Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
DIE EIGENSCHAFTEN VON MENSCHEN, DIE OHNE AUFZEICHNUNG IN DEN HIMMEL KOMMEN
Imam Muslim : 321
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ قَالُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
Mir wurde berichtet, dass [Zuhair bin Harb] uns berichtet hat, dass [Abdushshamad bin Abdul Warits] uns berichtet hat, dass [Hajib bin Umar Abu Husyainah ats-Tsaqafi] uns berichtet hat, dass [al-Hakam bin al-'A'raj] von [Imran bin Hushain] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Siebzigtausend meiner Leute werden ohne Rechenschaft ins Paradies eingehen.“ Sie fragten: „Wer sind sie, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Es sind Menschen, die keine Ruqyah praktizieren, kein Tathayyur durchführen und keine medizinische Behandlung in Anspruch nehmen und die auf ihren Herrn vertrauen.“
Anzahl und Wege in den Himmel
Imam Muslim : 322
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا أَوْ سَبْعُ مِائَةِ أَلْفٍ لَا يَدْرِي أَبُو حَازِمٍ أَيَّهُمَا قَالَ مُتَمَاسِكُونَ آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لَا يَدْخُلُ أَوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمْ وُجُوهُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ
Qutaibah bin Sa'id hat uns berichtet, dass Abdul Aziz – nämlich Ibn Abu Hazim – von Abu Hazim von Sahl bin Sa'd berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Siebzigtausend meiner Umma werden ins Paradies eingehen, oder siebenhunderttausend – Abu Hazim weiß nicht, welche Aussage er getroffen hat –, sie werden einander haltend ins Paradies eingehen, sodass der Erste erst eintritt, wenn der Letzte von ihnen eintritt. Ihre Gesichter werden wie das Licht des Vollmonds sein.“
Die Gruppe, die ohne Aufzeichnung in den Himmel kommt: Menschen, die nur auf Gott vertrauen
Imam Muslim : 323
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمْ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنْ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْمُهُ وَلَكِنْ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ الْآخَرِ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَرْقُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِ
Sa'id bin Mansur berichtete uns, Hushaim berichtete uns, Hushain bin Abdurrahman berichtete uns, dass er sagte: „Ich war mit Said bin Jubair zusammen, als er sagte: ‚Wer von euch hat letzte Nacht eine Sternschnuppe gesehen?‘ Sa'id fragte dann: ‚Was tut man dann?‘ Ich antwortete: ‚Ich bitte um Ruqyah.‘ Sa'id fragte: ‚Was hat dich dazu veranlasst?‘ Ich antwortete: ‚Ein Hadith, überliefert von asch-Scha'bi.‘ Sa'id fragte erneut: ‚Was hat dir asch-Scha'bi gesagt?‘ Ich antwortete: ‚Er hat uns von Buraida bin Hushaib al-Aslami berichtet, dass dieser sagte: „Es gibt keine Ruqyah, es sei denn, sie wird durch Ain und Hitze (Vergiftung) verursacht.“‘“ Sa'id antwortete: „Es ist gut, wenn die Menschen das befolgen, was sie gehört haben, aber [Ibn Abbas] hat uns vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert: ‚Allah zeigte mir verschiedene Gruppen von Menschen. Ich sah einen Propheten mit einer Gruppe von Menschen, einen Propheten mit nur ein oder zwei Männern und einen Propheten ohne Anhänger. Plötzlich wurde mir eine Gruppe von Menschen gezeigt. Ich dachte, sie gehörten zu meinem Volk. Doch mir wurde gesagt: „Sie sind der Prophet Musa (Friede sei mit ihm) und sein Volk. Schau zum Horizont.“ Ich schaute hin und sah eine Gruppe, die geschäftig beisammen war. Dann wurde mir erneut gesagt: „Schau zum anderen Horizont.“ Und auch dort war eine Gruppe, die geschäftig beisammen war.‘“ Mir wurde gesagt: „Das ist dein Volk, und mit ihnen sind siebzigtausend Menschen, die ohne Bestrafung und Folter ins Paradies eingehen werden.