Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 261
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah]-ek esan zigun [Wakik] [Yazid bin Ibrahim]-engandik [Qatadah]-engandik [Abdullah bin Shaqiq]-engandik [Abu Dharr]-engandik esan zuela: «Alaren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam, galdetu nion: 'Ikusi al duzu zure Maisua?' Hark erantzun zuen: 'Argia besterik ez, nola ikus dezaket?'
Hadith
Imam Muslim : 262
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَدْ سَأَلْتُ فَقَالَ رَأَيْتُ نُورًا
Esan zigun [Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun [Mu'adz bin Hisyamek] esan zigun [nire aitari]. -beste narrazio batean esaten da- Eta esan zigun ondoren [Hajjaj bin ash-Sya'irk] esan zigun [Affan bin Muslimek] esan zigun [Hammamek] biak [Qatadah-tik] [Abdullah bin Syaqiq-etik] esan zigun: '[Abu Dzarri] esan nion: 'Alaren Mezularia ikusiko banu, hori galdetuko nioke zalantzarik gabe'. Abu Dharrek esan zuen: 'Zertaz galdetuko duzu?' Nik erantzun nion: 'Galdetuko dizut: 'Ikusi al duzu zure Maisua?' Abu Dzarrek esan zuen: 'Hori galdetu dut', eta hark erantzun zuen: 'Argia bakarrik ikusi dut'.
Hadith
Imam Muslim : 263
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ النَّارُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خَلْقِهِ وَقَالَ حِجَابُهُ النُّورُ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Abu Kuraib] biek esan ziguten, [Abu Muawiyah]-k [al-A'masy] esan zigun [Amru bin Murrah]-engandik [Abu Ubaidah]-engandik [Abu Musa]-engandik esan zuela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, bost gauza azaldu zizkigun esanez: 'Egia esan, Ala ez da inoiz lo egiten eta ez luke lo egin behar. Karitatearen eskalak jaisteko eta igotzeko boterea du. Orduan, gaueko egintza guztiak ekarriko zaizkio - hau da, jakinaraziko zaizkio - aurreko gaueko egintza guztiak - hasten dira - eguneko egintzak, eta era berean, eguneko egintzak ekarriko zaizkio aurretik - hasten dira - gaueko egintzak. Bere Hijaba Argia da. -Abu Bakr-en historiaren arabera, 'Sua'. Agerraraziko balu, ziur aski Bere Aurpegiaren handitasunak erreko lituzke begiratzen dituen izakiak'. Eta Abu Bakr-en al-A'masy-ko narrazioan, ez zuen esan, 'Esan digu'. Esan digu [Ishaq bin Ibrahim-ek] esan digu [Jarir] [al-A'masy-tik] sanad honekin. Esan zuen, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam prest dago lau gauza azaltzeko'. Gero, Abu Muawiyah-ren hadith-a bezala azaldu zuen, eta ez zuen 'izakiak' aipatu. Eta esan zuen, 'Hijba Argia da'.
Hadith
Imam Muslim : 264
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَرْفَعُ الْقِسْطَ وَيَخْفِضُهُ وَيُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ بِاللَّيْلِ وَعَمَلُ اللَّيْلِ بِالنَّهَارِ
Esan digu [Muhammad bin al-Mutsannak] eta [Ibn Basysyarrek] biek esan zuten, esan digu [Muhammad bin Ja'far-ek] esan zuen, esan digu [Syu'bah-ek] [Amru bin Murrah-engandik] [Abu Ubaidah-engandik] [Abu Musa-rengandik] esan zuen, 'Alaren Mezularia gure artean predikatzen egon zen lau gauza gogorarazteko: egia esan, Ala ez da lo egiten, eta ez da Berarentzat lo egitea merezi. Mizan balantza igo eta jaisten du, eta eguneko giza ekintzak gauez jasotzen zaizkio, eta gaueko giza ekintzak egunean zehar jasotzen zaizkio'.
Hadith
Imam Muslim : 265
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبُو غَسَّانَ الْمَسْمَعِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ وَاللَّفْظُ لِأَبِي غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Esan digute [Nashr bin Ali al-Jahdlami], [Abu Ghassan al-Masma'i] eta [Ishaq bin Ibrahim] guztiak [Abdul Aziz bin Abd ash-Shamad]-ekoak direla eta lafazh Ghassanena dela. Esan zigula Abu Abd ash-Shamade-k [Abu Imran al-Jauni] [Abu Bakr bin Abdullah bin Qais]-engandik [bere aita] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik esan zuela, esan zuela: 'Bi Zeru daude zilarrezkoak eta haien ontziekin eta haien eduki guztiarekin, eta bi Zeru urrezkoak beren ontziekin eta haien eduki guztiarekin. Zeruko adituek beren Jaunari begiratzeko oztopoa Zeruan duen Aintzaren beloa besterik ez da'.
