Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 හදීස්
හදීස්
Imam Muslim : 21
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
[උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියා] අපට [අෂිම්] - එනම් ඉබ්නු මුහම්මද් බින් සයිද් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර් - [ඔහුගේ පියා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුල්ලාහ්] මෙසේ පැවසීය, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඉස්ලාමය පදනම් පහක් මත ගොඩනගා ඇත: එනම් අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවට සාක්ෂි දීම, මුහම්මද් ඔහුගේ සේවකයා සහ දූතයා බව, යාඥා ස්ථාපිත කිරීම, සකාත් ගෙවීම, බයිතුල්ලාහ් වෙත වන්දනා කිරීම සහ රාමසාන් සමයේදී උපවාස කිරීම'.
හදීස්
Imam Muslim : 22
و حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يُحَدِّثُ طَاوُسًا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَلَا تَغْزُو فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ
“[ඉබ්නු නුමෙයාර්] අපට [මගේ පියා] අපට [හන්සාලා] පැවසූ බව මට පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, “[ඉක්රිමා බින් කාලිඩ්] තවුස්ට හදීස් පවසනු මට ඇසුණි, එක් මිනිසෙක් [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] ට, 'ඔබ සටන් නොකරන්නේ ඇයි?' යැයි ඇසූ බව ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, “ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි:“ ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉස්ලාමය මූලධර්ම පහක් මත පදනම් විය: අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවට සාක්ෂි දීම, යාඥාවන් ස්ථාපිත කිරීම, සකාත් ගෙවීම, රාමසාන් සමයේදී උපවාස කිරීම සහ අල්ලාහ්ගේ නිවසට වන්දනා කිරීම”.
හදීස්
Imam Muslim : 23
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فَقَالَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَعَقَدَ وَاحِدَةً
[කලාෆ් බින් හිෂාම්] අපට [හම්මාඩ් බින් සයිද්] ගෙන් [අබු ජම්රා] ගෙන් අපට මෙසේ පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක මෙසේ සඳහන් වේ- තවද [යාහ්යා බින් යාහ්යා] සහ මෙම ලෆාෂ් ඔහුගේ බව අපට පවසා ඇත, [අබු ජම්රා] ගෙන් [අබ්බාද් බින් අබ්බාද්] ගෙන් අපට මෙසේ වාර්තා කර ඇත, [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අබ්දුල් කයිස්ගේ දූතයා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත ගොස් ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ, 'අහෝ රසූලුල්ලාහ්, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ගම රබිආ ගෝත්රයේ කොටසක් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම මුඩ්ලර් කාෆිර්වරු අප සහ ඔබ අතර සිට ඇත, එබැවින් හරාම් මාසය තුළ හැර අපට ඔබෙන් ආරක්ෂිත විය නොහැක, එබැවින් අපට අණක් ක්රියාත්මක කරන ලෙස අණ කරන්න, එවිට අපි එය අප පිටුපස සිටින අයට දේශනා කරන්නෙමු'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔබට දේවල් හතරක් අණ කරමි, දේවල් හතරක් තහනම් කරමි: එනම් අල්ලාහ් කෙරෙහි ඇදහිල්ල,' ඉන්පසු ඔහු එය ඔවුන්ට අර්ථකථනය කරමින් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත්, යාඥාවන් ස්ථාපිත කිරීම, සකාත් ගෙවීම සහ යුද්ධයේ කොල්ලයෙන් පහෙන් එකක් ගෙවීම බවත් සාක්ෂි දෙන්න. තවද අද්-ඩුබා, අල්-හන්ටම්, නකීර් සහ අල්-මුකයියාර් යන ස්ථානවල තද කළ වයින් සෑදීම මම ඔබට තහනම් කරමි. කලාෆ් ඔහුගේ ඉතිහාසයේ මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවට සාක්ෂි දීම - නමස්කාර කිරීමට සුදුසු - එය එක් වරක් බැඳ තබන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 24
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَيْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْوَفْدُ أَوْ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا رَبِيعَةُ قَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا النَّدَامَى قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ قَالَ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنْ الْمَغْنَمِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ وَقَالَ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ و قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ مَنْ وَرَاءَكُمْ وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَقَالَ أَنْهَاكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [මුහම්මද් බින් අල්-මුත්සන්නා] සහ [මුහම්මද් බින් බසිසියාර්] සහ ඔවුන්ගේ ලෆාෂ් එකිනෙකාට සමීප බව අපට පවසා ඇත, [අබු බකර්] අපට [ෂුබා] සිට [ගුන්දාර්] අපට පවසා ඇති අතර අනෙක් දෙදෙනා අපට පවසා ඇත, [මුහම්මද් බින් ජ'ෆාර්] අපට [අබු ජම්රා] සිට [ෂුබා] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, 'මම [ඉබ්නු අබ්බාස්] සහ ජනතාව අතර පරිවර්තකයා විය, එවිට කාන්තාවක් පැමිණ මැටි භාජනයක තබා ඇති නබිඩ්ස් - වයින් වර්ගයක් - යුෂ ගැන විමසුවාය, එබැවින් ඇය පිළිතුරු දුන්නාය, 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අබ්දුල්-කයිස්ගේ දූතයා අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණියේය, එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා මෙසේ පැවසීය: 'ඒ දූතයා කවුද - නැතහොත් ඒ ජනතාව කවුද? - ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'රබියා'.' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'කිසිදු පැකිලීමකින් හෝ පසුතැවීමකින් තොරව ජනතාව - හෝ දූතයා - සාදරයෙන් පිළිගනිමු'. කථකයා මෙසේ පැවසීය, 'ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි ඔබ වෙත පැමිණියේ දුර බැහැර ස්ථානයක සිටය. අප සහ ඔබ අතර මුඩ්ලර් අවිශ්වාසවන්තයින් සිටින බැවින් හරාම් මාසවලදී හැර අපට ඔබ වෙත පැමිණිය නොහැක, එබැවින් අප මෙහෙයවන ජනතාවට අපට ස්වර්ගයට ඇතුළු විය හැකි දෙයක් තීරණය කරන ලෙස අපට අණ කරන්න'. කථකයා මෙසේ පැවසීය, 'එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔවුන්ට දේවල් හතරක් අණ කර දේවල් හතරක් තහනම් කළේය'. කථකයා නැවතත් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් කෙරෙහි ඇදහිල්ල යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ, 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා වඩා හොඳින් දනී' යනුවෙනි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත්, යාඥා ස්ථාපිත කරන බවත්, සකාත් ගෙවන බවත්, රාමද්ලාන් උපවාස කරන බවත්, ගානිමාවෙන් පහෙන් එකක් ගෙවන බවත්, අද්-දුබා`, අල්-හන්ටම් සහ අල්-මුසාෆ්ට් වලින් ඔබව තහනම් කරන බවත්' සාක්ෂි දෙන්න. "සමහරවිට ඔහු 'අන්-නකීර්' යැයි පැවසූ අතර එය 'අල්-මුකයියාර්' විය හැකි බව ඔහු පැවසීය: 'ඔහුව බලා ඔබේ ජනතාවට දැනුම් දෙන්න' යැයි සුආබා පැවසීය. අබු බකර් ඔහුගේ කතාවේ, 'ඔබ පිටුපසින් ගෙන යන පුද්ගලයා' 'අල්-මුකයියාර්' ගැන සඳහන් නොකර සඳහන් කළේය. එය මට [උබයිදුල්ලාහ් බින් මුආද්ස්] අපට [මගේ පියාට] පවසා ඇත. - තවත් කතාවක එය සඳහන් වේ- ඔහු අපට [නෂ්ර් බින් අලි අල්-ජහද්ලාමි] පවසා ඇත, ඔවුන් දෙදෙනාම මට [මගේ පියාට] පවසා ඇත, ඔවුන් දෙදෙනාම මට පවසා ඇත, [අබු ජම්රා] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [කුර්රා බින් කාලිඩ්] අපට පවසා ඇත, මෙම හදීසය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් [සියුබා] හදීසයට සමාන වන අතර, 'අද්-දුබා`, අන්-නකීර්, අල්-හන්තාම් සහ අල්-මුසාෆ්ට් හි සඳහන් ඕනෑම දෙයක් මම ඔබට තහනම් කරමි' යනුවෙන් පැවසීය. තවද [ඉබ්නු මුආද්ස්] [ඔහුගේ පියාගේ] හදීසයේ මෙසේ පැවසීය, 'තවද රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අල්-අසියාජ් අස්යාජ් අබ්දුල්-කයිස් වෙත මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ තුළ අල්ලාහ් විසින් ප්රිය කරන ලද චරිත දෙකක් ඇත, එනම් ඉවසීම සහ ප්රවේශම් වීම''.
හදීස්
Imam Muslim : 25
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْغَنَائِمِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ قَالَ بَلَى جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ قَالَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ قَالَ وَكُنْتُ أَخْبَؤُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ وَلَا تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ لَقِيَ ذَاكَ الْوَفْدَ وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ أَوْ التَّمْرِ وَالْمَاءِ وَلَمْ يَقُلْ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ
[යාහ්යා බින් අයුබ්] අපට [ඉබ්නු උලයියා] අපට [කටාදා] සිට [සයිද් බින් අබු අරුබා] අපට මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට පෙර පැමිණි අබ්දුල් කයිස්ගේ කවයේ දූතයා මුණගැසුණු පුද්ගලයා අපට මෙසේ පැවසීය, [සයිද්] මෙසේ පැවසීය, [කටාදා] මෙම හදීසයේ [අබු සායිද් අල්-කුද්රි] ගෙන් [අබු දලම්රා] ගැන සඳහන් කළේ, අබ්දුල් කයිස් අතර සිටින අය රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ, 'අල්ලාහ්ගේ නබිතුමනි, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි රබිආ ගෝත්රයේ ගම්වැසියන් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම මුඩ්ලර් - අවිශ්වාසවන්තයින් අප සහ ඔබ අතර සිටගෙන සිටිති, එබැවින් හරාම් මාසය හැර අපට ආරක්ෂිතව ඔබ වෙත ළඟා විය නොහැක, එබැවින් අපට පිටුපසින් සිටින ජනතාවට එය දේශනා කළ හැකි වන පරිදි අණක් ක්රියාත්මක කරන ලෙස අපට අණ කරන්න, එවිට අපි එයට ඇලී සිටියහොත් අපට ස්වර්ගයට ඇතුළු විය හැකිය'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මම ඔබට දේවල් හතරක් අණ කරමි, ඒවායින් හතරක් තහනම් කරමි: එනම්, අල්ලාහ්ට නමස්කාර කරන්න, ඔහුට කිසිවක් මග නොහරින්න, යාඥා කරන්න, සකාත් ගෙවන්න, රාමසාන් මාසයේ උපවාස කරන්න, ගානිමාගේ මිලෙන් පහෙන් එකක් දෙන්න, සහ අද්-ඩුබා`, අල්-හන්ටම්, අල්-මුසාෆ්ෆාත් සහ අන්-නකීර් හි වයින් යන්ත්ර සෑදීම මම ඔබට තහනම් කරමි. ඔවුන් ඇසුවා, 'අල්ලාහ්ගේ නබිතුමනි, අන්-නකීර් පිළිබඳ ඔබේ දැනුම කුමක්ද?' ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ගසක කඳ කැටයම් කර ඇත - කුහර කර ඇත - පසුව ඔබ එයට රටඉඳි දමයි'. සයිද් මෙසේ පැවසීය, 'නැතහොත් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඉඳි ගසකින්. ඉන්පසු උතුරන වතුර සන්සුන් වන තෙක් ඔබ එයට වතුර දමන්න, ඉන්පසු ඔබගෙන් එක් අයෙකු - හෝ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු - තම මාමාට කඩුවකින් පහර දෙන තෙක් ඔබ එය පානය කරන්න', ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඒ කණ්ඩායමේ තුවාල ලැබූ මිනිසෙක් ද සිටී'. ඔහු නැවතත් මෙසේ පැවසීය, "මම එය සඟවා තැබුවේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ලැජ්ජාවට පත් වූ නිසා, පසුව මම ඇසුවෙමි, 'එසේ නම් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපට පානය කළ හැක්කේ කුමන භාජනයකින්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, 'කට වසා තිබූ පදම් කළ සම් භාජනයක'. ඔවුන් ඇසුවා, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ දේශය මීයන්ගෙන් පිරී ඇත, එබැවින් පදම් කළ සම් භාජනවල කිසිදු පානයක් ඉතිරි නොවේ,' එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'එය මීයන් විසින් අනුභව කළත්, එය මීයන් විසින් අනුභව කළත්, එය මීයන් විසින් අනුභව කළත්'. කථකයා මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අසියාජ් අබ්දුල් කයිස්ට මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ තුළ අල්ලාහ් කැමති ගුණාංග දෙකක් තිබේ, එනම්: ඉවසිලිවන්තව හා ප්රවේශම් වන්න'. [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] සහ [ඉබ්නු බසිසියාර්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූහ, [කටාදා] සිට [සයිද්] සිට [ඉබ්නු අබු ආදි] අපට පැවසූහ, ඔහු අපට පැවසූහ, එක් වාර්තාකරුවෙකු පමණක් දූතයා හමු වූ බව අපට පවසා නැත. [අබු නද්ල්රා] [අබු සායිද් අල්-කුද්රි] ගෙන් සඳහන් කළේ, දූතයා අබ්දුල් කයිස් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් [ඉබ්නු උලයියා] වැනි හදීසයක් සමඟ මුහුණ දුන් විට, එහි පමණක් සඳහන් කර ඇත්තේ, 'ඔබ එහි රටඉඳි හෝ රටඉඳි සහ ජලය සමඟ මිශ්ර කරන්න' යනුවෙනි, ඔහු '[සයිද්] කීවේය' හෝ 'රටඉඳි සමඟ' යනුවෙන් පැවසුවේ නැත.
හදීස්
Imam Muslim : 26
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنْ الْأَشْرِبَةِ فَقَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ قَالَ نَعَمْ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ وَلَا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْحَنْتَمَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى
[මුහම්මද් බින් බක්කර් අල්-බස්රි] [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ගෙන් [අබු අෂීම්] අපට පැවසූ බව මට පැවසුවා. - තවත් විස්තරයක සඳහන් වන්නේ-, ඔහු [මුහම්මද් බින් රාෆි] මට පැවසූ බවත් ලෆාෂ් ඔහුට අයත් බවත්ය. [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පැවසූ බව අපට පැවසුවා [ඉබ්නු ජුරයිජ්] ඔහු පැවසීය, [අබු නද්ල්රා] එය වාර්තා කළ බව අපට පැවසුවා, අල්-හසන් ඔවුන් දෙදෙනාටම වාර්තා කළා, [අබු සායිද් අල්-කුද්රි] ඔහුට වාර්තා කළා, දූතයා අබ්දුල් කයිස් අල්ලාහ්ගේ නබිතුමා වෙත පැමිණි විට ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ නබිතුමනි, අල්ලාහ් අපව ඔබගේ වන්දිය ලෙස පත් කරත්වා, අපට හොඳ පානය කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'අන්-නකීර්හි පානය නොකරන්න'. ඔවුන් ඇසුවා, 'අල්ලාහ්ගේ නබිතුමනි, අල්ලාහ් අපව ඔබගේ වන්දිය ලෙස පත් කරත්වා, අන්-නකීර් යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්, ගසක කඳේ මැද කැටයම් කර ඇත, ඔබ අද්-ඩුබාහි හෝ අල්-හන්ටම්හි පානය නොකළ යුතු අතර, හිස් ආවරණය කර භාජන තුළ ගබඩා කර ඇති පාන වර්ග පානය කළ යුතුය'.