“ Daraufhin stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf und ging in sein Haus. Die Leute hatten über diejenigen diskutiert, die ohne Bestrafung und Folter ins Paradies eingehen würden. Einige sagten: „Vielleicht sind dies diejenigen, die immer beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sind.“ Andere meinten: „Vielleicht sind es diejenigen, die im Islam geboren wurden und niemals Götzendienst (Schirk) gegen Allah begangen haben.“ Sie äußerten ihre jeweiligen Meinungen. In diesem Moment kam der Prophet (Friede sei mit ihm) heraus, um sie zu treffen, und fragte: „Worüber habt ihr gesprochen?“ Sie erklärten ihnen die Situation. So sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Es gibt Menschen, die keine Ruqya praktizieren, nicht um Ruqya bitten, keine schlechten Dinge vorhersagen und allein auf Allah vertrauen.“ Ukkasyah bin Mihshan stand auf und sagte: „Betet zu Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Du gehörst zu ihnen.“ Dann stand ein anderer Mann auf und sagte: „Betet zu Allah, dass ich zu ihnen gehöre.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ukkasyah war vor dir.“ Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Muhammad bin Fudlail uns berichtet hat, dass Hushain uns berichtet hat, dass Sa'id bin Jubair uns berichtet hat, dass Ibn Abbas uns berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Mir wurde ein Volk gezeigt..." Dann erwähnte er einige dieser Hadithe, wie zum Beispiel den Hadith von Hushaim, und er erwähnte nicht den Anfang des Hadith.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM: MEIN UMAM IST EIN VIERTEL DER BEVÖLKERUNG DES HIMMELS
Imam Muslim : 324
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ مَا الْمُسْلِمُونَ فِي الْكُفَّارِ إِلَّا كَشَعْرَةٍ بَيْضَاءَ فِي ثَوْرٍ أَسْوَدَ أَوْ كَشَعْرَةٍ سَوْدَاءَ فِي ثَوْرٍ أَبْيَضَ
Hannad ibn as-Sari berichtete uns, Abu al-Ahwash habe es uns von Abu Ishaq von Amru ibn Maimun von Abdullah erzählt: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu uns: ‚Würdet ihr nicht gern ein Viertel der Bewohner des Paradieses sein?‘ Abdullah sagte: ‚Wir sprechen auch den Takbir.‘ Er sagte weiter: ‚Würdet ihr nicht gern ein Drittel der Bewohner des Paradieses sein?‘ Abdullah sagte: ‚Wir beten auch.‘ Dann sagte er: ‚Wahrlich, ich hoffe, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses sein werdet. Ich werde euch davon erzählen. Es ist nicht wie bei Muslimen, die zu den Ungläubigen gehören, sondern wie eine weiße Feder auf einem schwarzen Ochsen oder wie eine schwarze Feder auf einem weißen Ochsen.‘“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM: MEIN UMAM IST DIE HÄLFTE DER BEVÖLKERUNG DES HIMMELS
Imam Muslim : 325
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلًا فَقَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ فَقَالَ أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقُلْنَا نَعَمْ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَذَاكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَحْمَرِ
Muhammad bin al-Mutsanna und Muhammad bin Bashyar sowie Ibn al-Mutsannas Lafazh berichteten beide, dass Muhammad bin Ja'far berichtet habe, dass Syu'bah von Abu Ishaq von Amru bin Maimun von Abdullah berichtet habe: „Wir befanden uns an der Seite des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in einer Kuppel mit etwa vierzig Männern, als er sagte: ‚Wollt ihr ein Viertel der Bewohner des Paradieses werden?‘ Wir sagten: ‚Ja.‘ Dann fragte er erneut: ‚Wollt ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses werden?‘ Wir sagten: ‚Ja.‘“ So sprach er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ruht, ich hoffe, dass ihr zur Hälfte der Paradiesbewohner gehören werdet, denn das Paradies wird nur von einer muslimischen Seele betreten. Und ihr werdet nicht zu den Götzendienern gehören, außer wie ein weißes Haar auf dem Fell einer schwarzen Kuh oder wie ein schwarzes Haar auf dem Fell einer roten Kuh.“
