سپس به او دستور داد آب بیاورد و آن را بپاشد. ام قیس گفت: «و من نیز او را با فرزندم ملاقات کردم و گلویش را فشار دادم تا درد لوزه‌اش تسکین یابد.» سپس فرمود: «چرا گلوی فرزندت را اینطور فشار می‌دهی؟ از کست هندی استفاده کن. زیرا این کست حاوی هفت نوع دارو است که از جمله آنها می‌توان به داروی درد معده، سوعوت (درمان از طریق بینی) برای ورم لوزه و لادود (درمان از کنار دهان بیمار) برای درد معده اشاره کرد.»
پیامبر اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم، آداب و رسوم هندی را برای درمان لوزه توصیه کرده است.
امام مسلم : 4103
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ وَكَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ اللَّاتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ أَحَدِ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ وَقَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنْ الْعُذْرَةِ قَالَ يُونُسُ أَعْلَقَتْ غَمَزَتْ فَهِيَ تَخَافُ أَنْ يَكُونَ بِهِ عُذْرَةٌ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَامَهْ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذَا الْإِعْلَاقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ يَعْنِي بِهِ الْكُسْتَ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ ابْنَهَا ذَاكَ بَالَ فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَى بَوْلِهِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلًا
و به من [حرمله بن یحیی] خبر داده است؛ به ما [ابن وهب] خبر داده است؛ به من [یونس بن یزید] خبر داده است که [ابن شهاب] به او خبر داده است. او گفته است: به من [عبیدالله بن عتبه بن مسعود] گزارش شده است که [ام قیس بنت محشن] یکی از زنانی بود که به اولین گروهی که با رسول خدا صلی الله علیه و آله بیعت کردند، مهاجرت کرد و او خواهر اوکاسیه بنت محشن، از بنی اسد بن خزیمه بود. او به من گفت که با پسرش نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است. پسرش نمی‌توانست غذا بخورد در حالی که او گلوی فرزندش را فشار می‌داد. یونس گفت: «علقات، غمازات (فشار دادن) به قصد از بین بردن درد لوزه‌ها است.» ام قیس گفت: سپس رسول الله پرسید: «چرا گلوی فرزندت را اینگونه فشار می‌دهی؟ از کست هندی استفاده کن. زیرا کست حاوی هفت نوع دارو است که یکی از آنها داروی معده است.» عبیدالله گفت: ام قیس به من گفت که پسرش در آن زمان ادرار می‌کرد، بنابراین آب خواست و بدون اینکه آن را بشوید، آب را روی ادرار پاشید.
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، آداب و رسوم هندی را به عنوان دارویی برای التهاب لوزه توصیه کرده است.
امام مسلم : 4104
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ وَالسَّامُ الْمَوْتُ وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُقَيْلٍ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَيُونُسَ الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ وَلَمْ يَقُلْ الشُّونِيزُ
[محمد بن روح بن المهاجرین] برای ما [اللیتس] از [عقیل] از [ابن شهاب] خبر داده است. [ابو سلمه بن عبدالرحمن] و [سعید بن مسیب] به من خبر داده است که [ابو هریره] به هر دوی آنها خبر داده است که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده است که می‌فرمود: «در حبس سوده شفای هر دردی جز آس سام است. آس سام مرگ است و حبس سوده آس سونیز (سیاه دانه) است.» و [ابو اثیر] و [حرمله] هر دو گفتند: [ابن وهب] به ما خبر داده است. [یونس] را از [ابن شهاب] از [سعید بن مسیب] از [ابو هریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله خبر داده است. همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و برای ما [ابوبکر بن ابی سیابه]، [عمرو الناقد]، [زهیر بن حرب] و [ابن ابوعمر] که گفتند: [سفیان بن عیینه] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و برای ما [عبد بن حمید] نقل کرده است؛ [عبدالرزاق] به ما خبر داده است؛ [معمر] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است، و برای ما [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] نقل کرده است؛ [ابوالیمان] به ما خبر داده است؛ [سیوعیب] تمام این حدیث را از [زهری] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و همچنین حدیث عُقیل روایت کرده است. و در حدیث سفیانی فقط «حبّس سودا» ذکر شده و از «عص سیونیز» نامی برده نشده است.
