Imam muzułmanin (الامام مسلم) - 5362 Hadisy
PIĘĆ PODSTAW BUDOWNICTWA ISLAMSKIEGO
Imam muzułmanin : 21
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Powiedział nam [Ubaidullah bin Mu'adz] powiedział nam [mój ojciec] powiedział nam [Aszim] - mianowicie Ibnu Muhammad bin Zaid bin Abdullah bin Umar - od [swojego ojca] powiedział; [Abdullah] powiedział: „Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „Islam opiera się na pięciu fundamentach: Mianowicie na świadectwie, że nie ma boga (który ma prawo być czczony) oprócz Allaha, że Mahomet jest Jego sługą i Posłańcem, odprawianiu modlitw, płaceniu zakatu, odbywaniu pielgrzymki do Baitullah i poście w czasie Ramadanu”.
PIĘĆ GŁÓWNYCH FILARÓW ISLAM
Imam muzułmanin : 22
و حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يُحَدِّثُ طَاوُسًا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَلَا تَغْزُو فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ
gdy mi powiedział, że [Ibn Numair] powiedział nam, że [mój ojciec] powiedział nam [Hanzhalah], powiedział: „Słyszałem, jak [Ikrimah bin Khalid] opowiedział Thawusowi hadis, w którym pewien mężczyzna powiedział [Abdullah bin Umarowi]: „Dlaczego nie walczysz?” (Kto ma prawo być czczonym oprócz Allaha, odprawiać modlitwy, płacić zakat, pościć w czasie Ramadanu i odbywać pielgrzymkę do Baitullah?).”
NAKAZY I ZAKAZY DLA POSŁAŃCA ABDUL QAIS
Imam muzułmanin : 23
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فَقَالَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَعَقَدَ وَاحِدَةً
Powiedział nam [Khalaf bin Hisham] powiedział nam [Hammad bin Zaid] od [Abu Jamrah], powiedział, słyszałem [Ibn Abbasa]. (w innej narracji jest to wspomniane) I powiedział nam [Yahya bin Yahya], a ten lafazh jest jego, przekazał nam [Abbad bin Abbad] od [Abu Jamrah] od [Ibn Abbasa], powiedział: „Posłaniec Abdula Qaisa stanął przed Rasulullahem sallallaahu 'alaihi wasallam i powiedzieli: 'O Rasulullah, ta wioska należy do plemienia Rabi'ah, a niewierni Mudlar stanęli między nami a wami, więc nie możemy być przed wami bezpieczni, chyba że w miesiącu Haram, więc rozkażcie nam wykonać rozkaz, a my ogłosimy go tym, którzy są za nami'. On powiedział: „Nakazuję wam cztery rzeczy i zabraniam wam czterech rzeczy: mianowicie wiary w Allaha”, po czym wytłumaczył im to, mówiąc: „Świadcząc, że nie ma boga (mającego prawo do czci) oprócz Allaha i że Mahomet jest Posłańcem Allaha, odprawiając modlitwy, płacąc zakat i rozdając jedną piątą łupów wojennych. I zabraniam wam tłoczenia wina w ad-Duba, al-Hantam, an Naqir i al-Muqayyar”. Khalaf dodał w swojej historii: „Świadcząc, że nie ma boga (mającego prawo do czci) oprócz Allaha. I jest to bardzo wiążące”.