MENSCHEN, DIE EINWOHNER DES HIMMELS WERDEN, SIND MENSCHEN, DIE SICH GOTT UNTERWERFEN
Imam Muslim : 326
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مَالِكٌ وَهُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةِ أَدَمٍ فَقَالَ أَلَا لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ اشْهَدْ أَتُحِبُّونَ أَنَّكُمْ رُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَا أَنْتُمْ فِي سِوَاكُمْ مِنْ الْأُمَمِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَبْيَضِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ
Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns berichtet, dass mein Vater uns berichtet hat, dass Malik und Ibn Mighwal uns berichtet haben, dass Abu Ishaq von Amru bin Maimun von Abdullah berichtet hat: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt uns eine Predigt. Dann lehnte er sich an eine Lederkuppel und sprach: ‚Wisset, dass niemand ins Paradies eingehen wird außer einer ergebenen Seele. O Allah, habe ich es euch überliefert? O Allah, sei Zeuge. Wollt ihr ein Viertel der Bewohner des Paradieses sein?‘ Wir antworteten: ‚Ja.‘ Dann fragte er erneut: ‚Wollt ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses sein?‘ Wir antworteten: ‚Ja.‘ Da sprach er: ‚Wahrlich, ich hoffe, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses sein werdet. Und ihr werdet nicht zu den Götzendienern gehören, sondern wie weiße Haare auf dem Fell einer schwarzen Kuh oder wie schwarze Haare auf dem Fell einer roten Kuh sein.‘“
MENSCHEN, DIE FÜR DIE HÖLLE GESCHAFFT WURDEN: 999 VON 1000 MENSCHEN
Imam Muslim : 327
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ قَالَ يَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ { وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ } قَالَ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا وَمِنْكُمْ رَجُلٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الْأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالَا مَا أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَبْيَضِ وَلَمْ يَذْكُرَا أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ
Uthman ibn Abu Syaibah al-'Absyi berichtete uns, dass Jarir von al-A'masy, von Abu Salih und von Abu Sa'id sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah sprach: „O Adam! Adam antwortete: „Ich erfülle Deinen Ruf mit Freude, und das Gute liegt in Deinen Händen.“‘ Allah sprach: „Nimm die Menschen heraus, die in die Hölle geschickt wurden.“ Adam fragte: „Wie viele Menschen wurden in die Hölle geschickt?“ Allah sprach: „Von tausend Menschen wurden neunhundertneunundneunzig herausgenommen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „All dies geschah, als die Kinder grau waren: ‚(Schwangere Frauen werden Fehlgeburten erleiden, und Menschen werden betrunken sein, obwohl sie nicht betrunken sind, doch Allahs Strafe ist sehr schrecklich.)‘ (Sure Al-Hajj: 2).“ Diese Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) verwirrten die Gefährten. Sie fragten: „O Gesandter Allahs, wer ist dieser Mann unter uns, der aus tausend Menschen hervorgeht?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Seid glücklich, denn unter tausend Menschen gibt es Götzendiener und Götzendiener, aber unter euch ist nur einer.“ Dann sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe wahrlich, dass ihr ein Viertel der Bewohner des Paradieses sein werdet.“ So loben wir (die Gefährten) Allah und sprechen den Takbir. Er sagte erneut: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe wahrlich, dass ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses sein werdet.