امام مسلم (الامام مسلم) - 5362 حدیث
ممنوعیت لوله کشی موی زنان
امام مسلم : 3961
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ح و حَدَّثَنَاه ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَعَبْدَةُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّ وَكِيعًا وَشُعْبَةَ فِي حَدِيثِهِمَا فَتَمَرَّطَ شَعْرُهَا
[یحیی بن یحیی] برای ما نقل کرده است؛ [ابو معاویه] از [حسام بن عروه] از [فاطمه بنت منذر] از [اسماء بنت ابوبکر] برای ما نقل کرده است که گفت: زنی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و به او گفت: «من دختری دارم که قرار است عروس شود. او سرخک گرفته و موهایش ریخته است. آیا می‌توانم موهایش را دوباره مرتب کنم؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خداوند لعنت می‌کند مردمی را که موهای خود را پیوند می‌زنند و می‌خواهند موهایشان پیوند زده شود.» [ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است؛ [عبده] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و [ابن نمیر] برای ما نقل کرده است؛ [پدرم] و [عبده] برای ما نقل کرده‌اند؛ همچنین از طریق دیگری روایت شده است؛ و [ابو کریب] به ما خبر داده است؛ [وکیع] به ما خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [عمرو عن نقید] به ما خبر داده است؛ [اسود بن عامر] به ما خبر داده است؛ این حدیث به طور کامل از [هصام بن عروه] به این سند مانند حدیث [ابو معاویه] برای ما [سیوعبه] روایت شده است، فقط وکیع و سیوعه با لفاظی «فتمرّثه» (ریزش مو) می‌گویند.
ممنوعیت لوله کشی مو توسط پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
امام مسلم : 3962
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي فَتَمَرَّقَ شَعَرُ رَأْسِهَا وَزَوْجُهَا يَسْتَحْسِنُهَا أَفَأَصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَهَاهَا
و به من [احمد بن سعید دارمی] خبر داده است؛ به ما [حبان] خبر داده است؛ به ما [وهیب] خبر داده است؛ به ما [منصور] از [مادرش] از [اسماء بنت ابوبکر] خبر داده است که زنی با پیامبر صلی الله علیه و آله ملاقات کرد و گفت: «در واقع، من دخترم را به عقد او درآوردم، اما موهایش ریخته بود و شوهرش طاقت نیاورد و خواست آن را مرتب کند، آیا می‌توانم موهایش را دوباره پیوند بزنم، ای رسول خدا؟» سپس ایشان این کار را ممنوع کردند.
ممنوعیت لوله کشی مو برای بانوان انشار
امام مسلم : 3963
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ جَارِيَةً مِنْ الْأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَرَّطَ شَعَرُهَا فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
پس از آنکه [محمد بن مثنی] و [ابن بسییار] به ما خبر دادند، گفتند: [ابو داود] به ما خبر داد؛ [شعبه] به ما خبر داد؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [ابوبکر بن ابوسیبه] به ما خبر داد؛ و این لفظ از اوست؛ [یحیی بن ابوبکر] از [سیبه] از [عمرو بن مره] به ما خبر داد؛ او گفت: من از [حسن بن مسلم] شنیدم که به [شافعیه بنت سیبه] از [عیسیه] گفت: کنیزی از انصار ازدواج کرد، سپس بیمار شد و موهایش ریخت. مردم نیز می‌خواستند موهای خود را پیوند بزنند، سپس از پیامبر صلی الله علیه و آله در این مورد پرسیدند. پس ایشان فرمودند: «خداوند کسی را که موهایش را پیوند می‌زند و درخواست پیوند آن را دارد، لعنت کند.»
نهی رسول الله صلی الله علیه وسلم از جمع آوری مو
امام مسلم : 3964
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتْ ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعْرُهَا فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجَهَا يُرِيدُهَا أَفَأَصِلُ شَعَرَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُعِنَ الْوَاصِلَاتُ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ لُعِنَ الْمُوصِلَاتُ
[زهیر بن حرب] برای من نقل کرده است؛ [زید بن حباب] از [ابراهیم بن نافع] برای ما نقل کرده است؛ [حسن بن مسلم بن ینق] از [شافعیه بنت سیابه] از [عیسیه] برای من نقل شده است که زنی از انصار دخترش را شوهر داد، سپس بیمار شد و موهایش ریخت. سپس او با پیامبر صلی الله علیه و آله ملاقات کرد و گفت: «در واقع، شوهرش می‌خواهد او را زیبا کند، آیا می‌توانم موهایش را صاف کنم؟» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «لعنت بر کسانی که موهایشان را اکستنشن می‌کنند.» و این را برای من [محمد بن حاتم] نقل کرده است؛ از این طریق برای ما [عبدالرحمن بن مهدی] از [ابراهیم بن نافع] نقل کرده است. او می‌گوید: «لعنت بر کسانی که موهایشان را پیوند می‌زنند.»
پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم افرادی را که مو می بندند لعنت می کند.
امام مسلم : 3965
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
به ما [محمد بن عبدالله بن نمیر] خبر داده است؛ به ما [پدرم] خبر داده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و به ما [زهیر بن حرب] و [محمد بن مثنی] خبر داده است؛ و این لفظ متعلق به زهیر است، هر دو می‌گویند؛ به ما [یحیی] یعنی قثان از [عبیدالله] خبر داده است؛ به من [نافع] از [ابن عمر] خبر رسیده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم کسانی را که موهای خود را به موهای دیگر وصل می‌کنند و درخواست اتصال آن را دارند، و همچنین کسانی را که خالکوبی می‌کنند و درخواست خالکوبی می‌کنند، لعنت کرده است. و به من [محمد بن عبدالله بن بزیع] خبر داده است؛ به ما [بسیر بن مفضل] خبر داده است؛ به ما [شکر بن جواریه] از [نافع] از [عبدالله] از پیامبر صلی الله علیه و آله با حدیثی مشابه گفته است.
لعنت خدا برای کسانی است که خالکوبی می کنند و موها را براق می کنند.
امام مسلم : 3966
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ وَكَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَيْ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ فَقَالَ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ فَإِنِّي أَرَى شَيْئًا مِنْ هَذَا عَلَى امْرَأَتِكَ الْآنَ قَالَ اذْهَبِي فَانْظُرِي قَالَ فَدَخَلَتْ عَلَى امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا فَقَالَ أَمَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ نُجَامِعْهَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهِلٍ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ جَرِيرٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَفِي حَدِيثِ مُفَضَّلٍ الْوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ الْحَدِيثَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُجَرَّدًا عَنْ سَائِرِ الْقِصَّةِ مِنْ ذِكْرِ أُمِّ يَعْقُوبَ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
[اسحاق بن ابراهیم] و [عثمان بن ابوسیبه] به ما گفته‌اند؛ و این لفظ متعلق به اسحاق است. [جریر] از [منصور] از [ابراهیم] از [علقمه] از [عبدالله] برای ما نقل کرده است که گفت: «خداوند کسانی را که خالکوبی می‌کنند و کسانی را که درخواست خالکوبی می‌کنند، کسانی را که مژه‌های خود را می‌کنند، کسانی را که درخواست برداشتن مژه‌هایشان را می‌کنند و کسانی را که دندان‌هایشان را به خاطر زیبایی که خلقت خدا را تغییر می‌دهد، دراز می‌کنند، لعنت کرده است.» معلوم می‌شود که سخنان عبدالله بن مسعود به زنی از بنی اسد که معمولاً ام یعقوب نامیده می‌شود، رسیده است که در آن زمان قرآن می‌خواند. سپس زن نزد ابن مسعود آمد و گفت: «ای عبدالله، آیا این خبر که به من رسیده درست است که تو کسانی را که درخواست برداشتن مژه‌های صورتشان را می‌کنند و کسانی را که دندان‌هایشان را به خاطر زیبایی دراز می‌کنند و خلقت خدا را تغییر می‌دهند، لعنت می‌کنی؟» عبدالله بن مسعود پاسخ داد؛ «چگونه می‌توانم کسانی را که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) لعنت کرده است، نفرین نکنم، در حالی که در قرآن آمده است؟» ابن مسعود گفت: «من تمام آیات بین جلدهای مصحف را خوانده‌ام، اما آن را پیدا نکرده‌ام.» اگر آن را خوانده بودی، آن را پیدا می‌کردی. خداوند سبحان و تعالی در قرآن فرموده است: «آنچه رسول خدا به شما می‌رساند، آن را بپذیرید و آنچه شما را از آن نهی می‌کند، آن را رها کنید.» (حشر (59): 7). زن گفت: «من اکنون آنچه را که در مورد همسرت می‌گویی می‌بینم.» ابن مسعود پاسخ داد: «برو و او را ببین!» سپس زن به خانه عبدالله