Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 261
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ
Nos a dich [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos a dich [Waki'] de [Yazid bin Ibrahim] de [Qatadah] de [Abdullah bin Shaqiq] de [Abu Dharr] diguèt, 'Ai demandat al Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, 'Avètz vist vòstre Rabb? ' Respondèt, 'Sonque lutz, cossí lo pòdi veire.
Hadith
Imam Muslim : 262
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَدْ سَأَلْتُ فَقَالَ رَأَيْتُ نُورًا
Nos a dich [Muhammad bin Basysyar] nos a dich [Mu'adz bin Hisyam] nos a dich [mon paire]. -dins una autra narracion es dich- E nos avent dich [Hajjaj bin ash-Sya'ir] nos a dich [Affan bin Muslim] nos a dich [Hammam] tant de [Qatadah] de [Abdullah bin Syaqiq] diguèt, 'Diguèri a [Abu Dzar], 'Se vesiái lo Messatgièr d'Allah, li demandariái definitivament'. Abu Dharr diguèt, 'A prepaus de qué vas demandar? ' Respondi, 'Demandarai, 'As vist ton Rabb? ' Abu Dzar diguèt, 'Ai demandat aquò, respondèt: 'Ai pas que vist de lutz''.
Hadith
Imam Muslim : 263
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ النَّارُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خَلْقِهِ وَقَالَ حِجَابُهُ النُّورُ
Nos a dich [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Abu Kuraib] totes dos diguèron, nos a dich [Abu Muawiyah] nos a dich [al-A'masy] de [Amru bin Murrah] de [Abu Ubaidah] de [Abu Musa] el diguèt, 'Lo Messatgièr d'Allah sallaahuallam nos explicava las causas per nos salvar: 'En efièch Allah dormís pas jamai e deuriá pas dormir. A lo poder de baissar las escalas de la caritat e de las auçar. Alara totes los faches de la nuèch li seràn portats - es a dire que seràn raportats - totes los faches de la nuèch abans - començan - los faches pendent lo jorn, e aital meteis los faches del jorn li seràn portats abans - començan - los faches de nuèch. Son Hijab es Leugièr. -Segon l'istòria d'Abu Bakr, 'Fòc'. Se o revelava, segurament la majestat de sa cara cremariá las creaturas que regardava'. E dins la narracion d'Abu Bakr d'al-A'masy, diguèt pas, 'Nos a dich'. Nos a dich [Ishaq bin Ibrahim] nos a dich [Jarir] de [al-A'masy] amb aquel sanad. Diguèt, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam es prèst a nos explicar quatre causas'. Puèi l'expliquèt coma l'hadith d'Abu Muawiyah, e mencionèt pas, 'las creaturas'. E diguèt, 'Hijba es la lutz''.
Hadith
Imam Muslim : 264
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ وَيُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ بِاللَّيْلِ وَعَمَلُ اللَّيْلِ بِالنَّهَارِ
Nos a dich [Muhammad bin al-Mutsanna] e [Ibn Basysyar] totes dos diguèron, nos a dich [Muhammad bin Ja'far] el diguèt, nos a dich [Syu'bah] de [Amru bin Murrah] de [Abu Ubaidah] de [Abu Musa] el diguèt, 'Lo Messatgièr d'Allah se pausava - nos prediguèt entre quatre causas: Allah dormís pas, e es pas digne per El de dormir. Auça e davala las escalas de mizan, e los faches umans pendent lo jorn li son levats de nuèch, e los faches umans pendent la nuèch li son levats pendent lo jorn'.
Hadith
Imam Muslim : 265
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبُو غَسَّانَ الْمَسْمَعِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِأَبِي غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Nos es estat dich que [Nashr bin Ali al-Jahdlami] e [Abu Ghassan al-Masma'i] e [Ishaq bin Ibrahim] son totes d'[Abdul Aziz bin Abd ash-Shamad] e lo lafazh aparten a Ghassan. Diguèt, nos aviá dich qu'Abu Abd ash-Shamad nos aviá dich [Abu Imran al-Jauni] de [Abu Bakr bin Abdullah bin Qais] de [son paire] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, diguèt: 'I a dos cèls faches d'argent e lors vaissèls e totes lors contenguts, e dos amb lors cèls faches d'aur vaissèls e tot lor contengut. La barrèra pels expèrts del Cèl de regardar lor Rabb es pas que lo vel de Glòria sus Sa Cara dins lo Cèl Adn'.