“ Wir loben Allah und sprechen den Takbir. Dann sagte er: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe wahrlich, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses ausmachen werdet. Euer Abbild unter den Menschen ist wie eine weiße Feder auf einem schwarzen Ochsen oder wie ein Fleck auf einem Eselkälber.“ Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Waki' uns berichtet hat. (In einer anderen Überlieferung wird dies erwähnt.) Und es wurde uns berichtet, dass Abu Kuraib uns berichtet hat, dass Abu Muawiyah uns berichtet hat. Beide überlieferten von al-A'masy mit dieser Überlieferungskette, nur sagten beide: „Ihr wart damals nicht unter den Menschen, sondern wie weiße Stiere auf schwarzen Kühen oder schwarzes Haar auf weißen Kühen.“ Und keiner von ihnen erwähnte: „Wie die Flecken auf einem Eselkälber.“
Die Bedeutung von Reinigung und Dhikr
Imam Muslim : 328
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ زَيْدًا حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا
[Ishaq bin Manshur] hat uns berichtet, dass [Habban bin Hilal] uns berichtet hat, dass [Aban] uns berichtet hat, dass [Yahya] berichtet hat, dass [Zaid] ihm berichtet hat, dass [Abu Sallam] ihm berichtet hat, dass [Abu Malik al-Ash'ari] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Reinheit ist die Hälfte des Glaubens. Dank sei Allah, dass die Waage erfüllt ist. Subhanallah und Alhamdulillah erfüllen beide, oder eines von ihnen erfüllt, was zwischen Himmel und Erde ist. Das Gebet ist Licht, die Almosen sind Rechtleitung, Geduld ist Licht, und der Koran ist der Beweis für eure guten Taten und der Beweis für eure schlechten Taten. Jeder Mensch bemüht sich, und dann gibt es Menschen, die sich selbst verkaufen, um sie zu befreien oder zu vernichten.‘“
Gebete werden ohne Reinigung nicht angenommen
Imam Muslim : 329
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لِي يَا ابْنَ عُمَرَ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ وَكُنْتَ عَلَى الْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ ح قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ كُلُّهُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Sa'id bin Manshur, Qutaibah bin Sa'id und Abu Kamil al-Jahdari berichteten uns, dass Saids Lafazh, so hieß es, uns Abu 'Awanah von Simak bin Harb von Mush'ab bin Sa'd berichtete: „Abdullah bin Umar besuchte den damals kranken Ibn Amir. Ibn Amir fragte daraufhin: ‚Hat er nicht? Hast du für mich gebetet, o Ibn Umar?‘ Ibn Umar antwortete: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Es ist nicht angenommen, ohne rituelle Waschung zu beten, und es ist nicht angenommen, Almosen aus Verrat (Ghanimas Vermögen) zu geben.“‘ Und du befandest dich zu jener Zeit in Basra.“ Es wurde uns berichtet, dass [Muhammad bin al-Mutsanna] und [Ibnu Basysyar] beide sagten: „Sie haben es uns berichtet.“ [Muhammad bin Ja'far] hat uns [die Schu'ba] berichtet. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns [Husain bin Ali] von [Zaidah] berichtet. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) [Abu Bakr] und [Waki'] sagten von [Israil], alle von [Simak bin Harb] mit dieser Überlieferungskette vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit einem ähnlichen Hadith.“
Gebete werden ohne Abscheulichkeiten nicht angenommen
Imam Muslim : 330
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
Muhammad bin Rafi' hat uns mitgeteilt, dass Abdurrazzaq bin Hammam uns mitgeteilt hat, dass Ma'mar bin Rasyid uns mitgeteilt hat, dass [Hammam bin Munabbih] Bruder Wahab bin Munabbih sagte: "Dies ist etwas, das Abu Hurairah uns mitgeteilt hat, vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): "Das Gebet eines Menschen, der Hadas hat, wird nicht angenommen, bis er die Waschung vollzogen hat."
