ইমাম মুসলিম রহ (الامام مسلم) - 5362 হাদিস
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহকে দেখা সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর দেন
ইমাম মুসলিম রহ : 261
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] বলেছেন [ওয়াকি'] [ইয়াজিদ বিন ইব্রাহিম] থেকে [কাতাদাহ] থেকে [আবদুল্লাহ বিন শাকিক] থেকে [আবু যার] তিনি বলেন, “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, 'আপনি কি আপনার রবকে দেখতে পাচ্ছেন?' তিনি উত্তর দিলেন, 'কেবলমাত্র আলো, আমি কীভাবে তাঁকে দেখতে পাব?'
আল্লাহকে দেখা সম্বন্ধে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আবু জারের প্রশ্ন
ইমাম মুসলিম রহ : 262
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَدْ سَأَلْتُ فَقَالَ رَأَيْتُ نُورًا
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন বাসিসিয়ার] বলেছেন [মুআযয বিন হিশাম] আমাদেরকে [আমার পিতাকে] বলেছেন। (অন্য বর্ণনায় এটি উল্লেখ করা হয়েছে) এবং আমাদেরকে [হাজ্জাজ বিন আশ-স্যা'র] বলেছেন [আফফান বিন মুসলিম] আমাদেরকে [হাম্মাম] বলেছেন [কাতাদাহ] থেকে [আবদুল্লাহ বিন সায়াকিক] থেকে তিনি বলেছেন, "আমি [আবু দাযর] কে বলেছিলাম, 'আমি যদি আল্লাহর রাসূলকে দেখতাম, তাহলে আমি তাকে এটি জিজ্ঞাসা করতাম।' আবু দাযর বললেন, 'তুমি কি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে যাচ্ছ?' আমি উত্তর দিলাম, 'আমি জিজ্ঞাসা করব, 'তুমি কি তোমার রবকে দেখেছো?' আবু দাযর বললেন, 'আমি এটি জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি উত্তর দিলেন: 'আমি কেবল আলো দেখেছি'।"
ঈশ্বর ঘুমান না এবং তার হিজাব হালকা
ইমাম মুসলিম রহ : 263
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ النَّارُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خَلْقِهِ وَقَالَ حِجَابُهُ النُّورُ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] এবং [আবু কুরাইব] উভয়েই বলেছেন, আমাদেরকে [আবু মুয়াবিয়া] বলেছেন [আল-আ'মাসি] [আমরু বিন মুররাহ] থেকে [আবু উবাইদাহ] থেকে [আবু মুসা] থেকে তিনি বলেছেন, “আল্লাহর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে আমাদেরকে পাঁচটি বিষয় ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বললেন: “নিশ্চয়ই, আল্লাহ কখনও ঘুমান না এবং তাঁর ঘুমানো উচিতও নয়। তিনি দানের পাল্লা কমিয়ে সেগুলোকে উঁচু করার ক্ষমতা রাখেন। তারপর রাতের সমস্ত আমল দিনের আমলের (শুরু) আগে তাঁর কাছে আনা হবে (অর্থাৎ, সেগুলো জানানো হবে) এবং একইভাবে দিনের আমল রাতের আমলের (শুরু) আগে তাঁর কাছে আনা হবে। তার হিজাব হালকা। -আবু বকরের ইতিহাস অনুসারে, 'আগুন'। যদি তিনি তা অবতীর্ণ করেন, তাহলে অবশ্যই তাঁর মুখমন্ডলের মহিমা তাঁর দৃষ্টিতে থাকা জীবজন্তুগুলোকে পুড়িয়ে ফেলবে।" আর আবু বকরের ইতিহাসে আল-আ'মাসির বর্ণনায় তিনি বলেননি, 'আমাদেরকে বলা হয়েছে'।" [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] আমাদেরকে [জারীর] [আল-আ'মাসির বর্ণনায়] এই সনদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে চারটি বিষয় ব্যাখ্যা করতে ইচ্ছুক।" তারপর তিনি আবু মুয়াবিয়ার হাদিসের মতো ব্যাখ্যা করেন, এবং তিনি 'প্রাণী' উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন, 'তাঁর হিজবা হলো নূর।'
ঈশ্বর ঘুমায় না এবং দাতব্য ঘুমায় না
ইমাম মুসলিম রহ : 264
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ وَيُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ بِاللَّيْلِ وَعَمَلُ اللَّيْلِ بِالنَّهَارِ
আমাদের কাছে [মুহাম্মদ বিন আল-মুতসান্না] এবং [ইবনে বাসিসিয়ার] উভয়ই বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে [মুহাম্মদ বিন জাফর] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদের কাছে [স্যু'বা] [আমরু বিন মুররাহ] থেকে [আবু উবাইদাহ] থেকে [আবু মুসা] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, "আল্লাহর রাসূল (সাঃ) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে চারটি বিষয় স্মরণ করিয়ে দিলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ ঘুমান না, এবং তাঁর ঘুমানোর যোগ্যও নয়। তিনি মিযানের পাল্লা উঁচু করেন এবং নামিয়ে দেন, এবং দিনের বেলায় মানুষের আমল রাতে তাঁর কাছে তুলে নেওয়া হয় এবং দিনের বেলায় মানুষের আমল দিনে তাঁর কাছে তুলে নেওয়া হয়।"
ঈশ্বরের পিছনে স্বর্গ এবং গৌরব
ইমাম মুসলিম রহ : 265
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبُو غَسَّانَ الْمَسْمَعِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِأَبِي غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
আমাদের বলা হয়েছে যে [নাশর বিন আলী আল-জাহদলামী] এবং [আবু গাসসান আল-মাসমা'ঈ] এবং [ইসহাক বিন ইব্রাহিম] সকলেই [আবদুল আজিজ বিন আবদ আশ-শামাদ] থেকে এবং লাফাজ গাসসানের। তিনি বলেন, তিনি আমাদেরকে আবু আবদ আশ-শামাদ আমাদেরকে বলেছেন [আবু ইমরান আল-জাউনি] থেকে [আবু বকর বিন আবদুল্লাহ বিন কায়স] থেকে [তার পিতা] থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "রূপার তৈরি দুটি আসমান এবং তার পাত্র এবং তার সমস্ত জিনিসপত্র এবং সোনার তৈরি দুটি আসমান এবং তার পাত্র এবং তার সমস্ত জিনিসপত্র। বেহেশতবাসীদের তাদের রবের দিকে তাকানোর একমাত্র বাধা হল আদন বেহেশতের তাঁর মুখমন্ডলের মহিমার পর্দা।"
স্বর্গে ঈশ্বরকে দেখতে পাবার তত্ত্ব
ইমাম মুসলিম রহ : 266
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }
আমাদেরকে [উবাইদুল্লাহ বিন মাইসারাহ] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমাদেরকে [আবদুর রহমান বিন মাহদী] বর্ণনা করেছেন [হাম্মাদ বিন সালামা] [সাবিত আল-বুনানী] থেকে [আবদুর রহমান বিন আবু লায়লা] থেকে [শুহাইব] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন জান্নাতীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন আল্লাহ বলবেন: 'তোমরা কি এমন কিছু চাও যা আমি যোগ করতে চাই?' তারা উত্তর দিল, 'তুমি কি আমাদের মুখমন্ডল সাদা করোনি? তুমি কি আমাদেরকে বেহেশতে প্রবেশ করাওনি এবং জাহান্নাম থেকে রক্ষা করোনি?' তিনি বললেন: "তারপর আল্লাহ আমাদের [ইয়াজিদ বিন হারুন] কে [হাম্মাদ বিন সালামা] থেকে এই সনদটি অবতীর্ণ করলেন এবং যোগ করলেন, 'তারপর তিনি আল্লাহর এই বাক্যটি পাঠ করলেন: '(যারা সৎকর্ম করে, তাদের জন্য রয়েছে সর্বোত্তম প্রতিদান (স্বর্গ) এবং অতিরিক্ত)' (সূরা ইউনুস: ২৬)