Hadith
Imam Muslim : 266
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }
Esan digu [Ubaidullah bin Maisarah], esan digu, esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] esan digu [Hammad bin Salamah] [Tsabit al-Bunani]-rengandik [Abdurrahman bin Abu Laila]-rengandik [Shuhaib]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen, esan zuen: 'Paradisuko jendea paradisura sartzen denean, orduan Ala-k esango du: 'Gehitu behar dizuedan zerbait nahi al duzue?'. Haiek erantzun zuten: 'Ez al dituzue gure aurpegiak zuritu? Ez al gaituzue zerura sartu eta infernutik salbatu?'. Esan zuen: 'Orduan Ala-k mugatzaile-beloa ireki zuen, eta ez zitzaien ezer eman beren Jauna ikusteko aukera izatea baino maiteagorik'. Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] esan digula [Yazid bin Harunek] [Hammad bin Salamah-engandik] sanad honekin, eta gaineratu du: 'Ondoren, Alaren Hitza irakurri zuen: '-Ongi egiten dutenentzat, saririk onena dago -zerua- eta gainera-' -Qs.Yunus: 26-
Hadith
Imam Muslim : 267
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ وَقَدْ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لَا تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
[Zuhair bin Harb]-ek [Ya'qub bin Ibrahim]-ek [nire aita] kontatu zigun [Ibn Shihab]-engandik [Ata' bin Yazid al-Laytsi]-rengandik [Abu Hurayrah]-ek jakinarazi zigun jendeak esan zuela: "Alaren Mezularia! Gure Jauna ikusteko gai izango al gara Piztuerako Egunean?". Ondoren, galdetu zuen: "Kalte egingo al dizue ilargia ikusteak hodeirik gabeko gau bete batean?". "Ez, Ala-ren Mezularia" erantzun zuten. Berriro galdetu zuen: "Kalte egingo al dizue eguzkia ikusteak egunez, hodeirik gabe, oskarbi dagoenean?". "Ez, Ala-ren Mezularia" erantzun zuten. Orduan, esan zuen: "Bai, horrela ere ikusteko gai izango zara. Ala-k jendea bilduko du Piztuerako Egunean eta esango du; «Zerbait gurtzen duenak, jarrai dezala gauza horri; eguzkia gurtzen duenak, jarrai dezala eguzkiari; ilargia gurtzen duenak, jarrai dezala ilargiari; eta taghut gurtzen duenak, jarrai dezala taghut, eta ummah hau geratuko da, non oraindik hipokritak dauden». Orduan, Allah Tabaraka wa Ta'ala-k ezagutu ez zuten forma batean egin zuen topo, eta esan zuen: «Zuen Jauna naiz». Baina erantzun zuten: «Alarengan bilatzen dut babesa zuengandik, hau da gure lekua gure Jaunak gurekin topo egin arte; gure Jaunak gurekin topo egiten badu, orduan ezagutuko dugu». Horren ondoren, Allah Ta'ala-k ezagutu zuten forma batekin egin zuen topo, Ala-k esan zuen: «Zuen Jauna naiz». Erantzun zuten: «Bai, gure Jauna zara». Beraz, jarraitu egin zioten. Eta shirath -zubiak- Jahannam-en bi aldeetan luzatuta zeuden, ni eta nire ummah-ak lehenengo zeharkatzen ginen bitartean, inork ez zuen hitz egin apostoluez gain, apostoluen otoitza garai hartan «O Ala, salba, salba» zen bitartean. Eta infernuan Sa'dan zuhaitzaren arantzak bezalako burdinazko kakoak daude. Ezagutzen al zenuen Sa'dan zuhaitza? Lagunek erantzun zuten: 'Bai, Ala-ren Mezularia'. Esan zuen: 'Egia esan, kako hauek Sa'dan zuhaitzaren antzekoak dira, baina inork ez daki bere tamaina, Ala izan ezik. Norbait harrapatuko du bere egintzen arabera, horien artean daude sinestunak direnak eta beren egintzengatik salbatzen direnak, eta horien artean daude beren egintzen mugak gainditzen dituztenak, eta horiek beren burua salbatuko dute, Ala-k bere zerbitzarien patua erabakitzen amaitu duenean eta infernuko biztanleak bere errukiarekin infernutik kendu nahi dituenean, orduan aingeruei aginduko die infernuko biztanleak kanporatzeko, Ala-rekin bazkiderik lotzen ez dutenak, hau da, Ala Ta'alak berarekin erruki izan dezan nahi dituenak, 'Ez dago Ala izan ezik jainko duinik' esaten dutenetatik. Aingeruek infernuan daudenak ezagutuko dituzte prostrazio marketatik, infernuak Adamen seme-alabak jango baititu prostrazio marketatik izan ezik. Ala-k infernuari debekatu zion prostrazio-markak irenstea, infernutik gorputz erreekin irteteko, eta gero nahrul hayyah-rekin ureztatzen dituzte - bizitzaren urez -, ibaian hazten den alea bezala hazi arte. Ala-k bere zerbitzarien arteko gaiak erabaki ondoren, eta haien artean bat geratu zenean aurpegia infernurantz zuzendu zuena, zeruko azken biztanlea izan zen zerura sartu zena, otoitz egin zuen: "Jauna, alde batera utzi nire aurpegia infernutik, bere usainak asaldatu bainau eta bere garrek erre nautelako". Ondoren, Ala-ri eskatu zion nahi zuena, eta Ala-k esan zuen: "Beste ezer eskatuko al duzu zure eskaera betetzen badut?". Hark erantzun zuen: "Ez, zure aintzagatik, ez dut beste ezer eskatuko". Eta bere Maisuak nahi zuen bezala hartu zituen promesak eta zinak, eta gero aurpegia infernutik alde batera utzi zuen. Zerura begiratu eta bere edertasuna ikusi zuenean, isildu egin zen denbora batez eta erregutu zuen: "Ala, jarri nazazu zeruko atean". Ala-k galdetzen du; «Ez al duzu utzi zure promesa eta zin hori, betiko eman dizudana baino ez eskatzeko egin duzuna?, Adamen semea, zein zoriontsua izango litzatekeen zuretzat traizioa egitea». Morroiak esan zuen: «Ai, ene Jauna...!». Eta oraindik erregutzen ari zen, Ala-k galdetu zion arte: «Beste zerbait eskatuko al duzu, zure eskaera onartzen badut?». Hark erantzun zuen: «Ez, zure aintzagatik, ez dizut berriro beste eskaerarik eskatuko». Orduan, pertsonak bere promesak eta zinak