VERFAHREN ZUR ABOMINATION UND IHRE VORTEILE
Imam Muslim : 331
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ عُلَمَاؤُنَا يَقُولُونَ هَذَا الْوُضُوءُ أَسْبَغُ مَا يَتَوَضَّأُ بِهِ أَحَدٌ لِلصَّلَاةِ
Abu Ath Thahir Ahmad bin Amru bin Abdullah bin Amru bin Sarh und Harmalah bin Yahya At Tujibi berichteten beide, dass Ibnu Wahb von Yunus von Ibnu Shihab berichtet habe, dass Atha bin Yazid Al Laitsi ihm berichtet habe, dass Humran, der Sklave Uthmans, ihm berichtet habe, dass Uthman bin Affan um Wasser für die rituelle Waschung bat. Er wusch sich dreimal die Hände, spülte dann seinen Mund aus und nahm Wasser in die Nase und wieder heraus. Dann wusch er sich dreimal das Gesicht und dreimal die rechte Hand bis zum Ellbogen. Danach wusch er seine linke Hand auf die gleiche Weise wie seine rechte, strich sich dann über den Kopf und wusch seinen rechten Fuß dreimal bis zum Knöchel. Anschließend wusch er seinen linken Fuß auf die gleiche Weise wie seinen rechten. Uthman sagte daraufhin: „Ich sah einst den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung (Wudu) auf dieselbe Weise vollziehen wie ich.“ Dann sagte er weiter: „Ich habe ihn (Friede sei mit ihm) auch sagen hören: ‚Wer die rituelle Waschung so vollzieht wie ich und anschließend zwei Rakʿas betet und zwischen Waschung und Gebet kein Wort spricht, dem wird Allah seine vergangenen Sünden vergeben.‘“ Ibn Shihab sagte: „Unsere Gelehrten sagten: ‚Diese rituelle Waschung ist die vollkommenste, die ein Mensch für das Gebet vollziehen kann.‘“
ZUSAMMENFASSUNG UND ZWEI RAKAAT GEBET
Imam Muslim : 332
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ دَعَا بِإِنَاءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْإِنَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Und [Zuhair bin Harb] berichtete mir, [Ya'qub bin Ibrahim] berichtete uns [meinem Vater] von [Ibn Shihab] von ['Ata' bin Yazid al-Laythi] von [Humran], dem Diener von 'Uthman, dass er sah, wie [Uthman] um Wasser für die rituelle Waschung bat. Dann goss er es dreimal über seine Hände und wusch sie. Anschließend tauchte er seine rechte Hand in das Wassergefäß, spülte seinen Mund aus, träufelte sich Wasser in die Nase und schnäuzte es aus. Dann wusch er sein Gesicht dreimal, wusch seine beiden rechten Hände dreimal bis zu den Ellbogen, strich sich über den Kopf und wusch seine beiden Füße dreimal bis zu den Knöcheln. Dann sagte er: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Wer die rituelle Waschung so vollzieht und anschließend zwei Rak'ahs betet, ohne mit sich selbst (über weltliche Dinge) zu sprechen, dem werden seine vorherigen Sünden vergeben.‘“
DAS FÜRSTENTUM DES WUDHU-HOLZBRUNNENS
Imam Muslim : 333
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَهُوَ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ عِنْدَ الْعَصْرِ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ فَيُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الَّتِي تَلِيهَا و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ
[Qutaibah bin Sa'id], [Uthman bin Muhammad bin Abu Syaibah] und [Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali] haben uns berichtet, wobei der Wortlaut von Qutaibah stammt. Ishaq sagte: „Hat uns berichtet“, während die anderen beiden sagten: „Hat uns berichtet“. [Jarir] von [Hisham bin Urwah] von [seinem Vater] von [Humran], dem Sklaven von Uthman, sagte: „Ich hörte [Uthman bin Affan] – als er am Fenster der Moschee stand –, dann kam der Muezzin während des Asr-Gebets zu ihm. Er bat um Wasser für die rituelle Waschung, vollzog die Waschung und sagte dann: ‚Bei Allah, ich werde euch einen Hadith erzählen, wenn es nicht einen Vers im Buch Allahs gäbe, hätte ich ihn euch nicht erzählt. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Es gibt keinen Muslim, der die rituelle Waschung vollzieht, sie dann verbessert und sie dann erneut vollzieht.“‘“ „Er betete, und Allah wird ihm gewiss seine Sünden zwischen ihm und dem anschließenden Gebet vergeben.“ Und [Abu Kuraib] hat uns überliefert, [Abu Usama] hat uns überliefert. (In einer anderen Überlieferung wird dieser Sanad erwähnt.) Und im Hadith von Abu Usama heißt es: „Dann vollzog er seine rituelle Waschung und verrichtete anschließend das Pflichtgebet.“