মানুষ শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরকে দেখতে পাবে
ইমাম মুসলিম রহ : 267
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
[যুহাইর বিন হারব] আমাদের [ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম] আমাদের [আমার পিতা] থেকে [ইবনে শিহাব] থেকে [আতা' বিন ইয়াজিদ আল-লাইতসি] বর্ণনা করেছেন যে [আবু হুরায়রা] তাকে বর্ণনা করেছেন যে লোকেরা বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের প্রতিপালককে দেখতে পাব?" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "মেঘ ছাড়া পূর্ণ রাতে চাঁদের দিকে তাকানো কি তোমাদের জন্য ক্ষতিকর হবে?" তারা বলল, "না, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: "দিনে যখন মেঘের নীচে মেঘ না থাকে তখন সূর্যের দিকে তাকানো কি তোমাদের জন্য ক্ষতিকর হবে?" তারা বললেন, "না, হে আল্লাহর রাসূল।" অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই, আপনিও তাকে এমনভাবে দেখতে পাচ্ছেন। আল্লাহ কিয়ামতের দিন লোকদের একত্রিত করবেন, বলবেন: 'যে ব্যক্তি কোনো কিছুর ইবাদত করে, সে যেন সেই জিনিসের অনুসরণ করে, যে সূর্যের উপাসনা করে, সে যেন সূর্যের অনুসরণ করে, যে চাঁদের পূজা করে, সে যেন চাঁদের অনুসরণ করে এবং যে তাগুতের পূজা করে, সে যেন তাগুতকে অনুসরণ করে, এবং তারপরও এই তাগুতের মধ্যে যে মুনাফিক রয়েছে, সেখানে আল্লাহ তায়ালা রয়ে গেছেন। তা'আলা মেট মেরেকা দেঙ্গন বেন্টুক ইয়াং টিডাক মেরেকা কেনালী, কেমুদিয়ান দিয়া বারফিরমান; kami akan mengenalinya." Setelah itu Alalh Ta'ala menemui mereka dengan "আকু আদালাহ রাব্ব কালিয়ান।" মেরেকা মেনজাওয়াব; "ইয়া বেনার, কামু আদালাহ রাব্ব কামি।" মাকা মেরেকা মেঙ্গিকুটিনিয়া। দান শিরাথ (জেম্বাতান) পুন জাহান্নামের দুই দিকে ছড়িয়ে পড়েছিল, যখন আমি এবং আমার উম্মত প্রথম এটি অতিক্রম করেছিলাম, তখন নবীগণ ছাড়া কেউ আলাদাভাবে কথা বলেনি, যেখানে নবীগণের প্রার্থনা ছিল "হে আল্লাহ, রক্ষা করুন, রক্ষা করুন।" আর জাহান্নামে সা'দান গাছের কাঁটার মতো লোহার হুক রয়েছে। আপনি কি সা'দান গাছটি জানেন? বন্ধুরা উত্তর দিলেন; "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই হুকগুলি সা'দান গাছের মতো, কিন্তু আল্লাহ ছাড়া কেউ এর আকার জানে না।" এটি প্রত্যেককে তাদের কর্ম অনুসারে গ্রাস করবে। তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা ঈমানদার এবং তাদের কর্মের কারণে রক্ষা পেয়েছে, এবং তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা সীমা অতিক্রম করে যতক্ষণ না তাদের কর্ম নিজেই নিজেদের রক্ষা করে। যাতে আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাদের ভাগ্য নির্ধারণ শেষ করে দেন এবং তাঁর রহমতে জাহান্নামের বাসিন্দাদের জাহান্নাম থেকে বের করে দিতে চান, তখন তিনি ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন যে তারা জাহান্নামের বাসিন্দাদের যারা আল্লাহর সাথে অংশীদার করে না, অর্থাৎ যাদেরকে আল্লাহ তায়ালা তাঁর সাথে আশীর্বাদ করতে চান, তাদের থেকে বের করে দেয়। যারা বলে: "আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই।" ফেরেশতারা জাহান্নামে থাকা ব্যক্তিদের সিজদার চিহ্ন থেকে চিনবে, কারণ জাহান্নাম আদমের সন্তানদের সিজদার চিহ্ন ছাড়া গ্রাস করবে। আল্লাহ জাহান্নামকে সিজদার চিহ্ন গ্রাস করতে নিষেধ করেছেন, যাতে তারা পোড়া দেহ নিয়ে জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে আসে, তারপর তাদের নাহরুল হাইয়্যা (জীবনের জল) দিয়ে সিজদা করা হয়, যতক্ষণ না তারা নদীর শস্যের মতো বেড়ে ওঠে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে বিষয়গুলি নিষ্পত্তি করার পর, এবং তাদের মধ্যে এমন একজন অবশিষ্ট থাকে যে জাহান্নামের দিকে মুখ ফিরিয়েছিল, সে ছিল বেহেশতে প্রবেশ করা সর্বশেষ বাসিন্দা, তিনি প্রার্থনা করলেন; "হে প্রভু, জাহান্নাম থেকে আমার মুখ ফিরিয়ে নাও, কারণ এর দুর্গন্ধ আমাকে বিরক্ত করেছে এবং এর আগুন আমাকে পুড়িয়ে দিয়েছে।" তারপর সে যা চেয়েছিল তা অনুসারে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করল, তারপর আল্লাহ বললেন, 'আমি যদি তোমার প্রার্থনা পূরণ করি তাহলে তুমি কি অন্য কিছু চাইবে?' তিনি উত্তর দিলেন; "না, তোমার মহিমার জন্য, আমি অন্য কিছু চাইব না।" এবং তার রব তাঁর ইচ্ছামত প্রতিশ্রুতি এবং মানত গ্রহণ করলেন, তারপর তিনি জাহান্নাম থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন তিনি স্বর্গের দিকে মুখ করে এর সৌন্দর্য দেখলেন, তখন তিনি কিছুক্ষণ চুপ করে রইলেন এবং প্রার্থনা করলেন, "হে আল্লাহ, আমাকে স্বর্গের দরজায় রাখুন।" আল্লাহ বললেন, 'তুমি কি তোমার প্রতিশ্রুতি এবং তোমার প্রতিজ্ঞা ত্যাগ করোনি যে আমি যা দিয়েছি তা ছাড়া চিরকাল আমার কাছে চাইবে না? হে আদম সন্তান, তোমার বিশ্বাসঘাতকতা করা কত খুশি হবে। বান্দা বলল; "বান্দা বলল; "হ্যাঁ, আমার প্রভু...!" এবং সে তখনও ভিক্ষা করছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: 'আমি যদি তোমার প্রার্থনা পূরণ করি তবে তুমি কি অন্য কিছু চাইবে?' সে উত্তর দিল; "না, তোমার মহিমার জন্য, আমি আর কখনও তোমার কাছে আর কোন অনুরোধ করব না।" তারপর সেই ব্যক্তি তার প্রতিজ্ঞা ও মানত ত্যাগ করে, যাতে আল্লাহ তা বেহেশতের দরজায় স্থাপন করেন। বান্দা যখন বেহেশতের দরজায় দাঁড়িয়ে ছিল, তখন বেহেশত তার জন্য খুলে গেল, যাতে সে জীবনের আনন্দ এবং আনন্দ দেখতে পেল। তারপর সে এক মুহূর্ত চুপ করে রইল এবং প্রার্থনা করল: 'হে আমার প্রভু, আমাকে বেহেশতে প্রবেশ করান।' আল্লাহ বলেন: "তুমি কি তোমার প্রতিজ্ঞা ত্যাগ করোনি যে আমি তোমাকে যা দিয়েছি তা ছাড়া আর কিছু চাইবে না? হে আদম সন্তান, তুমি কত তাড়াতাড়ি নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছ।" বান্দা বলল: "হে আমার প্রভু, আমাকে তোমার সবচেয়ে হতভাগ্য বান্দাদের একজন করো না।" এবং সে আল্লাহর কাছে ভিক্ষা করা বন্ধ করেনি যতক্ষণ না আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তার কারণে হেসে ফেলেন। আর যদি আল্লাহ কোন বান্দাকে উপহাস করতেন, তাহলে আল্লাহ তাকে বলতেন: 'তুমি বেহেশে প্রবেশ করো'। যদি কোন বান্দা তাতে প্রবেশ করে, তাহলে আল্লাহ তাকে বলেন: "স্বপ্ন।" তারপর একজন বান্দা তার প্রভুর কাছে প্রার্থনা করবে এবং স্বপ্ন দেখবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে এই এবং এই বলে স্মরণ করিয়ে দেবে যতক্ষণ না একজন বান্দার স্বপ্ন শীর্ষে পৌঁছে যায়, আল্লাহ তাকে বলেন: 'এটা তোমার জন্য এবং তোমার জন্য, এমনকি তোমার জন্যও আবার একই রকম।" ['আতা' বিন ইয়াযীদ] বলেন; [আবু সাঈদ আল খুদরী] এবং আবু হুরায়রা হাদীসটিকে বিন্দুমাত্রও প্রত্যাখ্যান করেননি, এমনকি যখন আবু হুরায়রা হাদীসটি বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ একজন বান্দাকে বলেছেন, "এবং তোমার জন্য অনুরূপ," তখন আবু সাঈদ বলেন; "এবং দশবার এরকম, হে আবু হুরায়রা।" আবু হুরায়রা বলেন; "আমি কেবল এই ধরণের শব্দ মুখস্থ করি, অর্থাৎ "তোমার জন্য অনুরূপ," আবু সাঈদ বলেন; "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সেই বাক্যটি মুখস্থ করেছি, অর্থাৎ তাঁর কথা; "এবং দশবার এরকম, হে আবু হুরায়রা।" আবু হুরায়রা বলেন; "এবং সেই বান্দা জান্নাতে প্রবেশকারী জান্নাতীদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি।" আমাদেরকে [আবদুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ দারিমি] বলেছেন [আবু আল ইয়ামান] বলেছেন [স্যু'আইব] বলেছেন [আয যুহরী] থেকে তিনি বলেছেন; আমাদের [সাঈদ বিন আল মুসাইয়্যাব] এবং [আত’ বিন ইয়াজিদ আল লাইতসি] জানিয়েছেন যে [আবু হুরায়রা] তাদের উভয়কেই জানিয়েছেন যে, সাহাবীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব?" এরপর বর্ণনাকারী ইব্রাহিম বিন সা'দের হাদিসের মতো হাদিসটি চালিয়ে যান।
বেহেশতের সর্বনিম্ন লোকদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
ইমাম মুসলিম রহ : 268
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَدْنَى مَقْعَدِ أَحَدِكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ أَنْ يَقُولَ لَهُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى وَيَتَمَنَّى فَيَقُولُ لَهُ هَلْ تَمَنَّيْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ
আর আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন রাফি'] আমাদেরকে [আবদুর রাযযাক] আমাদেরকে [মা'মার] [হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, "এটি এমন কিছু যা [আবু হুরায়রা] আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন," তারপর তিনি এই হাদিসগুলির কয়েকটি উল্লেখ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই, তোমাদের মধ্যে একজনের বেহেশত থেকে সবচেয়ে নিম্ন স্তর হল সেই স্তর যেখানে (আল্লাহ) তাকে বলেন, 'কাল্পনিক', তারপর সে স্বপ্ন দেখে। অতঃপর আল্লাহ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কি কল্পনা করেছো?' সে উত্তর দিল, 'হ্যাঁ।' অতঃপর আল্লাহ তাকে বললেন, 'তুমি সত্যিই এমন কিছু পেয়েছো যা তুমি স্বপ্নে দেখেছো, এবং তার অনুরূপ কিছু'।"
পরকালে ঈশ্বরকে দেখার লক্ষণ
ইমাম মুসলিম রহ : 269
و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
আর [সুওয়াইদ বিন সা'ঈদ] আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, [হাফস বিন মাইসারাহ] আমাকে [জায়েদ বিন আসলাম] থেকে [আত' বিন ইয়াসার] থেকে [আবু সা'ঈদ আল খুদরী] বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে একদল লোক জিজ্ঞাসা করেছিল, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব?' তিনি বললেন, 'তোমরা কি মেঘহীন পরিষ্কার দিনে সূর্য দেখার জন্য ঝাঁপ দাও?' তারা বলল, 'না, হে আল্লাহর রাসূল।' তিনি বললেন, 'তোমরা কি মেঘহীন পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখার জন্য ঝাঁপ দাও?' তারা বলল, 'না।' তারপর তিনি বললেন: 'তোমরা তোমাদের রবকে দেখার জন্য ঝাঁপ দাও না, বরং যেমন তোমরা দুজনের একজনকে দেখার জন্য ঝাঁপ দাও।' কিয়ামতের দিন, একজন আহ্বানকারী চিৎকার করে বলবে, 'প্রত্যেক জাতি যেন তাদের ইবাদত অনুসরণ করে', এমনকি কেউই মূর্তি ও মূর্তির আকারে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না, বরং তারা জাহান্নামে পতিত হবে, এমনকি যারা আল্লাহর ইবাদত করে, তারা ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না; ভালো ও মন্দ উভয় ধরণের মানুষ, এবং বাকি আহলে কিতাব, তারপর ইহুদীদের ডেকে জিজ্ঞাসা করা হল, 'তোমরা কিসের ইবাদত করতে?' তারা বলল, 'আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইরের ইবাদত করতাম।' তারপর বলা হল, 'তুমি মিথ্যা বলেছ, আল্লাহ স্ত্রী ও সন্তান সৃষ্টি করেননি। তাহলে তুমি কী চাও?' তারা বলল, 'হে আমাদের রব, আমরা তৃষ্ণার্ত, তাই আমাদের কিছু পান করাও।' তারপর তাদের এমন কিছুর দিকে ইঙ্গিত করা হল যা তাদের তৃষ্ণা নিবারণ করে, তারপর তাদের জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হল, যেন মরীচিকা, কেউ কেউ অন্যদের আঘাত করেছিল, তারপর তারা জাহান্নামে পতিত হয়েছিল।' তারপর খ্রিস্টানদের ডেকে জিজ্ঞাসা করা হল, 'তোমরা কিসের ইবাদত করতে?' তারা বলল, 'আমরা আল্লাহর পুত্র মসীহের ইবাদত করতাম।' তারপর তাদের বলা হবে, 'তোমরা মিথ্যা বলেছ। আল্লাহ স্ত্রী ও সন্তান গ্রহণ করেন না।' তাদের বলা হবে, 'তোমরা কী চাও?' তারা বলবে, 'আমরা পিপাসার্ত, হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের পান করাও।' তিনি বলবেন: 'তারপর তাদের ইঙ্গিত করা হবে, 'তোমরা কি পান করবে না?'' আর তাদেরকে জাহান্নামে একত্রিত করা হবে, যেন এটি মরীচিকা। তাদের কেউ কেউ অন্যদের আঘাত করবে এবং তারপর তাতে পতিত হবে, এমনকি যারা আল্লাহর ইবাদত করে, তাদের মধ্যে সৎকর্মশীল ও দরিদ্র, তারা ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না। তারপর আল্লাহ তাদের কাছে সবচেয়ে হালকা আকারে আসবেন যা তারা দেখতে পাবে। আল্লাহ বলবেন: "তোমরা কিসের অপেক্ষা করছো, যখন প্রতিটি জাতি তাদের ইবাদতকারীর অনুসরণ করবে?" তারা বলবে: "হে আমাদের প্রভু, আমরা এই পৃথিবীর লোকদের থেকে নিজেদের আলাদা করে ফেলি যখন আমাদের তাদের কাছ থেকে আমাদের যা প্রয়োজন