හදීස්
Imam Muslim : 27
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاذًا قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [අබු කුරෙයිබ්] සහ [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] යන සියල්ලන්ම [වකී] වෙතින් අපට [අබු බකර්] අපට [සකාරියා බින් ඉෂාක්] වෙතින් [වකී] අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, [අබු මබාද්] වෙතින් [ඉබ්න් අබ්බාස්] වෙතින් [මුආඩ්ස් බින් ජබල්] වෙතින් [යාහ්යා බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් ෂයිෆි] මට පැවසූ බව අබු බකර් පැවසීය, 'සමහර විට,' වකී' ඉබ්න් අබ්බාස්ගෙන්, මුආඩ්ස් පැවසුවේ, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මාව එව්වා' ඔහු පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ග්රන්ථයේ ජනයාගෙන් එක් අයෙකු වෙත පැමිණෙනු ඇත, එබැවින් අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත් සාක්ෂි දීමට ඔවුන්ට ආරාධනා කරන්න. ඔවුන් මේ කාරණයේදී ඔබට කීකරු වන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔවුන්ට සෑම දිනකම සහ රාත්රියේ පස් වතාවක් යාච්ඤා කිරීම අනිවාර්ය කර ඇති බව ඔවුන්ට කියන්න. මේ කාරණයේදී ඔවුන් ඔබට කීකරු වන්නේ නම්, අල්ලාහ් ධනවතුන්ගෙන් ලබාගෙන ඔවුන් අතර සිටින දුප්පතුන්ට බෙදා දෙන දානමය ද්රව්ය ඔවුන් මත අනිවාර්ය කර ඇති බව ඔවුන්ට කියන්න. ඔවුන් මේ ආකාරයෙන් ඔබට කීකරු වන්නේ නම්, ඔබ ඔවුන්ගේ උතුම් වස්තු වලින් ඈත් වනු ඇත. අසාධාරණයට ලක් වූවන්ගේ යාච්ඤාවලට බිය වන්න, මන්ද ඔහු සහ අල්ලාහ් අතර කිසිදු බාධකයක් නොමැති බැවිනි. [ඉබ්නු අබු උමර්] අපට පවසා ඇත [බිසීර් බින් අස්-සාරි] අපට [සකරියා බින් ඉෂාක්] පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- [අබු මබාද්] [අබු මබාද්] [ඉබ්නු අබ්බාස්] [සකරියා බින් ඉෂාක්] [අබු අෂ්මි] අපට පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මුආද්ස් යේමනයට යැවූ බව අපට පවසා ඇත, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ජනතාවක් වෙත පැමිණෙනු ඇත'. වාකිගේ හදීසයේ මෙන්.
හදීස්
Imam Muslim : 28
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ
[උමයියා බින් බිස්තම් අල්-අයිසි] අපට පවසා ඇති පරිදි [යාසිඩ් බින් සුරායි`] අපට [රාවු] - එනම් ඉබ්නු අල්-කාසිම් - [ඉස්මායිල් බින් උමයියා] වෙතින් [යාහ්යා බින් අබ්දුල්ලා බින් ෂයිෆි] වෙතින් [අබු මබාද්] වෙතින් [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] මුආද්ස් යේමනයට යවන විට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ග්රන්ථයේ ජනයාගෙන් එක් අයෙකුට මුහුණ දී සිටින අතර, ඔබ ඔවුන්ට දේශනා කළ යුතු පළමු කැමැත්ත වන්නේ අල්ලාහ්ට නමස්කාර කිරීමයි. ඔවුන් අල්ලාහ්ව දන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔවුන්ට දිවා රෑ පස් වතාවක් යාච්ඤා කිරීම අනිවාර්ය කර ඇති බව ඔවුන්ට කියන්න. ඔවුන් මේ ආකාරයෙන් ඔබට කීකරු වන්නේ නම්, ඔවුන්ගෙන් සකාත් ලබාගෙන ඔවුන්ගේ උතුම් ධනයට බිය වන්න'.
හදීස්
Imam Muslim : 29
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
[කුටයිබා බින් සයිද්] අපට [ලයිට්ස් බින් සාද්] [අස්-සුහ්රි] වෙතින් [උකයිල්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [උබයිදුල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උත්බා බින් මස්'උද්] අපට මෙසේ පැවසීය: 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මිය ගිය විට, අබු බකර් ඔහුට පසුව කලීෆා ලෙස පත් කරන ලද අතර, අරාබිවරුන් අතර අවිශ්වාසවන්තයින් අවිශ්වාස කළ විට, [උමර් බින් අල්-ඛතාබ්] අබු බකර්ට මෙසේ පැවසීය: 'ඔබ මිනිසුන් සමඟ සටන් කරන්නේ කෙසේද, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ විට: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත - නමස්කාර කිරීමට සුදුසු - අල්ලාහ් හැර' යැයි මිනිසුන් පවසන තුරු මට මිනිසුන් සමඟ සටන් කිරීමට අණ කරන ලදී, එබැවින් 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත - නමස්කාර කිරීමට සුදුසු -' යැයි පවසන ඕනෑම අයෙකු, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු තම දේපළ සහ ආත්මය මගේ ප්රහාරවලින් ආරක්ෂා කර ඇත - අයිතියෙන් මිස. ඉස්ලාමය, එහි ගණන් බැලීම අල්ලාහ්ට භාර දී ඇත'. එබැවින් [අබු බකර්] මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, සලාතය සහ සකාත් අතර වෙනස හඳුනා ගන්නන්ට මම සැබවින්ම සටන් කරන්නෙමි, මන්ද සකාත් යනු දේපළ සඳහා ඇති අයිතියකි. අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට එය ගෙවා තිබියදීත්, ඔවුන්ගේ අකමැත්ත නිසා ඔවුන් මට බාධා කළහොත්, ඔවුන්ගේ අකමැත්ත නිසා මම තවමත් ඔවුන් සමඟ සටන් කරන්නෙමි.' එබැවින් [උමර් බින් අල්-ඛතාබ්] මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, ඒ ඔහු නොවේ, නමුත් අල්ලාහ් ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමට අබු බකර්ගේ පපුව විවෘත කර ඇති බව මම දුටුවෙමි - එවිට මම දැන සිටියෙමි ඔහු සත්ය බව''.