بن مسعود رفت تا با همسرش ملاقات کند. اما او چیزی بر او ندید. سرانجام نزد ابن مسعود رفت و گفت: «بله، من چیزی بر همسرت نمی‌بینم.» ابن مسعود گفت: « «می‌دانی، اگر او کاری را که من می‌گویم انجام دهد، البته که دیگر با او قرار نخواهم گذاشت.» این را [محمد بن مثنی] و [ابن بصیر] هر دو به ما گفته‌اند؛ این را [عبدالرحمن] به ما گفته‌اند، یعنی ابن مهدی؛ این را [سفیان] به ما گفته‌اند؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و این را [محمد بن رفیع] به ما گفته‌اند؛ این را [یحیی بن آدم] به ما گفته‌اند؛ این را [مفضل] به ما گفته‌اند، یعنی ابن محلل، هر دو از [منشور] از این طریق که همان حدیث جریر است، اما در حدیث سفیان از لفظ «الوصیمات و المستوسمات» استفاده می‌کند. در همین حال، در حدیث مفضل با لفظ «الوصیمات و الموسومات». و برای ما [ابوبکر بن ابی سیابه]، [محمد بن مثنی] و [ابن بسیار] روایت شده است که گفتند: [محمد بن جعفر] از [منصور] از طریق این حدیث (داستانی که در آن همه ام یعقوب ذکر شده است) به تنهایی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما روایت کرده است. و [سیابن بن فرخ] از [جریر] یعنی ابن حزم برای ما روایت کرده است. [اعماسی] از [ابراهیم] از [القمه] از [عبدالله] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حدیث مشابهی را برای ما نقل کرده است.
ممنوعیت ظاهر موی زنان
امام مسلم : 3967
و حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا
و پس از آنکه به من [حسن بن علی حلوانی] و [محمد بن رافع] خبر داد، گفت: [عبدالرزاق] به ما خبر داده است؛ [ابن جریج] به ما خبر داده است؛ [ابو زبیر] به من خبر داده است که از [جابر بن عبدالله] شنیده است که می‌گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از چسباندن موی زن به چیز دیگری اکیداً نهی کرده است.
ممنوعیت لوله کشی مو توسط پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
امام مسلم : 3968
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ كُلُّهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ إِنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ
یحیی بن یحیی به ما گفته است که او گفته است: من حدیث مالک را از ابن شهاب از حمید بن عبدالرحمن بن عوف خواندم که او شنیده است که معاویه بن ابوسفیان در سال حج بر منبر سخنرانی می‌کرد و در حالی که دسته مویی را که در دست نگهبان بود در دست داشت، گفت: «ای مردم مدینه، علمای شما کجا هستند؟ من شنیده‌ام که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از این نوع کار نهی کرده است. و همچنین فرموده است: «در واقع، بنی اسرائیل زمانی که زنانشان چنین گره‌هایی می‌زدند، هلاک شدند.» یحیی]؛ [ابن وهب] را برای ما نقل کرده است؛ [معمر] تمام شکنجه‌های [زهری] را برای ما نقل کرده است.»
معاویه زنان را از پوشیدن موی مصنوعی منع کرد
امام مسلم : 3969
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ إِلَّا الْيَهُودَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ فَسَمَّاهُ الزُّورَ
[ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است؛ [غندر] از [شعبه] برای ما نقل کرده است؛ همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و پس از نقل [ابن مثنی] و [ابن بسییار] برای ما نقل کرده است؛ [محمد بن جعفر] برای ما نقل کرده است؛ پس از نقل [سیبه] از [عمرو بن مره] از [سعید بن مسیب] برای ما نقل کرده است که گفت: روزی [معاویه] به مدینه آمد و در برابر ما موعظه کرد و مویی را بیرون آورد و گفت: در واقع من هرگز کسی را ندیده‌ام که این کار را انجام دهد، مگر یهودیان. در واقع، این مطلب زمانی به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسید، سپس آن را «الزور» (دروغ و دروغ) نامید.