GREUEL UND VERGEBUNG DER SÜNDEN
Imam Muslim : 334
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ عَنْ حُمْرَانَ أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا تَوَضَّأَ عُثْمَانُ قَالَ وَاللَّهِ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا وَاللَّهِ لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الَّتِي تَلِيهَا قَالَ عُرْوَةُ الْآيَةُ { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى إِلَى قَوْلِهِ اللَّاعِنُونَ }
Und [Zuhair bin Harb] berichtete uns, [Ya'qub bin Ibrahim] berichtete uns, [mein Vater] berichtete von [Salih], [Ibn Shihab] sagte: „Aber [Urwah] berichtete von [Humran], dass er sagte: ‚Als [Uthman] die rituelle Waschung vollzog, sagte er: „Bei Allah, ich werde euch gewiss einen Hadith erzählen. Bei Allah, wenn es kein Vers aus dem Buch Allahs wäre, hätte ich ihn euch nicht erzählt. Wahrlich, ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Kein Mensch vollzieht die rituelle Waschung, verbessert dann seine Waschung und betet dann, ohne dass ihm das, was zwischen ihm und dem Gebet danach liegt, vergeben wird.‘“ Urwah sagte: „Der Vers lautet: ‚(Wahrlich, diejenigen, die das verbergen, was Wir an klaren Beweisen und Rechtleitung herabgesandt haben, nachdem Wir es den Menschen im Buch deutlich gemacht haben, sind von Allah und von allen (Geschöpfen), die fluchen können, verflucht...)‘ (Sure Al-Baqara: 159).“
Abscheulichkeit und Bewusstsein im Gebet
Imam Muslim : 335
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ فَدَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ
[Abd bin Humaid] und [Hajjaj bin ash-Syair] überlieferten beide von [Abu al-Walid]. [Abd] sagte: [Abu al-Walid] überlieferte uns, [Ishaq bin Sa'id bin Amru bin Sa'id bin al-As], der mir [meinem Vater] von [seinem Vater] überlieferte: „Wir waren bei [Uthman], und er bat um Wasser für die Waschung und sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Kein Muslim wird mit einem Pflichtgebet angesprochen und verbessert seine Waschung, seine Demut und sein Gebet, ohne dass dies eine Sühne für seine vorherigen Sünden ist, solange er keine schwere Sünde begeht. Und das gilt für alle Zeiten.‘“
Sunna-Spaziergang zur Moschee nach Wudhu
Imam Muslim : 336
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ نَاسًا يَتَحَدَّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ لَا أَدْرِي مَا هِيَ إِلَّا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ أَتَيْتُ عُثْمَانَ فَتَوَضَّأَ
Qutaibah bin Sa'id und Ahmad bin 'Abdahadl-Dlabbi berichteten beide, dass Abdul Aziz – nämlich ad-Darawardi – von Zaid bin Aslam, der wiederum von Humran, einem Sklaven Uthmans, berichtete: „Ich brachte Uthman bin Affan Waschwasser, woraufhin er die Waschung vollzog und sagte: ‚Es gibt zahlreiche Hadithe vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), deren Inhalt ich nicht kenne. Ich weiß nur, dass ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Waschung so vollziehen sah.‘ Dann sagte er: ‚Wer die Waschung so vollzieht, dem werden seine vergangenen Sünden gewiss vergeben. Das Gebet und der Besuch der Moschee gehören zur Sunna.‘“ Und in einer Geschichte von Ibn Abdah heißt es: „Ich ging zu Uthman, woraufhin er die Waschung vollzog.“
DER PROPHET LEHRT, WIE MAN WUDHU DURCHFÜHRT
Imam Muslim : 337
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ وَأَبِي بَكْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي أَنَسٍ أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ فَقَالَ أَلَا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَزَادَ قُتَيْبَةُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَبِي أَنَسٍ قَالَ وَعِنْدَهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Qutaibah bin Sa'id, Abu Bakr bin Abu Syaibah und Zuhair bin Harb berichteten uns, dass die Überlieferungskette (lafazh) Qutaibah und Abu Bakr zugeschrieben wird. Sie sagten, Waki' habe uns von Sufyan, von Abu an-Nadlar und von Abu Anas berichtet, dass Uthman die rituelle Waschung (Wudu) auf einem Sitz vollzog und dann sagte: „Wollt ihr, dass ich euch zeige, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung vollzieht?“ Dann vollzog er die Waschung dreimal. Qutaibah fügte in seiner Überlieferung hinzu: Sufyan sagte: „Abu an-Nadlar sagte von Abu Anas, dass dieser sagte: ‚Und an seiner Seite befanden sich mehrere Männer aus dem Kreis der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“