DIALOG PROROKA Z POSŁAŃCEM ABDULEM QAISEM
Imam muzułmanin : 24
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَيْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْوَفْدُ أَوْ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا رَبِيعَةُ قَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا النَّدَامَى قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ قَالَ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنْ الْمَغْنَمِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ وَقَالَ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ و قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ مَنْ وَرَاءَكُمْ وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَقَالَ أَنْهَاكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ
Powiedziano nam, że [Abu Bakr bin Abu Syaibah] i [Muhammad bin al-Mutsanna] i [Muhammad bin Basysyar], a ich lafazh są blisko siebie, [Abu Bakr] powiedział, powiedział nam [Ghundar] z [Shu'bah], podczas gdy dwie inne osoby powiedziały, powiedziały nam, że [Muhammad bin Ja'far] powiedział nam [Shu'bah] z [Abu Jamrah], powiedział: „Zostałem tłumaczem między [Ibn Abbasem] a ludźmi, a potem przyszła kobieta i zapytała o sok Nabidz (rodzaj wina), który był przechowywany w glinianym naczyniu, a ona odpowiedziała: „Rzeczywiście, posłaniec Abd al-Qaisa przyszedł do Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam, a następnie Posłaniec Allaha powiedział: „Kim jest ten posłaniec - lub kim są ci ludzie? - odpowiedzieli: „Rabi'ah”. On powiedział: „Przyjmijcie ludzi – lub posłańca – bez wahania i żalu”. Narrator powiedział: „Powiedzieli: »O Posłańcu Allaha, rzeczywiście przybyliśmy do ciebie z dalekiego miejsca. Między nami a tobą są niewierni Mudlar, więc nie możemy przyjść do ciebie poza miesiącami haram, więc nakaż nam, abyśmy podjęli decyzję, którą możemy przekazać ludziom, którym przewodzimy, abyśmy mogli dostać się do nieba«. Narrator powiedział: »Więc Posłaniec Allaha nakazał im cztery rzeczy i zakazał im czterech rzeczy«. Narrator powiedział ponownie: »Posłaniec Allaha nakazał im wierzyć tylko w Allaha, mówiąc: »Czy wiecie, czym jest wiara w Allaha?«. Odpowiedzieli: »Allah i Jego Posłaniec wiedzą lepiej«”. On powiedział: „Złóż świadectwo, że nie ma boga oprócz Allaha, a Mahomet jest posłańcem Allaha, odprawiaj modlitwy, płać zakat, pość w czasie ramadanu i płać jedną piątą ghanimah, i zabroń sobie ad-Duba`, al-Hantam i al-Muzaffat”. Syu'bah powiedział: „Może powiedział 'an-Naqir', a może 'al-Muqayyar'. Powiedział: „Zajmij się nim i poinformuj swoich ludzi”. Abu Bakr wspomniał w swojej narracji: „Osoba, którą prowadzisz za sobą”, nie wspominając o 'al-Muqayyar'”. I powiedział mi, że [Ubaidullah bin Mu'adz] powiedział nam [mojemu ojcu]. (w innej narracji jest to wspomniane) I powiedział nam [Nashr bin Ali al-Jahdlami], powiedział, powiedział mi [mojemu ojcu], obaj powiedzieli, powiedzieli nam [Qurrah bin Khalid] od [Abu Jamrah] od [Ibn Abbasa] od Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam z tym hadisem podobnym do hadisu [Syu'bah], mówiąc: „Zabraniam wam wszystkiego, co jest powiedziane w ad-Duba`, an-Naqir, al-Hantam i al-Muzaffat”. A [Ibn Mu'adz] dodał w swoim hadisie od [swojego ojca], że „A Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział al-Asyyaj Asyajj Abd al-Qais: „Zaprawdę w tobie są dwie cechy, które Allah ceni, mianowicie cierpliwość i ostrożność”.
NAKAZ WIERZENIA W BOGA I ZAKAZ PRODUKOWANIA ALKOHOLU
Imam muzułmanin : 25
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْغَنَائِمِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ قَالَ بَلَى جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ قَالَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ قَالَ وَكُنْتُ أَخْبَؤُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ وَلَا تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ لَقِيَ ذَاكَ الْوَفْدَ وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ أَوْ التَّمْرِ وَالْمَاءِ وَلَمْ يَقُلْ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ
Powiedział nam [Yahya bin Ayyub] powiedział nam [Ibn Ulayyah] powiedział nam [Sa'id bin Abu Arubah] z [Qatadah] powiedział, „Osoba, która spotkała posłańca spośród Abdul Qais, który przybył przed Posłańcem Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam, powiedziała nam, [Sa'id] powiedział, [Qatadah] wspomniał [Abu Dlamrah] od [Abu Sa'id al-Khudri] w tym hadisie, że ludzie spośród Abdul Qais przyszli do Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam i powiedzieli, „O Proroku Allaha, zaprawdę jesteśmy wieśniakami z plemienia Rabi'ah, a zaprawdę Mudlar (niewierni) stanęli między nami a wami, więc nie możemy (bezpiecznie) udać się do was z wyjątkiem miesiąca Haram, więc rozkaż nam wykonać rozkaz, abyśmy mogli głosić go ludziom za nami, aby że dzięki temu możemy wejść do raju, jeśli będziemy się go trzymać.' Powiedział: „Nakazuję wam cztery rzeczy i zabraniam wam czterech rzeczy: mianowicie czcić Allaha i nie uchylać się od Niego w niczym, odprawiać modlitwy, płacić zakat, pościć w Ramadanie i dawać jedną piątą ceny ghanimah, a także zabraniam wam robienia pras do wina w ad-Duba`, al-Hantam, al-Muzaffat i an-Naqir”. Zapytali: „O Proroku Allaha, jaka jest twoja wiedza o an-Naqir?”. Odpowiedział: „Pień drzewa jest wydrążony (wydrążony), a następnie wkłada się do niego daktyle”. Sa’id powiedział: „Lub powiedział: „z drzewa daktylowego. Następnie wlewa się do niego wodę, aż wrzątek się uspokoi, a następnie pije się, aż któryś z was – lub jeden z nich – uderzy mieczem swojego wuja” – powiedział. „A w tej grupie był też mężczyzna, który został ranny”. On powiedział ponownie: „Ukryłem to, ponieważ wstydziłem się Posłańca Allaha, sallallaahu 'alaihi wasallam”, a następnie zapytałem: „Więc z jakiego naczynia możemy pić, o Posłańcu Allaha?”. Odpowiedział: „W (garbowanym) skórzanym naczyniu, które ma zamknięte wloty”. Zapytali: „O Posłańcu Allaha, zaiste nasza ziemia jest pełna szczurów, tak że nie ma już żadnego napoju w (garbowanych) skórzanych naczyniach”, a następnie Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „A nawet jeśli zjedzą go szczury, a nawet jeśli zjedzą go szczury, a nawet jeśli zjedzą go szczury”. Narrator powiedział: „A Prorok Allaha, sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział do Asyajj Abdul Qais: „Zaiste w tobie są dwie cechy, które podobają się Allahowi, mianowicie; Bądź cierpliwy i ostrożny”. Powiedział nam [Muhammad bin al-Mutsanna] i [Ibn Basysyar], obaj powiedzieli, powiedział nam [Ibn Abu Adi] od [Sa’ida] od [Qatadah] powiedział, powiedział nam nie tylko jeden narrator spotkał posłańca. A [Abu Nadlrah] wspomniał od [Abu Sa’ida al-Khudriego], że posłaniec Abdul Qais, gdy stanął przed Rasulullahem shallallahu 'alaihi wasallam, podobnie jak w hadisie [Ibn Ulayyah], tylko w nim jest powiedziane: „I w nim miesza się z daktylami lub daktylami z wodą”, a nie mówi: „[Said] powiedział” ani nie powiedział: „z daktylami”.
ZAKAZ WYKONYWANIA POJEMNIKÓW NA NAPOJE Z RZEŹBIONYCH PNI DRZEW
Imam muzułmanin : 26
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنْ الْأَشْرِبَةِ فَقَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ قَالَ نَعَمْ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ وَلَا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْحَنْتَمَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى
Powiedział mi [Muhammad bin Bakkar al-Basri] powiedział nam [Abu Ashim] od [Ibn Juraij]. (w innej narracji jest to powiedziane), a on powiedział mi [Muhammad bin Rafi'], że lafazh należał do niego. Powiedział nam [Abdurrazzaq] powiedział nam [Ibn Juraij] powiedział nam, powiedział nam [Abu Qaza'ah], że [Abu Nadlrah] przekazał to, a al-Hasan przekazał im obu, że [Abu Sa'id al-Khudri] przekazał mu, że posłaniec Abdul Qais, gdy przybył do Proroka Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam, powiedział: „O Proroku Allaha, oby Allah uczynił nas swoim okupem, jaki napój jest dla nas dobry?”. Odpowiedział: „Nie pijcie w an-Naqir”. Zapytali: „O Proroku Allaha, oby Allah uczynił nas twoim okupem, czy wiesz, co to jest an-Naqir?”. Odpowiedział: „Tak, pień drzewa ma wyrzeźbiony środek i nie wolno wam pić w ad-Duba ani w al-Hantam, a napoje przechowywane w naczyniach powinniście pić z nakrytymi głowami”.