در زیره سیاه شفای همه بیماری ها به جز مرگ وجود دارد
امام مسلم : 4105
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ دَاءٍ إِلَّا فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ مِنْهُ شِفَاءٌ إِلَّا السَّامَ
و به ما [یحیی بن ایوب] و [قتیبه بن سعید] و [ابن حجر] روایت شده است که گفتند: به ما [اسماعیل] و او بن جعفر از [آل اعلاء] از [پدرش] از [ابوهریره] روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «به راستی که در حبس سودا شفای هر دردی جز مرگ است.»
طاعون هشداری از جانب خداوند است، وارد یا خارج نشوید
امام مسلم : 4106
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلَّا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتْ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ كُلْنَ مِنْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ تُذْهِبُ بَعْضَ الْحُزْنِ
[عبدالملک بن سیوعیب بن اللیط بن سعد] برای ما نقل کرد؛ [پدرم] از [جدی] برای من نقل کرد؛ [عقیل بن خالد] از [ابن شهاب] از [عروه] از [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برایم نقل کرد که وقتی یکی از خاندان [عیسیه] فوت می‌کند، زنان جمع می‌شوند و سپس به جز خانواده و نزدیکانشان، خانه را ترک می‌کنند. سپس [عیسیه] دستور داد دیگی از سنگ بردارند و آن را با تلبینه (غذایی که از آرد و خرما درست می‌شود) پر کنند، سپس غذا را بپزند، سپس فرنی درست کنند و غذا را روی آن بریزند. سپس [عیسیه] گفت: «آن را بخورید، زیرا از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیده‌ام که می‌فرمود: «غذای آرد و خرما برای قلب بیمار آرامش‌بخش است و بخشی از غم را تسکین می‌دهد.»
درمان معده درد با عسل
امام مسلم : 4107
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْقِهِ عَسَلًا فَسَقَاهُ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ إِنِّي سَقَيْتُهُ عَسَلًا فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا فَقَالَ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ فَقَالَ اسْقِهِ عَسَلًا فَقَالَ لَقَدْ سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ فَسَقَاهُ فَبَرَأَ و حَدَّثَنِيهِ عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَخِي عَرِبَ بَطْنُهُ فَقَالَ لَهُ اسْقِهِ عَسَلًا بِمَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ
[محمد بن مثنی] و [محمد بن بسیار] برای ما نقل کرده‌اند؛ و این لفظ متعلق به ابن مثنی است که او گفته است؛ [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است؛ [سیوعه] از [قتاده] از [ابو متوکل] از [ابوسعید خدری] برای ما نقل کرده است که او گفته است: «مردی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و گفت: برادرم درد شکم دارد و آب را هدر می‌دهد. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: به او عسل بنوش!» پیامبر صلی الله علیه و آله سه بار به او دستور داد که عسل بنوشد. او برای بار چهارم آمد، پیامبر صلی الله علیه و آله باز هم به او دستور داد که عسل بنوشد. آن شخص گفت: ای رسول خدا، آن را نوشیدم، اما دردش بیشتر هم شد.» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خداوند راست می‌گوید! این شکم برادرت است که دروغ می‌گوید.» سپس عسل نوشید و شفا یافت. و این را برای ما [عمرو بن زراره] روایت کرده است. برای ما [عبدالوهاب] یعنی ابن عطاء از [سعید] از [قتاده] از [ابو المتوکل نجی] از [ابوسعید خدری] روایت شده است که شخصی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: «برادرم درد شکم داشت، پس پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود: به او عسل بنوش.» (که معنای حدیث سیوبه همین است).
رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم توضیح می دهد که بیماری طاعون عذاب یا هشدار است
امام مسلم : 4108
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَأَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مَاذَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ أُسَامَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّاعُونُ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ أُرْسِلَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ و قَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا يُخْرِجُكُمْ إِلَّا فِرَارٌ مِنْهُ
او به ما گفت [یحیی بن یحیی]: من حدیث [مالک] را از [محمد بن المقندیر] و [ابو نضر] غلام عمر بن عبیدالله از [عامر بن سعد بن ابو وقاش] از پدرش خواندم که شنیده است از [اسامه بن زید] پرسیده است: «درباره بیماری ثعون از رسول خدا صلی الله علیه و آله چه شنیدی؟» اسامه پاسخ داد: «رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ثعون (بیماری وبا) نوعی عذاب (عذاب) است که خداوند بر بنی اسرائیل یا بر اقوام قبل از شما نازل کرده است. پس اگر شنیدید که بیماری ثعون در سرزمینی شیوع پیدا کرده است، به آن سرزمین نیایید. و اگر این بیماری در سرزمینی که شما هستید شیوع پیدا کرد، برای فرار از آن سرزمین را ترک نکنید.»
حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم توضیح می دهد که هیچ بیماری عفونی به تنهایی وجود ندارد
امام مسلم : 4109
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ وَنَسَبَهُ ابْنُ قَعْنَبٍ فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّاعُونُ آيَةُ الرِّجْزِ ابْتَلَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ نَاسًا مِنْ عِبَادِهِ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَفِرُّوا مِنْهُ هَذَا حَدِيثُ الْقَعْنَبِيِّ وَقُتَيْبَةَ نَحْوُهُ
به ما گفته شده است که [عبدالله بن مسلمه بن قعنب] و [قتیبه بن سعید] هر دو گفته‌اند: [مغیر] به ما خبر داده است و او با ابن قعنب نسبت دارد. ابن عبدالرحمن قریش گفت: از [ابو نضر] از [عامر بن سعد بن ابو وقاش] از [اسامه بن زید] او گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ثان (بیماری واگیردار/همه‌گیری وبا) هشداری از جانب خداوند سبحان و تعالی است تا بندگانش را در میان انسان‌ها آزمایش کند. پس اگر شنیدید که این بیماری در کشوری شیوع پیدا کرده است، وارد آن کشور نشوید. و اگر طاعون در کشوری که در آن هستید شیوع پیدا کرد، از آن فرار نکنید.» و حدیث قتیبه نیز چنین است.
بیماری های مسری و راهنمایی برای دوری از بیماران
امام مسلم : 4110
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُسَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الطَّاعُونَ رِجْزٌ سُلِّطَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَوْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا فِرَارًا مِنْهُ وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا
و [محمد بن عبدالله بن نمیر] برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] برای ما نقل کرده است؛ [سفیان] از [محمد بن المقندیر] از [عامر بن سعد] از [اسامه] برای ما نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «این بیماری طاعون هشداری از جانب خداست که به مردم قبل از شما یا به بنی اسرائیل داده شده است. پس اگر طاعون در سرزمینی که شما هستید شیوع پیدا کرد، از آن فرار نکنید. و اگر این بیماری در سرزمینی شیوع پیدا کرد، وارد آن سرزمین نشوید.»
شرح حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم در مورد بیماری های عفونی
امام مسلم : 4111
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ الطَّاعُونِ فَقَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَا أُخْبِرُكَ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ عَذَابٌ أَوْ رِجْزٌ أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ نَاسٍ كَانُوا قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا عَلَيْهِ وَإِذَا دَخَلَهَا عَلَيْكُمْ فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا فِرَارًا و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ كِلَاهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِإِسْنَادِ ابْنِ جُرَيْجٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ
[محمد بن حاتم] به من خبر داده است؛ [محمد بن بکر] به ما خبر داده است؛ [ابن جریج] به ما خبر داده است؛ [عمرو بن دینار] به من خبر داده است که [عامر بن سعد] به او خبر داده است؛ کسی از سعد بن ابی وقاش درباره بیماری ثعون پرسید. سپس [اسامه بن زید] گفت: من درباره این بیماری به شما خبر می‌دهم، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «این بیماری ثعون عذاب یا هشداری است که خداوند برای گروهی از بنی اسرائیل یا اقوام قبل از شما فرستاده است. پس اگر شنیدید که طاعون در کشوری شیوع پیدا کرده است، وارد آن کشور نشوید. و اگر طاعون در کشوری که شما هستید شیوع پیدا کرد، از آن فرار نکنید.» و به ما [ابو ربیع سلیمان بن داوود] و [قتیبه بن سعید] هر دو گفته‌اند: [حماد] یعنی ابن زید را به ما خبر داده است. به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است: و [ابوبکر بن ابی سیابه] را برای ما نقل کرده است؛ [سفیان بن عیینه] هر دو را از [عمرو بن دینار] با سند ابن جریج با حدیثی مشابه برای ما نقل کرده است.
