Імам Муслім (الامام مسلم) - 5362 Хадіси
П'ЯТЬ ОСНОВ Ісламського будівництва
Імам Муслім : 21
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Розповів нам [Убайдулла ібн Муадз], розповів нам [мій батько], розповів нам [Ашим], а саме Ібн Мухаммад ібн Заїд ібн Абдулла ібн Умар, що від [його батька] він сказав; [Абдуллах] сказав: «Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Іслам побудований на п’яти основах: а саме: свідчення про те, що немає бога (якого слід поклонятися), окрім Аллаха, що Мухаммад — Його раб і Посланець, здійснення молитов, сплата закяту, здійснення паломництва до Байтулли та піст під час Рамадану».
П'ЯТЬ ОСНОВНИХ СТОПІВ Ісламу
Імам Муслім : 22
و حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يُحَدِّثُ طَاوُسًا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَلَا تَغْزُو فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ
І, розповівши мені [Ібн Нумайр], що [мій батько] розповів нам [Ханжалах], він сказав: «Я чув, як [Ікріма бін Халід] передав хадис Савусу, що один чоловік сказав [Абдуллі бін Умару]: «Чому ти не воюєш?» (хто має право бути поклоняним, окрім Аллаха, здійснювати молитви, платити закят, постити під час Рамадану та здійснювати паломництво до Байтулли?)»
НАКАЗИ ТА ЗАБОРОНИ ПОСЛАНЦЮ АБДУЛ КАЙСУ
Імам Муслім : 23
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فَقَالَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَعَقَدَ وَاحِدَةً
Передав нам [Халаф ібн Хішам], передав нам [Хаммад ібн Заїд] від [Абу Джамри], що він сказав: «Я чув [Ібн Аббаса] (в іншому переказі це згадується)» І передав нам [Ях'я ібн Ях'я], що цей лафаз належить йому, передав нам [Аббад ібн Аббад] від [Абу Джамри], що [Ібн Аббас] сказав: «Посланець Абдул-Каїса зустрівся з Посланником Аллаха (мир йому і благословення) і сказав: «О Посланник Аллаха, справді це село належить племені Рабіа, і справді невірні Мудлар стали між нами та тобою, тому ми не можемо бути в безпеці від тебе, окрім як під час місяця Харам, тож накажи нам виконати наказ, і ми проповідуватимемо його тим, хто позаду нас». Він сказав: «Я наказую вам чотири речі та забороняю вам чотири речі: а саме віру в Аллаха», – потім він перетлумачив це для них, кажучи: «Свідчення того, що немає бога (право на поклоніння), окрім Аллаха, і що Мухаммад – посланець Аллаха, здійснення молитви, сплата закяту та роздача п’ятої частини військової здобичі. І я забороняю вам не виготовляти пресоване вино в ад-Дуба, аль-Хантам, ан Накір та аль-Мукайяр». Халаф додав у своїй історії: «Свідчення того, що немає бога (якому належить поклоніння), окрім Аллаха. І воно дуже обов’язкове».
ДІАЛОГ ПРОРОКА З ПОСАНЦЕМ АБДУЛ КАЙСОМ
Імам Муслім : 24
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَيْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْوَفْدُ أَوْ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا رَبِيعَةُ قَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا النَّدَامَى قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ قَالَ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنْ الْمَغْنَمِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ وَقَالَ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ و قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ مَنْ وَرَاءَكُمْ وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَقَالَ أَنْهَاكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ
[Абу Бакр ібн Абу Сяйба], [Мухаммед ібн аль-Муцсанна] та [Мухаммед ібн Басісьяр], і їхні лафази близькі один до одного, [Абу Бакр] сказав, [Гундар] від [Шуби], а двоє інших людей сказали, що [Мухаммед ібн Джафар] сказав нам [Шуба] від [Абу Джамри], що він сказав: «Я був перекладачем між [Ібн Аббасом] та людьми, потім прийшла жінка і запитала про сік Набідз (вид вина), який зберігався в глиняній посудині, і вона відповіла: «Справді, посланець Абд аль-Кайса прийшов до Посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, тоді Посланник Аллаха спитав: «Хто цей посланець - або хто цей народ? - вони відповіли: «Рабіа». Він сказав: «Вітайте людей - або посланця - без вагань і жалю». Оповідач сказав: «Вони сказали: «О Посланнику Аллаха, справді ми прийшли до тебе з далекого місця. Між нами та вами є невірні мудляри, тому ми не можемо прийти до тебе, окрім як у місяці хараму, тож накажи нам вирішити щось, що ми можемо сказати людям, якими ми керуємо, щоб ми могли потрапити до раю». Оповідач сказав: «Тож Посланник Аллаха наказав їм чотири речі та заборонив їм чотири речі». Оповідач знову сказав: «Посланник Аллаха наказав їм вірити лише в Аллаха, кажучи: «Чи знаєте ви, що таке віра в Аллаха?» Вони відповіли: «Аллах та Його Посланник знають краще». Він сказав: «Свідчіть, що немає бога, крім Аллаха, і що Мухаммад — Посланник Аллаха, здійснювайте молитви, сплачуйте закят, постіть Рамадан і сплачуйте одну п’яту частину ганіми, і забороніть собі ад-Дуба`, аль-Хантам та аль-Музаффат». Сю'ба сказав: «Можливо, він сказав «ан-Накір», а можливо, й «аль-Мукайяр». Він сказав: «Подбайте про нього та повідомте свій народ». Абу Бакр згадав у своєму переказі: «Людина, яку ви ведете за собою», не згадуючи «аль-Мукайяр». І він сказав мені [Убайдулла ібн Му'адз], що він сказав нам [моєму батькові]. (в іншому переказі це згадується) І він сказав нам [Нашр ібн Алі аль-Джахдламі], що він сказав, сказав мені [мій батько], що вони обидва сказали, сказав нам [Курра ібн Халід] від [Абу Джамри] від [Ібн Аббаса] від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, з цим хадисом, подібним до хадису [Сю'ба], кажучи: «Я забороняю вам усе, що сказано в ад-Дуба, ан-Накір, аль-Хантам та аль-Музаффат». І [Ібн Муадз] додав у своєму хадисі від [свого батька]: «І Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сказав аль-Асіяджу Асаяджу Абд аль-Каїсу: «Воістину, у тобі є дві риси, яким Аллах уподобав, а саме: терпіння та обережність».
ЗАПОВІД ВІРИТИ В БОГА ТА ЗАБОРОНА ВИПИТНЯ ЛІКЕРУ
Імам Муслім : 25
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْغَنَائِمِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ قَالَ بَلَى جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ قَالَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ قَالَ وَكُنْتُ أَخْبَؤُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ وَلَا تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ لَقِيَ ذَاكَ الْوَفْدَ وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ أَوْ التَّمْرِ وَالْمَاءِ وَلَمْ يَقُلْ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ
[Ях'я ібн Айюб] розповів нам [Ібн Улайя], що [Саїд ібн Абу Аруба] від [Катади] сказав: «Людина, яка зустріла посланця з числа Абдул Кайса, який прийшов до Посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, розповів нам, [Саїд] сказав, [Катада] згадав [Абу Дламру] від [Абу Саїда аль-Худрі] в цьому хадисі, що люди з числа Абдул Кайса підійшли до Посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, і сказали: «О Пророку Аллаха, справді, ми мешканці села з племені Рабіа, і справді мудляри (невірні) стали між нами та тобою, так що ми не можемо (безпечно) піти до тебе, окрім як у місяць Харам, тож накажи нам виконати наказ, щоб ми могли проповідувати його людям позаду нас, щоб з ним ми могли увійти до раю, якщо ми будемо його дотримуватися». Він сказав: «Я наказую вам чотири речі та забороняю вам чотири речі: а саме: поклоняйтеся Аллаху та нічим не ухиляйтеся від Нього, здійснювайте молитви, сплачуйте закят, постіть у Рамадан та віддавайте п’яту частину вартості ганіми, і я забороняю вам робити давильні для вина в ад-Дуба, аль-Хантам, аль-Музаффат та ан-Накір». Вони запитали: «О Пророке Аллаха, що ти знаєш про ан-Накір?» Він відповів: «Стовбур дерева видовбують (видобувають), а потім кладуть туди фініки». Саїд сказав: «Або він сказав: «З фінікової пальми. Потім ви наливаєте туди воду, поки кипляча вода не заспокоїться, потім п’єте її, поки один із вас – або один із них – не вдарить свого дядька мечем», – сказав він. «І серед цієї групи був чоловік, який також був поранений». Він знову сказав: «Я сховав це, бо мені було соромно за Посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха», потім я запитав: «То в якій посудині ми можемо пити, о Посланнику Аллаха?» Він відповів: «У (дубленій) шкіряній посудині, горло якої було закрите». Вони запитали: «О Посланнику Аллаха, наша земля справді повна щурів, так що в (дублених) шкіряних посудинах не залишається напою», тоді Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «І навіть якщо його з’їдять щури, і навіть якщо його з’їдять щури, і навіть якщо його з’їдять щури». Оповідач сказав: «І Пророк Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав Асьяджу Абдул Кайсу: «Воістину, в тобі є дві якості, які подобаються Аллаху, а саме; «Передав нам [Мухаммад ібн аль-Мусанна] та [Ібн Басісьяр], як і Ібн Абу Аді, від [Саїда] від [Катади], що він сказав, сказав нам, що не лише один оповідач зустрів посланця. І [Абу Надлрах] згадав від [Абу Саїда аль-Худрі], що посланець Абдул Кайс, коли зустрівся з Посланником Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), сказав хадис, подібний до хадису [Ібн Улайї], тільки в ньому сказано: «І в ньому ви змішуєте з фініками, або фініки та воду», і він не каже: «[Саїд] сказав» або сказав: «з фініками»».
ЗАБОРОНА ВИГОТОВЛЕННЯ ПОЇЛЬКИ З РІЗЬБЛЕНИХ СТОВБЕРІВ ДЕРЕВ
Імам Муслім : 26
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنْ الْأَشْرِبَةِ فَقَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ قَالَ نَعَمْ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ وَلَا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْحَنْتَمَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى
Він розповів мені [Мухаммед ібн Баккар аль-Басрі], що він розповів нам [Абу Ашиму] від [Ібн Джурайджа] (в іншому переказі сказано), і він розповів мені [Мухаммеду ібн Рафі'], що лафаз належав йому. Він розповів нам [Абдурраззак], що він сказав нам [Ібн Джурайдж], що він сказав [Абу Каза'а], що [Абу Надлрах] переповів це, і аль-Хасан переповів їм обом, що [Абу Саїд аль-Худрі] переповів йому, що посланець Абдул Кайс, коли він прийшов до Пророка Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «О Пророке Аллаха, нехай Аллах зробить нас твоїм викупом, який напій добрий для нас?» Він відповів: «Не пий з ан-Накір». Вони запитали: «О Пророке Аллаха, нехай Аллах зробить нас твоїм викупом, чи знаєш ти, що таке ан-Накір?» Він відповів: «Так, стовбур дерева має вирізьблену середину, і не можна пити в ад-Дуба` чи в аль-Хантам, а напої, що зберігаються в ємностях, слід пити з покритою головою».