DAKWAH DLA LUDZI KSIĘGI I OBOWIĄZEK ZAKAT
Imam muzułmanin : 27
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاذًا قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ
Powiedział nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] i [Abu Kuraib] i [Ishaq bin Ibrahim] wszyscy z [Waki'], [Abu Bakr] powiedział, powiedział nam [Waki'] od [Zakariya bin Ishaq] powiedział, powiedział mi [Yahya bin Abdullah bin Shaifi] od [Abu Ma'bad] od [Ibn Abbas] od [Mu'adz bin Jabal], Abu Bakr powiedział: „Być może” - powiedział Waki - od Ibn Abbasa, że Mu'adz powiedział: „Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam mnie przysłał. Powiedział: „Zaprawdę, przyjdziesz do ludu z Ludzi Księgi, więc zaproś ich, aby zaświadczyli, że nie ma boga (godnego czci) oprócz Allaha i że ja jestem Posłańcem Allaha. Jeśli posłuchają cię w tej sprawie, powiedz im, że Allah nakazał im modlitwę pięć razy dziennie i w nocy. Jeśli posłuchają cię w tej sprawie, powiedz im, że Allah nakazał im jałmużnę pobieraną od bogatych i rozdawaną biednym. Jeśli posłuchają cię w ten sposób, będziesz się trzymał z dala od ich szlachetnych skarbów. Bój się modlitwy uciśnionego, bo nie ma żadnej bariery między nim a Allahem”. Przekazał nam [Ibn Abu Umar] przekazał nam [Bisyr bin as-Sari] przekazał nam [Zakariya' bin Ishaq]. Ma'bad] od [Ibn Abbasa], że Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam wysłał Mu'adza do Jemenu, a on powiedział: „Zaprawdę, przyjdziesz do ludu”.
ETAPY DAKWAH DLA LUDZI KSIĘGI
Imam muzułmanin : 28
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ
Powiedział nam [Umajja bin Bistham al-Aisyi] powiedział nam [Jazid bin Zura'i] powiedział nam [Rauh] - mianowicie Ibn al-Kasim - od [Ismaiła bin Umajji] od [Jahyi bin Abdullaha bin Shaifiego] od [Abu Ma'bada] od [Ibn Abbasa], że Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wysyłając Mu'adza do Jemenu, powiedział: „Zaprawdę, stoicie przed ludem Ludzi Księgi, więc pierwszą wolą, którą im głosicie, jest oddawanie czci Allahowi azza wa jalla, jeśli znają Allaha, to powiedz im, że Allah uczynił dla nich obowiązkowym, aby modlili się pięć razy dziennie i w nocy. Kiedy to zrobią, to powiedz im, że Allah uczynił dla nich obowiązkowym zakat, który ma być pobierany od ich bogatych, a następnie rozdawany ich biednym. Jeśli będą wam posłuszni w tym, to zabierzcie od nich zakat i bójcie się ich szlachetne skarby."
WALKA Z LUDŹMI, KTÓRZY ODMÓWILI ZAPŁACIĆ ZAKAT
Imam muzułmanin : 29
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Powiedział nam [Qutaibah bin Sa'id] powiedział nam [Laits bin Sa'ad] od [Uqail] od [az-Zuhri] powiedział, powiedział nam [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud] od [Abu Hurairah] powiedział: „Kiedy Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam zmarł, a Abu Bakr został mianowany kalifem po nim, a niewierni spośród Arabów nie uwierzyli, wtedy [Umar bin al-Khaththab] powiedział do Abu Bakra: „Jak to możliwe, że będziesz walczył z ludźmi, skoro Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „Nakazano mi walczyć z ludźmi, dopóki nie powiedzą: „Nie ma boga (który ma prawo być czczony) oprócz Allaha”, wtedy ktokolwiek powie: „Nie ma boga (który ma prawo być czczony) oprócz Allaha”, wtedy rzeczywiście On chronił swój majątek i duszę przed (moimi atakami) z wyjątkiem sytuacji, gdy jest to dozwolone. Islam i jego rozliczenie są przekazane Allahowi. [Abu Bakr] powiedział: „Na Allaha, będę naprawdę walczył z tymi, którzy rozróżniają modlitwę od zakatu, ponieważ zakat jest (roszczeniem) od majątku. Na Allaha, jeśli będą mi przeszkadzać z powodu niechęci, mimo że zapłacili go Posłańcowi Allaha (sallallaahu alayhi wa sallam), nadal będę z nimi walczył z powodu ich niechęci”. [Umar bin al-Khaththab] powiedział: „Na Allaha, to nie on, ale kiedy zobaczyłem, że Allah otworzył pierś Abu Bakra, aby (z nimi) walczyć, wiedziałem, że jest on prawdą”.