utzi zituen, eta Ala-k zeruko atean jarri zituen. Morroia zeruko atean zegoenean, zerua ireki zitzaion, bizitzaren plazerrak eta bertan dagoen poza ikusi ahal izan zituen, gero isildu egin zen une batez, eta erregutu zuen: «Ene Jauna, sartu nazazu zeruan». Ala-k dio: «Ez al duzu utzi zure promesa, eman dizudana baino ez eskatzeko egin duzuna?, Adamen semea, zein azkar traizionatu duzun». Morroiak esan zuen: «Ene Jauna, ez egin nazazu zure morroi miserableenetako bat». Eta ez zuen inoiz Ala-ri erregutzeari utzi, Ala Tabaraka wa Ta'ala-k beragatik barre egin zuen arte. Eta Ala-k zerbitzari bati barre egin izan balio, orduan Ala-k esango zion: "Sartu zeruan". Morroi bat sartu bada, Ala-k esaten dio: "Irudimenezkoa". Beraz, zerbitzari batek bere Jaunari galdetuko dio eta amets egingo du, Ala-k hau eta hau esanez gogorarazi arte, zerbitzariaren ametsa bere gailurrera iritsi arte, Ala-k esaten dio: "Hori zuretzat da eta zuretzat eta zuretzat antzekoa". ['Ata` bin Yazid]-ek esan zuen; [Abu Sa'id Al Khudri] eta Abu Hurairah-ek ez zuen bere haditha batere ukatu, Abu Hurairah-ek Ala-k zerbitzari bati esan zion haditha helarazi zuen arte: "Eta zuretzat antzekoa", orduan Abu Sa'idek esan zuen: "Eta hamar aldiz horrelakoa, Abu Hurairah". Abu Hurairah-ek esan zuen: «Ez dut memorizatu horrelako hitzak izan ezik, hots: 'Zuentzat antzekoak'», Abu Sa'idek esan zuen: «Lekuko naiz Allahren Mezulariaren esaldi hori memorizatu dudala, sallallaahu 'alaihi wasallam, hots, bere esana: 'Eta hamar aldiz horrela, oi Abu Hurairah'. Abu Hurairah-ek esan zuen: «Eta zerbitzari hori da Paradisuko jendearen artean sartzen den azkena». Esan digu [Abdullah bin Abdurrahman Ad Darimi], esan digu [Abu Al Yaman], esan digu [Syu'aib] [Az Zuhri]-tik, esan zuen; jakinarazi digu [Sa'id bin Al Musayyab] eta ['Atha` bin Yazid Al Laitsi] [Abu Hurairah-ek] biei jakinarazi diela, lagunek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam galdetu ziotela: 'Oi Allahren Mezularia, ikusiko al dugu gure Jauna Piztuerako Egunean?'. Ondoren, narratzaileak haditha jarraitu zuen Ibrahim bin Sa'den hadithean bezala.
Hadith
Imam Muslim : 268
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَدْنَى مَقْعَدِ أَحَدِكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ أَنْ يَقُولَ لَهُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى وَيَتَمَنَّى فَيَقُولُ لَهُ هَلْ تَمَنَّيْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَقُولُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ
Eta [Muhammad bin Rafi'-k] [Abdurrazzaq]-ek [Ma'marrek] [Hammam bin Munabbih-rengandik] esan zigula esan ondoren, esan zuen: "Hau [Abu Hurairah-ek] Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik esan digun zerbait da", eta gero hadith horietako batzuk aipatu zituen. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Egia esan, zuetako baten maila baxuena zeruan da -Alak- esan zion maila: 'Amets egin', eta gero amets egin zuen. Orduan Ala-k galdetu zion: 'Amets egin al duzu?' Hark erantzun zuen: 'Bai'. Orduan Ala-k esan zion: "Egia esan, amestu zenuen zerbait lortu duzu, eta antzeko zerbait".
Hadith
Imam Muslim : 269
و حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ الْأَصْنَامِ وَالْأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلَا تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنْ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلَّا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَا تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا قَالَ مُسْلِم قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ مِنَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِعِيسَى بْنِ حَمَّادٍ أَخْبَرَكُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ قُلْنَا لَا وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتَّى انْقَضَى آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا قَدَمٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنْ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنْ السَّيْفِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَمَا بَعْدَهُ فَأَقَرَّ بِهِ عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِإِسْنَادِهِمَا نَحْوَ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ زَادَ وَنَقَصَ شَيْئًا
Eta [Suwaid bin Sa'idek] kontatu zidan, esan zuen, [Hafs bin Maisarah-ek] kontatu zidan [Zaid bin Aslam-engandik] ['Ata' bin Yasar-engandik] [Abu Sa'id Al Khudri-rengandik] Alaren Mezulariaren garaian (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) jende talde batek galdetu zuela: 'Alaren Mezularia! Ikusiko al dugu gure Jauna Piztuerako Egunean?' Hark erantzun zuen: 'Lan egiten al duzue eguzkia ikusteko hodeirik gabeko egun argi batean?' Haiek erantzun zuten: 'Ez, Ala-ren Mezularia'. Orduan esan zuen: 'Lan egiten al duzue ilargia ikusteko hodeirik gabeko ilargi bete batean?' Haiek erantzun zuten: 'Ez'. Orduan esan zuen: 'Ez duzue bultzatzen zuen Jauna ikusteko, baina bietako bat ikusteko bultzatzen ez duzuen bezala'. Piztuera Egunean, deitzaile batek oihu egingo du: «Jarrai dezatela herri guztiek lehen gurtzen zutena», inork ez arte Ala ez den beste gurtzen idolo eta estatuen moduan, baizik eta infernura eroriko dira, Ala gurtzen dutenak izan ezik inor geratu arte; bai jende ona bai txarra, eta Liburuaren gainerako Jendea, orduan juduak deitu eta galdetu zieten: «Zer gurtzen zenuten?». Erantzun zuten: «Uzair, Ala-ren semea, gurtzen genuen». Orduan esan zen: «Gezurra esan duzue, Ala-k ez ditu emazteak eta seme-alabak sortu. Orduan, zer nahi duzue?». Erantzun zuten: «Egarri gara, gure Jauna, eman iezaguzu zerbait edateko». Orduan, egarria asetzeko zerbaiten seinalea egin zitzaien, eta infernura eraman zituzten, miraje baten bidez bezala, batzuek beste batzuk jo zituzten, eta gero infernura erori ziren. Orduan, kristauak deitu zituzten, eta galdetu zieten: «Zer gurtzen zenuten?». Erantzun zuten: «Mesias, Ala-ren semea, gurtzen genuen». Orduan esango zaie: «Gezurra esan duzue». Ala-k ez ditu emazteak eta seme-alabak hartzen'. Esango zaie: 'Zer nahi duzue?'