ДАКВА ЛЮДЯМ КНИГИ ТА ОБОВ'ЯЗОК ЗАКАТУ
Імам Муслім : 27
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاذًا قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ
Передав нам [Абу Бакр ібн Абу Сяйба] та [Абу Курайб], та [Ішак ібн Ібрагім] – усіх від [Вакі], [Абу Бакр] сказав, передав нам [Вакі] від [Закарія ібн Ішак], він сказав, передав мені [Ях'я ібн Абдулла ібн Шайфі] від [Абу Ма'бада] від [Ібн Аббаса] від [Му'адз ібн Джабаль], Абу Бакр сказав: «Можливо», – сказав Вакі від Ібн Аббаса, – що Му'адз сказав: «Посланець Аллаха, мир йому, послав мене. Він сказав: «Воістину, ти прийдеш до народу з людей Писання, тож запроси їх засвідчити, що немає бога (гідного поклоніння), крім Аллаха, і що я – посланець Аллаха. Якщо вони послухаються тебе в цьому питанні, то скажи їм, що Аллах зробив обов’язковим для них молитися п’ять разів щодня і щоночі». «Якщо вони послухаються тебе в цьому питанні, то скажи їм, що Аллах зробив обов’язковою для них милостиню, взяту від багатих і розподілену між бідними. Якщо вони послухаються тебе таким чином, то ти будеш триматися подалі від їхніх скарбів. Бійся молитви пригноблених, бо немає перешкоди між ним та Аллахом». Передав нам [Ібн Абу Умар], передав нам [Бісир ібн ас-Сарі], передав нам [Закарія ібн Ісхак]. Ма'бад] від [Ібн Аббаса], що Пророк, мир йому та благословення Аллаха, відправив Муаза до Ємену, і він сказав: «Воістину, ти прийдеш до народу».
ЕТАПИ ДАКВИ ДО ЛЮДЕЙ КНИГИ
Імам Муслім : 28
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ
[Умайя ібн Бістам аль-Айсі] розповів нам [Язид ібн Зураї'ї' розповів нам [Раух] - а саме Ібн аль-Касім - від [Ісмаїла ібн Умайї] від [Ях'ї ібн Абдулли ібн Шайфі] від [Абу Ма'бада] від [Ібн Аббаса], що Посланник Аллаха (мир йому і благословення), відправляючи Муаза до Ємену, сказав: «Воістину, ви зіткнулися з народом людей Писання, тоді перша заповіт, який ви проповідуєте їм, це поклоніння Аллаху азза ва джалла. Якщо вони знають Аллаха, то скажіть їм, що Аллах зробив обов'язковим для них молитися п'ять разів на день і ніч. Коли вони це роблять, то скажіть їм, що Аллах зробив обов'язковим закят для них, який потрібно брати з їхніх багатих, а потім розподіляти між їхніми бідними. Якщо вони слухаються вас у цьому, то беріть з них закят і бійтеся їхніх благородних скарбів».
ВОЮЧІ ЛЮДИ, ЯКІ ВІДМОВЛЯЮТЬСЯ СПЛАТИТИ ЗАКАТ
Імам Муслім : 29
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Передав нам [Кутайба ібн Саїд], передав нам [Лайтс ібн Саад] від [Укайла] від [аз-Зухрі], він сказав, передав нам [Убайдулла ібн Абдулла ібн Утба ібн Масуд] від [Абу Хурайри], він сказав: «Коли Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, помер, і Абу Бакр був призначений халіфом після нього, і невіруючі з-поміж арабів стали невіруючими, тоді [Умар ібн аль-Хатсаб] сказав Абу Бакру: «Як можливо, що ти будеш воювати з людьми, коли Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Мені наказано битися з людьми, доки вони не скажуть: «Немає бога (якого має право на поклоніння), окрім Аллаха». Тоді той, хто скаже: «Немає бога (якого має право на поклоніння), окрім Аллаха», то він захистив своє майно та душу від (моїх нападів), окрім як за правом». Іслам, і його розрахунок передано Аллаху». Тож [Абу Бакр] сказав: «Клянусь Аллахом, я воістину буду боротися з тими, хто розрізняє молитву та закят, бо закят – це (вимога) на майно. Клянусь Аллахом, якщо вони перешкоджають мені через своє небажання, навіть якщо вони сплатили його Посланнику Аллаха, мир йому та благословення, я все одно буду боротися з ними через їхнє небажання». Тож [Умар ібн аль-Хатсаб] сказав: «Клянусь Аллахом, це не він, але я побачив, як Аллах відкрив груди Абу Бакру, щоб боротися (з ними), тоді я зрозумів, що він був правдивим».