ROZKAZ WALKI DO CZASU WYPOWIEDZENIA WYZNANIA WIARY
Imam muzułmanin : 30
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
powiedziało mi [Abu at-Tahir], [Harmala bin Yahya] i [Ahmad bin Isa], [Ahmad] powiedział: „Powiedziało nam”. Podczas gdy dwie inne osoby powiedziały: „Powiedział nam [Ibn Wahb], powiedział, powiedział mi [Junus] od [Ibn Shihab], powiedział, powiedział mi [Sa’id bin al-Musayyab], że [Abu Hurairah] przekazał mu, że Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Nakazano mi walczyć z ludźmi, dopóki nie powiedzą: »Nie ma boga (który ma prawo do czci) oprócz Allaha«, a ktokolwiek powie: »Nie ma boga (który ma prawo do czci) oprócz Allaha«, to zaiste ochronił swoją własność i duszę przed (moimi atakami) inaczej niż na mocy prawa islamu, a jego rozrachunek należy do Allaha”.
OBOWIĄZEK WIARY W ALLAH I KORAN
Imam muzułmanin : 31
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ الْعَلَاءِ ح و حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Powiedział nam [Ahmad bin Abdah adl-Dlabbi] powiedział nam [Abdul Aziz] - mianowicie ad-Darawardi- od [al-Ala']. (w innej narracji jest to wspomniane) I powiedział nam [Umajja bin Bistham], a lafazh jest jego, powiedział nam [Jazid bin Zura'i] powiedział nam [Rauh] od [al-Ala' bin Abdurrahman bin Ya'qub] od [jego ojca] od [Abu Hurairah] od Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, powiedział: „Zostałem rozkazany walczyć z ludźmi, dopóki nie zaświadczą, że nie ma boga (który ma prawo być czczony) oprócz Allaha i nie uwierzą we mnie i w Koran, który przyniosłem, a jeśli tak powiedzą, to rzeczywiście ochronią swoją własność i dusze przed (moimi atakami), chyba że jest to zgodne z prawami Islamu, a ich rozliczenie należy do Allaha”.
Odmawianie modlitwy Syhaadat dla bezpieczeństwa swojego życia i majątku
Imam muzułmanin : 32
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ }
powiedziano nam, że [Abu Bakr bin Abu Syaibah] powiedział nam [Hafsh bin Ghiyats] od [al-A'masy] od [Abu Sufyan] od [Jabir] od [Abu Salih] od [Abu Hurairah] obaj powiedzieli: „Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „Rozkazano mi walczyć z ludźmi” zgodnie z hadisem Ibn al-Musayyaba od Abu Hurairah. (w innej narracji jest to powiedziane) I powiedziano mi, że [Abu Bakr bin Abu Syaibah] powiedział nam [Waki']. (w innej narracji jest to wspomniane) I powiedziano mi, że [Muhammad bin al-Mutsanna] powiedział nam [Abdurrahman] - mianowicie bin Mahdi - obaj powiedzieli, powiedzieli nam [Sufyan] od [Abu az-Zubaira] od [Dżabira], powiedział: „Posłaniec Allaha powiedział: „Nakazano mi walczyć z ludźmi, dopóki nie powiedzą: „Nie ma boga (który ma prawo być czczony) poza Allahem”, więc powiedzieli: „Nie ma boga (który ma prawo być czczony) poza Allahem”, wtedy rzeczywiście chronili swoją własność i dusze przed (moimi atakami), z wyjątkiem praw Islamu. A ich rozliczenie jest pozostawione Allahowi. Następnie przeczytał: „(Zaprawdę jesteście (tylko) ostrzegającymi. Nie macie absolutnie żadnej władzy nad nimi)” (Qs. Al Ghaasyiyah: 21-22).
