امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
داستان شفیع بنتی هیوی و مخلوق شیطان
امام مسلم : 4041
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ لِأَنْقَلِبَ فَقَامَ مَعِيَ لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا أَوْ قَالَ شَيْئًا و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ صَفِيَّةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ وَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْلِبُهَا ثُمَّ ذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَعْمَرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنْ الْإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ وَلَمْ يَقُلْ يَجْرِي
و به ما [اسحاق بن ابراهیم] و [عباد بن حمید] گفته شده است که لفاظی آنها تفاوت چندانی ندارد؛ [عبدالرزاق] به ما خبر داده است؛ پس از آنکه [معمر] از [زهری] از [علی بن حسین] از [شافعیه بنت حیی] برای ما نقل کرد، گفت: «روزی پیامبر صلی الله علیه و آله در حال اعتکاف بود. شب نزد ایشان رفتم و با ایشان صحبت کردم. پس از آن برخاستم تا به خانه بروم و ایشان نیز برخاستند و مرا همراهی کردند. در آن زمان، شافیه در خانه اسامه بن زید اقامت داشت. ناگهان دو مرد از انصار از آنجا عبور کردند. وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدند، سرعت خود را افزایش دادند. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله به آنها فرمود: «سلام، کمی آهسته‌تر بروید. این همسر من، شافیه بنت حیی است.» آنها پاسخ دادند: «سبحان الله، ای رسول خدا!» ایشان فرمودند: «شیطان از طریق خون در بدن انسان حرکت می‌کند. من می‌ترسم که شیطان در قلب شما وسوسه‌های شیطانی کند.» و آن را برای ما [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] نقل کرده است؛ [ابو یمان] به ما خبر داده است؛ [سیوعیب] از [زهری] برای ما نقل کرده است؛ برای ما [علی بن حسین] روایت شده است که [شافعیه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به او خبر داده است که هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در دهه آخر ماه رمضان در مسجد اعتکاف می‌کرد، به دیدارش آمده است. سپس لحظه‌ای با او سخن گفت، سپس برخاست تا به خانه برود و پیامبر نیز برای بدرقه او برخاست. (و به همین ترتیب) همانطور که در حدیث معمار آمده است، فقط در این حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از کلمه «یبلغ» استفاده کرده است نه «یجری».
سه گروه از افرادی که می آیند و محل تجمع را ترک می کنند (مونتاژ)
امام مسلم : 4042
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ نَفَرٌ ثَلَاثَةٌ فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَ وَاحِدٌ قَالَ فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا وَأَمَّا الْآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا الْآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ وَهُوَ ابْنُ شَدَّادٍ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ إِسْحَقَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَهُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ فِي الْمَعْنَى
از [مالک بن انس] به ما [قتیبه بن سعید] روایت شده است، چنانکه از [اسحاق بن عبدالله بن ابوطلحه] برایش خوانده شده است که [ابومره] - غلام - عقیل بن ابی طالب. از [ابو واقد اللیتسی] به او رسیده است که در حالی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با یارانش در مسجد نشسته بود، ناگهان سه مرد آمدند. دو نفر از آنها نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمدند، در حالی که دیگری فوراً رفت. سپس یکی از آنها به دنبال جایی خالی در حلقه گشت و آنجا نشست. دیگری به دنبال جایی گشت و در عقب نشست. نفر سوم نیز فوراً رفت. پس از اینکه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) تلاوت را تمام کرد، فرمود: «ببینید، آیا شما را از آن سه نفر خبر دهم؟ یکی از آنها به دنبال جایی نزد خدا بود، پس خدا برای او جایی قرار داد.» نفر دوم حیا داشت، پس خداوند از او حیا کرد. و نفر سوم آشکارا رویگردان شد، پس خداوند از او رویگردان شد.» و [احمد بن منذر] را برای ما نقل کرده است؛ [عبد الشمد] را برای ما نقل کرده است؛ [حرب] یعنی ابن صیاد را برای ما نقل کرده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز نقل شده است؛ و [اسحاق بن منصور] را برای ما نقل کرده است؛ [حبان] را برای ما نقل کرده است؛ [ابان] را برای ما نقل کرده است که هر دو گفتند؛ [یحیی بن ابو کثیر] را برای ما نقل کرده است که [اسحاق بن عبدالله بن ابوطلحه]؛ از طریق این سند با حدیثی معنادار برای او نقل کرده‌ام.