Hadith
Imam Muslim : 266
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }
Nos a dich [Ubaidullah bin Maisarah] el diguèt, nos a dich [Abdurrahman bin Mahdi] nos a dich [Hammad bin Salamah] de [Tsabit al-Bunani] de [Abdurrahman bin Abu Laila] de [Shuhaib] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, el diguèt: Quand Allah, Alai aurà dintrat dins lo paradís: dire: 'Volètz quicòm que vos cal apondre? ' Respondèron, 'Avètz pas fachas nòstras caras blancas? Nos avètz pas dintrat dins lo cèl e nos avètz pas salvat de l'infèrn? ' Diguèt: 'Alara dobrissiá lo vel limitant, alara res lor foguèt pas autrejat qu'èra mai aimat que lo don de poder veire lor Rabb.' Nos a dich [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos a dich [Yazid bin Harun] de [Hammad bin Salamah] amb aquel sanad, e apondèt, 'Puèi legiguèt la Paraula d'Allah: '-Per los que fan lo ben, i a la melhora recompensa -lo cèl- e en mai d'aquò-' -Qs.Yunus: 266
Hadith
Imam Muslim : 267
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
Nos a dich [Zuhair bin Harb] nos a dich [Ya'qub bin Ibrahim] nos a dich [mon paire] de [Ibn Shihab] de [Atha' bin Yazid al-Laitsi] que [Abu Hurairah] li raportèt, que las gents diguèron, 'O Messatgièr d'Allah! Serem -capables- de veire nòstre Rabb lo jorn de la resurreccion?' Demandèt alara: 'Seràs en perilh quand veiràs la luna una nuèch plena ont i a pas de nívols?' Respondèron, 'Non, ò Messatgièr d'Allah'. Tornèt demandar: 'Seràs en perilh quand veiràs lo solelh a la lutz del jorn sens nívols jos el?' Respondèron, 'Non, ò Messatgièr d'Allah'. Alara diguèt: 'En efièch Lo podètz veire aital tanben. Allah amassarà las gents lo jorn de la resurreccion e dirà; 'Qui adora quicòm, que seguís aquela causa, qui adora lo solelh, que seguís lo solelh, qui adora la luna, que seguís la luna e qui adora lo taghut, que seguís lo taghut, e aquela ummah demòra que i a encara d'ipocritas. Alara Allah Tabaraka wa Ta'ala los rescontrèt dins una forma que reconeissián pas, alara diguèt; 'Soi vòstre Rabb'. Mas respondèron; 'Cerqui refugi en Allah de tu, aquò's nòstre luòc fins que nòstre Rabb nos rescontra, se nòstre Rabb nos rescontra, alara lo reconeisserem'. Après aquò Allah Ta'ala los rescontrèt amb una forma que reconeguèron, Allah diguèt; 'Soi vòstre Rabb'. Respondèron; 'Òc, sètz nòstre Rabb'. Alara lo seguiguèron. E los shirath - de ponts - èran estirats dels dos costats de Jahannam, del temps que ieu e mon ummah foguèrem los primièrs a lo traversar, degun parlava pas a despart dels apostòls, alara que la pregària dels apostòls a aquel moment èra 'O Allah, salva, salva'. E dins l'infèrn i a de cròcs de fèrre coma las espinas de l'arbre Sa'dan. Coneissiás l'arbre Sa'dan? Los amics respondèron; 'Òc, ò Messatgièr d'Allah'. Diguèt: 'En efièch aqueles crocs son coma l'arbre Sa'dan, mas degun ne sap la talha levat Allah. El s'apoderarà de qual que siá segon lors accions, entre eles i a los que son cresents e salvats a causa de lors accions, e demest eles i a los que van al delà dels limits de lors accions que se salvaràn, per que quand Allah aura acabat de decidir lo destin de sos servidors e volrà levar los abitants de l'infèrn de l'infèrn amb sa misericòrdia, el ordenarà alara los angels d'expulsar dins los abitants l'infern qui que siá que non s'associa a Allah amb quicòm, a saber aqueles que Allah Ta'ala vòl aver pietat de lui, d'aqueles que dison; 'I a pas de divinitat digna levat Allah'. Los angels reconeisseràn los que son dins l'infèrn a partir de las marcas de la prostracion, perque l'infèrn devorarà los enfants d'Adam levat las marcas de la prostracion. Allah enebiguèt l'infèrn de devorar de marcas de prostracion, per que sortisson de l'infèrn amb de còrs cremats, puèi son arrosats amb nahrul hayyah - l'aiga de la vida -, fins que creisson coma la grana creis dins un riu. Après qu'Allah acabèt de decidir las causas entre sos servicials, e que i demorèt un d'entre eles que virèt sa cara cap a l'infèrn, foguèt lo darrièr resident del cèl a dintrar dins lo cèl, preguèt; 'O Senhor, desviatz ma cara de l'infèrn, perque son odor m'a destorbat e sas flamas m'an cremat'. Demandèt alara a Allah çò que voliá, alara Allah diguèt; 'Demandaràs quicòm mai se complissi ta demanda?', respondèt; 'Non, per Ta glòria, demandarai pas d'autre'. E son Rabb prenguèt las promessas e los vòts coma li volguèt, puèi desvièt la cara de l'infèrn. Quand s'afrontèt al cèl e vegèt sa beutat, la Alara calèt un moment e supliquèt; 'O Allah, plaça-me a la pòrta del cèl'. Allah demanda; 'As pas renonciat a ta promessa e a ton vòt de pas me demandar per totjorn autre que çò qu'ai donat?, ò Filh d'Adam, que seriá urós per tu de traïr. Dix lo servidor; ' Lo servidor diguèt; 'Oh mon Senhor...!' E encara mendicava, fins qu'Allah li demandèt: 