معاویه عادت موی سر زن را نهی می کند
امام مسلم : 3970
و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا أَخْبَرَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ زِيَّ سَوْءٍ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الزُّورِ قَالَ وَجَاءَ رَجُلٌ بِعَصًا عَلَى رَأْسِهَا خِرْقَةٌ قَالَ مُعَاوِيَةُ أَلَا وَهَذَا الزُّورُ قَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي مَا يُكَثِّرُ بِهِ النِّسَاءُ أَشْعَارَهُنَّ مِنْ الْخِرَقِ
و پس از آنکه [ابو غسان المسمعی] و [محمد بن مثنی] را برایم نقل کرد، گفت: [معاذ] یعنی ابن هشام به ما خبر داده است. [پدرم] از [قتاده] از [سعید بن مسیب] برایم نقل کرده است که [معاویه] روزی گفت: «به راستی که لباس‌های بدی پوشیده‌ای، بدان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دروغ و ریا را نهی کرده است.» مسیب گفت: «سپس مردی آمد که عصایی در دست داشت و پارچه‌ای بر سرش بود. سپس (معاویه رضی الله عنه) گفت: «بدانید که این کار باطلی است.» [قتاده] گفت: «این کاری است که زنان برای افزایش موهای خود از پارچه اضافی انجام می‌دهند.»
دو گروه از ساکنان جهنم که هرگز دیده نشده اند
امام مسلم : 3971
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
[زهیر بن حرب] برای من نقل کرد؛ [جریر] از [سهیل] از [پدرش] از [ابوهریره] برای ما نقل کرد که گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «دو دسته از اهل جهنم هستند که من هیچ‌کدام را ندیده‌ام. (1) کسانی که تازیانه‌هایی مانند دم گاو دارند و با آن مردم را می‌زنند. (2) زنانی که لباس پوشیده‌اند، اما گویی برهنه هستند (زیرا لباس‌هایشان بسیار نازک، بسیار نازک یا شفاف، بسیار تنگ است، یا لباس‌هایی که مردان را تحریک می‌کند زیرا بخشی از شرمگاهشان نمایان است)، با گام‌های فریبنده راه می‌روند، به راحتی اغوا می‌شوند یا دوست دارند اغوا کنند، موهایشان (بسته شده) مانند کوهان شتر است. این زنان وارد بهشت نمی‌شوند و حتی بوی آن را نیز حس نمی‌کنند. اگرچه بوی آن از این و آن به مشام می‌رسد.»
ممنوعیت تظاهر به دریافت هدیه
امام مسلم : 3972
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقُولُ إِنَّ زَوْجِي أَعْطَانِي مَا لَمْ يُعْطِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
به ما [محمد بن عبدالله بن نمیر] گفته است؛ به ما [وکی] و [عبده] از [حسام بن عروه] از [پدرش] از [عیسیه] رسیده است که زنی گفته است: «ای رسول خدا، من گاهی اوقات این شایعه را پخش می‌کنم که شوهرم دقیقاً همین را به من داده است، در حالی که آنچه گفتم فقط مزخرف بود، پاسخ شما چیست؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «کسی که به چیزی که واقعاً به او داده نشده است، رضایت دهد، مانند این است که دو لباس بدلی (پر از گناه) پوشیده باشد.»
ممنوعیت تظاهر به دریافت هدایای شوهر
امام مسلم : 3973
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ لِي ضَرَّةً فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ مَالِ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
[محمد بن عبدالله بن نمیر] به ما خبر داده است؛ [عبده] به ما خبر داده است؛ [حسیم] از [فاطمه] از [اسماء] به ما خبر داده است. او گفت: «زنی نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد و گفت: من عسل (همسر دیگر شوهرش) دارم. آیا اگر به مالی که شوهرش به من نداده است، راضی باشم، گناه است؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «کسی که به آنچه شوهرش به او نداده است، راضی باشد، مانند این است که دو لباس بدلی (پر از گناه) پوشیده است.» [ابوبکر بن ابو سیابه] به ما خبر داده است، [ابواسامه] نیز به ما خبر داده است، و همچنین از طرق دیگر نیز به ما خبر داده شده است، [اسحاق بن ابراهیم] به ما خبر داده است، [ابو معاویه] هر دو را از [هشام] به این سند روایت کرده است.
ممنوعیت استفاده از عنوان ابوالقاسم
امام مسلم : 3974
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ أَخْبَرَنَا و قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ نَادَى رَجُلٌ رَجُلًا بِالْبَقِيعِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَمْ أَعْنِكَ إِنَّمَا دَعَوْتُ فُلَانًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي
[ابو کریب محمد بن علاء] و [ابن ابو عمر] به من خبر دادند و [ابن ابو عمر] به ما خبر دادند و [ابن ابو عمر] به ما خبر دادند و این لفظ از اوست. [مروان] به ما خبر داد، یعنی فزاری از [حمید] از [انس] گفت: «شخصی در بقیع صدا می‌زد، گفت: ای ابوالقاسم!» پس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «لطفاً نامی برای من انتخاب کنید، اما لقبی به من ندهید!»
