Имам Муслим (الامام مسلم) - 5362 Хадисы
ПЯТЬ ОСНОВ ИСЛАМСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА
Имам Муслим : 21
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Он рассказал нам [Убайдуллах бин Муадз], [мой отец] рассказал нам [Ашиму], а именно Ибн Мухаммаду бин Зайду бин Абдулле бин Умару, от [своего отца] он сказал: [Абдуллах] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам основан на пяти основах: а именно, на свидетельстве о том, что нет бога (которого можно поклоняться), кроме Аллаха, что Мухаммад — Его раб и посланник, на совершении молитв, на выплате закята, на совершении паломничества в Байт-уль-Лах и на соблюдении поста во время Рамадана».
ПЯТЬ ОСНОВНЫХ СТОЛПОВ ИСЛАМА
Имам Муслим : 22
و حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يُحَدِّثُ طَاوُسًا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَلَا تَغْزُو فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ
И, рассказав мне, что [Ибн Нумайр] рассказал нам, что [мой отец] рассказал нам [Ханжале], он сказал: «Я слышал, как [Икрима бин Халид] передал Тавусу хадис о том, что один человек сказал [Абдулле бин Умару]: „Почему ты не сражаешься?“ (у которого есть право быть объектом поклонения помимо Аллаха, совершать молитвы, платить закят, поститься во время Рамадана и совершать паломничество в Байтуллу“».
ПРИКАЗЫ И ЗАПРЕТЫ ПОСЛАННИКУ АБДУЛ КАИСУ
Имам Муслим : 23
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فَقَالَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَعَقَدَ وَاحِدَةً
Он передал нам [Халаф бин Хишам], он передал нам [Хаммад бин Зайд] от [Абу Джамры], что он сказал: «Я слышал [Ибн Аббаса]» (в другом хадисе это упоминается). И он передал нам [Яхья бин Яхья], что этот лафаз принадлежит ему, он передал нам [Аббад бин Аббад] от [Абу Джамры] от [Ибн Аббаса], что он сказал: «Посланник Абдул Кайса предстал перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и они сказали: «О Посланник Аллаха, поистине, эта деревня принадлежит к племени Рабиа, и поистине, неверные Мудлар встали между нами и тобой, поэтому мы не можем быть в безопасности от тебя, кроме как в месяц Харам. Поэтому прикажи нам выполнить повеление, и мы передадим его тем, кто стоит за нами». Он сказал: «Я повелеваю вам четырьмя вещами и запрещаю вам четыре вещи: а именно веру в Аллаха», затем он истолковал это для них, сказав: «Свидетельствовать о том, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершать молитвы, платить закят и отдавать одну пятую часть военной добычи. И я запрещаю вам производить выжатое вино в ад-Дубе, аль-Хантаме, ан-Накире и аль-Мукайяре». Халаф добавил в своей истории: «Свидетельство о том, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха. И это очень обязательно».
ДИАЛОГ ПРОРОКА С ПОСЛАННИКОМ АБДУЛ КАЙСОМ
Имам Муслим : 24
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَيْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْوَفْدُ أَوْ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا رَبِيعَةُ قَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا النَّدَامَى قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ قَالَ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنْ الْمَغْنَمِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ وَقَالَ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ و قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ مَنْ وَرَاءَكُمْ وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَقَالَ أَنْهَاكُمْ عَمَّا يُنْبَذُ فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ
Абу Бакр сказал нам, что [Абу Бакр ибн Абу Шайба] и [Мухаммад ибн аль-Муцанна] и [Мухаммад ибн Басисьяр] и их лафазы находятся близко друг к другу, сказал Абу Бакр, сказал нам, что [Гундар] сказал от [Шубы], а двое других сказали, сказал нам, что [Мухаммад ибн Джафар] сказал нам, что [Шуба] сказал от [Абу Джамры]: «Я стал переводчиком между [Ибн Аббасом] и людьми, затем пришла женщина и спросила о соке набидз (виде вина), который хранился в глиняном сосуде, и она ответила: «Поистине, посланник Абд аль-Каиса пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда Посланник Аллаха сказал: «Кто этот посланник, или кто эти люди?» — они ответили: «Рабиа». Он сказал: «Примите людей — или посланника — без колебаний и сожалений». Рассказчик сказал: «Они сказали: „О Посланник Аллаха, поистине, мы пришли к тебе издалека. Между нами и тобой есть неверные мудлары, так что мы не можем прийти к тебе, кроме запретных месяцев. Поэтому повели нам, чтобы мы решили что-нибудь такое, о чем мы могли бы рассказать людям, которых мы ведем, и благодаря чему мы сможем попасть в рай“. Рассказчик сказал: „И Посланник Аллаха повелел им четыре вещи и запретил им четыре вещи“. Рассказчик снова сказал: „Посланник Аллаха повелел им верить только в Аллаха, сказав: «Знаете ли вы, что такое вера в Аллаха?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельствуйте, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершайте молитвы, платите закят, соблюдайте пост в Рамадан и платите одну пятую часть ганимы, и запретите вам ад-Дуба`, аль-Хантам и аль-Музаффат». Шу'ба сказал: «Возможно, он сказал «ан-Накир», а возможно, «аль-Мукайяр», он сказал: «Позаботьтесь о нем и сообщите своим людям». Абу Бакр упомянул в своем рассказе: «Человек, которого вы ведете за собой», не упомянув «аль-Мукайяра». И он сказал мне [Убайдуллах бин Муадз] сказал нам [моему отцу]. (в другом повествовании это упоминается) И он сказал нам [Нашр бин Али аль-Джахдлами], он сказал, он сказал мне [моему отцу], оба они сказали, он сказал нам [Курра бин Халид] от [Абу Джамры] от [Ибн Аббаса] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с этим хадисом, подобным хадису [Шу'ба], сказав: «Я запрещаю вам все, что сказано в ад-Дуба', ан-Накир, аль-Хантам и аль-Музаффат». И [Ибн Му'адз] добавил в своем хадисе от [своего отца], он сказал: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал аль-Ашьяджу Ашьяджу Абд аль-Кайсу: «Поистине, в тебе есть два качества, угодные Аллаху, а именно терпение и осторожность».
ЗАПОВЕДЬ ВЕРИТЬ В БОГА И ЗАПРЕТ НА УПОТРЕБЛЕНИЕ СПИРТНЫХ НАПИТКОВ
Имам Муслим : 25
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْغَنَائِمِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ قَالَ بَلَى جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنْ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ قَالَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ قَالَ وَكُنْتُ أَخْبَؤُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ الَّتِي يُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ وَلَا تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الْأَدَمِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ لَقِيَ ذَاكَ الْوَفْدَ وَذَكَرَ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ وَتَذِيفُونَ فِيهِ مِنْ الْقُطَيْعَاءِ أَوْ التَّمْرِ وَالْمَاءِ وَلَمْ يَقُلْ قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنْ التَّمْرِ
Он рассказал нам, что [Яхья бин Айюб] рассказал нам, что [Ибн Улайя] рассказал нам, что [Саид бин Абу Аруба] от [Катады] сказал: «Человек, который встретил посланника из числа Абдул Кайса, который приходил до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам, что [Саид] сказал, что [Катада] упомянул [Абу Дламру] от [Абу Саида аль-Худри] в этом хадисе, что люди из числа Абдул Кайса подошли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «О Пророк Аллаха, поистине, мы — жители деревни из племени Рабиа, и поистине, мудлар (неверные) встали между нами и тобой, так что мы не можем (безопасно) идти к тебе, кроме как в запретный месяц. Поэтому повели нам исполнить повеление, чтобы мы могли проповедовать его людям, идущим за нами, чтобы с его помощью мы могли «Войдём в рай, если будем придерживаться этого». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: а именно, поклоняться Аллаху и не уклоняться от Него ни в чём, совершать молитвы, платить закят, поститься в Рамадане и отдавать одну пятую часть цены ганимы, и я запрещаю вам делать винодельни в ад-Дубе, аль-Хантаме, аль-Музаффате и ан-Накире». Они спросили: «О Пророк Аллаха, каковы твои знания об ан-Накире?» Он сказал: «Выдолблен ствол дерева, а затем в него кладут финики». Саид сказал: «Или он сказал: «из финиковой пальмы. Затем вы наливаете в него воду, пока кипящая вода не утихнет, а затем пьёте её, пока один из вас — или один из них — не ударит своего дядю мечом». Он сказал: «И в той группе был человек, который тоже получил ранение». Он снова сказал: «Я спрятал это, потому что мне было стыдно за Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Затем я спросил: «Из какого же сосуда мы можем пить, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Из кожаного сосуда, у которого горлышко было закрыто». Они спросили: «О Посланник Аллаха, поистине, наша земля полна крыс, так что в кожаных сосудах не осталось питья». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Даже если его съедят крысы, и даже если его съедят крысы, и даже если его съедят крысы». Рассказчик сказал: «И Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Асяджу Абдул Кайсу: «Поистине, в тебе есть два качества, которые нравятся Аллаху, а именно: «Будьте терпеливы и осторожны». Об этом нам рассказали Мухаммад бин аль-Муцанна и Ибн Басисьяр, а также Ибн Абу Ади от Саида, который передал слова Катады. Об этом рассказал не один рассказчик, встречавший посланника. И Абу Надлях передал от Абу Саида аль-Худри, что посланник Абдул Кайс, обращаясь к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобно хадису Ибн Улайи, говорит: «И в нем вы смешиваете с финиками, или финики с водой», а не «Саид сказал» или «сказал: «с финиками»».
ЗАПРЕТ НА ИЗГОТОВЛЕНИЕ ПИТЬЕВЫХ ЕМКОСТЕЙ ИЗ ВЫРЕЗАННЫХ СТВОЛОВ ДЕРЕВЬЕВ
Имам Муслим : 26
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنْ الْأَشْرِبَةِ فَقَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَ تَدْرِي مَا النَّقِيرُ قَالَ نَعَمْ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ وَلَا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْحَنْتَمَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى
Он сказал мне, что [Мухаммад бин Баккар аль-Басри] передал нам [Абу Ашим] от [Ибн Джурайджа]. (В другом хадисе говорится): «И он сказал мне [Мухаммад бин Рафи], что лафаз принадлежал ему». Он сказал нам, что [Абдурраззак] передал нам [Ибн Джурайдж], что он сказал, он сказал нам [Абу Казаа], что [Абу Надлрах] передал это, и аль-Хасан передал им обоим, что [Абу Саид аль-Худри] передал ему, что посланник Абдул Кайс, когда он пришел к Пророку Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Пророк Аллаха, да сделает Аллах нас твоим выкупом, какой напиток нам подойдёт?» Он ответил: «Не пейте в ан-Накире». Они спросили: «О Пророк Аллаха, да сделает Аллах нас твоим выкупом, знаешь ли ты, что такое ан-Накир?» Он ответил: «Да, это ствол дерева, у которого вырезана середина, и вы не должны пить в ад-Дуба и в аль-Хантаме, и вы должны (пить напитки, хранящиеся в) сосудах, закрывая их головками».
ДАКВАТ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ПИСАНИЯ И ОБЯЗАННОСТЬ ЗАКЯТА
Имам Муслим : 27
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاذًا قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا بِمِثْلِ حَدِيثِ وَكِيعٍ
Абу Бакр сказал нам [Абу Бакр бин Абу Шайба] и [Абу Курайб] и [Исхак бин Ибрахим] от [Ваки'], сказал [Абу Бакр], сказал нам [Ваки'] от [Закарии бин Исхака], сказал он, сказал мне [Яхья бин Абдулла бин Шаифи] от [Абу Ма'бада] от [Ибн Аббаса] от [Му'адз бин Джабаль], Абу Бакр сказал: «Возможно», — сказал Ваки' от Ибн Аббаса, — «Му'адз сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал меня. Он сказал: «Поистине, вы придете к людям из числа людей Писания, поэтому пригласите их засвидетельствовать, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха». Если они послушаются тебя в этом, скажи им, что Аллах обязал их молиться пять раз в день и ночь. Если они послушаются тебя в этом, скажи им, что Аллах обязал их брать милостыню у богатых и раздавать её бедным. Если они послушаются тебя таким образом, то ты удержишь их от их благородных сокровищ. Бойся молитвы угнетённых, ибо нет преграды между ними и Аллахом». Передал нам [Ибн Абу Умар], передал нам [Бисир бин ас-Сари], передал нам [Закария бин Исхак]. Ма'бад от [Ибн Аббаса], что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал Му'аза в Йемен, и тот сказал: «Поистине, ты придёшь к народу».