'Demandaràs quicòm mai, se concedi ta demanda? Respondèt; 'Non, per l'amor de vòstra glòria, vos demandarai pas mai amb una autra demanda'. Alara la persona abandonèt sas promessas e sos vòts per que Allah los placèsse a la pòrta del cèl. Quant lo servent aguec estât a la porta del cel, lo cel li s'obri per tal que veya los delits de la vida e la goig en ella, adonchs calla vn moment, e pregava; 'O mon Senhor, dintratz-me dins lo cèl'. Allah ditz; 'Renonciètz pas a vòstra promessa de demandar pas quicòm mai que çò qu'ai donat?, ò Filh d'Adam, cossí traïguètz lèu.' Dix lo servidor; 'O mon Rabb, me fasètz pas un de vòstres servicials mai miserables'. E arrestèt pas jamai de pregar Allah fins qu'Allah Tabaraka wa Ta'ala riguèt a causa d'el. E s'Allah aguèsse ris d'un servidor, alora Allah li auriá dich; 'Dintratz dins lo cèl'. Se un servidor i es dintrat, Allah li ditz; 'Imaginari'. Alara un servicial demandarà a son Senhor e somiarà, fins qu'Allah li remembra en disent de causas aital fins que los sòmis d'un servicial sián atench lo pic, Allah li ditz; 'Aquò's per tu e per tu quitament per tu per exemple tornarmai'. ['Atha` bin Yazid] diguèt; [Abu Sa'id Al Khudri] amassa amb Abu Hurairah refusèron pas brica l'hadith, de sòrta que se Abu Hurairah transmetèt l'hadith qu'Allah diguèt a un servicial 'E per tu coma aquò,' alara Abu Sa'id diguèt; 'E dètz còps coma aquò, ò Abu Hurairah'. Abu Hurairah diguèt; 'Memòri pas levat de mots aital, a saber 'Per tu coma aquò,' çò diguèt Abu Sa'id; 'Testimòni qu'ai memorizat aquela frasa del Messatgièr d'Allah sallallallaahu 'alaihi wasallam, a saber sas paraulas; 'E dètz còps coma aquò, ò Abu Hurairah'. Abu Hurairah diguèt; 'E aquel servicial es lo darrièr resident del cèl a dintrar dins lo cèl'. Nos a dich [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi] nos a dich [Abu Al Yaman] nos a dich [Syu'aib] de [Az Zuhri] diguèt; nos a informat [Sa'id bin Al Musayyab] e ['Atha` bin Yazid Al Laitsi] que [Abu Hurairah] los a informats totes dos, que los companhs demandèron al Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam; 'O Messatgièr d'Allah, veirem nòstre Rabb lo jorn de la resurreccion?'. Puèi lo narrator contunha l'hadith coma dins l'hadith d'Ibrahim bin Sa'd.
Hadith
Imam Muslim : 268
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَدْنَى مَقْعَدِ أَحَدِكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ أَنْ يَقُولَ لَهُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى وَيَتَمَنَّى فَيَقُولُ لَهُ هَلْ تَمَنَّيْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ
E nos avent dich [Muhammad bin Rafi'] nos aviá dich [Abdurrazzaq] nos aviá dich [Ma'mar] de [Hammam bin Munabbih] diguèt, 'Aquò's quicòm que [Abu Hurairah] nos a dich del Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam,' puèi mencionèt divèrses d'aqueles hadiths. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam diguèt: 'En efièch, lo nivèl mai bas d'un de vosautres dins lo cèl es lo nivèl que -Allah- li diguèt, 'Sòmia', puèi somièt. Alara Allah li demandèt: 'As somiat? ' Respondèt, 'Òc'. Alara Allah li diguèt: 'As en efièch obtengut quicòm que somières, e quicòm coma aquò''.
Hadith
Imam Muslim : 269
و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
E me diguèt [Suwaid bin Sa'id] me diguèt, me diguèt [Hafsh bin Maisarah] de [Zaid bin Aslam] de ['Atha' bin Yasar] de [Abu Sa'id Al Khudri] qu'un grop de personas al moment de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam demandèron, 'O Rasulullah! Veirem nòstre Rabb lo jorn de la resurreccion?' Respondèt, 'Te s'escafas per veire lo solelh un jorn lumós sens nívols?' Respondèron, 'Non, ò Messatgièr d'Allah'. Diguèt, 'As de mal a veire la luna una nuèch de luna plena ont i a pas de nívols?' Respondèron, 'Non'. Puèi diguèt: 'Te botas pas per veire ton Rabb, mas coma -pas- te botas per veire cap dels dos. Lo jorn de la resurreccion, un cridant cridarà 'Que cada pòble seguisca çò qu'adorava abans', fins que degun adorarà pas d'autre qu'Allah jos la forma d'idòlas e d'estatuas mas tombaràn dins l'infèrn, fins que i demorarà pas degun levat los qu'adoran Allah; tant las gents bonas coma las marridas, e lo rèsta del Pòble del Libre, alara los Jusieus foguèron apelats e demandèron lor, 'Qué adoratz? ' Respondèron, 'Adoravam Uzair, lo filh d'Allah'. Alara foguèt dich: 'Avètz mentit, Allah faguèt pas de femnas e d'enfants. Alara qué volètz? ' Respondèron, 'Avèm set, ò nòstre Senhor, doncas donatz-nos quicòm de beure'. Puèi foguèron senhalats a quicòm que lor fasiá apagar la set, foguèron alara menats a l'infèrn, coma se per un miratge, d'unes tustèron d'autres, puèi tombèron dins l'infèrn'. Adonc foron cridats los crestians, e lor demandavan, 'Qual adoraviatz? ' respondèron, 'Adoravam lo Messias, lo filh d'Allah'. Alara lor foguèt dich: 'Avètz mentit. Allah pren pas las femnas e los enfants'. Alara lor foguèt dich, 'Qué volètz? ' Respondèron, 'Avèm set, ò nòstre Senhor, donatz-nos quicòm de beure'. Diguèt: 'Alara lor foguèt insinuat. 