. Esango dute: 'Egarri gara, gure Jauna! Eman iezaguzu edaten'. Esango du: 'Orduan, iradokiko zaie: 'Ez al duzue edango?'. Eta Infernuan bilduko dira miraje bat balitz bezala, batzuk besteak joz, eta gero bertan eroriz, Ala gurtzen dutenak izan ezik, zuzenen eta pobreen artean, inor ez dadin geratu. Orduan, Ala etorriko zaie ikus dezaketen forma arinenean. Ala-k esango du: 'Zer zain zaudete, nazio bakoitzak gurtzen duena jarraitzen duenean?'. Esango dute: 'Gure Jauna! Mundu honetako jendeengandik bereizi ginen haiengandik behar genuena behar genuenean, baina ez ginen haiekin adiskidetu'. Orduan, Ala-k esango du: 'Ni naiz zure Jauna'. Beraz, esango dute: 'Alarengan bilatzen dut babesa zuregandik; ez dugu ezer lotuko Ala-rekin'. Bi edo hiru aldiz esan zuten, eta batzuk ia buelta eman zuten, orduan Ala-k galdetu zuen; "Ba al dago zure eta Haren artean seinalerik, zeinaren bidez ezagutu ahal izango dituzuen?" erantzun zuten; "Bai", orduan Bere txahala agerian geratu zen, beraz, ez zen inor geratu lehenago Ala-ri barnetik -zintzotasunez- ahozpeztu zitzaionik, Ala-k ahozpeztzen utzi ezean. Eta ez da inor geratzen lehenago ego eta riya`-gatik ahozpeztu zenik, Ala-k bere bizkarra tolestu ezean, ahozpeztu nahi zuen bakoitzean lepoaren atzealdean erortzen zen. Orduan buruak altxatu zituzten eta Ala lehen aldiz ikus zezaketen forma batean aldatu zen, Ala-k esan zuen: v "Zure Jauna naiz". Beraz, esan zuten: "Zu zara gure Jauna". Orduan zubi bat luzatu zen Jahannam gainean, eta bitartekaritza egin zen une horretan, marmaratu zuten; "O Ala, salba, salba". Norbaitek galdetu zuen; "O Ala-ren Mezularia, zer da zubi hori?" erantzun zuen; "Leku irristakor bat, irristatu daitekeena, burdinazko arraskagailuak, burdinazko kakoak eta arantzazko zuhaitzetatik egindako burdinazko arantzak daude. Orduan, sinestunak begi keinu batean bezala igaroko dira, tximista bezala, haize bezala, hegaztiak bezala, lasterka dabiltzan zaldiak bezala eta zaldizko animaliak bezala. Orduan, salbatuko diren musulmanak egongo dira, batzuk zatitu eta atzeratuko direnak eta beste batzuk infernura botako direnak. Horrela, sinestunak infernutik askatzen direnean, nire arima Noren Eskuetan dagoenaren izenean, zuetako inork ez du hain temati Ala-ri erregutzen al-Haq eskatzean Judizio Egunean infernuan dauden bere anaiengatik, oihu egiten dute; Gure Jauna, beti gurekin barau egiten dute, gurekin otoitz egiten dute eta gurekin Hajj egiten dute". Beraz, esan zitzaien: "Atera ezagutzen dituzun pertsonak". Beraz, haien formak beltzak ziren infernuko suak erre zituelako, gero infernuak jandako hainbeste jende atera zuten txahalen erdiraino eta belaunetaraino. Orduan esan zuten: "Jauna, ez gara gehiago geratzen zuk agindu diguzun inorekin". Orduan Ala-k esan zuen; "Zoazte bueltan, orduan, dinar baten balioa duen bihotzean aurkitzen duzuena, atera ezazu". Kopuru handia atera zuten, eta gero esan zuten: "Ai gure Jauna, ez dugu bertan utzi zuk agindu diguzun inor". Orduan Ala-k esan zuen: "Zoazte bueltan, orduan, dinar erdi baten balioa duen bihotzean aurkitzen duzuena, atera ezazu". Beraz, diru asko gastatu zuten. Gero, berriro esan zuten: "Ai gure Jauna, ez dugu bertan utzi zuk agindu diguzun inor". Orduan Ala-k esan zuen: "Zoazte bueltan, orduan, arto-ale bat bezain ona den bihotzean aurkitzen duzuena, atera ezazu". Beraz, berriro kopuru oso handia atera zuten. Gero, esan zuten: "Ai gure Jauna, ez dugu bertan ezer onik utzi". Abu Sa'id al Khudri-k esan zuen: «Hadith hau sinesten ez baduzu, irakurri bertso hau: -Egia esan, Ala-k ez dio inori kalterik egiten zarrah-ek bezainbeste, eta zarrah bezain bertute handirik baldin badago, ziur aski Ala-k biderkatuko du eta sari handia emango dio». -Galderak. An Nisa: 40-. Orduan Ala-k esan zuen: «Aingeruek, profetek eta sinestunek bitartekari izan dute, orain bitartekaririk egin ez dutenak dira Errukitsuenak». Orduan Ala-k esku bat hartu zuen infernuko sakonetik, eta hortik Ala-k atera zuen batere onik egin ez zuen herri bat, eta jada ikatz beltzaren itxura zuten. Orduan Ala-k zeruaren aurrean zegoen ibaira bota zituen, bizitzaren ibaia deitzen dena. Orduan ibaitik ateratzen dira ibaiaren korrontean hazten diren haziak bezala, ez al dituzu ikusten arroketan edo zuhaitzetan hazten -arrastaka- eguzki-argia atzetik? Orduan, haziak bezala hazten direnak horixkak eta berdexkak dira, itzalean daudenak zuriak izango diren bitartean». Lagunek galdetu zuten orduan: «Beduinoen eremu batean artzain lanetan ariko bazina bezala?». Jarraitu zuen: «Orduan, perlak bezala atera ziren, eta belauniko zeruko jendeak ezagutu zitzakeen eraztunak zituzten. Eta Alak askatu eta zeruan jarri