හදීස්
Imam Muslim : 30
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
තවද එය [අබු අත්-තහීර්] සහ [හර්මලා බින් යාහ්යා] සහ [අහ්මද් බින් ඊසා] මට පවසා ඇති අතර, [අහ්මද්] පැවසුවේ, 'එය අපට පවසා ඇත' යනුවෙනි. තවත් දෙදෙනෙක් මෙසේ පැවසූහ. 'ඔහු අපට [ඉබ්නු වහබ්]ට පැවසීය. ඔහු [යූනුස්]ට [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් මෙසේ පැවසීය. ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඔහු [සයිද් බින් අල්-මුසයියාබ්]ට පැවසුවේ [අබු හුරයිරා] තමාට පැවසූ බව අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පැවසූ බව ඔහු මට පැවසීය. 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත - නමස්කාර කිරීමට සුදුසු - අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත' යනුවෙන් පවසන තුරු මිනිසුන් සමඟ සටන් කිරීමට මට අණ කරන ලදී. එවිට කවුරුන් හෝ 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත - නමස්කාර කිරීමට සුදුසු -' යනුවෙන් පවසන්නේ නම්, ඔහු සැබවින්ම ඔහුගේ දේපළ සහ ජීවිතය මගේ ප්රහාරයෙන් - ඉස්ලාමයේ අයිතියෙන් හැර ආරක්ෂා කර ඇති අතර, ඔහුගේ වගකීම අල්ලාහ්ට භාර දෙනු ලැබේ.'
හදීස්
Imam Muslim : 31
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ الْعَلَاءِ ح و حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
[අහ්මද් බින් අබ්දා අද්ල්-ද්ලබ්බි] අපට [අබ්දුල් අසීස්] - එනම් අද්-දරවර්ඩි - [අල්-අලා'] වෙතින් අපට පවසා ඇත. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් කර ඇත- තවද [උමයියා බින් බිස්තම්] අපට පවසා ඇති අතර ලෆාෂ් ඔහුට අයත් බව, [යාසිඩ් බින් සුරායි] අපට [රාවු] [අල්-අලා' බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යා'කුබ්] [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරයිරා] රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙතින් අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'දෙවියෙකු නොමැති බවත් - අල්ලාහ් හැර - නමස්කාර කිරීමට අයිතියක් ඇති බවත් - මා කෙරෙහි සහ මා ගෙන ආ කුරානය කෙරෙහි විශ්වාස කරන බවත් සාක්ෂි දෙන තුරු මිනිසුන් සමඟ සටන් කිරීමට මට අණ කරන ලදී, එවිට ඔවුන් මෙය පවසන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ඔවුන්ගේ දේපළ සහ ආත්මය - මගේ ප්රහාරයෙන් - ආරක්ෂා කර ඇත - එය ඉස්ලාමයේ අයිතිවාසිකම් නිසා නොවේ නම්. ඔවුන්ගේ ගණන් බැලීම අල්ලාහ්ට භාරයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 32
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ }
තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [හෆ්ෂ් බින් ගියාත්ස්] [අල්-අ'මාසි] [අබු සුෆියාන්] [ජාබීර්] [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් අපට [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට පවසා ඇති බව අපට දන්වා ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ. 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මට මිනිසුන් සමඟ සටන් කිරීමට අණ කරන ලදී' අබු හුරෙයිරාගේ ඉබ්නු අල්-මුසයියාබ්ගේ හදීසයට අනුව. - තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ- [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [වකී] කියා ඇති බව මට දන්වා ඇත. - තවත් වාර්තාවක එය සඳහන් වේ - තවද [මුහම්මද් බින් අල්-මුට්සන්නා] අපට [අබ්දුර් රහ්මාන්] - එනම් බින් මහී - පැවසූ බව මට කියනු ලැබේ - ඔවුන් දෙදෙනාම [අබු අස්-සුබයිර්] වෙතින් [ජාබීර්] වෙතින් [සුෆ්යාන්] අපට පැවසූ බව ඔහු පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත' යැයි ඔවුන් පවසන තුරු මිනිසුන් සමඟ සටන් කිරීමට මට අණ කරන ලදී, එබැවින් ඔවුන්, 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත - නැමදීමට අයිතියක් ඇත' යනුවෙන් පැවසූහ, එවිට ඔවුන් සැබවින්ම ඔවුන්ගේ දේපළ සහ ආත්මයන් - මගේ ප්රහාරවලින් - ආරක්ෂා කර ඇත - ඉස්ලාමයේ අයිතිවාසිකම් නිසා මිස. ඔවුන්ගේ ගණන් බැලීම අල්ලාහ්ට ඉතිරි වේ. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ කියෙව්වේය: '-සැබවින්ම ඔබ - අනතුරු අඟවන්නෙකු පමණි. ඔබට ඔවුන් කෙරෙහි කිසිසේත්ම බලයක් නැත-' -ප්රශ්න. අල් ඝාසියා: 21-22-.