ZNACZENIE WYPOWIEDZENIA DWÓCH ZDANIA CERVACJI
Imam muzułmanin : 33
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِىُّ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Powiedział nam [Abu Ghassan al-Misma'i Malik bin Abdul Wahid] powiedział nam [Abdul Malik bin asz-Szabba] od [Syu'bah] od [Waqida bin Muhammada bin Zaida bin Abdullaha bin Umara] od [jego ojca] od [Abdullaha bin Umara] powiedział: „Rozkazano mi walczyć z ludźmi, dopóki nie zaświadczą, że nie ma boga (który ma prawo być czczony) oprócz Allaha i że Mahomet jest posłańcem Allaha, ustanowili modlitwę i płacą zakat. Jeśli więc to zrobią, to rzeczywiście ochronią swój majątek i dusze przed (moimi atakami), chyba że jest to zgodne z prawami islamskimi, a ich rozliczenie jest poddane Allahowi”.
DOBROBYT I KREW LUDZI WIERZĄCYCH W BOGA JEST SZKODLIWA
Imam muzułmanin : 34
و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ
powiedział nam [Suwaid bin Sa'id] i [Ibn Abu Umar], obaj powiedzieli, powiedział nam [Marwan], obaj mieli na myśli Marwana al-Fazariego, od [Abu Malika] od [jego ojca], powiedział: „Słyszałem, jak Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „Ktokolwiek mówi, że nie ma boga (który ma prawo być czczony) oprócz Allaha i dyskredytuje cokolwiek, co jest czczone poza Allahem, to jego majątek i krew są haram, a jego nagroda jest u Allaha”. I powiedział nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] powiedział nam [Abu Khalid al-Ahmar]. (w innej narracji jest to wspomniane) I powiedział mi o nim [Zuhair bin Harb] powiedział nam [Yazid bin Harun], obaj od [Abu Malika] od [jego ojca], że słyszał Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam mówiącego: „Ktokolwiek wyznaje monoteizm Allaha, niech wspomni o czymś podobnym”.
PROŚBA RASULULLAHA SALALLAHU ALAIHI WASALLAMA, ABY ABU THALIB PRZEPROWADZIŁ SYAHADAT
Imam muzułmanin : 35
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْآيَتَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالَا بِهِ
I opowiedział mi [Harmalah bin Yahya at-Tujibi], że przekazał mi [Abdullah bin Wahb], że powiedział, że przekazał mu [Yunus] od [Ibnu Syihab], że powiedział, iż przekazał mu [Said bin al-Musayyab] od [swojego ojca], który powiedział: „Posłaniec Allaha, niech będzie on w pokoju, odwiedził Abu Thaliba w chwili, gdy ten zbliżał się do chwili śmierci. Zastał tam Abu Jahala i Abdullaha bin Abu Umaiyyah bin al-Mughirah. Posłaniec Allaha, niech będzie on w pokoju, powiedział: ‚Wujku! Wypowiedz dwie formuły szahady, a ja będę Twoim świadkiem przed Allahem.’ Wtedy Abu Jahal i Abdullah bin Abu Umayyah przerwali: ‚O Abu Thalib, czy potrafisz porzucić wiarę Abdul Muththaliba?’ Posłaniec Allaha, niech będzie on w pokoju, nie zniechęcił się, lecz nadal uczył go wypowiedzieć dwie formuły szahady, powtarzając to wielokrotnie. W związku z tym Abu Thalib odpowiedział im na swoje ostatnie słowa, że pozostaje przy religii Abdul MuThaliba i nie chce wypowiedzieć Kalimah Szahada. Posłaniec Allahu, niech będzie błogosławiony i w pokoju, powiedział: „Przysięgam przy Allahu, będę prosił Allaha o przebaczenie dla ciebie”, aż Allah zesłał werset: „(Nie jest dozwolone dla Proroka ani dla wierzących, by prosili o przebaczenie dla tych, którzy oddają się politeizmowi, nawet jeśli są to krewni, po tym jak stało się dla nich jasne, że ci, którzy oddają się politeizmowi, są mieszkańcami Piekła)” (Koran At-Taubah: 113). Następnie Allah zesłał swoje słowa w związku ze sprawą Abu Thaliba: „(Zaprawdę, Muhammadzie, nie masz władzy, by prowadzić do przewodnictwa kogoś, kogo kochasz, aby przyjął islam, lecz Allah jest tym, który nadaje przewodnictwo komu zechce, i On najlepiej wie, kto jest zdolny do przyjęcia przewodnictwa i islamu)”. (Qs. Al Qashash: 56). I opowiedzieli nam [Iszaak ibn Ibrahim] i [Abd ibn Humajd], obaj powiedzieli, że przekazał im [Abdurrazzaq], który przekazał im [Ma'mar]. (w innej wersji przekazu podano) I opowiedzieli nam [Hasan al-Hulwani] i [Abd ibn Humajd], obaj powiedzieli, że przekazał im [Jakub] - syn Ibrahima ibn Sa'ada - on powiedział, że przekazał im [mój ojciec] od [Salih], obaj od [az-Zuhri] z podobnym isnadem. Tylko że hadis Salih kończy się słowami: 'następnie Allah zstąpił swoje słowo na jego temat', i nie wspomina dwóch wersetów. A w swoim hadis wspomina: 'I obaj ponownie wypowiedzieli te słowa', w hadis Ma'mara jest to zamiennikiem tego zdania. I obaj nadal się tego trzymają.