zituen pertsonak dira, inolako ekintza onik edo adeitasunik gabe. Orduan, Alak esan zuen: «Sartu zeruan. Ikusten duzuena, hori izango duzu». Haiek erantzun zuten: «Ene Jauna, benetan eman diguzu lurreko biztanleei inoiz eman ez diezun zerbait». Orduan, Alak esan zuen: «-Izan ere, zuretzat prestatu duguna hau guztia baino hobea da». Berriro esan zuten: «Ene Jauna, zer da hau guztia baino hobea!». Alak erantzun zuen: «Nire plazerra da, ez naiz inoiz zurekin haserretuko». Muslimek esan zuen: «Hadith hau errezitatu nuen [Isa bin Hammad Zughbah al Mishri]-ren aurrean bitartekaritzari buruz». Esan nion: «Hadith hau helarazten dizut, [Laits bin Sa'd]-engandik [Khalid bin Yazid]-engandik [Sa'id bin Abu Hilal]-engandik [Zaid bin Aslam]-engandik [Atha bin Yasar]-engandik [Abu Sa'id Al Khudri]-rengandik entzun duzuna, esan zuen: «Alaren Mezularia, ikusiko al dugu gure Rabb?». Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam-ek erantzun zion: «Arriskurik sentitzen al duzu eguzkia egun argi batean ikustean?». Guk erantzun genuen: «Ez». Orduan, hadith-a jarraitu nuen amaitu arte. Eta hadith hau Hafsh bin Maisarah-en hadith-aren antzekoa da». Eta bere hitzen ondoren gehitu zuen: «egintzarik edo onik gabe». Orduan esan zitzaien: «Zuentzat ikusi zenutena eta berarekin horrela izan zen». Abu Sa'idek esan zuen: «Konturatu naiz zubiak ilea baino txikiagoak eta ezpatak baino zorrotzagoak direla». Eta Laith hadith-ean ez dago ezabatzerik: 'Esan zuten: 'Gure Maisu, munduan inori ematen ez zaion zerbait eman diguzu'. Eta ondorengo esaldia. Eta Isa bin Hammad-ek ados egon zen'. Esan digute [Abu Bakar bin Abu Syaibah-ek] esan digula [Ja'far bin Aun-ek] esan digula [Hisyam bin Sa'd-ek] esan digula [Zaid bin Aslam] bigarren isnad-aren berdina dela, Hafsh bin Maisarah-en hadith-a bezala, azken esaldira arte, eta batuketak eta kenketak daude'.
Hadith
Imam Muslim : 270
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتِهِ وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ انْظُرُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا حُمَمًا قَدْ امْتَحَشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ أَوْ الْحَيَا فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ إِلَى جَانِبِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَوْهَا كَيْفَ تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ح و حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ كِلَاهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالَ لَهُ الْحَيَاةُ وَلَمْ يَشُكَّا وَفِي حَدِيثِ خَالِدٍ كَمَا تَنْبُتُ الْغُثَاءَةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ وَفِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِئَةٍ أَوْ حَمِيلَةِ السَّيْلِ
Eta esan dit [Harun bin Sa'id al-Aili] esan digula [Ibnu Wahb] esan digula, esan digula [Malik bin Anas] [Amru bin Yahya bin Umarah-engandik] esan digula, esan didala [nire aitak] [Abu Sa'id al-Khudri-rengandik] Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Alak paradisuko jendea paradisura sartzen du, nahi duena sartzen du bere errukiarekin, eta infernuko jendea infernura bidaltzen du. Orduan Alak esan zuen: 'Begira zuek, haien artean aurkitzen duzuen edonork fedearen mostaza-hazi bat du bihotzean, gero atera ezazue'. Gero, erreta, infernutik kanporatu zituzten. Erre egin zituzten, eta gero bizitzaren ibaira bota zituzten. Gero, aparraren alboan hazten den hazi bat bezala hazten dira. Ez al zenuten ikusi nola atera zen hori okertua'. Eta esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah] esan digula ['Affan] esan digula [Wuhaib]. -beste narrazio batean honako hau adierazten da- Eta esan zigun [Hajjaj bin ash-Syair-ek] esan zigun [Amr bin 'Aun-ek] esan zigun [Khalid-ek] biek kontatu zutela [Amru bin Yahya]-rengandik isnad honekin, eta biek esan zuten: 'Orduan, bizitzaren ibaia deitzen den ibaira bota zituzten'. Eta bietako inork ez zuen zalantzarik izan. Eta Khaliden hadithean, 'Hazia aparraren ondoan hazten den bezala'. Eta Wuhaib hadithean, 'Haziak uholde baten aparran hazten diren bezala'.
Hadith
Imam Muslim : 271
و حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمْ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ
Eta esan didate [Nashr bin Ali al-Jahdlamik] [Bisyrrek] -hau da, Ibn al-Mufadldlalek- [Abu Maslamah-k] [Abu Nadlrah-k] [Abu Sa'id-ek] esan duela: «Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Infernuko biztanleei dagokienez, non biztanle diren, ez dira bertan hilko ezta biziko ere. Baina beren bekatu edo akatsengatik infernuak tormentatzen dituenak, Ala-k hil egingo ditu erre arte, orduan bitartekaritza baimenduko da, gero taldeka eramango dituzte, gero paradisuko ibaian sakabanatuko dira, eta gero esango zaie: 'Paradisuko jendea! Bota ura haiei. Orduan, alea hazten den bezala hazi ziren eta uholde baten aparra bezala bihurtu ziren'». Orduan, herri bateko gizon batek esan zuen: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, benetan Sahara basamortuan zegoen bezala zen'. Eta guri [Muhammad bin al-Mutsanna] eta [Ibn Basysyarrek] esan zuten, guri [Muhammad bin Ja'far]-ek [Syu'bah]-ek [Abu Maslamah-rengandik] kontatu digutela esanez: 'Entzun nion [Abu Nadlrah]-ri [Abu Sa'id al-Khudri-ri] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari hadithekin, hala nola, 'Uholdearen aparran' hitzak. Eta ez zuen esaldi hori aipatu ondoren.