REINIGUNG UND FÜNFMALIGES GEBET ALS Sühne für Sünden
Imam Muslim : 338
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ قَالَ كُنْتُ أَضَعُ لِعُثْمَانَ طَهُورَهُ فَمَا أَتَى عَلَيْهِ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يُفِيضُ عَلَيْهِ نُطْفَةً وَقَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ انْصِرَافِنَا مِنْ صَلَاتِنَا هَذِهِ قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهَا الْعَصْرَ فَقَالَ مَا أَدْرِي أُحَدِّثُكُمْ بِشَيْءٍ أَوْ أَسْكُتُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَحَدِّثْنَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الَّذِي كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَاتٍ لِمَا بَيْنَهَا
Abu Kuraib Muhammad bin al-'Ala und Ishaq bin Ibrahim berichteten uns, dass sie von Waki' überliefert hatten. Abu Kuraib sagte, Waki' habe von Mis'ar von Jami' bin Syaddad Abu Shakhrah berichtet: „Ich hörte Humran bin Aban sagen: ‚Ich stellte Uthman einmal Waschwasser hin. Eines Tages kam es nicht zu ihm, aber er füllte es mit etwas Wasser auf.‘ Uthman sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte uns, als wir vom Gebet zurückkehrten – Mis'ar sagte: Ich betete das Nachmittagsgebet und sagte: „Ich weiß nicht, ob ich euch etwas mitteilen oder schweigen soll.“ Da fragten wir: „O Gesandter Allahs, wenn es gut ist, dann sage es uns. Und wenn es nicht gut ist, dann wissen Allah und Sein Gesandter es besser.‘“ Er sagte: „Kein Muslim reinigt sich und vollendet seine Reinheit, wie Allah es ihm auferlegt hat, und verrichtet dann die fünf täglichen Gebete, ohne dass dies eine Sühne für das wäre, was dazwischen liegt.“
PERFEKTES WUDHU UND BESEITIGUNG DER SÜNDE
Imam Muslim : 339
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فِي إِمَارَةِ بِشْرٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَالصَّلَوَاتُ الْمَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ هَذَا حَدِيثُ ابْنِ مُعَاذٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ غُنْدَرٍ فِي إِمَارَةِ بِشْرٍ وَلَا ذِكْرُ الْمَكْتُوبَاتِ
Ubaidullah bin Muadz hat uns berichtet, dass mein Vater uns berichtet hat. (In einer anderen Überlieferung wird Folgendes erwähnt:) Und Muhammad bin al-Mutsanna und Ibn Basysyar haben beide berichtet, Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass alles gesagt wurde, und Syu'bah hat uns berichtet, dass Jami' bin Syaddad sagte: „Ich hörte Humran bin Aban Abu Burdah in dieser Moschee während der Herrschaft von Bisyr erzählen, dass Uthman bin Affan sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer seine Waschung gemäß Allahs Geboten vollzieht und anschließend das Pflichtgebet verrichtet, für den ist dies Sühne für die Sünden beider.“‘ Dies ist ein Hadith von Mu'adz, und im Hadith von Ghundar findet sich keine Angabe wie: „Während der Herrschaft von Bisyr.“ Und es heißt auch nicht: „Fardlu-Gebete“.
Das Prinzip des Wudhu und des Ganges zur Moschee
Imam Muslim : 340
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ تَوَضَّأَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمًا وُضُوءًا حَسَنًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ غُفِرَ لَهُ مَا خَلَا مِنْ ذَنْبِهِ
Harun bin Sa'id al-Aili hat uns erzählt, dass Ibn Wahab sagte, er habe mir erzählt, dass Makhramah bin Bukari von seinem Vater von Humran, einem ehemaligen Sklaven von Uthman, erzählt habe: „Eines Tages vollzog Uthman bin Affan die rituelle Waschung (Wudu) mit einer guten Waschung und sagte dann: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die rituelle Waschung vollziehen, dann die gute Waschung vollziehen und dann die Waschung vollziehen.‘ Dann sagte er: ‚Wer die rituelle Waschung so vollzieht und dann zur Moschee geht, und nichts anderes als das Gebet ihn aufregt, dem werden seine verbleibenden Sünden gewiss vergeben.‘“