WYSIŁKI RASULULLAHA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAMA ABY ZAPROSIĆ SWOJEGO WUJKA NA PRZYJĘCIE SZAHADATU
Imam muzułmanin : 36
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } الْآيَةَ
Powiedziano nam, że [Muhammad bin Abbad] i [Ibn Abu Umar], obaj powiedzieli, powiedzieli nam, że [Marwan] od [Yazida] - mianowicie Ibn Kaisana - od [Abu Hazima] od [Abu Hurairah] powiedział: „Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział swemu wujowi, gdy był bliski śmierci: „Powiedz: „Nie ma boga (który ma prawo być czczonym poza Allahem). Z pewnością zaświadczę ci tymi słowami w Dniu Zmartwychwstania”. Ale on odmówił, wtedy Allah objawił: „(Zaprawdę, nie będziesz w stanie prowadzić drogą prostą tych, których kochasz)” (Qs. Al Qashash: 56).
ZAKAZ ZABIJANIA OSÓB, KTÓRE PRZEGLĄDAJĄ SZAHADAT, NAWET W NAGŁYCH WARUNKACH
Imam muzułmanin : 37
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }
Powiedział nam [Muhammad bin Hatim bin Maimun] powiedział nam [Yahya bin Sa'id] powiedział nam [Yazid bin Kaisan] od [Abu Hazima al-Asyja'iego] od [Abu Hurairah] powiedział: „Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział swemu wujowi, gdy był bliski śmierci: „Powiedz: 'Nie ma boga (który miałby prawo być czczony poza Allahem'). Z pewnością zaświadczę ci tym wyrokiem w Dniu Zmartwychwstania”.
PRIORYTET UMIERANIA W STANIE TAWID
Imam muzułmanin : 38
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً
Powiedziano nam [Abu Bakr bin Abu Syaibah] i [Zuhair bin Harb], obaj od [Ismaila bin Ibrahima], [Abu Bakr] powiedział, powiedział nam [Ibn Ulayyah] od [Khalida] powiedział, powiedział nam [al-Walid bin Muslim] od [Humrana] od [Uthmana] powiedział, „Posłaniec Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam powiedział: „Ktokolwiek umrze wiedząc, że nie ma boga (który ma prawo być czczony) poza Allahem, z pewnością wejdzie do Raju”. Powiedziano nam [Muhammad bin Abu Bakr al-Muqaddami] powiedział nam [Bisyr bin al-Mufadldlal] powiedział nam [Khalid al-Hadzdza'] od [al-Walida Abu Bisyra] powiedział, słyszałem [Humrana] mówiącego, słyszałem [Uthmana] mówiącego, słyszałem Rasulullah sallallaahu 'alaihi Wasallam powiedział to samo.”