তা প্রয়োজন, কিন্তু আমরা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করি না।" আল্লাহ বলবেন: "আমি তোমার প্রভু।" তারা বলবে: "আমি তোমার থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি, আমরা আল্লাহর সাথে কোন কিছুকে শরীক করব না।" তারা দু'বার বা তিনবার এটি বলল, যাতে তাদের কেউ কেউ প্রায় ঘুরে দাঁড়াতে শুরু করে, তারপর আল্লাহ জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের এবং তাঁর মধ্যে কি কোন নিদর্শন আছে, যার দ্বারা তুমি তাদের চিনতে পারো?" তারা উত্তর দিল; "হ্যাঁ" তারপর তার বাছুরটি অবতীর্ণ হল, যাতে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকে না যে পূর্বে আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা করেছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে সিজদা করার অনুমতি দেন। এবং এমন কেউ অবশিষ্ট থাকে না যে পূর্বে সিজদা করেছিল কারণ অহংকার ও রিয়ায় ভরা, যতক্ষণ না আল্লাহ তার পিঠ এক পায়ে করে দেন, যতবার সে সিজদা করতে চাইত, ততবার সে তার ঘাড়ের পিছনে লুটিয়ে পড়ত। তারপর তারা মাথা তুলেছিল এবং আল্লাহ এমন এক আকৃতিতে রূপান্তরিত হয়েছিলেন যা তারা প্রথমবারের মতো দেখতে পাচ্ছিল, আল্লাহ বললেন: "আমি তোমার রব।" তাই তারা বলল: "তুমিই আমাদের রব।" তারপর জাহান্নামের উপর একটি সেতু তৈরি করা হল এবং সেই সময় সুপারিশ করা হল, তারা বিড়বিড় করে বলল: "হে আল্লাহ, রক্ষা করো, রক্ষা করো।" কেউ জিজ্ঞাসা করল: "হে আল্লাহর রাসূল, সেই সেতুটি কী?" তিনি উত্তর দিলেন: "একটি পিচ্ছিল জায়গা যা পিছলে যেতে পারে, সেখানে লোহার স্ক্র্যাপার, লোহার হুক এবং কাঁটাযুক্ত গাছ থেকে তৈরি লোহার কাঁটা রয়েছে। তারপর মুমিনরা চোখের পলকে, বিদ্যুৎ চমকের মতো, বাতাসের মতো, পাখির মতো, দ্রুতগামী ঘোড়ার মতো এবং আরোহী প্রাণীর মতো সেখান দিয়ে অতিক্রম করবে। তারপর কিছু মুসলিম থাকবে যারা রক্ষা পাবে, কিছু ছিন্নভিন্ন এবং বিলম্বিত হবে এবং কিছু জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। যাতে মুমিনরা যখন জাহান্নাম থেকে মুক্তি পায়, সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউই কিয়ামতের দিন জাহান্নামে থাকা তার ভাইদের জন্য আল্লাহর কাছে আল-হক দাবি করার জন্য এতটা দৃঢ়ভাবে প্রার্থনা করবে না, তারা চিৎকার করবে; হে আমাদের রব, তারা সর্বদা আমাদের সাথে রোজা রাখে, আমাদের সাথে নামাজ পড়ে এবং আমাদের সাথে হজ্জ করে।" তখন তাদের বলা হল, "তোমার পরিচিত লোকদের বের করে দাও।" তখন তাদের আকৃতি কালো ছিল কারণ তারা জাহান্নামের আগুনে পুড়ে গিয়েছিল, তারপর তারা এত লোককে বের করে আনল যারা জাহান্নামের দ্বারা ভক্ষণ করা হয়েছিল, তাদের বাছুরের মাঝখান থেকে হাঁটু পর্যন্ত। তারপর তারা বলল, "হে আমার রব, তুমি আমাদের যাকে আদেশ করেছ, আমরা আর তাদের সাথে নেই।" তারপর আল্লাহ বললেন, "ফিরে যাও, তারপর যার অন্তরে এক দিনার পরিমাণ নেক আমল পাও, তাকে বের করে নাও।" তারা এত বড় পরিমাণ বের করে নিল, তারপর তারা বলল, "হে আমার রব, আমরা সেখানে এমন কাউকে রাখিনি যার অন্তরে তুমি আমাদের আদেশ করেছ।" তারপর তারা বলল, "ফিরে যাও, তারপর যার অন্তরে অর্ধেক দিনার পরিমাণ নেক আমল পাও, তাকে বের করে নাও।" তখন তারা অনেক টাকা খরচ করল। তারপর তারা আবার বলল, "হে আমার রব, আমরা সেখানে এমন কাউকে রাখিনি যার অন্তরে তুমি আমাদের আদেশ করেছ।" তারপর আল্লাহ বললেন, "ফিরে যাও, তাহলে যার অন্তরে তুমি যাকে আদেশ করেছ, সে তার মতো।" "একটি শস্যদানার মতো ভালো জিনিস, তা বের করে নাও।" তাই তারা আবার প্রচুর পরিমাণে খরচ করে। তারপর তারা বলল: "হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা এতে কোনও ভালো জিনিসই রেখে যাইনি।" আবু সাঈদ আল খুদরী বললেন, "যদি তোমরা এই হাদিসে বিশ্বাস না করো, তাহলে দয়া করে এই আয়াতটি পড়ো: (নিশ্চয়ই, আল্লাহ কারো উপর এক জারার পরিমাণও জুলুম করেন না, এবং যদি এক জারার মতো বড় কোনও নেকী থাকে, তবে অবশ্যই আল্লাহ তা বহুগুণে বাড়িয়ে দেবেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে বিরাট প্রতিদান দেবেন।) (সূরা আন নিসা: ৪০)। এরপর আল্লাহ বলেন: "ফেরেশতা, নবী এবং মুমিনরা সুপারিশ করেছেন, এখন যারা সুপারিশ করেননি তাদের জন্য পরম করুণাময় সত্তা।" তারপর আল্লাহ জাহান্নামের গভীর থেকে এক হাত তুলে নিলেন, যার ভেতর থেকে আল্লাহ এমন এক জাতিকে বের করে আনলেন যারা কোনও ভালো কাজ করেনি, এবং তারা ইতিমধ্যেই কালো কয়লার মতো আকৃতির ছিল। তারপর আল্লাহ তাদেরকে জান্নাতের সামনের নদীতে নিক্ষেপ করলেন, যাকে জীবন নদী বলা হয়।" তারপর তারা নদী থেকে বেরিয়ে এলো যেমন নদীর প্রবাহে বীজ জন্মায়, তুমি কি তাদেরকে পাথর বা গাছে সূর্যের (রশ্মির) পিছনে তাড়া করে বেড়ে উঠতে দেখো না? তারপর তারা (যা বীজের মতো বেড়ে ওঠে) হলুদ এবং সবুজ রঙের হয়, আর ছায়ায় থাকা অংশগুলি সাদা হয়।" বন্ধুরা তখন জিজ্ঞাসা করল, "যেন তুমি কোন বেদুইন এলাকায় মেষপালক হও?" তিনি আরও বললেন: "তারা তখন মুক্তোর মতো বেরিয়ে এলো, যখন তাদের হাঁটুতে আংটি ছিল যা স্বর্গবাসীরা চিনতে পারত। এবং তারা এমন লোক যাদের আল্লাহ কোন সৎকর্ম বা দয়া ছাড়াই মুক্ত করে স্বর্গে প্রবেশ করিয়ে দিলেন। তারপর আল্লাহ বললেন: "তোমরা স্বর্গে প্রবেশ করো। তোমরা যা দেখছো তা পাবে।" তারা উত্তর দিল, "হে আমাদের রব, সত্যিই তুমি আমাদের এমন কিছু দিয়েছ যা তুমি পৃথিবীর কোন বাসিন্দাকে কখনও দাওনি।" তারপর আল্লাহ বললেন: "(এমনকি) আমরা তোমার জন্য যা প্রস্তুত করেছি তা এই সবকিছুর চেয়েও উত্তম।" তারা আবার বলল, "হে প্রভু, এই সবকিছুর চেয়ে যা উত্তম!" আল্লাহ উত্তর দিলেন: "আমার সন্তুষ্টি, আমি তোমার উপর কখনও রাগ করব না।" মুসলিম বলেন, “আমি [ঈসা বিন হাম্মাদ জুগবাহ আল মিশরী] এর আগে সুপারিশ সম্পর্কে এই হাদিসটি পড়েছিলাম। আমি তাকে বললাম, “আমি আপনার কাছ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করছি, আপনি [লাইতস বিন সা'দ] থেকে [খালিদ বিন ইয়াজিদ] থেকে [সা'ঈদ বিন আবু হিলাল] থেকে [জায়েদ বিন আসলাম] থেকে [আতহা বিন ইয়াসার] থেকে [আবু সা'ঈদ আল খুদরী] থেকে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আমাদের রবকে দেখতে পাব?