'Bevètz pas'. e foguèron amassats dins l'infèrn de Jahannam, coma se l'infèrn èra un miratge ont d'unes d'eles tustèron d'autres, puèi tombèron dins l'infèrn, fins que i demorèt pas que los qu'adoravan Allah d'entre las bonas gents e los paures. Allah lor venguèt alara dins la forma mai leugièra que podián veire. Allah ditz; "Qu'espèras, e mai se cada congregacion seguís çò qu'adoran?" Diguèron; "O nòstre Rabb, nos separam de las gents del mond quand avèm besonh de çò que nos cal d'eles, mas sèm pas amics amb eles." Alara diguèt; "Soi vòstre Rabb." Alara diguèron; "Cerqui refugi en Allah de Tu, associarem pas res amb Allah." O diguèron dos o tres còps, de sòrta que qualques unes d'eles se tornèron gaireben, alara Allah demandèt; "I a de signes entre tu e El, per los quals los pòdes reconéisser?" respondèron; "Òc" alara son vedèl foguèt revelat, de sòrta que degun demorèt qu'aviá prostrat abans a Allah dempuèi el meteis -sincèrament- levat qu'Allah li permetèsse de se prostrar. E demòra pas degun que se prostrava abans a causa de l'ego e de la riya` levat qu'Allah faguèsse son esquina en un plec, cada còp que voliá se prostrar tombava sus l'esquina de son còl. Puèi levèron lo cap e Allah aviá cambiat en una forma que podián veire pel primièr còp, Allah diguèt: v "Soi vòstre Rabb." Alara diguèron; "Sètz nòstre Rabb." Puèi un pont foguèt estirat sus Jahannam, e l'intercession se debanèt a aquel moment, murmurèron; "O Allah, salva, salva." Qualqu'un demandèt; 'O Messatgièr d'Allah, qu'es aquel pont ?” respondèt; « Un luòc glissant que pòt rebalar, i a de rasclats de fèrre, de cròcs de fèrre e d’espinas de fèrre fachas d’aubres espinós. Alara los cresents passaràn coma lo clin d'uèlh, coma un fulgor, coma lo vent, coma los aucèls, coma de cavals galopants, e d'animals a caval. Alara qualques musulmans seràn salvats, qualques unes seràn esquiçats e qualques unes seràn getats dins l'infèrn. Per que quand los cresents seràn liberats de l'infèrn, alara per Aquel que mon èime es dins sas mans, cap de vosautres serà pas tan persistent a demandar a Allah de demandar lo drech lo jorn del jutjament per sos fraires e sòrres que son dins l'infèrn, cridaràn; O nòstre Rabb, dejunan totjorn amb nosautres, pregan amb nosautres, e fan lo Hajj amb nosautres." Alara lor foguèt dich; "Tratz las gents que coneissètz." Alara lors formas èran negras perque èran rostidas pel fuòc de l'infèrn, puèi faguèron sortir tant de monde qu'èran estats manjats per l'infèrn fins al mitan de lors vedèls e fins a lors genolhs. Alara diguèron; "O Senhor, sèm pas pus degun amb vos que demorarem amb vosautres; nos an comandat." Puèi Allah diguèt; "Tornatz, doncas qui que siá que trobaretz dins son còr de bonas òbras pesant tant qu'un dinar, alara lo trai." Traiguèron una quantitat tan granda, puèi diguèron; "O nòstre Rabb, avèm pas daissat en el degun que nos avètz comandat." Puèi Allah diguèt; "Tornatz, doncas qui que siá que trobaretz dins son còr una mitat de bontat, alara prenètz una mitat de bontat de dinar. el fòra." Alara despensèron fòrça sòus. Puèi diguèron tornarmai; "O nòstre Rabb, avèm pas daissat degun que nos as comandat." Alara Allah diguèt; "Tornatz, alara qui que siá que trobaretz dins son còr es tan bon coma un gran de blat de moro, lo prenètz." Alara despensèron tornarmai una granda quantitat. Alara diguèron; "O nòstre Rabb, avèm pas daissat res de bon dins aquò, çò diguèt Ahuid Sabu'al." 'Se cresètz pas aquel hadith, mercés de legir lo verset: -En efièch, Allah fa pas de mal a degun quitament tant coma zarrah, e se i a una vertut tan granda coma zarrah, segurament Allah la multiplicarà e donarà d'El una granda recompensa.- -Qs. intercedit son los Misericordioses.' Alara Allah prenguèt una man de las prigondors de l'infèrn, de l'interior qu'Allah faguèt sortir un pòble que fasiá pas brica de ben, e èran ja en forma de carbon negre. Allah los lancèt alara dins lo riu davant lo cèl que se sona lo riu de la vida. Sortisson alara del riu coma de granas que creisson dins lo flux del riu, las vesètz pas créisser -se rampant- sus de ròcas o d'arbres en perseguint -la lutz del solelh. Puèi aqueles - que creisson coma de granas - son de color jaunissenta e verdosa, del temps que los dins l'ombra seràn blancs'. Los companhs demandèron alara, 'Coma se pastorèsses dins una zòna bedoïna?' Contunhèt: 'Sortiguèron alara coma de pèrlas, del temps que sus lors genolhs i aviá d'anèls que podián èsser reconeguts pel pòble del cèl. E son de gents qu'Allah liberèt e metèt dins lo cèl sens cap de bonas òbras o de gentilesa. Allah diguèt