نام هایی که خدا بیشتر از همه دوست دارد
امام مسلم : 3975
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ وَهُوَ الْمُلَقَّبُ بِسَبَلَانَ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَهُ مِنْهُمَا سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ يُحَدِّثَانِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
[ابراهیم بن زیاد] به من خبر داد و او را سبلان لقب دادند. [عباد بن عباد] از [عبیدالله بن عمر] و برادرش [عبدالله] برای ما خبر داد که از سال ۱۴۴ هجری از هر دوی آنها شنیده است، هر دو از [نافع] از [ابن عمر] روایت شده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «همانا نام‌هایی که خداوند متعال بیشتر دوست دارد، نام‌هایی مانند عبدالله و عبدالرحمن است.»
شما ممکن است از نام محمد استفاده کنید اما از عنوان ابوالقاسم استفاده نکنید
امام مسلم : 3976
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا و قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا فَقَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا نَدَعُكَ تُسَمِّي بِاسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقَ بِابْنِهِ حَامِلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا فَقَالَ لِي قَوْمِي لَا نَدَعُكَ تُسَمِّي بِاسْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
به ما [عثمان بن ابوسیبه] و [اسحاق بن ابراهیم] خبر رسیده است، [عثمان] گفت: «به ما گفت.» و [اسحاق] گفت: «به ما خبر رسیده است» [جریر] از [منصور] از [سالم بن ابوجعدی] از [جابر بن عبدالله] که گفت: «(همسر) یکی از ما پسری به دنیا آورد و او را «محمد» نامید.» پس خانواده آن شخص گفتند: «ما اجازه نمی‌دهیم فرزندت را به نام پیامبر صلی الله علیه و آله نامگذاری کنی.» پس او در حالی که فرزندش را در آغوش داشت، پیامبر صلی الله علیه و آله را ملاقات کرد و گفت: «ای رسول خدا! فرزندم پسر به دنیا آمد، سپس من او را «محمد» نام نهادم. خانواده‌ام گفتند که نامگذاری به نام رسول الله صلی الله علیه و آله جایز نیست. چطور چنین چیزی ممکن است؟ رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «مرا به اسمم صدا بزنید، اما به لقبم صدا نزنید. من قاسم (بخشنده) لقب دارم، زیرا من نعمت‌های الهی را بین شما تقسیم کردم.»
پیامبر نام محمد را حلال کرد ولی نام او را حرام کرد.
امام مسلم : 3977
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا فَقُلْنَا لَا نَكْنِكَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَسْتَأْمِرَهُ قَالَ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ بِرَسُولِ اللَّهِ وَإِنَّ قَوْمِي أَبَوْا أَنْ يَكْنُونِي بِهِ حَتَّى تَسْتَأْذِنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي فَإِنَّمَا بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ عَنْ حُصَيْنٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فَإِنَّمَا بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
[حناد بن عاص سری] برای ما نقل کرده است؛ [ابتصار] از [حصین] از [سالم بن ابوجعدی] از [جابر بن عبدالله] نقل کرده است که گفت: یکی از ما صاحب فرزندی شد و نام او را محمد گذاشت. ما گفتیم: تا زمانی که رضایت او را جلب نکنیم، به تو لقب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را نمی‌دهیم. سپس آن شخص نزد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آمد و گفت: در واقع، من پسری داشتم و نام او را محمد گذاشتم، اما قوم من از نامیدن او به این نام خودداری کردند تا رضایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را جلب کنند. فرمود: «آن را به نام من نامگذاری کنید، اما آن را با کنیه‌ام خطاب نکنید. زیرا من به عنوان قاسم (تقسیم‌کننده) مبعوث شده‌ام که بین شما تقسیم می‌کند. [رفاعة بن هیثم واسطی] به ما خبر داده است. [خالد] یعنی از [حصین] نیز از همین طریق خبر داده است، اما نگفته است: «زیرا من به عنوان قاسم (تقسیم‌کننده) مبعوث شده‌ام که بین شما تقسیم می‌کند.»