හදීස්
Imam Muslim : 33
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِىُّ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
[අබු ගසාන් අල්-මිස්මායි මලික් බින් අබ්දුල් වහීඩ්] අපට [අබ්දුල් මලික් බින් අෂ්-ෂබ්බා] [සියුබා] [වාකිඩ් බින් මුහම්මද් බින් සයිද් බින් අබ්දුල්ලා බින් උමර්] [ඔහුගේ පියා] [අබ්දුල්ලා බින් උමර්] ගෙන් අපට මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත් මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත් සාක්ෂි දෙන තුරු ජනතාව සමඟ සටන් කිරීමට මට අණ කරන ලදී, ඔවුන් යාඥා කිරීම සහ සකාත් ගෙවීම ස්ථාපිත කළහ. එබැවින් ඔවුන් මෙය කරන්නේ නම්, ඉස්ලාමීය අයිතිවාසිකම් නිසා හැර, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ඔවුන්ගේ දේපළ සහ ආත්මයන් -මගේ ප්රහාරවලින් - ආරක්ෂා කර ඇත. ඔවුන්ගේ ගණන් බැලීම අල්ලාහ්ට භාරයි'.
හදීස්
Imam Muslim : 34
و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ
"[සුවයිද් බින් සයිද්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත, [මර්වාන්] යන දෙදෙනාම මර්වාන් අල්-ෆසාරි අදහස් කළ බව අපට පවසා ඇත, [අබු මලික්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බව පවසන සහ අල්ලාහ් හැර වෙනත් නමස්කාර කරන ඕනෑම දෙයක් අපකීර්තියට පත් කරන ඕනෑම අයෙකුගේ ධනය සහ රුධිරය හරාම් වන අතර ඔවුන්ගේ විපාකය අල්ලාහ් සමඟ ඇත'. තවද [අබු බකර් බින් අබු සයිබා] අපට [අබු කාලිද් අල්-අහ්මර්] තුමාණන් පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. - තවත් වාර්තාවක මෙසේ සඳහන් වේ- ඔහු ඒ ගැන මට පවසා ඇත [සුහයිර් බින් හාර්බ්] [අබු මලික්] සහ [ඔහුගේ පියා] යන දෙදෙනාටම [යාසිද් බින් හාරුන්] අපට පවසා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මෙසේ පවසනු තමා අසා ඇති බව ඔහු පැවසීය: 'අල්ලාහ් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම අයෙකු' එවැනි දෙයක් සඳහන් කරයි.'
හදීස්
Imam Muslim : 35
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْآيَتَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالَا بِهِ
ඔහු [හර්මලා බින් යාහ්යා අට්-තුජිබි] මට [අබ්දුල්ලා බින් වහබ්] කිව්වා, ඔහු [යූනුස්] [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් කිව්වා, ඔහු [සයිඩ් බින් අල්-මුසයියාබ්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] කිව්වා, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අබු තාලිබ් මරණයට මුහුණ දෙන අවස්ථාවක ඔහු බැලීමට ගියේය. ඔහු අබු ජාල් සහ අබ්දුල්ලා බින් අබු උමයියා බින් අල්-මුගිරා ද එහි සිටිනු දුටුවේය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'මාමේ! ඇදහිල්ලේ වාක්ය දෙක කියන්න, මම අල්ලාහ් ඉදිරියේ ඔබේ සාක්ෂිකරු වන්නෙමි'. එවිට අබු ජාල් සහ අබ්දුල්ලා බින් අබු උමයියා මෙසේ පැවසූහ, 'ඕ අබු තාලිබ්, ඔබට අබ්දුල් මුත්තලිබ්ගේ ආගම අත්හැරිය හැකිද?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් අත්හැරියේ නැත, ඒ වෙනුවට ඔහුට කාලිමා ඇදහිලි දෙක පාරායනය කිරීමට ඉගැන්වූ අතර ඒවා බොහෝ වාරයක් පුනරාවර්තනය කළේය. ඉතින් අබු තාලිබ් ඔවුන්ට ඔහුගේ අවසාන වචන ලෙස පිළිතුරු දුන්නේ, ඔහු අබ්දුල් මුතාලිබ්ගේ ආගම සමඟ රැඳී සිටි බවත්, කාලිමා ෂහදාත් උච්චාරණය කිරීමට මැලි වූ බවත්ය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ද මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මම ඔබ වෙනුවෙන් අල්ලාහ්ගෙන් සමාව අයදිමි' එබැවින් අල්ලාහ් මෙම පදය හෙළි කළේය: '-ෂිර්ක්වරුන් නිරයේ විශේෂඥයින් බව ඔවුන්ට පැහැදිලි වූ පසු, ඔවුන් තමන්ගේම ඥාතීන් වුවද, ෂිර්ක් කරන අය වෙනුවෙන් සමාව අයැදීම නබිතුමාට සහ විශ්වාස කරන්නන්ට අවසර නැත-' - ප්රශ්න. තව්බා: 113- හි. එවිට අබු තාලිබ්ගේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් අල්ලාහ් ඔහුගේ වචන පහළ කළේය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මුහම්මද්, ඔබ ආදරය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඉස්ලාමය පිළිගැනීමට මඟ පෙන්වීමට ඔබට බලය නැත, නමුත් අල්ලාහ් තමා කැමති අයට මඟ පෙන්වීමට බලය ඇති තැනැත්තා වන අතර ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට මඟ පෙන්වීම ලබා ගැනීමට කැමති අය කවුරුන්ද යන්න හොඳින්ම දන්නේ ඔහුය-'. - ප්රශ්න. අල් කෂාෂ්: 56-. ඔහු [ඉෂාක් බින් ඉබ්රාහිම්] සහ [අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ, [අබ්දුර්රාසාක්] අපට මෙසේ පැවසූහ, [මමර්] අපට මෙසේ පැවසූහ. - තවත් විස්තරයක එය සඳහන් වේ- ඔහු [හසන් අල්-හුල්වානි] සහ [අබ්දුල් බින් හුමයිඩ්] යන දෙදෙනාම අපට මෙසේ පැවසූහ, [යාකුබ්] අපට මෙසේ පැවසූහ - එනම් ඉබ්නු ඉබ්රාහිම් බින් සාද් - ඔහු මෙසේ පැවසීය, [මගේ පියා] [සාලිහ්] දෙදෙනාම [අස්-සුහ්රි] වෙතින් මෙම සනද් සමඟ අපට මෙසේ පැවසූහ. කෙසේ වෙතත්, සාලිහ්ගේ හදීසය අවසන් වන්නේ "එවිට අල්ලාහ් ඔහු පිළිබඳ ඔහුගේ වචනය හෙළි කළේය" යන වචන වලින් වන අතර ඔහු මෙම පද දෙක සඳහන් නොකරයි. ඔහු තම හදීසයේ "ඔවුන් දෙදෙනාම එකම වචන පුනරුච්චාරණය කළහ" යනුවෙන් මාමර්ගේ හදීසයේ සඳහන් කරයි, එය මෙම වාක්යයට ආදේශකයකි. ඔවුන් දෙදෙනාම එයට අනුගත වූහ."