شیوع بیماری یک مجازات است
امام مسلم : 4112
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ أَوْ السَّقَمَ رِجْزٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ ثُمَّ بَقِيَ بَعْدُ بِالْأَرْضِ فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الْأُخْرَى فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا يَقْدَمَنَّ عَلَيْهِ وَمَنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَهُوَ بِهَا فَلَا يُخْرِجَنَّهُ الْفِرَارُ مِنْهُ و حَدَّثَنَاه أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِ يُونُسَ نَحْوَ حَدِيثِهِ
به من گفته شده است که [ابو کامل جحدری] و [حرمله بن یحیی] هر دو گفته‌اند: [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ [یونس] از [ابن شهاب] به من خبر داده است؛ [عامر بن سعد] از [اسامه بن زید] از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برایم خبر داده است که فرمود: «این طاعون عذابی است که خداوند برخی از امت‌های قبل از شما را با آن هلاک کرد و بقیه هنوز بر روی زمین هستند، گاهی می‌آیند و گاهی می‌روند. اگر شنیدید که در مکانی است، به آنجا نروید. و اگر در مکانی اتفاق افتاد که او آنجاست، به او نگویید که آن مکان را ترک کند.» و [ابو کامل جحدری] آن را به ما خبر داده است؛ [عبدالواحد] یعنی ابن زیاد را به ما خبر داده است؛ [معمر] از [زهری] از طریق یونس حدیثی مشابه برای ما نقل کرده است.
ممنوعیت ورود و خروج به مناطق شیوع
امام مسلم : 4113
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَبِيبٍ قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَبَلَغَنِي أَنَّ الطَّاعُونَ قَدْ وَقَعَ بِالْكُوفَةِ فَقَالَ لِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَغَيْرُهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كُنْتَ بِأَرْضٍ فَوَقَعَ بِهَا فَلَا تَخْرُجْ مِنْهَا وَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّهُ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلْهَا قَالَ قُلْتُ عَمَّنْ قَالُوا عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ يُحَدِّثُ بِهِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالُوا غَائِبٌ قَالَ فَلَقِيتُ أَخَاهُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ شَهِدْتُ أُسَامَةَ يُحَدِّثُ سَعْدًا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ أَوْ بَقِيَّةُ عَذَابٍ عُذِّبَ بِهِ أُنَاسٌ مِنْ قَبْلِكُمْ فَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا وَإِذَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا قَالَ حَبِيبٌ فَقُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ آنْتَ سَمِعْتَ أُسَامَةَ يُحَدِّثُ سَعْدًا وَهُوَ لَا يُنْكِرُ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ كَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعْدٌ جَالِسَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ فَقَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ و حَدَّثَنِيهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
[محمد بن مثنی] برای ما نقل کرده است؛ [ابن ابوعدی] از [سیوبة] از [حبیب] برای ما نقل کرده است که گفت: وقتی در مدینه بودیم، ناگهان خبر رسید که طاعون در کوفه شیوع پیدا کرده است. پس [عطا بن یسار] و دیگران به من گفتند: «در واقع، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: «اگر در جایی هستید و طاعون در آن است، از آن خارج نشوید. و اگر شنیدید که طاعون در جایی است، به آن مکان نروید.» پرسیدم: «این خبر را از چه کسی شنیده‌اید؟» پاسخ دادند: «از [عامر بن سعد]. گفتم: «او را ملاقات خواهم کرد.» گفتند: «او اینجا نیست.» پس برادرش [ابراهیم بن سعد] را ملاقات کردم. سپس از او پرسیدم و او پاسخ داد: «من [اسامه] را دیدم که داستانی را برای سعد تعریف می‌کرد و می‌گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «این بیماری ثعون، عذاب یا هشداری است، یا بازمانده عذابی است که خداوند گروهی از مردم پیش از شما را با آن عذاب کرد. پس اگر شنیدید که طاعون در سرزمینی شیوع پیدا کرده و شما در آن هستید، از آن خارج نشوید. و اگر طاعون در سرزمینی شیوع پیدا کرد، به آن نروید.» [حبیب] گفت. از [ابراهیم] پرسیدم: آیا شنیدی که [اسامه] این را به سعد گفت و او انکار نکرد؟ ابراهیم پاسخ داد: بله. و [عبیدالله بن معاذ] را برای ما نقل کرده است. [پدرم] را برای ما نقل کرده است. از این طریق برای ما [سیوبه] نقل کرده است، اما در ابتدای حدیث خود داستان [عثا بن یسار] را ذکر نکرده است. و [ابوبکر بن ابوسیبه] را برای ما نقل کرده است. [وکیع] از [سفیان] از [حبیب] از [ابراهیم بن سعد] از [سعد بن مالک] و [خزیمه بن ثابت] و [اسامه بن زید] برای ما نقل کرده‌اند که گفتند: پیامبر صلی الله علیه و آله چیزی شبیه به حدیثی که همان حدیث شعبه است، فرموده است. و پس از آنکه [عثمان بن ابوسیبه] و [اسحاق بن ابراهیم] هر دو را از [جریر] از [الاعماسی] از [حبیب] از [ابراهیم بن سعد بن ابی وقّاش] برای ما نقل کرد، گفت: [اسامه بن زید] و [سعد] دور هم نشسته بودند و درباره چیزی صحبت می‌کردند. سپس هر دو گفتند: رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: (با حدیثی مشابه). آن را برای من نقل کرده‌ای؛ [وهب بن باقیه]؛ [خالد] حدیثی مشابه از [سیبانی]، از [حبیب بن ابو ثابت]، از [ابراهیم بن سعد بن مالک]، از [پدرش]، از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرده است.
امکانات در نظام حکومتی اسلامی: تحولات و نظرات دوستان
امام مسلم : 4114
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أَهْلُ الْأَجْنَادِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ عُمَرُ ادْعُ لِي الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَاخْتَلَفُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ خَرَجْتَ لِأَمْرٍ وَلَا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ عَنْهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي الْأَنْصَارِ فَدَعَوْتُهُمْ لَهُ فَاسْتَشَارَهُمْ فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ وَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلَافِهِمْ فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ فَدَعَوْتُهُمْ فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَلَيْهِ رَجُلَانِ فَقَالُوا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ بِالنَّاسِ وَلَا تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى ظَهْرٍ فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ خِلَافَهُ نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَتْ لَكَ إِبِلٌ فَهَبَطَتْ وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ إِحْدَاهُمَا خَصْبَةٌ وَالْأُخْرَى جَدْبَةٌ أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَكَانَ مُتَغَيِّبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ انْصَرَفَ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ قَالَ وَقَالَ لَهُ أَيْضًا أَرَأَيْتَ أَنَّهُ لَوْ رَعَى الْجَدْبَةَ وَتَرَكَ الْخَصْبَةَ أَكُنْتَ مُعَجِّزَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَسِرْ إِذًا قَالَ فَسَارَ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَقَالَ هَذَا الْمَحِلُّ أَوْ قَالَ هَذَا الْمَنْزِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ و حَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ وَلَمْ يَقُلْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