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তরে জিজ্ঞাসা করলেন, “স্পষ্ট দিনে সূর্যের দিকে তাকানো কি তোমাদের জন্য কোন বিপদের কারণ?” আমরা উত্তর দিলাম; “না।” তারপর আমি হাদিসটি শেষ না হওয়া পর্যন্ত চালিয়ে গেলাম। আর হাদিসটি ছিল হাফশ বিন মাইসারার হাদিসের মতো।" এবং তিনি তার কথার পরে যোগ করলেন, "কোনও আমল বা নেকি ছাড়াই।" তারপর তাদের বলা হল, "তোমরা যা দেখেছো এবং তার সাথেও তাই হয়েছে।" আবু সাঈদ বললেন, "আমার কাছে এসেছে যে সেতুগুলি চুলের চেয়ে ছোট এবং তরবারির চেয়েও ধারালো।" আর লায়েত হাদিসে কোন ব্যাখ্যা নেই: "তারা বলল, 'হে আমাদের রব, আপনি আমাদের এমন কিছু দিয়েছেন যা পৃথিবীর কাউকে দেওয়া হয় না।" এবং তার পরের বাক্যটি। এবং ঈসা বিন হাম্মাদ একমত হয়েছেন। "আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু সায়াইবা] বলেছেন [জাফর বিন আউন] বলেছেন [হিশাম বিন সা'দ] বলেছেন [জায়েদ বিন আসলাম] বলেছেন হাফশ বিন মাইসারার হাদিসের মতোই দ্বিতীয় সনদের মতো, শেষ বাক্য পর্যন্ত, এবং যোগ এবং বিয়োগ রয়েছে।"
যাদের ঈমানের সরিষার বীজ আছে তাদের জন্য গুনাহ দূর করা
ইমাম মুসলিম রহ : 270
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ انْظُرُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدْ امْتَحَشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ أَوْ الْحَيَا فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ح و حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ كِلَاهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالَ لَهُ الْحَيَاةُ وَلَمْ يَشُكَّا وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ
এবং আমাকে [হারুন বিন সাঈদ আল-আইলী] বলেছেন [ইবনু ওয়াহব] তিনি বলেছেন, আমাদের [মালিক বিন আনাস] বলেছেন [আমরু বিন ইয়াহইয়া বিন উমারা] থেকে তিনি বলেছেন, আমাকে [আমার পিতা] বলেছেন [আবু সাঈদ আল খুদরী] থেকে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ জান্নাতীদের জান্নাতে প্রবেশ করান, তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর রহমতে অন্তর্ভুক্ত করেন এবং জাহান্নামীদের জাহান্নামে পাঠান।" তারপর আল্লাহ বললেন: 'তোমাদের দিকে তাকাও, তাদের মধ্যে যার অন্তরে ঈমানের একটি সরিষার দানা আছে, তাহলে তা বের করে নাও।' তারপর তাদেরকে দগ্ধ অবস্থায় জাহান্নাম থেকে বের করে আনা হয়েছিল। তাদেরকে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, তারপর তাদেরকে জীবন নদীতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। তারপর তারা ফেনার ধারে বীজ গজানোর মতো বেড়ে ওঠে। এবং আমাদের [আবু বকর বিন আবু সায়াইবা] বলেছেন [আফফান] বলেছেন [উহাইব]। (অন্য বর্ণনায় এটি উল্লেখ করা হয়েছে) এবং আমাদের [হাজ্জাজ বিন আশ-সায়ার] বলেছেন [আমর বিন আউন] বলেছেন [খালিদ] উভয়কেই [আমরু বিন ইয়াহিয়া] থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং উভয়েই বলেছেন, "তারপর তাদেরকে নদীতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল যাকে জীবনের নদী বলা হয়।" এবং তাদের কেউই দ্বিধা করেনি। এবং খালিদের হাদিসে, "যেমন বীজ ফেনার পাশে বৃদ্ধি পায়।" এবং ওহাইব হাদিসে, "যেমন বন্যার ফেনায় বীজ গজানো হয়।"
জাহান্নামের বাসিন্দাদের ভাগ্য এবং সুপারিশ
ইমাম মুসলিম রহ : 271
و حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمْ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ
আর আমাকে বলা হয়েছে [নাশর বিন আলী আল-জাহদলামী] আমাদেরকে বলেছেন [বিসির] - অর্থাৎ ইবনুল মুফাদ্দাল - [আবু মাসলামা] থেকে [আবু নাদলরাহ] থেকে [আবু সাঈদ] তিনি বলেছেন, "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামের অধিবাসীদের ক্ষেত্রে, যার তারা অধিবাসী, তারা সেখানে মরবে না এবং বাঁচবে না। কিন্তু যাদের তাদের পাপ বা ভুলের কারণে জাহান্নামের আযাব দেওয়া হবে, আল্লাহ তাদেরকে মৃত্যুদণ্ড দেবেন, এমনকি যখন তাদের পুড়িয়ে ফেলা হবে, তখন সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে, তারপর তাদের দলে দলে নেওয়া হবে, তারপর তাদেরকে জান্নাতের নদীর তীরে ছড়িয়ে দেওয়া হবে, তারপর তাদের বলা হবে, 'হে জান্নাতীরা! তাদের উপর পানি নিক্ষেপ করো। তারপর তারা শস্যের মতো বেড়ে উঠল এবং বন্যার ফেনার মতো হয়ে গেল'।" তখন এক সম্প্রদায়ের একজন লোক বলল, 'এটা এমন ছিল যেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্যিই সাহারা মরুভূমিতে ছিলেন।" এবং এটি আমাদের [মুহাম্মদ বিন আল-মুতসান্না] এবং [ইবনে বাসিসিয়ার] উভয়েই বলেছেন, এটি আমাদের [মুহাম্মদ বিন জাফর] আমাদের [স্যুবা] থেকে [আবু মাসলামাহ] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, "আমি [আবু নাদলরাহ] কে [আবু সাঈদ আল-খুদরী] থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস সহ শুনেছি, এমনকি তিনি বলেছেন, "বন্যার ফেনায়।" এবং তিনি এর পরের বাক্যটি উল্লেখ করেননি।
নরক ত্যাগ করে স্বর্গে প্রবেশ করা শেষ ব্যক্তি
ইমাম মুসলিম রহ : 272
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي أَوْ أَتَضْحَكُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ فَكَانَ يُقَالُ ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً
আমাদের [উসমান বিন আবু শায়বা] এবং [ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-হানযালি] উভয়েই [জারীর] থেকে বর্ণনা করেছেন, [উসমান] বলেছেন, আমাদের [জারীর] বলেছেন [মানসুর] থেকে [ইব্রাহিম] থেকে [আবিদাহ] থেকে [আবদুল্লাহ বিন মাসউদ] থেকে তিনি বলেছেন, “আল্লাহর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি জাহান্নামের অধিবাসীদের চিনি যারা সর্বশেষ জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে এসেছিল এবং সে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী হয়ে ওঠে, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি যে জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে এসেছিল হামাগুড়ি দিয়ে, অতঃপর আল্লাহ তাকে বললেন, 'যাও এবং জান্নাতে প্রবেশ করো।' তারপর সে তার কাছে এসে কল্পনা করল যে জান্নাত পূর্ণ। তারপর সে ফিরে এসে বলল, 'হে আমার রব, আমি তা পূর্ণ পেয়েছি।' তাই আল্লাহ তাকে বললেন, 'জান্নাতে প্রবেশ করো।' তারপর সে তার কাছে এসে কল্পনা করল যে সে পূর্ণ। তারপর সে ফিরে এসে বলল, 'হে আমার রব, আমি তা পূর্ণ পেয়েছি।' তখন আল্লাহ তাকে বললেন, 'যাও, তারপর জান্নাতে প্রবেশ করো, কারণ তুমি দুনিয়ার সমান এবং তার দশগুণ বেশি পাবে - অথবা তুমি দুনিয়ার দশগুণ বেশি পাবে -।' সে বলল, 'তুমি কি আমার সাথে মজা করছো, নাকি তুমি বাদশাহ'? বর্ণনাকারী বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাসতে দেখেছি যতক্ষণ না তার দাঁতের দাঁত দেখা যাচ্ছে।" বর্ণনাকারী আরও বললেন: "এবং বলা হয় যে তিনি বেহেশতের বাসিন্দাদের মধ্যে সবচেয়ে নীচু।"
