Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 2741
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَسَلْ لِي عَنْ ذَلِكَ يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا قَالَ سَهْلٌ فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْأَنْصَارِيَّ مِنْ بَنِي الْعَجْلَانِ أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ وَكَانَ فِرَاقُهُ إِيَّاهَا بَعْدُ سُنَّةً فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَزَادَ فِيهِ قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ حَامِلًا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ ثُمَّ جَرَتْ السُّنَّةُ أَنَّهُ يَرِثُهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَعَنْ السُّنَّةِ فِيهِمَا عَنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَزَادَ فِيهِ فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكُمْ التَّفْرِيقُ بَيْنَ كُلِّ مُتَلَاعِنَيْنِ
Eta guri [Yahya bin Yahya] esan ondoren, esan zuen: [Malik]-en aurrean irakurri dut [Ibn Shihab]-engandik [Sahl bin Sa'd As Sa'idik] esan ziola 'Uwaimir Al 'Ajlanik 'Ashim bin 'Adi Al Ansari'ri galdetu ziola: 'O 'Ashim, zer pentsatuko zenuke senar batek beste gizon bat bere emaztearekin ateratzen harrapatuko balu? Senarrak hil al du gizona eta gero zuk hil al duzu - qishah bezala - edo zer egin beharko luke? O 'Ashim, saiatu hau egiten Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i!' Orduan 'Ashim-ek Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam galdetu zion, baina Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i ez zitzaion galdera gustatu, kritikatu ere egin zuen, beraz, 'Ashim oso errudun sentitu zen Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-engandik entzun zuenagatik. Ashim bere familiarengana itzuli zenean, bat-batean Uwaimir etorri zen, eta galdetu zuen: "O Ashim, zer esan dizu Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek?" Ashimek erantzun zuen: "Izan ere, gai honek ez dit batere onik ekartzen, izan ere, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, ez ditu gustuko egiten dizkiodan galderak". Uwaimir-ek esan zuen: "Alaren izenean, ez naiz geldituko neuk galdetu arte". Orduan, Uwaimir joan zen Allahren Mezulariarengana iritsi zen arte, jendetza handi batean zegoena. Uwaimir-ek galdetu zuen: "O Allahren Mezularia, zer iruditzen zaizu, senarra bere emaztea beste gizon batekin aurkitzen badu? Senarrak gizona hil dezake eta gero zuk hil -qisas bezala-, edo zer egin behar du?" Orduan, Allahren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak beraren gainean izan daitezela) esan zuen: "Bertso bat jaitsi da zuri eta zure emazteari buruz, beraz, ekarri zure emaztea hona!" Sahlek esan zuen; Orduan 'Uwaimir eta bere emazteak li'ana esan zuten - elkarri madarikatzen -. Li'ana esan ondoren, 'Uwaimir-ek esan zuen: "Alaren Mezularia, berarekin ezkonduta jarraitzen badut, gezurra esango dut". Ondoren, hirukoitz dibortziatu zuen, Ala-ren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) agindu aurretik. Ibn Syihabek esan zuen: "Horrela konpondu behar da elkar madarikatzen duten senar-emazteen arteko kontua". Esan digu [Harmalah bin Yahya]-k esan digu [Ibnu Wahb]-k esan dit [Yunus]-ek [Ibn Shihab]-ek esan dit [Sahl bin Sa'd Al Ansari] 'Uwaimir Al Anshari Bani 'Ajlan-etik 'Ashim bin 'Adi-rekin topo egin zuela, eta gero haditharen testua jarraitu zuen Malik-en hadith bezala eta idraj-ek - lafazh txertatuz, hadithean lafazh hadithetan sartzen ez dena haien lerrokadurarekin; «Orduan, bere emaztearengandik banandu zuen, horrela irakasten die sunnah-ek senar-emazteei elkar madarikatzen». Eta gaineratu zuen; Sahlek