alara: 'Dintratz dins lo cèl. Çò que veiràs, qu'auràs'. Respondèron, 'O nòstre Rabb, en efièch nos avètz donat quicòm que jamai avètz pas donat peis a qual que siá dels abitants de la tèrra'. Allah diguèt alara: '-En fach- çò qu'avèm preparat per vos es melhor que tot aquò'. Tornèron dire, 'O Rabb, qu'es melhor que tot aquò!' Allah respondèt: 'Mon plaser, serèi pas jamai enrabiat amb tu'. Muslim diguèt, 'Ai recitat aquel hadith en preséncia de [Isa bin Hammad Zughbah al Mishri] a prepaus de l'intercession. Li diguèri, 'Te transmeti aqueste hadith, qu'as ausit de [Laits bin Sa'd] de [Khalid bin Yazid] de [Sa'id bin Abu Hilal] de [Zaid bin Aslam] de [Atha bin Yasar] de [Abu Sa'id Al Khudri] que diguèt, 'O Messatgièr d'Allah, veirem nòstre Rabb?' Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam demandèt en retorn: 'Avètz un perilh en agachant lo solelh un jorn clar?' respondèm; 'Non'. Puèi contunhèri l'hadith fins qu'èra acabat. E aquel hadith es coma l'hadith de Hafsh bin Maisarah'. E apondèt après sas paraulas, 'sens cap de fach o de bontat'. Alara lor foguèt dich, 'Per vosautres çò que vegètz e foguèt aital amb el'. Abu Sa'id diguèt, 'm'es vengut que los ponts son mai pichons que los pels e mai aguts que las espasas'. E dins l'hadith Laith i a pas de redaccion: 'Diguèron, 'O nòstre Rabb, nos avètz donat quicòm qu'es pas donat a degun dins lo mond'. E la frasa après aquò. E Isa bin Hammad acceptèt'. Nos es estat dich [Abu Bakar bin Abu Syaibah] nos a dich [Ja'far bin Aun] nos a dich [Hisyam bin Sa'd] nos a dich [Zaid bin Aslam] es lo meteis que lo segond isnad coma l'hadith de Hafsh bin Maisarah, fins a la darrièra frasa, e que i a d'addicions e de sostraccions'.
Hadith
Imam Muslim : 270
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ انْظُرُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدْ امْتَحَشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ أَوْ الْحَيَا فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ح و حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ كِلَاهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالَ لَهُ الْحَيَاةُ وَلَمْ يَشُكَّا وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ
E m'a dich [Harun bin Sa'id al-Aili] nos a dich [Ibnu Wahb] çò diguèt, nos a dich [Malik bin Anas] de [Amru bin Yahya bin Umarah] el diguèt, m'a dich [mon paire] de [Abu Sa'id al-Khudri] que lo Messatgièr d'Allah sallallahu 'alalah èra admés al paradís del pòble: paradís, inclutz qui que siá que vòl amb sa misericòrdia, e manda lo pòble de l'infèrn a l'infèrn. Alara Allah diguèt: 'Agachatz-vos, qui que siá que trobaretz demest eles a una grana de mostarda de fe dins son còr, alara ne tiratz-la'. Puèi foguèron expulsats de l'infèrn dins un estat cremat. Son estats cremats, puèi getats dins lo riu de la vida, o de la vida. Puèi creisson coma una grana creis sul costat de l'escuma. Vesètz pas cossí sortiguèt jaune torçut'. E nos a dich [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos a dich ['Affan] nos a dich [Wuhaib]. -dins una autra narracion es establit- E nos a dich [Hajjaj bin ash-Syair] nos a dich [Amr bin 'Aun] nos a dich [Khalid] los dos narrèron de [Amru bin Yahya] amb aquel isnad, e los dos diguèron, 'Alara foguèron getats dins lo riu que se sona lo riu de la vida'. E cap d'eles esitèt pas. E dins l'hadith de Khalid, 'Coma la grana creis al costat de l'escuma'. E dins l'hadith de Wuhaib, 'Coma de granas creisson dins l'escuma d'un inondacion'.
Hadith
Imam Muslim : 271
و حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمْ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ
E m'es estat dich [Nashr bin Ali al-Jahdlami] nos a dich [Bisyr] -es a dire Ibn al-Mufadldlal- de [Abu Maslamah] de [Abu Nadlrah] de [Abu Sa'id] diguèt, 'Lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'Per los abitants dels infèrns ont son,' non moriràn en el ni viuran. Mas aqueles que son tormentats per l'infern per causa de lors pecats o de lors errors, Allah los metrà a mòrt fins a quand seràn cremats, alara l'intercession serà permesa, alara seràn preses grop per grop, puèi seràn escampilhats sul riu del paradís, alara lor serà dich: 'O pòble del paradís. Tirar-los d'aiga. Puèi creissián coma la grana creis e venguèron coma l'escuma d'un inondacion''. Alara un dels òmes d'un pòble diguèt, 'Èra coma se lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam èra vertadièrament dins lo desèrt del Sahara'. E es estat ligat a nosautres [Muhammad bin al-Mutsanna] e [Ibn Basysyar] los dos diguèron, es estat ligat a nosautres [Muhammad bin Ja'far] nos es ligat [Syu'bah] de [Abu Maslamah] el diguèt, 'Ausiguèri [Abu Nadlrah] de [Abu Sa'id al-Khudri] del Prohullahilahillam. amb de hadiths coma los mots, 'Dins l'escuma de l'inondacion'. E mencionèt pas la frasa après aquò.