স্বপ্ন নিয়ে জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে আসা শেষ মানুষ
ইমাম মুসলিম রহ : 273
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ آخَرُ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ
এবং আমাদের [আবু বকর বিন আবু শায়বা] এবং [আবু কুরাইব] এবং আবু কুরাইবের লাফযনিয়া উভয়ই বলেছেন, [আবু মুয়াবিয়া] [আল-আ'মাসি] থেকে [ইব্রাহিম] থেকে [আবিদাহ] থেকে [আব্দুল্লাহ] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, "আল্লাহর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই, আমি জাহান্নামের বাসিন্দাদের জানি যারা জাহান্নাম থেকে সর্বশেষ বেরিয়ে আসবে, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি যে হামাগুড়ি দিয়ে বেরিয়ে আসবে। তারপর তাকে বলা হল, 'যাও, তারপর জান্নাতে প্রবেশ করো।" তিনি আবার বললেন, "তারপর সে গেল এবং জান্নাতে প্রবেশ করল, এমনকি সে দেখতে পেল যে মানুষ তার স্থান দখল করেছে। তারপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হল, 'তোমার কি মনে আছে তুমি কোন যুগে ছিলে?' তিনি উত্তর দিলেন, 'হ্যাঁ।' তারপর তাকে বলা হল, 'স্বপ্ন দেখো!' তাই সে স্বপ্ন দেখলো। তারপর তাকে বলা হল, 'তুমি যা স্বপ্ন দেখেছো তা পেয়েছো এবং পৃথিবীর দশগুণও পেয়েছো।' তিনি বললেন, 'তারপর সে বলল, 'তুমি কি আমাকে নিয়ে মজা করছো, অথচ তুমি বাদশাহ?' বর্ণনাকারী বললেন, 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমনভাবে হাসতে দেখেছি যে, তাঁর দাঁতের দাঁত দেখা যাচ্ছিল।'"
শেষ ব্যক্তির স্বর্গে প্রবেশের গল্প
ইমাম মুসলিম রহ : 274
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهْوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لَعَلِّي إِنَّ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَى فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَيَيْنِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قَالَ بَلَى يَا رَبِّ هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا قَالَ يَا رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّ أَضْحَكُ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু শায়বা] আমাদেরকে [আফফান বিন মুসলিম] আমাদেরকে [হাম্মাদ বিন সালামাহ] আমাদেরকে [সাবিত] [আনাস] থেকে [ইবনে মাসউদ] থেকে বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন একজন মানুষ, তিনি কখনও হেঁটেছেন, কখনও সিজদা করেছেন, এবং কখনও জাহান্নামের আগুন তাকে চেটেছে। যখন তিনি সেখান দিয়ে চলে গেলেন, তখন তিনি আগুনের দিকে ফিরে বললেন, 'আল্লাহর পবিত্রতা যিনি আমাকে তোমার হাত থেকে রক্ষা করেছেন। আল্লাহ আমাকে এমন কিছু দিয়েছেন যা তিনি প্রথম ও শেষ কাউকে দেননি।' তারপর তার কাছে একটি গাছ উত্থিত করা হল, তারপর তিনি বললেন, 'হে আমার রব, এই গাছটিকে আমার কাছে নিয়ে আসুন যাতে আমি এর ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারি এবং এর পানি পান করতে পারি।' তারপর আল্লাহ বললেন: "হে আদম সন্তান, সম্ভবত আমি যদি তোমাকে এটি দেই, তাহলে তুমি অবশ্যই আমার কাছে অন্য কিছু চাইবে।" তাই তিনি উত্তর দিলেন, 'না, আমার রব।' তারপর সে আল্লাহর কাছে প্রতিশ্রুতি দিল যে, সে এর বাইরে আর কিছু চাইবে না। এদিকে, তার রব তাকে একটি অজুহাত দিলেন কারণ তিনি এমন কিছু দেখেছিলেন যা সে অবশ্যই সহ্য করতে পারে না। তারপর গাছটিকে তার কাছে আনা হল, এবং সে তার ছায়ায় আশ্রয় নিল এবং তার পানি পান করল। তারপর আরেকটি গাছকে উত্থিত করা হল যা প্রথমটির চেয়ে উত্তম ছিল। তাই সে বলল, 'হে আমার রব, এই গাছটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো যাতে আমি এর পানি পান করতে পারি এবং এর ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারি, আমি তোমার কাছে অন্য কিছু চাইব না।' তখন আল্লাহ বললেন, 'হে আদম সন্তান, তুমি কি আমাকে প্রতিশ্রুতি দাওনি যে এর বাইরে আর কিছু চাইবে না?' তারপর আল্লাহ আবার বললেন, 'হয়তো আমি যদি এটা তোমার কাছে এনে দেই, তাহলে তুমি অন্য কিছু চাইবে'। তারপর সে প্রতিশ্রুতি দিল যে, সে আল্লাহর কাছে এর বাইরে আর কিছু চাইবে না। ইতিমধ্যে, তার প্রভু তাকে একটি অজুহাত দিলেন কারণ তিনি এমন কিছু দেখেছিলেন যা থেকে সে নিজেকে আটকে রাখতে পারবে না। তারপর আল্লাহ গাছটিকে তার কাছে নিয়ে গেলেন, যাতে সে তার ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারে এবং এর পানি পান করতে পারে। তারপর তার জন্য বেহেশতের দরজার পাশে আরেকটি গাছ তৈরি করা হল। গাছটি উভয়ের চেয়েও সুন্দর। তারপর সে বলল, 'হে আমার প্রভু, এই গাছটিকে আমার কাছে নিয়ে আসুন যাতে আমি এর ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারি এবং এর পানি পান করতে পারি, আমি তোমার কাছে আর কিছু চাইব না।' তখন আল্লাহ বললেন, 'হে আদম সন্তান, তুমি কি আমাকে প্রতিশ্রুতি দাওনি যে আমি এর বাইরে আর কিছু চাইব না।' সে উত্তর দিল, 'হ্যাঁ, এটা সত্য, হে আমার প্রভু। এবার আমি তোমার কাছে আর কিছু চাইব না।" ইতিমধ্যে, তোমার প্রভু তাকে একটি অজুহাত দিলেন কারণ তিনি তার মধ্যে এমন কিছু দেখেছিলেন যা থেকে সে বিরত থাকতে পারত না। তারপর আল্লাহ এটিকে তার কাছে নিয়ে গেলেন। যখন আল্লাহ তাকে তার কাছে নিয়ে গেলেন, তখন তিনি আসমানবাসীদের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন। তারপর তিনি বললেন, 'হে আমার রব, আমাকে তার কাছে গ্রহণ করো'। তখন আল্লাহ বললেন, 'হে আদম সন্তান, আমার কাছে আবার চাওয়া থেকে তোমাকে কী বাধা দিতে পারে? আমি যদি তোমাকে পৃথিবী এবং তার সাথে আরও কিছু দেই তাহলে কি তুমি রাজি হবে?' তিনি বললেন, 'হে আমার রব, তুমি কি আমাকে নিয়ে মজা করছো, যদিও তুমি বিশ্বজগতের রব'।" তখন ইবনে মাসউদ হেসে বললেন, 'তুমি কি আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করোনি যা আমাকে হাসায়?' তারা জিজ্ঞাসা করল, 'তোমাদের কী হাসিয়েছে?' বন্ধুরা, 'তোমাদের কী হাসিয়েছে, হে আল্লাহর রাসূল?' তিনি বললেন: '(আমি হেসেছি) এমন কিছুর কারণে যা বিশ্বজগতের রবকে হাসায় যখন বান্দা বলল, 'তুমি কি আমাকে নিয়ে মজা করছো, যদিও তুমি বিশ্বজগতের রব।' আল্লাহ উত্তর দিলেন, 'সত্যিই আমি তোমাকে নিয়ে মজা করছি না, তবে আমি যা ইচ্ছা তাই করতে সক্ষম'।"