ЭТАПЫ ДАКВА ДЛЯ ЛЮДЕЙ КНИГИ
Имам Муслим : 28
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ
Он передал нам [Умайя бин Бистхам аль-Айси], [Язид бин Зураи], [Раух], а именно Ибн аль-Касим, от [Исмаила бин Умайи], от [Яхьи бин Абдуллы бин Шаифи], от [Абу Ма'бада], от [Ибн Аббаса], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда посылал Му'аза в Йемен, сказал: «Поистине, вы имеете дело с людьми Писания, и первое, чему вы их научите, это поклонение Аллаху Всемогущему. Если они знают Аллаха, то скажите им, что Аллах обязал их молиться пять раз в день и ночь. Когда они будут это делать, то скажите им, что Аллах сделал обязательным закят для них, который должен быть взят с их богатых и затем распределен среди их бедных. Если они будут повиноваться вам в этом, то возьмите с них закят и «Бойтесь их благородных сокровищ».
БОРЬБА С ЛЮДЬМИ, ОТКАЗЫВАЮЩИМИСЯ ПЛАТИТЬ ЗАКЯТ
Имам Муслим : 29
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Кутайба бин Саид передал нам, Лайтс бин Саад от Укаиля, аз-Зухри сказал, Убайдулла бин Абдулла бин Утба бин Масуд от Абу Хурайры сказал: «Когда умер Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр был назначен халифом после него, и неверующие из числа арабов уверовали, тогда Умар бин аль-Хаттаб сказал Абу Бакру: «Как возможно, чтобы ты сражался с людьми, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет бога (которого нельзя поклоняться), кроме Аллаха», тогда кто скажет: «Нет бога (которого нельзя поклоняться), кроме Аллаха», «Ибо Аллах защитил его имущество и душу от (моих нападений), кроме как по праву. Ислам, и его расчёт возложен на Аллаха». Тогда [Абу Бакр] сказал: «Клянусь Аллахом, я буду сражаться с теми, кто различает молитву и закят, потому что закят — это (требование) к имуществу. Клянусь Аллахом, если они будут препятствовать мне из-за своего нежелания, даже если они заплатили его Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я всё равно буду сражаться с ними из-за их нежелания». Тогда [Умар ибн аль-Хаттаб] сказал: «Клянусь Аллахом, не он ли не тот, кто увидел, что Аллах открыл грудь Абу Бакра, чтобы тот сражался с (ними), тогда я понял, что он — истина».
ПРИКАЗ СРАЖАТЬСЯ ДО ПРОИЗНЕСЕНИЯ СИМВОЛА ВЕРЫ
Имам Муслим : 30
و حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
И мне [Абу ат-Тахир] и [Хармала бин Яхья] и [Ахмад бин Иса] сказали: «Он нам сказал». А двое других сказали: «Он нам сказал [Ибн Вахб], он сказал, он передал мне [Юнус] от [Ибн Шихаба], он сказал, он передал мне [Саид бин аль-Мусайяб], что [Абу Хурайра] передал ему, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: „Нет бога (которого нельзя поклоняться), кроме Аллаха“. Тогда кто скажет: „Нет бога (которого нельзя поклоняться), кроме Аллаха“, тот, поистине, защитит свое имущество и душу от (моих нападений) иначе как по праву ислама, и его расплата остается за Аллахом».
ОБЯЗАННОСТЬ ВЕРЫ В АЛЛАХА И КОРАН
Имам Муслим : 31
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ الْعَلَاءِ ح و حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Рассказал нам [Ахмад бин Абда адль-Длабби] рассказал нам [Абдул Азиз] - а именно ад-Дараварди - от [аль-Ала']. (В другом предании упоминается): И сказал нам [Умайя бин Бистхам], и лафаз принадлежит ему, сказал нам [Язид бин Зураи], сказал нам [Раух] от [аль-Ала' бин Абдуррахмана бин Якуба] от [его отца] от [Абу Хурайры] от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет бога (которого следует поклоняться), кроме Аллаха, и не поверят в меня и в Коран, который я принес. Если же они скажут это, то поистине они защитят свое имущество и души от (моих нападений), если только это не будет соответствовать правам ислама, и их расплата будет предоставлена Аллаху».