CUD PROROKA W BŁOGOSŁAWIEŃSTWIE ZAOPATRZENIA W PODRÓŻ
Imam muzułmanin : 39
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ قَالَ فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا حَتَّى مَلَأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ قَالَ فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Powiedział nam [Abu Bakr bin an-Nadlar bin Abu an-Nadlar], powiedział, powiedział nam [Abu an-Nadlar Hashim bin al-Qasim] powiedział nam [Ubaidullah al-Ashja'i] od [Malika bin Mighwala] od [Thalhah bin Musharrif] od [Abu Saliha] od [Abu Hurairah] powiedział: „Byliśmy z Prorokiem sallallaahu 'alaihi wasallam w podróży”. Potem powiedział: „wtedy zapasy ludzi się skończyły”. Potem powiedział: „aż chcieli zabić część swoich zwierząt”. Narrator powiedział: „Wtedy Umar powiedział: „O Posłańcu Allaha, gdybyś zebrał część zapasów ludzi i pomodlił się do Allaha o to (byłoby dobrze)”. Narrator powiedział: „Wtedy tak zrobił”. Narrator powiedział: „Potem przyszedł właściciel pszenicy ze swoją pszenicą, przyszedł właściciel daktyli ze swoimi daktylami”. Narrator powiedział: „A Mudżahid powiedział: »A właściciele zboża ze swoim zbożem«. Zapytałem: »Co zrobili ze zbożem?«. Odpowiedział: »Ssali i pili z niego wodę«. Powiedział: »Potem Posłaniec Allaha zawołał ich, aż napełnili swoje zapasy«. Narrator powiedział: »Wtedy Posłaniec Allaha powiedział: »Zaświadczam, że nie ma boga (godnego czci) oprócz Allaha i że ja jestem Posłańcem Allaha. Żaden sługa, który spotyka Allaha, trzymając się Go mocno bez cienia wątpliwości, nie wejdzie do Raju«”.
CUD PROROKA POBŁOGOSŁAWIŁ JEDZENIE PODCZAS WOJNY POD TABUK
Imam muzułmanin : 40
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ شَكَّ الْأَعْمَشُ قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْعَلُوا قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنْ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَفِّ تَمْرٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ يَسِيرٌ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلَّا مَلَئُوهُ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنْ الْجَنَّةِ
Opowiedzieli nam [Sahl bin Utsman] i [Abu Kuraib Muhammad bin al-Ala'], obaj od [Abu Muawiyah], który powiedział, że [Abu Kuraib] opowiedział nam [Abu Muawiyah] od [al-A'masy] od [Abu Shalih] od [Abu Hurairah] lub – od [Abu Sa'id], al-A'masy miał wątpliwości – Abu Hurairah powiedział: „Podczas bitwy pod Tabuk, wojska (muzułmanów) odczuwały wielki głód, i powiedzieli: 'O Proroku, czy pozwolisz nam zarżnąć nasze wielbłądy, abyśmy mogli zjeść ich mięso i użyć tłuszczu jako oleju (do smarowania skór, aby chronić je przed słońcem)?' Prorok Muhammad, niech pokój będzie z Nim, odpowiedział: 'Zróbcie to.' Abu Hurairah powiedział: „Wtedy przyszedł Umar i powiedział: 'O Proroku, jeśli to zrobisz, to grzbiety wielbłądów zostaną zniszczone (nie będą mogły służyć jako środki transportu)! Lepiej, abyś poprosił o resztki ich pożywienia, które się zachowały, a następnie się za nie pomodlił, aby Allah obdarzył je błogosławieństwem.' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam powiedział: „Dobrze.” Następnie poprosił o rozłożenie (wykonanego ze skóry) dywanu, a po jego rozłożeniu poprosił o resztki jedzenia, które im zostały. Abu Hurairah kontynuował: „Wtedy przyszedł mężczyzna niosąc garść kukurydzy, ktoś inny przyniósł garść daktyli, a inni przynieśli okruchy (jedzenia, np. chleba), tak że na rozłożonym dywanie zebrało się trochę jedzenia. Abu Hurairah powiedział: „Następnie Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pobłogosławił to jedzenie, po czym powiedział: 'Weźcie i napełnijcie swoje miejsce na jedzenie'. Abu Hurairah kontynuował: „Wtedy oni napełnili swoje miejsca na prowiant, tak że nie było żołnierza, którego miejsce na jedzenie nie byłoby pełne.” Abu Hurairah dodał: „Następnie jedli aż się nasycili, a jedzenie wciąż im pozostało. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kemudian bersabda: "Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak untuk disembah selain Allah dan aku ada utusan Allah, tidaklah seorang hamba berjumpa dengan Allah, ia tidak ragu dengan kalimat tersebut kemudian terhalang untuk masuk surga."