ممنوعیت بیرون انداختن افراد از صندلی هایشان برای نشستن در آنها توسط دیگران
امام مسلم : 4043
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ
و به ما [قتیبه بن سعید] خبر داده است؛ به ما [لیتس] خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و به من [محمد بن روح بن مهاجر] خبر داده است؛ به ما [لیتس] از [نافع] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم خبر داده شده است که فرمود: «به کسی دستور ندهید که از جایش برخیزد، سپس شما به جای او بنشینید.»
فرمان سپردن صندلی به دیگران با میدان قلب
امام مسلم : 4044
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَقْعَدِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ح و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ كِلَاهُمَا عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِي الْحَدِيثِ وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا وَزَادَ فِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْتُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا
به ما [یحیی بن یحیی] خبر داده است؛ به ما [عبدالله بن نمیر] خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است؛ و به ما [ابن نمیر] خبر داده است؛ به ما [پدرم] خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است؛ و به ما [زهیر بن حرب] خبر داده است؛ به ما [یحیی] یعنی قثان را گفته است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است؛ و به ما [ابن مثنی] خبر داده است؛ به ما [عبدالوهاب] یعنی عطس ثقفی، همه از [عبیدالله] خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری روایت شده است؛ و به ما [ابوبکر بن ابو صیبه] خبر داده است و این لفظ از آن اوست؛ به ما [محمد بن بصیر] و [ابو اسامه] و [ابن نمیر] گفته اند که گفتند؛ برای ما [عبیدالله] از [نافع] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمود: «برادرتان را از جایش بلند نکنید و سپس در جایش ننشینید، بلکه به او بگویید: «جای خود را وسیع‌تر کنیم!» [ایوب]؛ دمیکیان جوگا تله دیروایتکان دری جالور یانگ لاین; دان تله منسریتاکان کپاداکو [یحیی بن حبیب]; به من [روح] خبر داده است; دمیکیان جوگا تله دیروایتکان دری جالور یانگ لاین; دان تله منسریتاکان کپاداکو [محمد بن رافع]; قبلاً برای ما تعریف کردنi [عبدررزاق] کدوانیا دری [ابنو جریج]; دمیکیان جوگا تله دیروایتکان دری جالور یانگ لاین; دان تله منسریتاکان کپاداکو [محمد بن رافع]; برای ما نقل شده است [ابنو ابو فضیک]; مرا [ذحاک] یعنی ابن عثمان همه از [نافع] از [ابن] موعظه کرده است. [حضرت عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم طبق حدیث لیث نقل کرده است. با این حال، ایشان ذکر نکرده‌اند: «بیایید آزاد باشیم.» و در حدیث جریج این جمله اضافه شده است: «گفتم: آیا این کار در روز جمعه انجام می‌شود؟ ایشان پاسخ دادند: «در روز جمعه یا غیر جمعه.»
عبدالله بن عمر از دادن کرسی توسط افراد دیگر خودداری کرد
امام مسلم : 4045
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ثُمَّ يَجْلِسُ فِي مَجْلِسِهِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَامَ لَهُ رَجُلٌ عَنْ مَجْلِسِهِ لَمْ يَجْلِسْ فِيهِ و حَدَّثَنَاه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
[ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالاعلی] از [معمر] از [زهری] از [سالم] از [ابن عمر] برای ما نقل کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ یک از شما دوستش را از جایش بیدار نکند و سپس در جای او ننشیند.» «بنابراین، اگر کسی بلند شود تا جایش را به ابن عمر بدهد، او آن را نمی‌گیرد.» و [عباد بن حمید] برای ما نقل کرده است، [عبدالرزاق] از طریق این سند با حدیثی مشابه برای ما نقل کرده است.