Hadith
Imam Muslim : 272
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي أَوْ أَتَضْحَكُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ فَكَانَ يُقَالُ ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً
Nos a dich [Uthman bin Abu Syaibah] e [Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali] totes dos narrats de [Jarir], [Uthman] diguèt, nos a dich [Jarir] de [Mansur] de [Ibrahim] de ['Abidah] de [Abdullah bin Mas'ud] el diguèt, 'Rasulullah salla'alahilam was: 'En efièch coneissi los abitants de l'infèrn que foguèt lo darrièr a ne sortir e el venguèt lo darrièr resident del cèl a dintrar dins lo cèl, a saber un òme que sortiguèt de l'infèrn en s'escampant, alara Allah li diguèt: 'Anatz, e dintratz dins lo cèl. Adonchs vench a ell, e ymagina li que lo cel era plen. Puèi tornèt e diguèt: 'O mon Senhor, l'ai trobat plen'. Alara li diguèt: 'Dintratz dins lo Paradís'. Adonchs vench a ell, e ymagina li que era plen. Puèi tornèt e diguèt: 'O mon Senhor, l'ai trobat plen'. Alara li diguèt: 'Anatz, puèi dintratz dins lo cèl, perque obtendrètz coma lo mond e dètz còps coma el, -o obtendrètz dètz còps coma lo mond-'. Diguèt: "Te trufas de ieu o siás lo rei?" Lo narrator diguèt, 'En efièch vesiái lo Messatgièr d'Allah (la patz e las benediccions d'Allah sián sus el) rire fins que sas molars foguèsson visiblas'. Lo narrator contunha: 'E se ditz qu'es lo mai bas dels abitants del cèl'.
Hadith
Imam Muslim : 273
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ آخَرُ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ
E nos a dich [Abu Bakr bin Abu Syaibah] e [Abu Kuraib] e la lafzhnya d'Abu Kuraib los dos diguèt, nos a dich [Abu Muawiyah] de [al-A'masy] de [Ibrahim] de ['Abidah] de [Abdullah] el diguèt, 'Lo Messatgièr d'Allah sallahulahilam èra conegut. los abitants de l'infèrn que son los darrèrs a ne sortir. infèrn, a saber un òme que ne sortiguèt en rampant. Alara li foguèt dich, 'Anatz, puèi dintratz dins lo cèl'. Tornèt dire, 'Puèi anèt, puèi dintrèt dins lo cèl, fins que trobèt que los umans avián pres sa plaça. Puèi li demandèron, 'Te sovenès dins quina epòca èras? ' Respondèt, 'Òc'. Alara li foguèt dich: 'Somiatz! ' Alara somièt. Puèi li foguèt dich, 'As çò que somières e dètz còps lo mond'. Diguèt, 'Alara diguèt, 'Te trufas de ieu, malgrat que siás Rei'. Lo narrator diguèt, 'En efièch vesiái lo Messatgièr d'Allah sallallallaahu 'alaihi wasallam sorire fins que sos molars foguèsson visibles'.
Hadith
Imam Muslim : 274
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهْوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لَعَلِّي إِنَّ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَى فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَيَيْنِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قَالَ بَلَى يَا رَبِّ هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا قَالَ يَا رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّ أَضْحَكُ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ
Nos a dich [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos a dich ['Affan bin Muslim] nos a dich [Hammad bin Salamah] nos a dich [Tsabit] de [Anas] de [Ibn Mas'ud] que lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'La darrièra persona a dintrar dins lo cèl, caminava qualques còps, prostrat, e a vegades lo foch de l'infern lo lecava. Quand aguèt passat, se virèt cap al fuòc e diguèt: 'Glòria a Allah que m'a salvat de tu. Allah m'a donat quicòm qu'El donèt pas jamai al primièr e al darrièr'. Puèi un arbre li foguèt levat, puèi diguèt, 'O mon Rabb, pòrta aquel arbre prèp de ieu per que pòsca m'abrigar dins son ombra e beure son aiga'. Alara Allah diguèt: 'O filh d'Adam, benlèu se te lo doni, me demandaràs segurament quicòm mai'. Alara respondèt, 'Non, mon Senhor'. Puèi prometèt a Allah de demandar pas quicòm mai qu'aquò. Mentretant, son Rabb li donèt una excusa perque vesiá quicòm que podiá pas definitivament suportar. Alara l'arbre foguèt menat prèp d'el, e el se refugièt dins son ombra e beguèt de son aiga. Puèi un autre arbre foguèt levat qu'èra melhor que lo primièr. Alara diguèt, 'O mon Senhor, apròcha aquel arbre a ieu per que pòsca beure de son aiga e me refugiar dins son ombra, te demandarai pas autrament'. Alara diguèt: 'O filh d'Adam, m'as pas prometut de demandar pas res mai'. Alara Allah tornèt dire, 'Benlèu se te l'aprochi, demandaràs quicòm mai'. Puèi prometèt de pas demandar a Allah autrament qu'aquò. Mentretant, son Senhor li donèt una excusa perque vesiá quicòm que ne seriá pas capable de se retenir. Alara Allah li portèt l'arbre, per que se poguèsse refugiar a son ombra, e beure de son aiga. Alara un autre arbre foguèt levat per el al costat de la pòrta del cèl. L'aubre es mai bèl que los dos. Ladonchs dix: 'O mon Senyor, propa a mi aquest arbre per tal que yo pusca refugiar en la sua ombra e beure de la sua aygua, no us demanare altre cosa. Alara Allah diguèt, 'O filh d'Adam, me prometètz pas de me demandar pas res mai'. Respòs: 'Òc, es vertat, ò mon Senhor. Aqueste còp te demandarai pas res mai." Mentretant, ton Rabb li donèt una excusa perque vegèt en el quicòm que podiá pas s'abstenir. Alara Allah l'aprochèt a el. Quand Allah l'aprochèt a el, ausiguèt las votz del pòble del cèl. Alara diguèt: 'O mon Rabb, m'admetètz a el'. Alara Allah diguèt, Ò, Adam, çò que pòdes arrestar de ieu tornarmai. Seriás dispòsat se te donèssi lo mond e çò similar amb el'. 'Atal lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam riguèt' Amics, 'Qué vos fa rire, ò Messatgièr d'Allah ' Respondèt: '-Riguèri- perque quicòm faguèt rire lo Senhor de l'Univèrs quand lo servicial diguèt, 'Te trufas de ieu, e mai se siás lo Senhor de l'Univèrs, Ieu soi pas. me trufant de tu, mas soi capable de far çò que vòli''.