esan zuen: «Ondoren, bere emaztea haurdun geratu zen, eta bere haurrari bere amaren izena eman zioten, eta orduan sunnah-ek aplikatu zion bere seme-alabak bere amaren ezaugarriak heredatu zituela, baita bere amak bere haurraren ezaugarriak ere, Ala-k berarentzat erabaki zuen bezala». Eta esan digu [Muhammad bin Rafi'-k] esan digu [Abdur Razzaq] esan digu [Ibn Juraij-ek] esan dit [Ibn Shihab] elkar madarikatzen duten pertsonei buruz, eta haren aurkako sunnah-ak Sahl bin Sa'd-en, Bani Sa'idah-ren anaiaren, hadith-etik, Ansar-eko gizon bat zegoela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ikustera etorri zena, galdetu zuen: «Alaren Mezularia, zer iruditzen zaizu, senarrak bere emaztea beste gizon batekin dagoela aurkitzen badu?». Ondoren, haditha aipatu zuen bere istorioarekin. Eta gaineratu zuen; "Orduan, biek elkar madarikatu zuten meskitan, eta garai hartan nik ere ikusi nuen". Eta hadith-ean esan zuen: "Orduan, 'Uwaimir-ek hirukoitz talaq-ekin dibortziatu zuen, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, agindu aurretik, gero dibortziatu egin zuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en ondoan, eta gero Profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Horrela bereizi behar dituzue elkar madarikatzen duten bi pertsona -senarra eta emaztea-".
Hadith
Imam Muslim : 2742
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمْرَةِ مُصْعَبٍ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَمَضَيْتُ إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ اسْتَأْذِنْ لِي قَالَ إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ صَوْتِي قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ادْخُلْ فَوَاللَّهِ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةً مُتَوَسِّدٌ وِسَادَةً حَشْوُهَا لِيفٌ قُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ } فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ قَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ دَعَاهَا فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ قَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا و حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ سُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ زَمَنَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَلَمْ أَدْرِ مَا أَقُولُ فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ
Esan digute [Muhammad bin Abdulalh bin Numair-ek] esan zigula [nire aitak], eta beste bide batetik kontatu da, esan digute [Abu Bakr bin Abi Syaibah-ek] berarengandik lafazhnya-k, esan digu [Abdullah bin Numair-ek] esan zigula [Abdul Malik bin Abu Sulaiman-ek] [Sa'id bin Jubair-ek] esan zigula; Behin galdetu zidaten Mus'aben erregealdian elkar salatu zuten senar-emazteei buruz, dibortziatu ote ziren? Ibn Jubair-ek esan zuen; Ez nion erantzun, legea ez nekielako, beraz, zuzenean joan nintzen [Ibn Umar-en] etxera Mekara. Morroiari esan nion: Utzi nazazu berarekin topo egiten. Hark erantzun zuen; Izan ere, Ibn Umar bazkaltzen ari zen. Baina antza denez, Ibnu Umarrek nire ahotsa entzun eta ezagutu zuen, eta gero esan zuen: 'Ibn Jabir al da hori?' Nik erantzun nuen: 'Bai'. Hark esan zuen; «Sartu, Ala izenean, ez zara une honetan etorri, gai garrantzitsu batengatik izan ezik». Orduan sartu nintzen bere etxean, bera zela eta zuntzezko burko batean eserita zegoen bitartean. Orduan galdetu nion: «Abu Abdurrahman, senar-emazteak banandu egin behar al dira elkarren arteko sexu-harremanak badituzte?». Hark erantzun zuen: «Subhanallah, bai, banandu egin behar dira. Izan ere, gai honi buruz galdetu zuen lehen pertsona hau eta hau bin hau eta hau izan