ПРОИЗНЕСЕНИЕ СИХАДАТ КАК ЗАЩИТА ВАШЕЙ ЖИЗНИ И ИМУЩЕСТВА
Имам Муслим : 32
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ }
И нам передали [Абу Бакр бин Абу Шайба], [Хафш бин Гиятс] от [аль-Амаси], от [Абу Суфьяна], от [Джабира], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры]. Оба они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми», согласно хадису Ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры. (В другом хадисе говорится: «И мне передали [Абу Бакр бин Абу Шайба], [Ваки']». (в другом хадисе упоминается следующее) И мне передали, что [Мухаммад бин аль-Муцанна] передал нам [Абдуррахману] – то есть бин Махди – оба они сказали, передали нам [Суфьян] от [Абу аз-Зубайра] от [Джабира], что он сказал: «Посланник Аллаха сказал: «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: „Нет бога (которого следует поклоняться), кроме Аллаха“, и тогда они скажут: „Нет бога (которого следует поклоняться), кроме Аллаха“, и тогда они действительно защитят свое имущество и души от (моих нападений), кроме как в соответствии с правами ислама. И их расплата предоставлена Аллаху». Затем он прочитал: «(Поистине, вы – лишь предостерегающие. Вы совершенно не имеете над ними власти)» (Коран, ас-Гасия: 21-22).
ВАЖНОСТЬ ПРОИЗНЕСЕНИЯ ДВУХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ ИЗ CERVATION
Имам Муслим : 33
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِىُّ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Абу Гассан аль-Мисмаи Малик бин Абдул Вахид передал нам от Сьюбы, от Вакида бин Мухаммада бин Зайда бин Абдуллы бин Умара, от его отца, от Абдуллы бин Умара: «Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет бога (которого следует поклоняться), кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, что они совершают молитву и платят закят. Если они это сделают, то, несомненно, они защитят свое имущество и души от (моих нападений), если только это не будет соответствовать исламским правам, и их расчет будет подчинен Аллаху».
ПРОЦВЕТАНИЕ И КРОВЬ ЛЮДЕЙ, ВЕРЯЩИХ В БОГА, ВРЕДНЫ
Имам Муслим : 34
و حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ
И он рассказал нам, что [Сувайд бин Саид] и [Ибн Абу Умар] оба сказали, рассказал нам, [Марван] оба они имели в виду Марвана аль-Фазари, от [Абу Малика] от [его отца] он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто говорит, что нет бога (которого можно поклоняться), кроме Аллаха, и порочит все, чему поклоняются помимо Аллаха, то его имущество и кровь запрещены, и его награда у Аллаха». И он рассказал нам, [Абу Бакр бин Абу Шайба] рассказал нам, [Абу Халид аль-Ахмар] (в другом хадисе это упоминается). И он рассказал мне о нем, [Зухайр бин Харб] рассказал нам, [Язид бин Харун] оба от [Абу Малика] от [его отца], что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто бы ни исповедовал единобожие Аллаха, то упомяните нечто подобное».