Hadith
Imam Muslim : 275
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ وَيُذَكِّرُهُ اللَّهُ سَلْ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ فَتَقُولَانِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ قَالَ فَيَقُولُ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ
Nos a dich [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos a dich [Yahya bin Abu Bukair] nos a dich [Zuhair bin Muhammad] de [Suhail bin Abu Salih] de [an-Nu'man bin Abu 'Ayyasy] de [Abu Sa'id al-Khudri] que lo Messatgièr d'Allah sallahial èra dich: 'En efièch, los mai bas en reng dels abitants del Paradís son los que lors caras son desviadas de l'infèrn. cap al cèl, e Allah li descriguèt l'existéncia d'un arbre qu'aviá d'ombra. Alara la persona diguèt, 'O mon Senhor, apròcha-me de l'arbre per que siáu a son ombra''. Puèi mencionèt aquel hadith a prepaus de son intrada dins lo cèl e de sos desirs, fins que finalament diguèt: 'Quand a pas pus de desirs, alara Allah li ditz: 'Aquò's per tu e aquestes dètz còps'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam contunhèt: 'Alara l'òme dintrèt dins son ostal -al cèl-, e après aquò sas doas femnas d'entre los dos angèls dintrèron per lo rescontrar. Los dos diguèron, 'Lauda a Allah, Aquel que vos donèt la vida per nosautres, e nos donèt la vida per vosautres'. Lo Messatgièr d'Allah diguèt: 'Aquela persona diguèt: 'Degun a pas recebut un present coma lo present qu'Allah me donèt''.
Hadith
Imam Muslim : 276
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ وَابْنِ أَبْجَرَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ رِوَايَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يُخْبِرُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ وَابْنُ أَبْجَرَ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سُفْيَانُ رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا أُرَاهُ ابْنَ أَبْجَرَ قَالَ سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ قَالَ رَبِّ فَأَعْلَاهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ } الْآيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُا عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ أَخَسِّ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْهَا حَظًّا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ
Nos a dich [Sa'id bin Amru Al Asy'atsi] nos a dich [Sufyan bin Uyainah] de [Mutharrif] e [Ibnu Abjar] de [Ash Sya'bi] diguèt; Ai ausit parlar de [Al Mughirah bin Syu'bah] se Dieu vòl, dins una narracion. -d'un autre biais es dich- E nos a dich [Ibn Abu Umar] nos a dich [Sufyan] nos a dich [Mutharrif bin Tharif] e [Abdul Malik bin Sa'id] los dos ausiguèron [Ash Sya'bi] raportar de [Al Mughirah bin Syu'bah] el diguèt, 'L'ai ausit sul pulpit sul pulpit relatar al Rasuluth halladi Shullah 'alaihi wasallam, çò diguèt; E m'a dich [Bisyr bin Al Hakam] e a sos lafadz, nos a dich [Sufyan bin Uyainah] nos a dich [Mutharrif] e [Ibnu Abjar] ausit [Ash Sya'bi] dire; Ai ausit [Al Mughirah bin Syu'aib] predicar aquel hadith sul pulpit - Sufyan diguèt; Cresi qu'un dels dos, a saber Ibn Abjar, o transmetèt al Profèta - diguèt, 'Moïses demandèt a son Senhor, 'Quinas son las caracteristicas dels abitants del Paradís que son los mai bas en reng? ' Allah respondèt, 'Aquò's la persona que ven après que los abitants del Paradís son dintrats dins lo Paradís, alara serà dich a aquela persona, 'Dintratz dins lo Paradís! ' Aquesta persona respondèt, 'O mon Rabb, cossí pòdi dintrar, del temps qu'an ja pres lors plaças e pres lor part? ' Adonchs fo dit ad aquest hom 'Vols heretar lo regne axi com un rey entre los reys del mon? ' La persona respondèt, 'Soi volontari, ò mon Senhor'. Rabb diguèt, 'Aquò's vòstra part mai coma aquò, mai coma aquò, mai coma aquò, -mai coma aquò-'. Lo cinquen còp, la persona diguèt, 'Soi volontari, ò mon Senhor'. Rabb diguèt, 'Aquò's vòstra porcion mai dètz còps mai. E obtenètz çò que volètz e vòstres uèlhs l'aiman'. La persona diguèt, 'Soi volontari, ò mon Senhor'. Musa diguèt, '-E lo destin de la persona dins la posicion mai nauta? ' Rabb respondèt, 'Aqueles, Mos elegits, an lor glòria dins Mas mans, e barri -aquela glòria-, es pas jamai estada vista per l'uèlh, jamai ausida per l'aurelha e es pas jamai estada tocada dins lo còr'. Lo narrator diguèt: 'La pròva se tròba dins la Paraula d'Allah: '-Degun sap pas las divèrsas benediccions qu'espèran, que son bèlas d'èsser vistas coma una recompensa per eles-' -Qs. As-Sajdah: 17-'. Nos es estat dich [Abu Kuraib] nos a dich [Ubaidullah bin Al Ashja'i] de [Abdul Malik bin Abjar], çò diguèt, l'ai ausit [Ash Sya'bi] li dire, l'ai ausit [Al Mughirah bin Syu'bah] li dire sul pulpit, 'En efièch, Moïses demandèt un còp a Allah 'ajalla a prepaus de las abitacions del levat dels cèls benediccions....E mencionèt tanben un hadith coma aquel'.