مباح بودن اسم محمد و حرام بودن لقب ابوالقاسم
امام مسلم : 3978
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ وَلَا تَكْتَنُوا و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
[ابوبکر بن ابوسیبه] برای ما نقل کرده است؛ [وکیع] از [اعماسی] برای ما نقل کرده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز روایت شده است؛ و [ابوسعید الاسیاج] برای من نقل کرده است؛ [وکیع] برای ما نقل کرده است؛ از [سالم بن ابوجعدی] از [جابر بن عبدالله] برای ما نقل شده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «آن را با نام من نامگذاری کنید، اما با کنیه من صدا نزنید، در واقع من ابوالقاسم هستم که بین شما تقسیم می‌کنم.» در روایت [ابوکریب] از کلمه «و لا تکتانو» استفاده شده است. و از این طریق برای ما [ابو معاویه] از [اعماسی] نقل کرده است که با این کلمه گفته است: «زیرا من به عنوان قاسم که بین شما تقسیم می‌کند، منصوب شده‌ام.»
مدح پیامبر از انشار و ممنوعیت استفاده از نام آنها
امام مسلم : 3979
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ أَحْسَنَتْ الْأَنْصَارُ سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حُصَيْنٍ ح و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ كُلُّهُمْ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَمَنْصُورٍ وَسُلَيْمَانَ وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا سَمِعْنَا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَنْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ وَزَادَ فِيهِ حُصَيْنٌ وَسُلَيْمَانُ قَالَ حُصَيْنٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ و قَالَ سُلَيْمَانُ فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
[محمد بن مثنی] و [محمد بن بسیار] هر دو گفتند: [محمد بن جعفر] و [شعبه] برای ما نقل کردند: من از [قتاده] از [سالم] از [جابر بن عبدالله] شنیدم که مردی از انصار پسری به دنیا آورده بود و می‌خواست نام او را محمد بگذارد. پس نزد پیامبر صلی الله علیه و آله رفت و از او در این مورد پرسید. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «انصار خوب هستند، آنها را به نام من نامگذاری کنید اما آنها را به کنیه من صدا نزنید. این خبر برای ما [ابوبکر بن ابو سیابه] و [محمد بن مثنی] هر دو از [محمد بن جعفر] از [سیوبة] از [منصور] روایت شده است. همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است. و برای من [محمد بن عمرو بن جبله] روایت شده است. او به ما [محمد] یعنی ابن جعفر را روایت کرده است. همچنین از [ابن مثنی] جعفر برای ما روایت شده است. [شعبه] از [سلیمان] همگی از [سالم بن ابو الجعد] از [جابر بن عبدالله] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما روایت شده است. همچنین از طریق دیگری نیز روایت شده است. و برای ما [اسحاق بن ابراهیم حنظلی] روایت شده است. [اسحاق بن منصور] هر دو گفتند: به ما [نضر بن سمیع] خبر داده است. این خبر از [قتاده] و [منصور] برای ما [سیوعبه] روایت شده است. [سلیمان] و [حصین بن عبدالرحمن] گفتند: ما [سالم بن ابوالجعد] را از [جابر بن عبدالله] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم شنیدیم، مانند حدیثی که قبلاً ذکر کردیم. و در حدیث نضر از شعبه آمده است. در آن حصین و سلیمان اضافه کردند که حصین گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «من به عنوان قاسم مبعوث شده‌ام که بین شما تقسیم می‌کنم.» در حالی که سلیمان گفت: «من قاسم هستم که بین شما تقسیم می‌کنم.»
تغییر نام از قاسم به عبدالرحمن
امام مسلم : 3980
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ فَقُلْنَا لَا نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَسْمِ ابْنَكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ و حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا
همه این‌ها را [عمرو عن نقید] و [محمد بن عبدالله بن نمیر] از [سفیان] نقل کرده است. [عمرو] گفته است؛ [سفیان بن عیینه] برای ما نقل کرده است؛ [ابن منکدر] برای ما نقل کرده است که از [جابر بن عبدالله] شنیده است که می‌گفت: یکی از ما صاحب فرزندی شد و او را قاسم نامید. ما گفتیم: ما تو را ابوالقاسم نمی‌نامیم و از نام پسرت راضی نیستیم. سپس آن شخص با پیامبر صلی الله علیه و آله ملاقات کرد و این را گزارش داد. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «فرزندت را عبدالرحمن بنام.» و برای من [امیه بن بسطام] نقل کرده است؛ برای ما [یزید] ابن زریع نقل شده است؛ به همین ترتیب از طریق دیگری نیز نقل شده است؛ و برای ما [علی بن حجر] نقل کرده است. برای ما [اسماعیل] یعنی ابن علیّه، همه را از [روح بن قاسم] از [محمد بن منکدر] از [جابر] مانند حدیث ابن عیینه نقل کرده است، اما ذکر نکرده است: «و ما از نام پسرت راضی نیستیم.»