ممنوعیت دستور ایستادن برادران از محل خود در روز جمعه
امام مسلم : 4046
و حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ لْيُخَالِفْ إِلَى مَقْعَدِهِ فَيَقْعُدَ فِيهِ وَلَكِنْ يَقُولُ افْسَحُوا
و به ما [سلمه بن سیایب] خبر داده است؛ به ما [حسن بن اعین] خبر داده است؛ به ما [معقل]، یعنی عبیدالله از [ابو زبیر] از [جابر] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم خبر داده شده است که فرمود: «به برادرت دستور نده که روز جمعه از جایش برخیزد تا تو جای او را بگیری، بلکه به او بگو: «بگذار ما هم کمی استراحت کنیم!»
رسول الله صلی الله علیه وسلم حقوق مردم برای بازگرداندن مکان خود را توضیح داد.
امام مسلم : 4047
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ أَيْضًا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ كِلَاهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
و [قتیبه بن سعید] به ما خبر داده است؛ [ابو عوانه] به ما خبر داده است و [قتیبه] نیز گفته است؛ [عبدالعزیز]، یعنی ابن محمد، هر دو از [سهیل] از [پدرش] از [ابوهریره] به ما خبر داده‌اند که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هرگاه یکی از شما از جای خود برخیزد و سپس به جای خود بازگردد، پس او به جای خود سزاوارتر است.» در همین حال، در حدیث، ابوعوانه از کلمه «هر کس» استفاده می‌کند، نه «یکی از شما».
واقعه آقایی که زنی را در مقابل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم توصیف کرد.
امام مسلم : 4048
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَيْضًا وَاللَّفْظُ هَذَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ مُخَنَّثًا كَانَ عِنْدَهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَيْتِ فَقَالَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الطَّائِفَ غَدًا فَإِنِّي أَدُلُّكَ عَلَى بِنْتِ غَيْلَانَ فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ قَالَ فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يَدْخُلْ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُمْ
به ما گفته شده است که [ابوبکر بن ابوسیبه] و [ابو کریب] هر دو گفته‌اند: [وکیع] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگران نیز روایت شده است؛ و [اسحاق بن ابراهیم] به ما خبر داده است؛ [جریر] به ما خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگران نیز روایت شده است؛ و [ابو کریب] به ما خبر داده است؛ [ابو معاویه] همه چیز را از [هشام] به ما خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگران نیز روایت شده است؛ و [ابو کریب] نیز با این لفظ به ما خبر داده است؛ [ابن نمیر] به ما خبر داده است؛ [هصیم] از [پدرش] از [زینب بنت ام سلمه] از [ام سلمه] به ما خبر داده است که مردی تراجنسیتی زمانی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در خانه‌اش (ام سلمه) بود، آمد. پس آن زن به برادر ام سلمه گفت: «ای عبدالله بن ابی امیه! اگر خداوند فردا شهر طائف را برای تو فتح کند، دختر غیلان را به تو نشان خواهم داد. اگر رو کند، با چهار دست و پایش رو می‌کند و اگر پشت کند، با هشت دست و پایش پشت می‌کند.» رسول خدا (ص) سخنان سیس را شنید و فرمود: «دیگر اجازه نده که او وارد خانه‌ات شود!»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از ورود لعنتی به خانه همسرش منع شده است.
امام مسلم : 4049
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَنَّثٌ فَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ قَالَ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَرَى هَذَا يَعْرِفُ مَا هَاهُنَا لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ قَالَتْ فَحَجَبُوهُ
و [عباد بن حمید] به ما خبر داد؛ [عبدالرزاق] از [معمر] از [زهری] از [عروه] از [عیسیه] برای ما نقل کرد که گفت: «مردی مردنما وارد خانه‌ی همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شد. سپس آنها او را کسی می‌دانستند که به زنان شهوت ندارد. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد و مرد مردنما در میان آنها بود. او زنی را توصیف کرد که می‌گفت: «وقتی زن رو می‌کند، با چهار دست و پایش رو می‌کند و وقتی پشت می‌کند، با هشت دست و پایش پشت می‌کند.» پس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «توجه کنید، آیا او نمی‌فهمد اینجا چیست؟ بنابراین، اجازه ندهید که او وارد خانه‌تان شود.» عیسیه گفت: «از آن زمان خانه‌ی ما به روی زن‌های بدکار بسته شده است.»