یحیی بن یحیی تمیمی به ما گفته است که او گفته است: من حدیث مالک را از ابن شهاب از عبدالحمید بن عبدالرحمن بن زید بن خطاب از عبدالله بن عبدالله بن حارث بن نوفل از عبدالله بن عباس خواندم که روزی عمر بن خطاب به شام رفت. وقتی به سراغ رسید، فرمانده لشکر به استقبال او آمد. در میان آنها ابوعبیده بن جراح و دیگر یارانش بودند. آنها به عمر خبر دادند که طاعونی در شام شیوع پیدا کرده است. ابن عباس گفت: عمر گفت: پیشینیان مهاجران را اینجا بخوان! من آنها را فراخواندم، سپس عمر با آنها مشورت کرد. عمر گفت: طاعونی در شام شیوع پیدا کرده است. نظر شما چیست؟ آنها نظرات مختلفی داشتند. برخی به عمر گفتند: شما برای امر مهمی بیرون رفته‌اید. بنابراین، فکر می‌کنیم که مناسب نیست که به خانه برگردید. برخی دیگر گفتند: «تو با گروه بزرگی آمده‌ای که اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز در میان آنها بودند. اگر آنها را در معرض این بیماری قرار دهی، ما موافق نیستیم.» عمر گفت: «از اینجا برو!» سپس عمر دوباره گفت: «انصار را اینجا صدا بزن!» پس من آنها را صدا زدم و عمر با آنها مشورت کرد. معلوم شد که عقل آنها مانند عقل مهاجران است. آنها مانند مهاجران نظرات مختلفی داشتند. پس عمر گفت: «از اینجا برو!» سپس عمر گفت: «رهبران قریش را که قبل از فتح مکه مهاجرت کرده بودند، صدا بزن!» پس من آنها را صدا زدم. معلوم شد که همه آنها موافق بودند، هیچ اختلاف نظری وجود نداشت. آنها گفتند: «ما فکر می‌کنیم بهتر است که شما با گروه خود به خانه برگردید و آنها را در معرض این طاعون قرار ندهید.» سپس عمر به گروه خود صدا زد: «من فردا صبح زود به خانه برمی‌گردم. پس آماده شو! ابوعبیده بن جراح پرسید: «آیا ما از تقدیر الهی فرار می‌کنیم؟» عمر پاسخ داد: «چرا این را می‌پرسی، ای ابوعبیده؟» به نظر می‌رسید که عمر نمی‌خواست با او بحث کند. او پاسخ داد: «بله.» ما از تقدیر الهی به سوی تقدیر الهی فرار می‌کنیم. نظرت چیست؟ اگر شتری داشته باشی و به دره‌ای بروی که دو طرف دارد. یکی حاصلخیز و دیگری بی‌آبرو. آیا اینطور نیست که اگر آن را در مکانی حاصلخیز چرانی، آن را با تقدیر الهی نیز چرانی کرده‌ای و اگر آن را در مکانی بی‌آبرو چرانی، آن را با تقدیر الهی چرانی کرده‌ای؟ ناگهان [عبدالرحمن بن عوف] آمد که به دلیل کاری حضور نداشت. سپس گفت: «من این مشکل را درک می‌کنم. از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: اگر شنیدید که طاعون در کشوری شیوع پیدا کرده است، به آن کشور نروید. و اگر طاعون شیوع پیدا کرد، در کشوری که هستی، آن کشور را ترک نکن زیرا فرار خواهی کرد. ابن عباس گفت: «عمر بن خذاب پس از رفتن، خدا را شکر کرد.» و به ما [اسحاق بن ابراهیم] و [محمد بن رافع] و [عباد بن حمید] گفته شده است، [ابن رافع] گفت: «به ما گفته است، در حالی که دیگران می‌گویند: [عبدالرزاق] به ما خبر داده است، [معمر] از این طریق به ما خبر داده است، همانطور که حدیث مالک می‌گوید. در حدیث معمر، یک گفته دیگر از عمر وجود دارد: «آیا این درست نیست که اگر شترها را در جای بی‌آب و علفی چرانید و جای حاصلخیزی را رها کنید، آنها را ضعیف کرده‌اید؟» ابوعبیده پاسخ داد: «بله.» عمر گفت: «پس برو!» پس ابوعبیده به راه افتاد تا به مدینه رسید، سپس گفت: «ان شاء الله، اینجا جای زندگی است.» و به من [ابوطاهر] و [حرمله بن یحیی] هر دو گفتند: [ابن وهب] از این طریق به ما خبر داده است، [یونس] از [ابن شهاب] به من خبر داده است. فقط او گفت: در واقع، عبدالله بن حارث به او خبر داده است، نه عبدالله بن عبدالله.
ممنوعیت بازدید از مکان های شیوع بیماری
امام مسلم : 4115
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَلَمَّا جَاءَ سَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ فَرَجَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ سَرْغَ وَعَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا انْصَرَفَ بِالنَّاسِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
و [یحیی بن یحیی] به ما گفته است که او گفته است: من حدیث [مالک] را از [ابن شهاب] از [عبدالله بن عامر بن ربیعه] خواندم که «روزی عمر بن خذاب به شام رفت. وقتی به سراغ رسید، شنید که یک بیماری واگیردار در سوریه شیوع پیدا کرده است. پس عبدالرحمن بن عوف به او خبر داد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: «اگر شنیدید که یک بیماری واگیردار در سرزمینی شیوع پیدا کرده است، وارد آن نشوید. و اگر در سرزمینی که شما هستید شیوع پیدا کرد، برای فرار از آن از آن خارج نشوید.» پس عمر از سراغ بازگشت. و از [ابن شهاب] از [سالم بن عبدالله]؛ که عمر پس از شنیدن حدیث [عبدالرحمن بن عوف] با مردم بازگشت.