හදීස්
Imam Muslim : 36
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } الْآيَةَ
[මුහම්මද් බින් අබ්බාද්] සහ [ඉබ්නු අබු උමර්] යන දෙදෙනාම අපට පැවසූහ, [මර්වාන්] [යාසිද්] ගෙන් - එනම් ඉබ්නු කයිසාන් - [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් - [අබු හාසිම්] ගෙන් අපට පැවසූහ, ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මිය යාමට ආසන්නව සිටියදී ඔහුගේ මාමාට මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ් හැර නැමදීමට සුදුසු දෙවියෙකු නැත' යැයි පවසන්න. නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී මම නිසැකවම මෙම වචන වලින් ඔබ වෙනුවෙන් සාක්ෂි දෙන්නෙමි'. නමුත් ඔහු එය ප්රතික්ෂේප කළ අතර, අල්ලාහ් හෙළි කළේය: '-ඔබ ආදරය කරන අයට මඟ පෙන්වීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත-' -ප්රශ්න. අල් කෂාෂ්: 56-.
හදීස්
Imam Muslim : 37
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }
[මුහම්මද් බින් හාතිම් බින් මයිමුන්] අපට [යාහ්යා බින් සයිද්] අපට [යාසිද් බින් කයිසාන්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අබු හාසිම් අල්-අසිජායි] වෙතින් අපට මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මිය යාමට ආසන්නව සිටියදී ඔහුගේ මාමාට මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත - නමස්කාර කිරීමට සුදුසු' යැයි පවසන්න. මම නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී මෙම වචන සමඟ ඔබ වෙනුවෙන් සාක්ෂි දෙන්නෙමි'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, 'කුරෙයිෂ්වරු 'ඔහු කනස්සල්ලෙන් සිටි නිසා මෙය කළ' යැයි කියමින් මට නින්දා නොකළේ නම්, මම ඔබේ ඇස්වලින් එම වාක්යයට එකඟ වන්නෙමි' යනුවෙනි. එවිට අල්ලාහ් මෙසේ හෙළි කළේය: '-ඔබ ආදරය කරන අයට මඟ පෙන්වීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් මම ඔහු කැමති අයට මඟ පෙන්වන්නෙමි-' -ප්රශ්න. අල් කෂාෂ්: 56-.
හදීස්
Imam Muslim : 38
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً
[අබු බකර් බින් අබු සයිබා] සහ [සුහයිර් බින් හාර්බ්] යන දෙදෙනාම [ඉස්මායිල් බින් ඉබ්රාහිම්] ගෙන් අපට පැවසූ බව [අබු බකර්] අපට පැවසුවා, [කාලිද්] ගෙන් අපට පැවසූ බව [ඉබ්නු උලයියා] අපට පැවසුවා, [උස්මාන්] ගෙන් අපට පැවසුවා, [අල්-වලීද් බින් මුස්ලිම්] අපට පැවසුවා, [හුම්රාන්] ගෙන් අපට පැවසුවා, [උස්මාන්] ගෙන් අපට කිව්වා, 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්] මෙසේ පැවසුවා: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බව දැනගෙන මිය යන ඕනෑම අයෙකු ස්වර්ගයට ඇතුළු වනු ඇත'. [මුහම්මද් බින් අබු බකර් අල්-මුකද්දමි] අපට පැවසුවා [බිසීර් බින් අල්-මුෆද්ලාල්] අපට කිව්වා [අල්-වලීද් අබු බිසීර්] ගෙන් [කාලිද් අල්-හඩ්ස්දා'] ඔහු මෙසේ පැවසුවා, [හුම්රාන්] කියනවා මම අසා තිබුණා, [උස්මාන්] කියනවා මම අසා තිබුණා, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඒ දේම කියනවා මම අසා තිබුණා'.