داستان اسماء بنتی ابوبکر و احسان رسول الله
امام مسلم : 4050
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلَا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ غَيْرَ فَرَسِهِ قَالَتْ فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ وَأَكْفِيهِ مَئُونَتَهُ وَأَسُوسُهُ وَأَدُقُّ النَّوَى لِنَاضِحِهِ وَأَعْلِفُهُ وَأَسْتَقِي الْمَاءَ وَأَخْرُزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ وَكَانَ يَخْبِزُ لِي جَارَاتٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ قَالَتْ وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِي وَهِيَ عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ قَالَتْ فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ إِخْ إِخْ لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ قَالَتْ فَاسْتَحْيَيْتُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى عَلَى رَأْسِكِ أَشَدُّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ فَكَفَتْنِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَتْنِي
[محمد بن علاء ابو کریب مهدانی] برای ما نقل کرد؛ [ابو اسامه] از [هشام] برای ما نقل کرد؛ [اسماء بنت ابو بکر] از او برای من نقل کرد که گفت: «من با زبیر ازدواج کردم، در حالی که او هیچ چیز نداشت. هیچ خدمتکار، دارایی و غیره، جز یک اسب. به همین دلیل من بودم که به اسب غذا می‌دادم، از آن مراقبت می‌کردم و آن را تربیت می‌کردم. همچنین دانه‌های خرما را برای غذا می‌کوبیدم، برای او غذا و نوشیدنی تهیه می‌کردم و خیاطی و آشپزی هم می‌کردم. اما در پختن نان مهارت ندارم. به همین دلیل همسایگان ما، انصار، نان ما را درست می‌کردند. آنها زنان خوبی هستند.» اسماء در ادامه گفت: «من هم برای میوه ارزش قائلم. خرماهایی که از باغی که پیامبر صلی الله علیه و آله به زبیر اختصاص داده بود، روی سرم بود و دو فرسخ او را حمل می‌کرد. روزی من یک میوه خرما را که روی سرم حمل می‌کردم، حمل می‌کردم. در میانه راه به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و چند نفر از یارانش برخوردم: «اخ! اخ!» زبیر پاسخ داد: «اما من شرم دارم و می‌دانم که تو حسودی می‌کنی.» «به خدا قسم، بار حمل یک خرما روی سرت برای من سنگین‌تر از این است که با او سوار شوی.» اسماء در ادامه گفت: «بالاخره، پس از آن ماجرا، پدرم ابوبکر، خدمتکاری برای ما فرستاد. او به جای من اسب‌ها را نگه داشت. انگار از بار و کار سنگین خلاص شده بودم.»
داستان اسما در خدمت همسرش زبیر
امام مسلم : 4051
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ قَالَتْ كُنْتُ أَخْدُمُ الزُّبَيْرَ خِدْمَةَ الْبَيْتِ وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ وَكُنْتُ أَسُوسُهُ فَلَمْ يَكُنْ مِنْ الْخِدْمَةِ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ سِيَاسَةِ الْفَرَسِ كُنْتُ أَحْتَشُّ لَهُ وَأَقُومُ عَلَيْهِ وَأَسُوسُهُ قَالَ ثُمَّ إِنَّهَا أَصَابَتْ خَادِمًا جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ فَأَعْطَاهَا خَادِمًا قَالَتْ كَفَتْنِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ فَأَلْقَتْ عَنِّي مَئُونَتَهُ فَجَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ فَقِيرٌ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ فِي ظِلِّ دَارِكِ قَالَتْ إِنِّي إِنْ رَخَّصْتُ لَكَ أَبَى ذَاكَ الزُّبَيْرُ فَتَعَالَ فَاطْلُبْ إِلَيَّ وَالزُّبَيْرُ شَاهِدٌ فَجَاءَ فَقَالَ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ فَقِيرٌ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ فِي ظِلِّ دَارِكِ فَقَالَتْ مَا لَكَ بِالْمَدِينَةِ إِلَّا دَارِي فَقَالَ لَهَا الزُّبَيْرُ مَا لَكِ أَنْ تَمْنَعِي رَجُلًا فَقِيرًا يَبِيعُ فَكَانَ يَبِيعُ إِلَى أَنْ كَسَبَ فَبِعْتُهُ الْجَارِيَةَ فَدَخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ وَثَمَنُهَا فِي حَجْرِي فَقَالَ هَبِيهَا لِي قَالَتْ إِنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهَا
[محمد بن عبید الغربری] برای ما نقل کرده است؛ [حماد بن زید] از [ایوب] از [ابن ابو ملیکه] برای ما نقل کرده است که [اسماء] گفته است: «من در کارهای خانه به شوهرم زبیر کمک می‌کنم. او اسبی دارد و من از آن مراقبت می‌کنم. هیچ کمکی برای من سخت‌تر از مراقبت از اسب نیست. من علف آن را پیدا می‌کنم و تمیزش می‌کنم.» (راوی) می‌گوید؛ سپس روزی کنیزی گرفت - او زندانی بود که نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد. - سپس پیامبر او را به عنوان کنیز به اسماء داد. اسماء گفت: او در مراقبت از اسب به من کمک کرده است تا اینکه بالاخره بار من سبک شد. روزی مردی نزد من آمد و گفت: ای ام عبدالله! من مردی فقیر هستم، آیا می‌توانم زیر سایه سقف شما بفروشم؟ اسماء گفت: اگر شوهرم زبیر به شما اجازه می‌دهد، وقتی زبیر در خانه است، برگردید. بار دیگر مرد برگشت و گفت: «ای ام عبدالله، من مردی فقیر هستم و می‌خواهم زیر سقف خانه شما بفروشم، لطفاً اجازه دهید!» اسماء پاسخ داد: «مشکل شما چیست؟ آیا در مدینه خانه دیگری غیر از خانه من وجود ندارد؟» زبیر با شنیدن این حرف به اسماء گفت: «چرا کسی را که فقیر است از فروش منع می‌کنید؟ بالاخره آن شخص می‌فروشد تا زمانی که نتیجه بگیرد. من هم می‌توانم به او برده بفروشم.» تا اینکه روزی زبیر به من گفت و از پولی که از فروش پس‌انداز کرده بودم، درخواست کرد. زبیر گفت: پول را به من بده. اسماء پاسخ داد: «پول را خرج کرده‌ام.»
زمزمه کردن دو نفر بدون سومی ممنوع است
امام مسلم : 4052
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ بْنَ مُوسَى كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ
پس از اینکه به ما [یحیی بن یحیی] گفت؛ من حدیث [مالک] را از [نافع] از [ابن عمر] خواندم که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر سه نفر بودید، دو نفر بدون سومی نجوا نکنند.» و به ما [ابوبکر بن ابوسیبه] خبر داده است؛ به ما [محمد بن بصیر] و [ابن نمیر] خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و به ما [ابن نمیر] خبر داده است؛ به ما [پدرم] خبر داده است؛ همچنین از [عبیدالله] و [عبیدالله بن سعید] هر دو گفته اند؛ به ما [ابو ربیع] و [ابو کامل] هر دو گفته اند؛ به ما [حماد] از [ایوب] خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و به ما [ابن مثنی] خبر داده است؛ به ما [محمد بن جعفر] خبر داده است؛ پس از آنکه به ما [شعبه] خبر داده است، گفت: از [ایوب بن ...] شنیدم. موسی]. همه آنها از [نافع] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده‌اند که همان حدیث مالک است.
ممنوعیت نجوا کردن بین دو نفر که سومی را نادیده می گیرند
امام مسلم : 4053
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الْآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُحْزِنَهُ
به ما [ابوبکر بن ابوسیبه] و [هناد بن سریع] گفته‌اند: [ابو الاحوش] از [منصور] به ما خبر داده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است: [زهیر بن حرب] و [عثمان بن ابوسیبه] و [اسحاق بن ابراهیم] به ما خبر داده است و این لفظ متعلق به زهیر است. [اسحاق] گفت: به ما خبر داده است در حالی که دیگران می‌گویند؛ [جریر] از [منصور] از [ابو وائل] از [عبدالله] به ما خبر داده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر سه نفر بودید، دو نفرتان بدون سومی نجوا نکنند، قبل از اینکه با دیگران درآمیزد. زیرا این کار باعث ناراحتی می‌شود.»