স্বর্গের সর্বনিম্ন ব্যক্তি
ইমাম মুসলিম রহ : 275
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ وَيُذَكِّرُهُ اللَّهُ سَلْ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ فَتَقُولَانِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ قَالَ فَيَقُولُ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু সায়াইবা] বলেছেন [ইয়াহিয়া বিন আবু বুকাইর] বলেছেন [যুহাইর বিন মুহাম্মদ] [সুহাইল বিন আবু সালিহ] থেকে [আন-নু'মান বিন আবু 'আয়্যাসী] থেকে [আবু সাঈদ আল-খুদরী] যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই, জান্নাতের অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে নীচু স্তরের তারা যাদের মুখ জাহান্নাম থেকে বেহেশতের দিকে ঘুরিয়ে রাখা হয়েছে। আল্লাহ তাকে ছায়াযুক্ত একটি গাছের অস্তিত্ব বর্ণনা করেছেন। অতঃপর ব্যক্তিটি বলল, 'হে আমার রব, আমাকে সেই গাছের নিকটবর্তী করুন যাতে আমি তার ছায়ায় থাকতে পারি'।" তারপর তিনি তার জান্নাতে প্রবেশ এবং তার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে এই হাদিসটি উল্লেখ করেন, অবশেষে তিনি বলেন: 'যখন তার আর আকাঙ্ক্ষা থাকবে না, তখন আল্লাহ তাকে বলেন, 'এটা তোমার জন্য এবং এই দশবার।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: “অতঃপর লোকটি তার ঘরে (জান্নাতে) প্রবেশ করল, তারপর দুই হুরীদের মধ্য থেকে তার দুই স্ত্রী তার সাথে দেখা করতে প্রবেশ করল। তারা উভয়ে বলল, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আপনাকে আমাদের জন্য জীবন দিয়েছেন এবং আপনার জন্য আমাদের জীবন দিয়েছেন।’ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘লোকটি বলল, ‘আল্লাহ আমাকে যতটা দিয়েছেন, আর কাউকে ততটা দেওয়া হয়নি।’”
বেহেশতের বাসিন্দাদের নিয়ে আল্লাহর সাথে মুসা আলাইহিসসালামের কথোপকথন
ইমাম মুসলিম রহ : 276
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ وَابْنِ أَبْجَرَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ رِوَايَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يُخْبِرُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ وَابْنُ أَبْجَرَ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سُفْيَانُ رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا أُرَاهُ ابْنَ أَبْجَرَ قَالَ سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ قَالَ رَبِّ فَأَعْلَاهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ } الْآيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُا عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ أَخَسِّ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْهَا حَظًّا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ
আমাদেরকে [সাঈদ বিন আমরু আল আসিয়াতসি] বলেছেন [সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ] [মুতরিফ] থেকে এবং [ইবনু আবজার] [আশ শা'বি] থেকে, তিনি বলেছেন: আমি [আল মুগীরা বিন সা'বাহ] থেকে ইনশাআল্লাহ একটি বর্ণনায় শুনেছি। (অন্যভাবে এটি উল্লেখ করা হয়েছে) এবং আমাদেরকে [ইবনে আবু উমর] বলেছেন [সুফিয়ান] আমাদেরকে [মুতররিফ বিন সারিফ] এবং [আব্দুল মালিক বিন সা'দ] বলেছেন, তারা উভয়েই [আশ শা'বিকে] [আল মুগীরা বিন সা'বাহ] থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন, "আমি তাকে মিম্বরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে হাদিসটি বর্ণনা করতে শুনেছি," তিনি বলেন; এবং আমাকে [বিসির বিন আল হাকাম] এবং তার লাফযীদের বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে [সুফিয়ান বিন উয়াইনা] বলেছেন [মুতররিফ] এবং [ইবনে আবজার] উভয়কেই [আশ শা'বিকে] বলতে শুনেছেন; আমি [আল মুগীরা বিন সা'বাইবকে] মিম্বরে এই হাদিসটি প্রচার করতে শুনেছি - সুফিয়ান বলেন; "মূসা তার প্রভুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, 'বেহেশতের সর্বনিম্ন স্তরের বাসিন্দাদের বৈশিষ্ট্য কী?' ' আল্লাহ বললেন, 'সেই ব্যক্তি যে জান্নাতের অধিবাসীদের জান্নাতে প্রবেশের পর আসবে, তারপর তাকে বলা হবে, 'জান্নাতে প্রবেশ করো!' সে ব্যক্তি বলল, 'হে আমার রব, আমি কিভাবে প্রবেশ করব, অথচ তারা ইতিমধ্যেই তাদের স্থান দখল করে নিয়েছে এবং তাদের অংশ গ্রহণ করেছে?' তারপর তাকে বলা হল, 'তুমি কি বিশ্বের রাজাদের মধ্যে একজন রাজার মতো রাজ্যের উত্তরাধিকারী হতে চাও?' ব্যক্তি বলল, 'আমি রাজি, হে আমার রব।' রাব বললেন, 'এটা তোমার অংশ এবং অত, অত, অত, (অত)।'" পঞ্চমবারে, ব্যক্তি বলল, 'আমি রাজি, হে আমার রব। রাব বললেন, 'এটা তোমার অংশ এবং দশগুণ। আর তুমি যা চাও তাই পাবে এবং তোমার চোখ তা পছন্দ করবে।' ব্যক্তি বলল, 'আমি রাজি, হে আমার রব।' মূসা বললেন, 'সর্বোচ্চ পদে থাকা ব্যক্তির ভাগ্যের কী হবে?' ' রব্ব উত্তর দিলেন, 'যারা, আমার মনোনীত ব্যক্তি, তাদের গৌরব আমার হাতে, এবং আমি (সেই গৌরব) বন্ধ করি, এটি কখনও চোখে দেখা যায়নি, কখনও কানে শোনা যায়নি এবং কখনও হৃদয়ে স্পর্শ করা যায়নি।' বর্ণনাকারী বলেন, 'এর প্রমাণ আল্লাহর বাণীতে পাওয়া যায়: '(কেউ জানে না যে বিভিন্ন আশীর্বাদ অপেক্ষা করছে, যা তাদের জন্য পুরষ্কার হিসেবে দেখতে সুন্দর)' (সূরা আস-সাজদাহ: ১৭)।' আমাদেরকে বলা হয়েছে [আবু কুরাইব] আমাদেরকে [উবাইদুল্লাহ বিন আল আশজা'ঈ] [আব্দুল মালিক বিন আবজার] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমি [আশ শা'বি] কে বলতে শুনেছি, আমি [আল মুগিরা বিন সা'বাহ] কে মিম্বরে বলতে শুনেছি, 'নিশ্চয়ই, মূসা একবার আল্লাহকে 'আজ্জা ওয়াজাল্লা' জিজ্ঞাসা করেছিলেন বেহেশতের অধিবাসীদের সম্পর্কে যাদের সবচেয়ে কম আশীর্বাদ আছে... এবং তিনি এই ধরণের একটি হাদিসও উল্লেখ করেছিলেন।'