ПРОСЬБА ПОсланника Аллаха (салляллаху алейхи васаллама) о том, чтобы Абу Талиб совершил сьяхадат
Имам Муслим : 35
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَمِّ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ كِلَاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ صَالِحٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْآيَتَيْنِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ وَيَعُودَانِ فِي تِلْكَ الْمَقَالَةِ وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ مَكَانَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلَمْ يَزَالَا بِهِ
И мне рассказали, что [Хармала бин Яхья ат-Туджиби] рассказал мне, что [Абдулла бин Вахб] сказал, что [Юнус] от [Ибн Шихаба] сказал, что [Саид бин аль-Мусайяб] от [его отца] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посетил Абу Талиба, когда тот был на грани смерти. Он обнаружил там также Абу Джаля и Абдуллу бин Абу Умайю бин аль-Мугиру. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дядя!» Произнесите две калимы веры: «Я буду вашим свидетелем перед Аллахом». Затем Абу Джаль и Абдуллах бин Абу Умайя сказали: «О Абу Талиб, неужели ты можешь оставить религию Абдул Мутталиба?», произнося калиму шахаду. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Клянусь Аллахом, я попрошу у Аллаха прощения за вас», и Аллах ниспослал аят: «(Пророку и верующим не дозволено просить прощения за тех, кто совершает многобожие, даже если они являются их родственниками, после того как им стало ясно, что эти многобожники — члены ада)» (Коран, ат-Тауба: 113). Случай с Абу Талибом: «(Поистине, ты, о Мухаммад, не в силах дать наставление тому, кого любишь, чтобы он принял ислам, но Аллах — Тот, кто в силах дать наставление тем, кому пожелает, и Он лучше знает, кто эти люди, которые...) (готовы) принять наставление для принятия ислама)». (Кс. Аль-Кашаш: 56). И сказал нам [Исхак бин Ибрахим] и [Абд бин Хумайд] оба сказали, сказал нам [Абдурраззак], сказал нам [Мамар]. (в другом хадисе это упоминается) И он сказал нам [Хасан аль-Хульвани] и [Абд бин Хумайд] оба сказали, он сказал нам [Якуб] - а именно Ибн Ибрахим бин Саад - он сказал, он сказал нам [мой отец] от [Салиха], оба от [аз-Зухри] с этим санад, например. Просто хадис Салиха заканчивается словами: «тогда Аллах ниспослал Свое слово о нем», и он не упоминает два аята. И он упомянул в своем хадисе: «И они оба повторили слова», в хадисе Мамара, как замену этому предложению. И они оба продолжали придерживаться этого правила.
УСИЛИЯ ПОсланника Аллаха (салаллаху алейхи васаллам) пригласить своего дядю принять шахадат
Имам Муслим : 36
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ عِنْدَ الْمَوْتِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَبَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } الْآيَةَ
Мухаммад ибн Аббад и Ибн Абу Умар оба сказали, и Марван передал от Язида, а именно от Ибн Кайсана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал своему дяде перед смертью: «Скажи: „Нет бога (имеющего право поклонения, кроме Аллаха). Я непременно засвидетельствую тебе эти слова в День Воскресения“». Но он отказался, и тогда Аллах ниспослал: «Поистине, ты не сможешь наставить на верный путь тех, кого любишь» (Коран, ас-Кашаш: 56).
ЗАПРЕТ НА УБИЙСТВО ЛЮДЕЙ, ПРОЧИТАЮЩИХ ШАХАДАТ, ДАЖЕ В ЭКСТРЕННЫХ СИТУАЦИЯХ
Имам Муслим : 37
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمِّهِ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لَوْلَا أَنْ تُعَيِّرَنِي قُرَيْشٌ يَقُولُونَ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ الْجَزَعُ لَأَقْرَرْتُ بِهَا عَيْنَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ }
Он передал нам [Мухаммад бин Хатим бин Маймун], [Яхья бин Саид], [Язид бин Кайсан] от [Абу Хазима ас-Асиджаи] и [Абу Хурайры], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своему дяде перед смертью: «Скажи: „Нет бога, кроме Аллаха, которому можно поклоняться“. Я непременно засвидетельствую тебе эту фразу в День Воскресения».
ПРИОРИТЕТ УМИРАНИЯ В СОСТОЯНИИ ТАВИД
Имам Муслим : 38
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً
Передано нам от [Абу Бакра бин Абу Шайбы] и [Зухайра бин Харба] от [Исмаила бин Ибрахима], [Абу Бакр] сказал, [Ибн Улайя] передал нам от [Халида], [аль-Валид бин Муслим] от [Хумрана], [Усман] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто умрет, зная, что нет бога (которого можно поклоняться), кроме Аллаха, тот непременно войдет в Рай». Передано нам от [Мухаммада бин Абу Бакра аль-Мукаддами], [Бисира бин аль-Муфаддлала], [Халида аль-Хаддзы] от [аль-Валида Абу Бисира], я слышал, как [Хумран] сказал, я слышал, как [Усман] скажем, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил то же самое».