ممنوعیت نجوا کردن، زیرا به احساسات آسیب می رساند
امام مسلم : 4054
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
و برای ما [یحیی بن یحیی]، [ابوبکر بن ابوسیبه]، [ابن نمیر]، [ابو کریب] نقل کرده و این لفظ از یحیی است. [یحیی] گفت: به ما خبر داده است. و دیگران گفتند: به ما [ابو معاویه] از [اعماسی] از [سیاقق] از [عبدالله] خبر داده است. او گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر سه نفر بودید، دو نفرتان بدون سومی نجوا نکنند، زیرا این کار او را ناراحت می‌کند.» و آن را برای ما [اسحاق بن ابراهیم] نقل کرده است. به ما [عیسی بن یونس] خبر داده است. به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است. و برای ما [ابن ابوعمر] نقل کرده است. هر دو را از [اعماسی] به این طریق برای ما [سفیان] نقل کرده است.
رقیه جبرئیل به پیامبر در هنگام بیماری
امام مسلم : 4055
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَاهُ جِبْرِيلُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ
به ما [محمد بن ابوعمر مکی] گفته است; به ما [عبدالعزیز عد دراوردی] از [یزید] یعنی ابن عبدالله بن اسامه بن الهادی از [محمد بن ابراهیم] از [ابوسلامه بن عبدالرحمن] از [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله گفته است; «هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وسلم مریض شد، جبرئیل آمد تا رقیه خود را بجا آورد. جبرئیل گفت: بسم الله یوبریکا، و من کلّی داعین یوسفیکا، و من سیری حسیدین یدزا حسد، و سیری کلی ضّی عینین». (به نام خدایی که تو را آفرید. اوست خدایی که تو را از انواع بیماری‌ها و از شر حسود، هنگامی که حسادت می‌کند و از انواع شر از چشمان بدخواهان همه مخلوقات که با کینه می‌نگرند، شفا می‌دهد.)
رقیه جبرئیل در هنگام بیماری پیامبر
امام مسلم : 4056
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ
به ما [بصیر بن هلال الشواف] گفته است؛ به ما [عبدالوارث] گفته است؛ به ما [عبدالعزیز بن شُهیب] از [ابو نضره] از [ابوسعید] گفته شده است که جبرئیل نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد و گفت: «ای محمد، آیا بیمار هستی؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «بله. بیمارم.» سپس جبرئیل رقیه خود را با این جمله انجام داد: «به نام خدا تو را از هر چیزی که تو را آزار می‌دهد و از شر همه مخلوقات یا شر چشم حسودان، رقیه می‌کنم. خداست که تو را شفا می‌دهد. به نام خدا تو را رقیه می‌کنم.»
خطر چشم بد
امام مسلم : 4057
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَيْنُ حَقٌّ
[محمد بن رافع] برای ما نقل کرده است؛ [عبدالرزاق] برای ما نقل کرده است؛ [معمر] از [همام بن منبیح] برای ما نقل کرده است که گفته است: «این چیزی است که [ابوهریره] از رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما نقل کرده است.» سپس چندین حدیث از جمله این حدیث را ذکر کرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «بیماری‌هایی که از چشم زخم ناشی می‌شوند، وجود دارند.»
اثر چشم بد سریعتر از سرنوشت است
امام مسلم : 4058
و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا
و به ما [عبدالله بن عبدالرحمن دارمی] و [حجاج بن اسی سیار] و [احمد بن خراسی] خبر داده است. [عبدالله] گفت: به ما خبر داده است. و دیگران گفتند: پس از آنکه [مسلم بن ابراهیم] به ما خبر داد، گفت: [وهیب] از [ابن ثاووس] از [پدرش] از [ابن عباس] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم برای ما روایت شده است که فرمود: «بیماری‌هایی که از تأثیر بد چشم‌ها ناشی می‌شوند، وجود دارند. اگر چیزی باشد که بتواند بر قدر مقدم شود، قطعاً تأثیر چشم‌ها است. بنابراین، اگر به شما گفته شود که غسل کنید، غسل کنید!»