শেষ স্বর্গীয় বাসিন্দা নরক ছেড়ে স্বর্গে প্রবেশ করেছেন
ইমাম মুসলিম রহ : 277
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَهَا فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ فَيُقَالُ عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا وَعَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً فَيَقُولُ رَبِّ قَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ لَا أَرَاهَا هَا هُنَا فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
[মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর] আমাদেরকে [আমার পিতা] [আল-আ'মাসি] [আল-মা'রুর বিন সুওয়াইদ] থেকে [আবু যার] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি জান্নাতের অধিবাসীদের জানি যারা সর্বশেষে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামের অধিবাসীদের যারা সর্বশেষে বের হবে, অর্থাৎ একজন ব্যক্তিকে কিয়ামতের দিন (রব্বুল আলামীনের সামনে) হাজির করা হবে, তারপর তাকে বলা হবে, 'তার ছোট পাপগুলো তাকে দেখাও এবং তার বড় পাপগুলো মুছে ফেলো।' তারপর তার ছোট পাপগুলো প্রকাশ করা হল। তারপর তাকে বলা হল, 'তুমি অমুক, অমুক, অমুক করেছো। আর তুমি একদিন অমুক, অমুক করেছো।' তারপর সে বলল, 'হ্যাঁ।' সে অস্বীকার করতে পারল না, এবং তার বড় পাপগুলো তার উপর প্রকাশের জন্য রহমত প্রার্থনা করল। তারপর তাকে বলা হল, 'তুমি এমন একটি জায়গা খুঁজে পেয়েছো যেখানে মন্দ ভালো হয়ে যায়।' তারপর তিনি বললেন, 'হে আমার রব, আমি এমন কিছু করেছি যা এখানে দানের খাতায় দেখতে পাই না।' বর্ণনাকারী বলেন, 'আমি আল্লাহর রাসূলকে হাসতে দেখেছি যতক্ষণ না তাঁর দাঁত দেখা যাচ্ছিল।'" এবং আমাদের বর্ণনা করেছেন [ইবনে নুমাইর] আমাদের [আবু মুয়াবিয়া] এবং [ওয়াকি'] (উল্লেখিত অন্য একটি বর্ণনায়) [আল-আ'মাসী] থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।"
ঈশ্বর মানুষকে জাহান্নাম থেকে বের করে স্বর্গে রাখেন
ইমাম মুসলিম রহ : 278
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحٍ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ الْوُرُودِ فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا وَكَذَا انْظُرْ أَيْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ قَالَ فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّيْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا
আমাকে [উবাইদুল্লাহ বিন সাঈদ] এবং [ইসহাক বিন মানশুর] উভয়েই [রাউহ] থেকে বর্ণনা করেছেন [উবাইদুল্লাহ] বলেছেন, আমাদের [রাউহ বিন উবাদাহ আল-কাইসী] বলেছেন [ইবনে জুরাইজ] তিনি বলেছেন, আমাকে [আবু আয-জুবাইর] বলেছেন যে তিনি [জাবির বিন আব্দুল্লাহ] কে পরকালে পুনরুত্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন। তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, "আমরা কিয়ামতের দিন এভাবে এবং এভাবে পুনরুত্থিত হয়েছি। দেখো! মানুষের উপরে কী আছে? তারপর মানুষকে তাদের মূর্তি এবং পূর্বে তারা যে জিনিসের উপাসনা করত, তাদের সাথে পর্যায়ক্রমে ডাকা হয়েছিল। এরপর, আমাদের রব আমাদের কাছে এসে বললেন, 'তোমরা কার জন্য অপেক্ষা করছো?' তারা উত্তর দিল, 'আমরা আমাদের রবের জন্য অপেক্ষা করছি।' আল্লাহ বললেন, 'আমিই তোমাদের রব'। তারা বলল, 'যতক্ষণ না আমরা তোমাকে প্রথম দেখি'। জাবির আরও বলেন, 'তারপর আল্লাহ তাদেরকে নিয়ে গেলেন এবং তারা তাঁর অনুসরণ করলেন। তাদের প্রত্যেককে, মুনাফিক হোক বা মুমিন, আলো দেওয়া হবে। তারপর তারা জাহান্নামের সেতু দিয়ে আলো অনুসরণ করল। এর উপর লোহার হুক এবং কাঁটা ছিল যাকে আল্লাহ ইচ্ছা ধরে ফেলবে। তারপর মুনাফিকদের আলো নিভে গেল, আর মুমিনরা রক্ষা পেল। প্রথম দলের জন্য অভিনন্দন যাদের মুখ পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল ছিল, সত্তর হাজার লোক যাদের সংখ্যা গণনা করা হয়নি। তারপর পরবর্তী লোকেরা আকাশের তারার উজ্জ্বলতার মতো ছিল, ইত্যাদি। তারপর সুপারিশ অনুমোদিত। তারা সুপারিশও প্রার্থনা করে, যাতে তারা জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে আসতে পারে, অর্থাৎ যারা বলে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু (আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই (যার উপাসনা করার অধিকার আছে)', এবং পূর্বে তার হৃদয়ে গমের দানার মতো ভারী কল্যাণ ছিল। তাদের বেহেশতের উঠোনে স্থাপন করা হবে, তারপর বেহেশতের বিশেষজ্ঞরা তাদের উপর জল ছিটিয়ে দেবেন যাতে তাদের মাংস একটি গাছের বৃদ্ধির মতো বৃদ্ধি পায়।' বন্যার পরে গাছ লাগালে পোড়া দাগ চলে যায়। তারপর তাকে (শেষ ব্যক্তিটি জিজ্ঞাসা করেছিল), তাই তাকে পৃথিবী এবং তার দশগুণ বেশি দেওয়া হল।"
মধ্যস্থতার মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে উদ্ধার করা ব্যক্তিরা
ইমাম মুসলিম রহ : 279
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُا سَمِعَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنِهِ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ نَاسًا مِنْ النَّارِ فَيُدْخِلَهُمْ الْجَنَّةَ
আমাদেরকে [আবু বকর বিন আবু সায়াইবা] বলেছেন [সুফিয়ান বিন উয়াইনা] [আমরু] থেকে, তিনি [জাবির] কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর কানে যা শুনেছেন তা বলতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই, আল্লাহ অনেক লোককে জাহান্নাম থেকে বের করে এনেছেন, তারপর আল্লাহ তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করান।"
ঈশ্বর সুপারিশের মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে বহু লোককে দান করেন
ইমাম মুসলিম রহ : 280
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ قَوْمًا مِنْ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ قَالَ نَعَمْ
আমাদেরকে [আবু আর-রাবী] [হাম্মাদ বিন যায়েদ] বলেছেন, তিনি বলেন, আমি [আমরু বিন দিনার] কে বললাম, "তুমি কি [জাবির বিন আবদুল্লাহ] কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিসটি বলতে শুনেছো: 'নিশ্চয়ই, আল্লাহ সুপারিশের মাধ্যমে এক জাতিকে জাহান্নাম থেকে বের করে এনেছেন?' আমরু উত্তর দিল, 'হ্যাঁ'।"