КОМАНДА БОРОТЬСЯ ДО ВИМОВЛЕННЯ СИМВОЛУ ВІРИ
Імам Муслім : 30
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
І мені [Абу ас-Тахір], і [Хармала ібн Ях'я], і [Ахмад ібн Іса], [Ахмад] сказав: «Воно нам розповіло». Двоє інших людей сказали: «Він сказав нам [Ібн Вахб], він сказав, він повідомив мені [Юнус] від [Ібн Шихаба], він сказав, він сказав мені [Саїд ібн аль-Мусайяб], що [Абу Хурайра] передав йому, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Мені було наказано битися з людьми, доки вони не скажуть: «Немає бога (якого має право на поклоніння), окрім Аллаха». Тоді той, хто скаже: «Немає бога (якого має право на поклоніння), окрім Аллаха», то він справді захистив своє майно та душу від (моїх нападів), окрім як за правом ісламу, і його розплата залишається за Аллахом».
ОБОВ'ЯЗОК ВІРИ В АЛЛАХА І КОРАН
Імам Муслім : 31
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ الْعَلَاءِ ح و حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Передав нам [Ахмад ібн Абдах адль-Длаббі] передав нам [Абдул Азіз] - а саме ад-Дараварді - від [аль-Ала']. (в іншому переказі це згадується) І передав нам [Умайя ібн Бістам], і лафаз належить йому, передав нам [Язід ібн Зураї] передав нам [Раух] від [аль-Ала' ібн Абдуррахмана ібн Якуба] від [його батька] від [Абу Хурайри] від Посланника Аллаха (мир йому і благословення) Аллаха, він сказав: «Мені наказано битися з людьми, доки вони не засвідчать, що немає бога (якого заслуговують на поклоніння), окрім Аллаха, і не увірують у мене та в Коран, який я приніс. Тоді, якщо вони скажуть це, то справді захистять своє майно та душі від (моїх нападів), хіба що це пов'язано з правами Ісламу, і їхня розплата залишається за Аллахом».
ВИМОВЛЕННЯ СИХАДАТУ ЯК ЗАБЕЗПЕКА ВАШОГО ЖИТТЯ ТА МАЙНА
Імам Муслім : 32
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ }
І нам передали [Абу Бакр ібн Абу Сяйба], що передав нам [Хафш ібн Гіятс] від [аль-Амасі] від [Абу Суф'яна] від [Джабіра] від [Абу Саліха] від [Абу Хурайри]. Вони обидва сказали: «Посланник Аллаха, мир йому і благословення, сказав: «Мені було наказано битися з людьми», згідно з хадисом Ібн аль-Мусайяба від Абу Хурайри (в іншому переказі це стверджується). І мені передали [Абу Бакр ібн Абу Сяйба], що передав нам [Вакі]. (в іншому переказі згадується) І мені було передано [Мухаммаду бін аль-Мусанні], що він [Абдуррахман], а саме бін Махді, обидва сказали, що він передав нам [Суф'яну] від [Абу аз-Зубайра] від [Джабіра], що він сказав: «Посланник Аллаха сказав: «Мені було наказано битися з людьми, доки вони не скажуть: «Немає бога (якого заслуговують на поклоніння), окрім Аллаха». Тож вони сказали: «Немає бога (якого заслуговують на поклоніння), окрім Аллаха». Тоді вони захистили своє майно та душі від (моїх нападів), окрім як згідно з правами ісламу. А їхня розплата залишається за Аллахом». Потім він прочитав: «(Воістину, ви (лише) застерігачі. Ви не маєте над ними жодної влади)» (Запитання до Аль-Гасії: 21-22).