یهودیان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را نیمکت نشین کردند
امام مسلم : 4059
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَتْ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ أَوْ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ قَالَ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ قَالَ لَا أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ أَبُو كُرَيْبٍ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَقَالَ فِيهِ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبِئْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ وَقَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْرِجْهُ وَلَمْ يَقُلْ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ
[ابو کریب] برای ما نقل کرده است؛ [ابن نمیر] از [هشام] از [پدرش] از [عایشه] برای ما نقل کرده است که گفت: «مردی یهودی از بنی زریق به نام لبید بن اعشام، رسول خدا صلی الله علیه و آله را جادو کرد، به طوری که از آن به هذیان افتاد. او طوری وانمود می‌کرد که انگار کاری را انجام می‌دهد که واقعاً انجام نداده بود. بنابراین، یک روز یا یک شب نماز می‌خواند، سپس نماز می‌خواند و نماز می‌خواند. پس از آن از عایشه پرسید: بله، عایشه! آیا به یاد داری که خداوند سبحان و تعالی روزی مرا از ورود دو نفر، یکی نزدیک سرم و دیگری نزدیک پاهایم، مطلع کرد. سپس آن که نزدیک پاهایم بود، پرسید: آیا این مرد بیمار است؟ او پاسخ داد؛ دوباره پرسید: اکنون کجاست؟ عایشه پاسخ داد: در چاه ذی اروان.» عایشه گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به همراه چند نفر از یارانش برای یافتن آن چیزها رفتند. سپس فرمودند: بله، عایشه. من دیدم که آب چاه قرمز رنگ است، در حالی که نخل‌های خرما مانند سرهای شیاطین به نظر می‌رسیدند.» سپس پرسیدم: «مگر آن را نسوزاندید؟» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «نه! چون خداوند سبحان مرا شفا داده است و من نمی‌خواهم بدی را با بدی تلافی کنم، به همین دلیل به شما گفتم که آن را دفن کنید!» [ابو کریب] برای ما نقل کرده است؛ [ابو اسامه] برای ما نقل کرده است؛ او که [هشام] از [پدرش] از [عایشه] برای ما نقل کرده است، گفت: «رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم جادو شد...» (سپس ابو کریب تمام داستان حدیث، مانند حدیث ابن نمیر را ذکر کرد و در آن ذکر کرد: «سپس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به چاه رفت و در آن زنبورها را دید. عایشه گفت: «ای رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آن را بیرون بیاور.» (عایشه آن را ذکر نکرد، چرا؟) (فقط آن را نسوزان) در این حدیث نیز او به جمله‌ی «به تو گفتم فقط آن را دفن کن» اشاره نکرده است.
زن یهودی با سم به رسول الله صلی الله علیه وسلم حمله کرد.
امام مسلم : 4060
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أَرَدْتُ لِأَقْتُلَكَ قَالَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَاكِ قَالَ أَوْ قَالَ عَلَيَّ قَالَ قَالُوا أَلَا نَقْتُلُهَا قَالَ لَا قَالَ فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ زَيْدٍ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ أَنَّ يَهُودِيَّةً جَعَلَتْ سَمًّا فِي لَحْمٍ ثُمَّ أَتَتْ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ خَالِدٍ
[یحیی بن حبیب حارثی] برای ما نقل کرده است؛ [خالد بن حارث] برای ما نقل کرده است؛ [سیوبة] از [حسام بن زید] از [انس] برای ما نقل کرده است که زنی یهودی گوشتی را که به سم آغشته بود، برای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آورد و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن را خورد. سپس آن زن را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم احضار کردند و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از او درباره سم پرسید. پاسخ این بود: «می‌خواستم عمداً تو را بکشم.» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «محال است که خداوند سبحان و تعالی به شما اجازه چنین کاری را بدهد.» دوستان پرسیدند: «آیا می‌توانیم آن زن را بکشیم؟» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «نه!» انس سپس گفت: «ما به وضوح آثار سم را بر گردن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دیدیم.» و به ما [هارون بن عبدالله] خبر داده است؛ به ما [روح بن عباده] خبر داده است؛ به ما [سیوعبه] خبر داده است که شنیده‌ام؛ به ما [هصام بن زید] خبر داده است؛ به ما [انس بن مالک] گفته است که طبق حدیث خالد، زنی یهودی در تکه‌ای گوشت سم ریخته و سپس آن را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آورده است.