Hadith
Imam Muslim : 272
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرٍ قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي أَوْ أَتَضْحَكُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ فَكَانَ يُقَالُ ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً
Esan zigun [Uthman bin Abu Syaibah] eta [Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali] biak [Jarir]-engandik kontatuak, [Uthman] esan zuen, esan zigun [Jarir]-engandik [Mansur]-engandik [Ibrahim]-engandik ['Abidah]-engandik [Abdullah bin Mas'ud]-engandik esan zuen, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, infernuko biztanleak ezagutzen ditut, azkenak izan zirenak bertatik irteten eta zeruko azken biztanlea izan zen zerura sartzen, hain zuzen ere, infernutik arrastaka irten zen gizon bat, orduan Ala-k esan zion: 'Zoaz eta sartu zerura. Orduan etorri zitzaion, eta zerua beteta zegoela imajinatu zuen. Gero itzuli eta esan zuen: 'Ene Jauna, beteta aurkitu dut'. Orduan Ala-k esan zion: 'Sartu paradisura'. Orduan etorri zitzaion, eta beteta zegoela imajinatu zuen. Gero itzuli eta esan zuen: 'Ene Jauna, beteta aurkitu dut'. Orduan, Alak esan zion: «Zoaz, eta sartu zerura, munduaren antzekoa izango zarelako eta hamar aldiz antzekoa, -edo munduaren antzekoa izango zara hamar aldiz-». Hark esan zuen: «Nirekin barre egiten ari zara ala erregea zara?». Narratzaileak esan zuen: «Egia esan, Alaren Mezularia (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) barre egiten ikusi nuen, hatzak ikusgai egon arte». Narratzaileak jarraitzen du: «Eta esaten da zeruko biztanleen artean baxuena dela».
Hadith
Imam Muslim : 273
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْرِفُ آخَرُ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ انْطَلِقْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَذْهَبُ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُ تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى فَيُقَالُ لَهُ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ
Eta [Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Abu Kuraib] eta Abu Kuraib-en lafzhnya biak esan zigun, [Abu Muawiyah]-k [al-A'masy]-tik [Ibrahim]-etik ['Abidah]-tik [Abdullah]-tik esan zuen, 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Bai, badakit infernuko biztanleak direla bertatik ateratzen azkenak. infernua, hain zuzen ere, arrastaka atera zen gizon bat. Orduan esan zioten: 'Zoaz, gero sartu zerura'. Berriro esan zuen: 'Orduan joan zen, gero sartu zerura, gizakiek bere lekua hartu zutela ikusi zuen arte. Orduan galdetu zioten: 'Gogoratzen al zara zein arotan zinen?' Hark erantzun zuen: 'Bai'. Orduan esan zioten: 'Amets egin!'. Beraz, amets egin zuen. Orduan esan zioten: 'Amets egin zenuena eta hamar aldiz mundua lortu duzu'. Esan zuen: «Orduan, esan zuen: 'Erregea izan arren, barre egiten ari al zara nirekin?'». Narratzaileak esan zuen: «Egia esan, Ala-ren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, irribarrez ikusi nuen, hatzak ikusgai egon arte».
Hadith
Imam Muslim : 274
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَهْوَ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنْ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لَعَلِّي إِنَّ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَا يَا رَبِّ وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَى فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنْ الْأُولَيَيْنِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا قَالَ بَلَى يَا رَبِّ هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا قَالَ يَا رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّ أَضْحَكُ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] esan digu ['Affan bin Muslim-ek] esan digu [Hammad bin Salamah-ek] [Tsabit-ek] [Anas]-engandik [Ibn Mas'ud-engandik] esan digu Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Zerura sartu zen azken pertsona gizona izan zen, batzuetan ibili egiten zen, batzuetan ahuspez jartzen zen, eta batzuetan infernuko suak miazkatzen zuen. Pasa zenean, suari begiratu eta esan zuen: 'Aintza Ala-ri, zuengandik salbatu nauelako. Ala-k eman dit lehenengoari eta azkenari eman ez dion zerbait'. Orduan, zuhaitz bat altxatu zioten, eta esan zuen: 'Ene Jauna, ekarri zuhaitz hau niregana, bere itzalean babestu eta bere ura edan ahal izateko'. Orduan Ala-k esan zuen: 'Ene Adamen semea, agian ematen badizut, beste zerbait eskatuko didazu ziur'. Beraz, erantzun zuen: 'Ez, ene Jauna'. Gero, Ala-ri ez ziola beste ezer eskatuko agindu zion. Bitartean, bere Jaunak aitzakia eman zion, ezin zuela jasan ikusi zuelako. Orduan, zuhaitza hurbildu zioten, eta haren itzalean babestu eta uretatik edan zuen. Orduan, beste zuhaitz bat altxatu zuten, lehenengoa baino hobea. Orduan, esan zuen: «Ene Jauna, hurbildu zuhaitz hau niregana, haren uretatik edan eta haren itzalean babestu ahal izateko, ez dizut bestelakorik eskatuko». Orduan, Ala-k esan zuen: «Adanen semea, ez al didazu beste ezer ez eskatzea agindu?». Orduan, Ala-k berriro esan zuen: «Agian, hurbiltzen badizut, beste zerbait eskatuko duzu». Orduan, ez ziola beste ezer eskatuko Ala-ri agindu zuen. Bitartean, bere Jaunak aitzakia eman zion, ezin izango zuen zerbait ikusi zuelako. Orduan, Ala-k zuhaitza hurbildu zion, haren itzalean babestu eta haren uretatik edan zezan. Gero, beste zuhaitz bat altxatu zioten zeruko atearen ondoan. Zuhaitza biak baino ederragoa da. Orduan esan zuen: «Jauna, hurbildu zuhaitz hau niregana, bere itzalean babestu eta bere uretik edan ahal izan nadin, ez dizut beste ezer eskatuko». Orduan, Ala-k esan zuen: «Adanen semea, ez al zenidan hitzeman ez zenidalako beste ezer eskatuko?». Hark erantzun zuen: «Bai, egia da, Jauna». "Oraingoan ez dizut beste ezer galdetuko". Bitartean, zure Maisuak aitzakia bat eman zion, ezin saihestu zezakeen zerbait ikusi baitzuen berarengan. Orduan, Alak hurbildu zion. Alak hurbildu zionean, zeruko jendearen ahotsak entzun zituen. Orduan esan zuen: "Ene Maisua, onartu nazazu berarengana". Orduan, Alak esan zuen: "Adanen semea, zerk eragotziko zaitu berriro galdetzea? Mundua eta antzekoak emango banizkizu prest egongo zinateke?". Hark erantzun zuen: "Ene Maisua, barre egiten ari zara nirekin, unibertsoko Maisua izan arren?". Orduan, Ibn Mas'udek barre egin zuen, esanez: "Ez al zenidan galdetu barre eragin didan zerbaiti buruz?". Galdetu zioten: "Zerk eragiten dizu barre?". Ibn Mas'udek esan zuen: "Horrela barre egin zuen Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam'. Lagunak, "Zerk eragiten dizu barre, Ene Maisua?". Hark erantzun zuen: "-Barre egin nuen- zerbaitek unibertsoko Jauna barre eragin zuelako morroiak esan zuenean: "Barre egiten ari zara?". «Unibertsoaren Jauna izan arren, ez didazu barre egiten». Ala-k erantzun zuen: «Egia esan, ez dizut barre egiten, baina nahi dudana egin dezaket».