හදීස්
Imam Muslim : 39
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ قَالَ فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا حَتَّى مَلَأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ قَالَ فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
[අබු බකර් බින් අන්-නද්ලර් බින් අබු අන්-නද්ලර්] අපට ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අබු අන්-නද්ලර් හෂීම් බින් අල්-කාසිම්] අපට මෙසේ පැවසීය [අබු සාලිහ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [මලික් බින් මිග්වාල්] වෙතින් [අබු සාලිහ්] වෙතින් [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [උබයිදුල්ලා අල්-අෂ්ජායි] අපට මෙසේ පැවසීය, 'අපි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ ගමනක යෙදී සිටියෙමු'. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'එවිට ජනතාවගේ ආහාර අවසන් විය'. ඉන්පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය, 'ඔවුන් ඔවුන්ගේ සතුන්ගෙන් සමහරක් මරා දැමීමට කැමති වන තුරු'. කථකයා මෙසේ පැවසීය, 'එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ ජනතාවගේ ආහාර වලින් සමහරක් එකතු කර ඒ ගැන අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කළේ නම් - එය හොඳ වනු ඇත -'. කථකයා මෙසේ පැවසීය, 'එවිට ඔහු එය කළේය'. කථකයා මෙසේ පැවසීය, 'එවිට තිරිඟු හිමිකරු ඔහුගේ තිරිඟු සමඟ පැමිණියේය, රටඉඳි හිමිකරු ඔහුගේ රටඉඳි සමඟ පැමිණියේය'. "ධාන්ය හිමිකරුවන් ඔවුන්ගේ ධාන්ය සමඟ" යැයි මුජාහිද් පැවසීය. මම ඇසුවෙමි, "ඔවුන් ධාන්ය සමඟ කළේ කුමක්ද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, "ඔවුන් එයින් ජලය උරා බොමින් සිටියහ." ඔහු පැවසීය, "එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සැපයුම් පුරවා ගත හැකි වන තෙක් ඔවුන් කැඳවීය." කථකයා පැවසීය, "එබැවින් අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඒ අවස්ථාවේදී යාච්ඤා කළේය: 'අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවත්, අල්ලාහ්ව තදින් අල්ලාගෙන සිටින කිසිම සේවකයෙකු කිසිදු සැකයකින් තොරව ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවන බවත් මම සාක්ෂි දෙමි."
හදීස්
Imam Muslim : 40
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ شَكَّ الْأَعْمَشُ قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْعَلُوا قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنْ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَفِّ تَمْرٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ يَسِيرٌ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلَّا مَلَئُوهُ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنْ الْجَنَّةِ
[සහ්ල් බින් උත්මාන්] සහ [අබු කුරෙයිබ් මුහම්මද් බින් අල්-අල] [අබු මුආවියා] තුමාගෙන් සියල්ල අපට පවසා ඇත. මුස්ලිම්වරුන්ට දැඩි කුසගින්නක් දැනුණු විට, ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපගේ ඔටුවා මරා දැමීමට ඔබ අපට අවසර දෙනවාද, එවිට අපට එහි මස් අනුභව කර එහි මේදය තෙල් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය - සම ආවරණය කිරීමට, දැවෙන තාපයෙන් එය ආරක්ෂා කිරීමට -?' රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පිළිතුරු දුන්නේය: 'එය කරන්න'. අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය, 'එවිට උමර් පැමිණ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබ එසේ කළහොත්, ඔටුවාගේ පිටුපස අවසන් වනු ඇත - වාහනය -! නමුත් ඔබ ඔවුන්ගේ ඉතිරි ආහාර ඉල්ලා පසුව යාච්ඤා කිරීම වඩා හොඳය, අල්ලාහ් ඔහුට ආශිර්වාද කරයි." රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් එවිට 'හරි' යැයි පැවසීය. ඉන්පසු ඔහු සම් වලින් සාදන ලද - පැතිරීමක් ඉල්ලා සිටියේය, එය පැතිරීමෙන් පසු, ඔහු ඔවුන්ගේ ඉතිරි ආහාරයේ ඉතිරි කොටස ඉල්ලා සිටියේය.' අබු හුරෙයිරා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'එවිට මිනිසෙක් බඩ ඉරිඟු අතලොස්සක් රැගෙන ආවා, තවත් අයෙක් රටඉඳි අතලොස්සක් රැගෙන ආවා, තවත් අය පාන් වැනි ආහාර කැබලි රැගෙන ආවා, එවිට ආහාර ස්වල්පයක් කටුව මත එකතු විය. අබු හුරෙයිරා මෙසේ පැවසීය, 'එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ආහාර මත ආශිර්වාද ඉල්ලා යාච්ඤා කළ අතර, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබේ ආහාර බහාලුම් රැගෙන පුරවන්න'. අබු හුරෙයිරා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'එවිට ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආහාර ස්ථාන පුරවා ගත්හ, එවිට එක සොල්දාදුවෙකුවත් ඔවුන්ගේ ආහාර ස්ථාන පිරවූයේ නැත'. අබු හුරෙයිරා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, 'ඔවුන් පසුව ඔවුන් පිරෙන තුරු කෑවා, තවමත් ආහාර කිහිපයක් ඉතිරිව තිබුණි'. එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් හැර නමස්කාර කිරීමට සුදුසු දෙවියෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දෙමි, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙමි, කිසිම සේවකයෙකු අල්ලාහ් හමුවන්නේ නැත, ඔහු මෙම වාක්යය සැක නොකරන අතර පසුව ස්වර්ගයට ඇතුළු වීම වළක්වනු ලැබේ'.