ЧУДО ПРОРОКА, БЛАГОСЛОВЛЯЮЩЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Имам Муслим : 39
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ قَالَ فَنَفِدَتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ قَالَ حَتَّى هَمَّ بِنَحْرِ بَعْضِ حَمَائِلِهِمْ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَمَعْتَ مَا بَقِيَ مِنْ أَزْوَادِ الْقَوْمِ فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهَا قَالَ فَفَعَلَ قَالَ فَجَاءَ ذُو الْبُرِّ بِبُرِّهِ وَذُو التَّمْرِ بِتَمْرِهِ قَالَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَذُو النَّوَاةِ بِنَوَاهُ قُلْتُ وَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ بِالنَّوَى قَالَ كَانُوا يَمُصُّونَهُ وَيَشْرَبُونَ عَلَيْهِ الْمَاءَ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهَا حَتَّى مَلَأَ الْقَوْمُ أَزْوِدَتَهُمْ قَالَ فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Передаёт нам [Абу Бакр бин ан-Надлар бин Абу ан-Надлар], он сказал, он сказал нам [Абу ан-Надлар Хашим бин аль-Касим], он сказал нам [Убайдулла аль-Ашджаи], от [Малика бин Мигвала], от [Тальхи бин Мушаррифа], от [Абу Салиха], от [Абу Хурайры], он сказал: «Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в путешествии». Затем он сказал: «Затем у людей закончились припасы». Затем он сказал: «Пока они не захотели заколоть часть своих животных». Рассказчик сказал: «Тогда Умар сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты собрал часть припасов людей и помолился об этом Аллаху (это было бы хорошо)». Рассказчик сказал: «Тогда он это сделал». Рассказчик сказал: «Затем пришел владелец пшеницы со своей пшеницей, и пришел владелец фиников со своими финиками». Рассказчик сказал: «И Муджахид сказал: „А владельцы зерна со своим зерном“. Я спросил: „Что они сделали с зерном?“ Он ответил: „Они сосали из него и пили воду“. Он сказал: „Затем Посланник Аллаха позвал их, пока они не наполнили свои запасы“. Рассказчик сказал: „Тогда Посланник Аллаха сказал: „Я свидетельствую, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Ни один раб, встретив Аллаха, не держась за Него без сомнения, не войдет в Рай“».
ЧУДО ПРОРОКА БЛАГОСЛОВИЛО ПИЩУ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ ТАБУК
Имам Муслим : 40
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ شَكَّ الْأَعْمَشُ قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا وَادَّهَنَّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْعَلُوا قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنْ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَفِّ تَمْرٍ قَالَ وَيَجِيءُ الْآخَرُ بِكَسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ يَسِيرٌ قَالَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُمْ قَالَ فَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً إِلَّا مَلَئُوهُ قَالَ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنْ الْجَنَّةِ
Нам рассказали [Сахл бин Усман] и [Абу Курайб Мухаммад бин аль-Ала'], что всё это передал [Абу Муавия]. Мусульмане, испытывая сильный голод, сказали: «О Посланник Аллаха, позволь нам зарезать нашего верблюда, чтобы мы могли съесть мясо и использовать жир в качестве масла (для защиты кожи от палящего зноя)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Сделай это». Абу Хурайра сказал: «Затем пришёл Умар и сказал: «О Посланник Аллаха, если ты это сделаешь, то спина верблюда рухнет! Но лучше всего попросить у них остатки еды, а затем помолиться за них, да благословит их Аллах». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Хорошо». Затем он попросил постель (сшитую из кожи), расстелил её и попросил остатки оставшейся еды». Абу Хурайра продолжил: «Затем пришёл человек с горстью зерна, другой — с горстью фиников, а остальные — с крошками (еды, например, хлеба), так что немного еды скопилось на слое кожи». Абу Хурайра сказал: «Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помолился о благословении пищи, после чего сказал: «Возьмите и наполните свои сосуды для еды». Абу Хурайра продолжил: «Они наполнили свои сосуды для еды так, что ни один солдат, кроме них, не наелся досыта». Абу Хурайра продолжил: «Они ели досыта, и еды еще оставалось немного». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и я — посланник Аллаха. Ни один раб, встретив Аллаха, не усомнится в этом слове и не будет лишен возможности войти в рай».