Hadith
Imam Muslim : 275
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ وَيُذَكِّرُهُ اللَّهُ سَلْ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ هُوَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ فَتَقُولَانِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ قَالَ فَيَقُولُ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah]-ek esan digu [Yahya bin Abu Bukair-ek] [Zuhair bin Muhammad] [Suhail bin Abu Salih-ek] [an-Nu'man bin Abu 'Ayyasy-k] [Abu Sa'id al-Khudri]-k esan digu Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Egia esan, Paradisuko biztanleen artean maila baxuenean daudenak dira aurpegia infernutik zerura begira dutenak, eta Alak itzala zuen zuhaitz baten existentzia deskribatu zion. Orduan, pertsonak esan zuen: 'Ene Jauna, hurbildu nazazu zuhaitzera, bere itzalean egon nadin'. Gero, hadith hau aipatu zuen zerura sartzeari eta bere desioei buruz, azkenean esan zuen arte: 'Desiorik ez duenean, Alak esaten dio: 'Hau zuretzat da eta hamar aldiz hauek'. Ala-ren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) jarraitu zuen: "Orduan, gizona bere etxean sartu zen Paradisura, eta ondoren, bi huri-en artean zeuden bere bi emazteak sartu ziren haren bila. Biek esan zuten: 'Goraipamena Ala-ri, zuri bizitza eman dizunari, eta guri bizitza eman digunari'. Ala-ren Mezulariak esan zuen: 'Gizonak esan zuen: 'Inori ez zaio Ala-k niri eman didan adina eman'".
Hadith
Imam Muslim : 276
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ وَابْنِ أَبْجَرَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ رِوَايَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدٍ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يُخْبِرُ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ سَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ و حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ وَابْنُ أَبْجَرَ سَمِعَا الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سُفْيَانُ رَفَعَهُ أَحَدُهُمَا أُرَاهُ ابْنَ أَبْجَرَ قَالَ سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ رَضِيتُ رَبِّ فَيَقُولُ هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْ عَيْنُكَ فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ قَالَ رَبِّ فَأَعْلَاهُمْ مَنْزِلَةً قَالَ أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرَامَتَهُمْ بِيَدِي وَخَتَمْتُ عَلَيْهَا فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ قَالَ وَمِصْدَاقُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ } الْآيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُا عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ أَخَسِّ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْهَا حَظًّا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ
Esan digu [Sa'id bin Amru Al Asy'atsik] esan digula [Sufyan bin Uyainah] [Mutharrif]-engandik eta [Ibnu Abjar-ek] [Ash Sya'bi-rengandik] esan digula; Jainkoak nahi badu [Al Mughirah bin Syu'bah-rengandik] entzun dut, kontakizun batean. -beste modu batean adierazten da- Eta esan digu [Ibn Abu Umarrek] esan digula [Sufyanek] esan digula [Mutharrif bin Tharif] eta [Abdul Malik bin Sa'idek] biei entzun ziela [Ash Sya'biren] txostena [Al Mughirah bin Syu'bah-rengandik] esan zuen: 'Pulpituan entzun nion haditha Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i kontatzen', esan zuen; Eta esan dit [Bisyr bin Al Hakam] eta bere lafadz-ek, esan digu [Sufyan bin Uyainah] esan digu [Mutharrif] eta [Ibnu Abjar] biek entzun zutela [Ash Sya'bi] esaten; Entzun nion [Al Mughirah bin Syu'aib] hadith hau predikatzen pulpituan -Sufyanek esan zuen; Uste dut bietako batek, hots, Ibn Abjarrek, Profetari eman ziola - esan zuen: 'Moisesek bere Jaunari galdetu zion: 'Zeintzuk dira Paradisuko biztanleen ezaugarriak, maila baxuenean daudenak?' Ala-k erantzun zuen: 'Hori da Paradisuko biztanleak Paradisura sartu ondoren datorren pertsona, orduan pertsona honi esango zaio: 'Sartu Paradisura!' Pertsona honek erantzun zuen: 'Ene Jauna, nola sartu naiteke, dagoeneko beren lekuak hartu eta beren zatia hartu dutenean?' Orduan, gizon honi esan zitzaion: 'Nahi al duzu erreinua oinordetzan jaso munduko erregeen artean errege bat bezala?' Pertsonak erantzun zuen: 'Nahi dut, ene Jauna'. Rabb-ek esan zuen: «Hori da zure zatia gehi horrelakoa, gehi horrelakoa, gehi horrelakoa, -gehi horrelakoa-». Bosgarren aldian, pertsonak esan zuen: «Nahi dut, ene Jauna». Rabb-ek esan zuen: «Hau da zure zatia gehi hamar aldiz gehiago. Eta nahi duzuna lortzen duzu eta zure begiek maite dute». Pertsonak esan zuen: «Nahi dut, ene Jauna». Musak esan zuen: «-Zer gertatzen da posizio gorenean dagoen pertsonaren patuarekin?». Rabb-ek erantzun zuen: «Horiek, nire aukeratuek, beren aintza dute Nire eskuetan, eta Nik ixten dut -aintza hori-, ez da inoiz begiz ikusi, ez belarriz entzun eta ez da inoiz bihotzez ukitu». Narratzaileak esan zuen: «Froga Alaren Hitzean dago: '-Inork ez daki zain dauden bedeinkapen desberdinak, zeintzuk diren ederrak haien sari gisa ikusteko-' -Galderak. As-Sajdah: 17-». Esan digute [Abu Kuraibek] [Ubaidullah bin Al Ashja'ik] [Abdul Malik bin Abjar-ek] esan digula, esan zuen, [Ash Sya'bi] entzun niola esaten, [Al Mughirah bin Syu'bah] pulpituan esaten entzun niola: "Izan ere, Moisesek behin Ala-ri 'azza wajalla' galdetu zion zeruko biztanleei bedeinkapen gutxien dituztenei buruz... Eta horrelako hadith bat ere aipatu zuen".