ВАЖЛИВІСТЬ ВИМОВИ ДВОХ РЕЧЕНЬ CERVATION
Імам Муслім : 33
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِىُّ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
[Абу Гассан аль-Місмаї Малік бін Абдул Вахід] передав нам [Абдул Малік бін аш-Шаббах] від [Сьюби] від [Вакіда бін Мухаммада бін Заїда бін Абдулли бін Умара] від [його батька] від [Абдулли бін Умара], що він сказав: «Мені було наказано битися з людьми, доки вони не засвідчать, що немає бога (якого варто поклонятися), окрім Аллаха, і що Мухаммад — посланець Аллаха, вони встановили молитися та виплачувати закят. Тож якщо вони це роблять, то справді захищають своє майно та душі від (моїх нападів), хіба що це пов’язано з ісламськими правами, і їхній розрахунок підпорядковується Аллаху».
ПРОЦВІТАННЯ ТА КРОВ ЛЮДЕЙ, ЯКІ ВІРИТЬ В БОГА, ШКІДЛИВО
Імам Муслім : 34
و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ
І сказав нам [Сувайд ібн Саїд], та [Ібн Абу Умар], обидва сказали, сказав нам [Марван], що вони обидва мали на увазі Марвана аль-Фазарі, від [Абу Маліка] від [його батька] він сказав: «Я чув, як Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Хто каже, що немає бога (якого мають право поклонятися), окрім Аллаха, і дискредитує все, чому поклоняються, окрім Аллаха, то його багатство та кров є харамом, а його нагорода в Аллаха». І він сказав нам [Абу Бакр ібн Абу Сяйба] сказав нам [Абу Халід аль-Ахмар] (в іншому переказі це згадується) І розповів мені про нього [Зухайр ібн Харб] сказав нам [Язід ібн Харун] від [Абу Маліка] від [його батька], що він чув, як Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Хто сповідує монотеїзм Аллаха», тоді згадайте щось на кшталт що."
ПРОХАННЯ РАСУЛУЛЛИ САЛАЛАХУ АЛАЙХІ ВАСАЛЛАМ ДО АБУ ТАЛІБА ПРОДОВЖИТИ СІЯХАДАТ
Імам Муслім : 35
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْآيَتَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالَا بِهِ
І мені [Хармала ібн Ях'я ат-Туджібі] сказав мені [Абдулла ібн Вахб], що він сказав, сказав мені [Юнус] від [Ібн Шихаба], що він сказав, що він сказав мені [Саїд ібн аль-Мусайяб] від [його батька], що він сказав: «Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, відвідав Абу Таліба, коли той був на межі смерті. Він знайшов там Абу Джаля та Абдуллу ібн Абу Умайю ібн аль-Мугіру. Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Дядьку! «Промовляй два каліма-символи, і я буду твоїм свідком перед Аллахом». Потім Абу Джахль та Абдуллах ібн Абу Умайя сказали: «О Абу Талібе, чи можеш ти залишити релігію Абдул Мутталіба?», читаючи каліма-шахаду. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) також сказав: «Клянуся Аллахом, я попрошу прощення у Аллаха для тебе», тому Аллах зіслав вірш: «(Не дозволено Пророку та тим, хто вірує, просити прощення за тих, хто чинить ширк, навіть якщо це їхні власні родичі, після того, як їм стало зрозуміло, що ці ширки є членами Пекла)» (Запитання до Тауби: 113). Інцидент з Абу Талібом: «(Воістину, ти, о Мухаммаде, не маєш влади давати настанову тому, кого любиш, щоб він прийняв іслам, але Аллах має силу давати настанову тим, кого Він бажає, і Він краще знає, хто є тими людьми, які (бажають) отримати настанову, щоб прийняти іслам)». (Запитання до Тауби: 113) Кашаш: 56). І сказав нам [Ішак бін Ібрагім], і [Абд бін Хумайд] обидва сказали, сказав нам [Абдурраззак] сказав нам [Ма'мар]. (в іншому переказі це згадується) І він сказав нам [Хасан аль-Хульвані], і [Абд бін Хумайд] обидва сказали, він сказав нам [Я'куб] - а саме Ібн Ібрагім бін Саад - він сказав, він сказав нам [моєму батькові] від [Саліха] обох від [аз-Зухрі] з цим санадом, наприклад. Просто хадис Саліх закінчується словами: «тоді Аллах зіслав Своє слово про нього», і він не згадує два вірші. І він згадав у своєму хадисі: «І вони обидва повторили слова» в хадисі Ма'мара, як заміну цього речення. І вони обидва продовжували дотримуватися його.