Hadith
Imam Muslim : 277
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَهَا فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ فَيُقَالُ عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا وَعَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً فَيَقُولُ رَبِّ قَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ لَا أَرَاهَا هَا هُنَا فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Nos a dich [Muhammad bin Abdullah bin Numair] nos a dich [mon paire] nos a dich [al-A'masy] de [al-Ma'rur bin Suwaid] de [Abu Dharr] el diguèt, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'En efièch, coneissi los abitants del cèl que dintran dins l'infèrn e los darrièrs abitants son los darrièrs a ne sortir, a saber un òme que serà menat lo Jorn de la Resurreccion - cap a l'avenir. Rabb-, alara li foguèt dich, 'Mostra-li sos pichons pecats e escafa sos grands pecats'. Puèi sos pichons pecats foguèron revelats. Alara li foguèt dich: 'As fach tal, tal, e tal. E o faguètz aital, aital, e aital un jorn'. Puèi respondèt, 'Òc'. No ho podia negar, e demanà misericòrdia per que sos grans peccats fossen revelats sobre ell. Alara li foguèt dich, 'En efièch as trobat un luòc ont lo mal ven lo ben'. Puèi diguèt, 'O mon Rabb, en efièch ai fach quicòm que vesi pas dins los registres de la caritat aicí'. Lo narrator diguèt: "En efièch, ai vist lo Messatgièr d'Allah rire fins que sas dents molaras foguèsson visiblas." E nos a dich [Ibnu Numair] nos a dich [Abu Muawiyah] e [Waki'] -dins una autra narracion es mencionat- E nos a dich [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos a dich [Waki']. -dins una autra narracion es dich- E nos a dich [Abu Kuraib] nos a dich [Abu Muawiyah] los dos narrats de [al-A'masy] amb aquela isnad'.
Hadith
Imam Muslim : 278
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحٍ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ الْوُرُودِ فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا وَكَذَا انْظُرْ أَيْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ قَالَ فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّيْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا
M'a dich [Ubaidulah bin Sa'id] e [Ishaq bin Manshur] totes dos narrats de [Rauh] [Ubaidullah] diguèt, nos a dich [Rauh bin Ubadah al-Qaisi] nos a dich [Ibn Juraij] el diguèt, m'a dich [Abu az-Zubair] qu'ausiguèt [Abudullah bin] a prepaus de la resurreccion après la resurreccion. Alara respondèt: 'Serem ressuscitats lo jorn del jutjament aital e aital. Fètz un agach! Qué es al dessús dels umans? Alara lo pòble foguèt cridat amassa amb lors idòlas e las causas qu'avián abans venerat, en succession. Après aquò, nòstre Rabb venguèt a nosautres e nos diguèt, 'Qui esperatz? ' Alara respondèron, 'Espèram nòstre Rabb'. Allah ditz, 'Soi vòstre Rabb'. Diguèron, 'Fins que Te vesèm primièr'. Lor semblava que lo Rabb risiá'. Jabir contunhèt, 'Alara los prenguèt, e lo seguiguèron. Cadun d'eles, que siá ipocrita o cresent, serà donat la lutz. Puèi seguiguèron la lutz pel pont de l'Infèrn. Dessús i a de cròcs de fèrre e d'espinas qu'arrapan qui Dieu vòl. Alara la lutz dels ipocritas s'apaguèt, del temps que los cresents èran salvats. Felicitacions au prumèr grop que las caras brilhavan com la luna plena, setanta mila personas shens estar comptadas. Alara las gents seguentas èran coma la luminositat de las estelas del cèl, e aital endavant. Alara l'intercession es permesa. Demandan tanben intercession, per que pòscan sortir de l'Infèrn, a saber los que dison, 'Laa Ilaaha Illaahau - I a pas cap de dieu - digne d'adoracion - levat Allah -', e abans dins son còr i aviá de bontat tan pesuga coma un gran de blat. Seràn plaçats dins la cort del Cèl, puèi los Expèrts del Cèl los escampilharàn d'aiga per que lor carn creisca coma la creissença d'una planta après un inondacion, e l'escorç desapareisca. Puèi el -la darrièra persona demandèt-, per que lo mond e dètz còps mai li foguèron donats'.
Hadith
Imam Muslim : 279
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُا سَمِعَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنِهِ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ نَاسًا مِنْ النَّارِ فَيُدْخِلَهُمْ الْجَنَّةَ
Nos a dich [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos a dich [Sufyan bin Uyainah] dempuèi [Amru] qu'ausiguèt [Jabir] dire çò qu'ausiguèt del Profèta amb sas aurelhas, diguèt: 'En efièch, Allah faguèt sortir un fum de personas de l'infèrn, puèi los metèt dins lo paradís'.
Hadith
Imam Muslim : 280
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ قَوْمًا مِنْ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ قَالَ نَعَمْ
Nos a contat [Abu ar-Rabi'] nos a contat [Hammad bin Zaid] diguèt, diguèri a [Amru bin Dinar], 'Ausissètz [Jabir bin Abdullah] relatar l'hadith del Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'En efièch, Allah faguèt sortir de las gents intermedias amb l'infèrn? ' Amru respondèt, 'Òc''.