Hadith
Imam Muslim : 277
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَهَا فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ فَيُقَالُ عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا وَعَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً فَيَقُولُ رَبِّ قَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ لَا أَرَاهَا هَا هُنَا فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Esan zigun [Muhammad bin Abdullah bin Numair]-ek esan zigun [nire aitak] [al-A'masy]-k [al-Ma'rur bin Suwaid-engandik] [Abu Dharr-engandik] esan zuela: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Egia esan, badakit zeruko biztanleak azken sartzen direnak eta infernuko biztanleak azken irteten direnak, hain zuzen ere, Piztuera Egunean etorkizunera eramango duten gizon bat. Rabb-, orduan esan zioten: 'Erakutsi bere bekatu txikiak eta ezabatu bere bekatu handiak'. Orduan bere bekatu txikiak agerian geratu ziren. Orduan esan zioten: 'Hau, hau eta hau egin duzu. Eta hala, hau eta hau egin zenuen egun batean'. Orduan erantzun zuen: 'Bai'. Ezin zuen ukatu, eta errukia eskatu zuen bere bekatu handiengatik agerian geratzeko. Orduan esan zioten: 'Egia esan, aurkitu duzu gaizkia on bihurtzen den leku bat'. Orduan esan zuen: «Ene Jauna, egia esan, hemengo karitate-erregistroetan ikusten ez dudan zerbait egin dut». Narratzaileak esan zuen: «Egia esan, Ala-ren Mezularia barre egiten ikusi dut bere hortzak ikusgai egon arte». Eta esan digu [Ibnu Numair]-ek esan digula [Abu Muawiyah] eta [Waki'-k] -beste narrazio batean aipatzen da- Eta esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah]-ek esan digula [Waki'-k] -beste narrazio batean adierazten da- Eta esan digu [Abu Kuraib]-ek esan digula [Abu Muawiyah] biak [al-A'masy-tik kontatuak isnad honekin».
Hadith
Imam Muslim : 278
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحٍ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ الْوُرُودِ فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا وَكَذَا انْظُرْ أَيْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ قَالَ فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّيْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا
Esan dit [Ubaidulah bin Sa'id] eta [Ishaq bin Manshur] biek [Rauh]-engandik kontatua [Ubaidullah] esan duela, esan digu [Rauh bin Ubadah al-Qaisi] esan digu [Ibn Juraij] esan duela, esan dit [Abu az-Zubair] entzun zuela [Jabir bin Abdullah] bizitza osteko berpizkundeari buruz galdetuta. Beraz, erantzun zuen: 'Epaiketaren Egunean berpiztuko gara honela eta honela. Begira! Zer dago gizakien gainetik? Orduan, jendea deitu zuten beren idoloekin eta lehenago gurtzen zituzten gauzekin, bata bestearen atzetik. Horren ondoren, gure Maisua etorri zitzaigun eta esan zigun: 'Noren zain zaudete?' Beraz, erantzun zuten: 'Gure Maisuaren zain gaude'. Ala-k dio: 'Ni naiz zuen Maisua'. 'Zu lehenengo ikusi arte', esan zuten. Maisua barre egiten ari zela iruditu zitzaien'. Jabirrek jarraitu zuen: 'Orduan Ala-k hartu zituen, eta jarraitu egin zioten'. Hipokrita edo sinestuna izan, bakoitzari Argia emango zaio. Ondoren, argiari jarraitu zioten Infernuko zubitik. Bertan burdinazko kakoak eta arantzak daude, Jainkoak nahi duena harrapatzen dutenak. Orduan, hipokriten argia itzali zen, sinestunak salbatu ziren bitartean. Zorionak ilargi betea bezala aurpegiak distira egin zuten lehenengo taldeari, hirurogeita hamar mila pertsona zenbatu gabe. Ondoren, hurrengo pertsonak zeruko izarren distira bezalakoak ziren, eta abar. Orduan, bitartekaritza baimenduta dago. Bitartekaritza ere eskatzen dute, Infernutik atera ahal izateko, hots, 'Laa Ilaaha Illaahau - Ez dago gurtza merezi duen jainkorik - Ala izan ezik -' esaten dutenek, eta lehenago bere bihotzean gari ale bat bezain astuna zen ontasuna zuen. Zeruko patioan jarriko dituzte, eta gero Zeruko Adituek urez ihinztatuko dituzte, haien haragia uholde baten ondoren landare baten hazkundea bezala haz dadin, eta erredura desager dadin. Orduan -azken pertsonak eskatu zuen-, mundua eta hamar aldiz gehiago eman zitzaizkion'.
Hadith
Imam Muslim : 279
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُا سَمِعَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُذُنِهِ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ نَاسًا مِنْ النَّارِ فَيُدْخِلَهُمْ الْجَنَّةَ
Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah]-ek [Sufyan bin Uyainah]-ek [Amru]-tik esan digu [Jabirrek] sallallaahu 'alaihi wasallam profetarengandik entzun zuena entzun zuela bere belarriekin, esanez: 'Egia esan, Alak jende asko atera zuen infernutik, eta gero Alak paradisura eraman zituen'.
Hadith
Imam Muslim : 280
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ قَوْمًا مِنْ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ قَالَ نَعَمْ
[Abu ar-Rabik] kontatu zigunak [Hammad bin Zaid] esan zuen: [Amru bin Dinarri] esan nion: 'Entzun al duzu [Jabir bin Abdullah] Allahren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wasallam-en, haditha hau kontatzen: 'Egia esan, Allahk herri bat infernutik atera zuen bitartekaritzaren bidez?' Amruk erantzun zuen: 'Bai'.