توضیح رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد بیماری هایی که توسط خودشان مسری نیستند و سؤالات مردم عرب دوسون
امام مسلم : 4116
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لِأَبِي الطَّاهِرِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَجِيءُ الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا قَالَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَصَالِحٍ وَعَنْ شُعَيْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ
[ابو عاث طاهر] و [حرمله بن یحیی] به من گفته‌اند و این لفظ متعلق به ابوعاث طاهر است، هر دو گفته‌اند؛ [ابن وهب] به ما خبر داده است؛ [یونس] به من خبر داده است. [ابن شهاب] گفت؛ [ابو سلمه بن عبدالرحمن] از [ابو هریره] به من خبر داده است: «هنگامی که رسول خدا فرمود: هیچ بیماری‌ای خود به خود منتقل نمی‌شود، هیچ سفری (مرگ ناشی از کرم معده) خود به خود اتفاق نمی‌افتد و هیچ روحی سرگردان نیست، یک روستایی عرب پرسید: ای رسول خدا! اگر گروهی از شتران سالم در بیابان باشند و شتری مبتلا به جرب به سراغشان بیاید، همه شتران سالم نیز جرب داشته باشند، چه می‌شود؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «چه کسی اولین کسی است که این بیماری را منتقل می‌کند؟» و [محمد بن حاتم] به من گفته است و [حسن حلوانی] هر دو گفته‌اند: [یعقوب] به ما، یعنی ابن ابراهیم بن سعد، خبر داده است. او [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] برای ما نقل کرده است. او به من [ابو سلمه بن عبدالرحمن] و دیگران گفته است که [ابو هریره] گفته است: در واقع رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: «هیچ بیماری به تنهایی منتقل نمی‌شود، هیچ سفری (مرگ ناشی از کرم معده) به تنهایی رخ نمی‌دهد و هیچ روحی رفت و آمد نمی‌کند.» سپس یک عرب روستایی پرسید: «بله، رسول خدا!» - و غیره مانند حدیث یونس. زهری]؛ به من [سنان بن ابو سنان الدولی] گزارش داده است که [ابو هریره] گفته است: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: - طبق حدیث یونس و صالح - و از [سیوعیب] از [زهری] نقل شده که فرمود: برای من [سائب بن یزید بن اخطی نمیر] روایت شد که پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند: «هیچ بیماری‌ای خود به خود منتقل نمی‌شود، هیچ سفری (مرگ ناشی از کرم معده) خود به خود اتفاق نمی‌افتد و هیچ روحی سرگردان نیست.»
توضیح بیماریهای غیرواگیر به تنهایی و بحث در این حدیث
امام مسلم : 4117
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَيُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُهُمَا كِلْتَيْهِمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَمَتَ أَبُو هُرَيْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَوْلِهِ لَا عَدْوَى وَأَقَامَ عَلَى أَنْ لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ قَالَ فَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ تُحَدِّثُنَا مَعَ هَذَا الْحَدِيثِ حَدِيثًا آخَرَ قَدْ سَكَتَّ عَنْهُ كُنْتَ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى فَأَبَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنْ يَعْرِفَ ذَلِكَ وَقَالَ لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ فَمَا رَآهُ الْحَارِثُ فِي ذَلِكَ حَتَّى غَضِبَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ فَقَالَ لِلْحَارِثِ أَتَدْرِي مَاذَا قُلْتُ قَالَ لَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ أَبَيْتُ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَوْ نَسَخَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ الْآخَرَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنُونَ ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَيُحَدِّثُ مَعَ ذَلِكَ لَا يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ حَدَّثَنَاه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