ЗУСИЛЬНЯ РАСУЛУЛЛИ ШАЛАЛЛАХУ АЛАЙХІ ВАСАЛЛАМ ЗАПРОСИТИ ЙОГО ДЯДЬДА ОТРИМАТИ ШАХАДАТ
Імам Муслім : 36
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } الْآيَةَ
Передав нам [Мухаммад ібн Аббад] та [Ібн Абу Умар], що передав нам [Марван] від [Язіда], а саме від Ібн Кайсана, від [Абу Хазіма] та від [Абу Хурайри], що він сказав: «Посланець Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав своєму дядькові, коли той помирав: «Скажи: «Немає бога (якому поклоняються, окрім Аллаха). Я неодмінно засвідчу тобі ці слова в День Воскресіння». Але він відмовився, тоді Аллах зіслав: «(Воістину, ти не зможеш вести прямим шляхом тих, кого любиш)» (Коран, 56).
ЗАБОРОНА ВБИВАННЯ ЛЮДЕЙ, ЯКІ ПЕРЕГЛЯДАЮТЬ ШАХАДАТ НАВІТЬ В ТЕРМІНОВИХ СТАНАХ
Імам Муслім : 37
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }
Передав нам [Мухаммад ібн Хатім ібн Маймун], що передав нам [Ях'я ібн Саїд], що передав нам [Язід ібн Кайсан] від [Абу Хазіма аль-Асіяї] від [Абу Хурайри], що він сказав: «Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав своєму дядькові, коли той помирав: «Скажи: «Немає іншого бога (якого слід поклонятися, окрім Аллаха)». Я обов’язково засвідчу тобі це слово в День Воскресіння».
ПРІОРИТЕТ ПОМЕРІ В СТАНІ ТАВІДУ
Імам Муслім : 38
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً
Передав нам [Абу Бакр ібн Абу Сяйба] та [Зухайр ібн Харб] від [Ісмаїла ібн Ібрагіма], [Абу Бакр] сказав, передав нам [Ібн Улайя] від [Халіда], він сказав, передав нам [аль-Валід ібн Муслім] від [Хумрана] від [Усмана] він сказав: «Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Хто помре, знаючи, що немає бога (якого слід поклонятися), крім Аллаха, той неодмінно увійде до Раю». Нам було передано [Мухаммеду ібн Абу Бакру аль-Мукаддамі], передав нам [Бісир ібн аль-Муфадлал], передав нам [Халіду аль-Хаддззі] від [аль-Валіда Абу Бісіра], він сказав: «Я чув, як [Хумран] сказав, я чув, як [Усман] сказав, я чув, як Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав» те саме».