و به من [ابو اثیر] و [حرمله] گفته است و الفاظشان تفاوت چندانی با هم ندارد. هر دو گفتند؛ به ما [ابن وهب] خبر داده است؛ از [ابن شهاب] به من [یونس] رسیده است که [ابو سلمه بن عبدالرحمن بن عوف] به او گفته است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: «هیچ بیماری به تنهایی منتقل نمی‌شود.» و همچنین گفته است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز فرموده است: «نگذارید بیمار به سالم نزدیک شود!» ابو سلمه گفت: «[ابو هریره] این دو حدیث را از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرد.» سپس ابو هریره در مورد سخنان پیامبر در مورد اینکه «هیچ بیماری به تنهایی منتقل نمی‌شود» سکوت کرد. او به حدیث «نباید بیمار به سالم نزدیک شود» معتقد است. راوی گفت: حارث بن ابو ذباب، پسر عموی ابو هریره، گفت: ای ابو هریره، از تو شنیدم که این حدیث را همراه با حدیث دیگری نقل کردی، اما سپس در مورد آن حدیث سکوت کردی. تو گفته‌ای: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده‌اند: «هیچ بیماری به تنهایی منتقل نمی‌شود.» اما ابو هریره این را رد کرد و گفت: «بیمار نباید به سالم نزدیک شود.» اما حارث همچنان این را نپذیرفت تا اینکه ابو هریره خشمگین شد و با لهجه حبشی به حارث گفت: «مگر نمی‌دانی چه گفته‌ام؟» حارث پاسخ داد: «نه.» ابو هریره گفت: «من این را نگفته‌ام.» ابو سلمه گفت: «در واقع، ابو هریره به ما گفته است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ بیماری به تنهایی منتقل نمی‌شود.» اما نمی‌دانم که آیا ابوهریره فراموش کرده یا یکی از سخنانش را حذف کرده است. [محمد بن حاتم] و [حسن حلوانی] و [عباد بن حمید] به من خبر داده است. [قرن] گفت؛ به من خبر داده است. در حالی که دیگران گفتند؛ [یعقوب] یعنی ابن ابراهیم سعد را به ما خبر داده است؛ [پدرم] از [صالح] از [ابن شهاب] به من خبر داده است؛ [ابو سلمه بن عبدالرحمن] به من خبر داده است که از [ابو هریره] شنیده است که می‌گفت: در واقع، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ بیماری به تنهایی منتقل نمی‌شود.» همچنین فرمود: «کسانی که سالم هستند نباید به بیماران نزدیک شوند.» همانطور که در حدیث یونس آمده است. و آن را برای ما [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] نقل کرده است؛ به ما [ابوالیمان] خبر داده است؛ [سیوعیب] از [زهری] از این طریق با حدیثی مشابه برای ما روایت کرده است.
هیچ بیماری بدون اذن خدا منتقل نمی شود و اعتقاد به علائم بد پرندگان حرام است
امام مسلم : 4118
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا نَوْءَ وَلَا صَفَرَ
یحیی بن ایوب و قتیبه و ابن حجر برای ما روایت کرده‌اند که گفتند: اسماعیل بن جعفر از علاء از پدرش از ابوهریره برای ما روایت کرده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هیچ بیماری‌ای نیست که بدون اذن خدا خود به خود شیوع یابد، هیچ جسدی نیست که سرگردان شود، هیچ ستاره‌ای نیست که باران ببارد و هیچ مرگی به خاطر کرم روده نیست.»
توضیح رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد بیماری های غیر واگیر به تنهایی
امام مسلم : 4119
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا غُولَ
[احمد بن یونس] برای ما نقل کرده است؛ [زهیر] برای ما نقل کرده است؛ [ابو زبیر] از [جابر] برای ما نقل کرده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [یحیی بن یحیی] برای ما نقل کرده است؛ پس از آنکه [ابو خیثمه] از [ابو زبیر] از [جابر] برای ما نقل کرد، گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: هیچ بیماری به تنهایی شیوع پیدا نمی‌کند، و هیچ اثر یا نشانه‌ای از خطر به دلیل صدای پرندگان وجود ندارد، و هیچ روحی وجود ندارد.
ممنوعیت اعتقاد به علائم بد و بیماری هایی که توسط خودشان منتقل نمی شوند
امام مسلم : 4120
و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ التُّسْتَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا غُولَ وَلَا صَفَرَ
و به من [عبدالله بن هاشم بن حیان] خبر داده است؛ به ما [بهزا] خبر داده است؛ به ما [یزید] یعنی تستری خبر داده است؛ به ما [ابو زبیر] از [جابر] خبر داده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هیچ بیماری به تنهایی بدون اذن خدا منتقل نمی‌شود، هیچ جن و روحی رفت و آمد نمی‌کند و هیچ بیماری معده‌ای خود به خود رخ نمی‌دهد.»