ЧУДО ПРОРОКА В БЛАГОСЛОВІННІХ ПОДОРОЖНИХ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯХ
Імам Муслім : 39
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ قَالَ فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا حَتَّى مَلَأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ قَالَ فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Передав нам [Абу Бакр ібн ан-Надлар ібн Абу ан-Надлар], що він сказав, передав нам [Абу ан-Надлар Хашим ібн аль-Касім] передав нам [Убайдулла аль-Ашджаї] від [Маліка ібн Мігвала] від [Тальхи ібн Мушарріфа] від [Абу Саліха] від [Абу Хурайри], що він сказав: «Ми були з Пророком, мир йому і благословення Аллаха, у подорожі». Потім він сказав: «Потім у людей закінчилися продукти». Потім він сказав: «Поки вони не захотіли зарізати деяких своїх тварин». Оповідач сказав: «Тоді Умар сказав: «О Посланник Аллаха, якби ти зібрав трохи продуктів людей і помолився Аллаху про це (це було б добре)». Оповідач сказав: «Тоді він це зробив». Оповідач сказав: «Потім прийшов власник пшениці зі своєю пшеницею, власник фініків прийшов зі своїми фініками». Оповідач сказав: «І Муджахід сказав: «А власники зерна з їхнім зерном». Я спитав: «Що вони зробили з зерном?» Він відповів: «Вони смоктали та пили з нього воду». Він сказав: «Потім Посланець Аллаха покликав їх, поки вони не змогли наповнити свої запаси». Оповідач сказав: «Тоді Посланець Аллаха сказав: «Я свідчу, що немає бога (гідного поклоніння), крім Аллаха, і що я — Посланець Аллаха. Жоден раб, який зустріне Аллаха, міцно тримаючись за Нього, не увійде до Раю».
ЧУДО ПРОРОКА БЛАГОСЛОВИЛА ЇЖУ ПІД ЧАС ТАБУКСЬКОЇ ВІЙНИ
Імам Муслім : 40
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ شَكَّ الْأَعْمَشُ قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْعَلُوا قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنْ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَفِّ تَمْرٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ يَسِيرٌ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلَّا مَلَئُوهُ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنْ الْجَنَّةِ
Розповів нам [Сахл ібн Усман] та [Абу Курайб Мухаммад ібн аль-Ала] все, що сказав [Абу Муавія]. Мусульмани) відчули сильний голод, вони сказали: «О Посланник Аллаха, чи не дозволиш ти нам зарізати нашого верблюда, щоб ми могли з'їсти м'ясо та використати жир як олію (покрити шкіру, щоб захистити її від палючого спеки)? Посланник Аллаха (мир йому і благословення) відповів: «Зроби це». Абу Хурайра сказав: «Потім прийшов Умар і сказав: «О Посланник Аллаха, якщо ти це зробиш, то спина верблюда загине (транспортний засіб)! Але найкраще, якщо ти попросиш решту їхньої їжі, а потім помолишся за неї, нехай Аллах благословить її». Тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Добре». Потім він попросив ліжко (зі шкіри), розстеливши його, він попросив залишки їжі, що залишилася від них». Абу Хурайра продовжив: «Потім один чоловік прийшов з жменею кукурудзи, інший прийшов з жменею фініків, а інші прийшли з крихтами (їжі, наприклад, хліба), так що трохи їжі зібралося на шарі шкіри. Абу Хурайра сказав: «Тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення) помолився про благословення на їжу, після чого сказав: «Візьміть і наповніть свої контейнери з їжею». Абу Хурайра продовжив: «Потім вони наповнили свої контейнери з їжею, так що жоден солдат, крім їхніх контейнерів з їжею, не був повним». Абу Хурайра продовжив: «Потім вони їли, доки не наситилися, і ще залишилося трохи їжі». Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Я свідчу, що немає бога, гідного поклоніння, окрім Аллаха, і я посланець Аллаха, жоден раб не зустріне Аллаха, не сумніватиметься в цьому слові і тоді йому не дозволять потрапити в рай».