zen, galdetu zuen: «Alaren Mezularia, zer iruditzen zaizu gure artean batek bere emaztea adulterioa egiten aurkitzen badu? Zer egin beharko luke? Horri buruz hitz egiten badu, zerbait sentsazionalari buruz hitz egingo du, baina isiltzen bada, gai oso handi bati buruz isiltzen da». Ibn Umarrek jarraitu zuen: «Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam isilik egon zen, ez zuen ezer erantzun. Handik gutxira, itzuli egin zitzaion, esanez: Izan ere, beste egunean galdetu nizun gaia nire kontu pertsonala da, eta probatu berri naute horrekin». Haien kasuari dagokionez, Ala Ahalguztidunak An-Nur Surah-en aipatutako bertsoa errebelatu zuen: 'Eta emazteak adulterioaz salatzen dituztenak...'. Ondoren, bertsoa errezitatu zion, irakatsi zion, ohartarazi zion zorrotz eta jakinarazi zion mundu honetako zigorra Hurrengo Bizitzakoa baino arinagoa dela. Gizonak esan zuen: 'Egiarekin bidali zaituen Ala izenean, ez dut gezurrik esaten'. Gero, bere emaztea deitu zuen, irakatsi zion, ohartarazi zion zorrotz eta jakinarazi zion mundu honetako zigorra Hurrengo Bizitzakoa baino arinagoa dela'. Hark erantzun zion: 'Egiarekin bidali zaituen Ala izenean, gezurtia da'. Gero, gizonari agindu zion Ala izenean lau aldiz deklaratzeko egiazkoa dela, eta bosgarren aldiz Ala-ren madarikazioa beraren gainean egongo dela gezurra esaten badu. Gero, emakumeari agindu zion Ala izenean lau aldiz deklaratzeko bere senarra gezurtien artean dagoela, eta bosgarren aldiz Ala-ren haserrea beraren gainean egongo dela egia esaten badu. Gero, banandu egin zituen. Eta [Ali bin Hujr As Sa'dik] [Isa bin Yunusek] [Abdul Malik bin Abi Sulaimanek] esan zigula esan zidanean, esan zuen: Behin [Sa'id bin Jubair] entzun nuen esaten: Behin galdetu zidaten elkar maite zuten senar-emazte bati buruz, Mush'ab bin Zubairren garaian, eta ez nekien zer erantzun, orduan [Abdullah bin Umar] ezagutu nuenean, galdetu nion: 'Zer iruditzen zaizu senar-emazteak elkar maite badute, banandu egin behar direla?' Ondoren, Ibn Umarren haditha aipatu zuen.
Hadith
Imam Muslim : 2743
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي قَالَ لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا قَالَ زُهَيْرٌ فِي رِوَايَتِهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan zigun [Yahya bin Yahya] eta [Abu Bakr bin Abi Syaibah] eta [Zuhair bin Harb], itzulpena Yahya-rena den bitartean, esan zuen; Informatu gaitu, beste biek esan zuten bitartean; Esan zigun [Sufyan bin 'Uyainah] ['Amru]-ri [Sa'id bin Jubair]-ri [Ibn Umar]-ri] esan zigun ondoren; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek elkarri gezurra esaten zioten senar-emazteei esan zien: 'Alak bakarrik daki zuetako batek gezurra esaten duen, eta ez dago beste modurik zure emaztea auzitara eramateko'. Bere senarrak esan zuen: 'Alaren Mezularia, zer gertatzen da nire aberastasunarekin?' Hark erantzun zuen: 'Ezin duzu gehiago eskatu, zin bat egin duzulako. Zure zina egiazkoa bada, orduan altxorra halal ohorearen saria izango da zuretzat, eta gezurra esaten ari zarela frogatzen bada, orduan altxorra urrunago egongo da zuengandik'. Bere historian Zuhair-ek esan zuen; 'Amruko Sufyanek esan digu Sa'id bin Jubair-ek esaten entzun zuela; behin Ibn Umar-ek esaten entzun nion; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen.
Hadith
Imam Muslim : 2744
و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ وَقَالَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ و حَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ اللِّعَانِ فَذَكَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Eta esan didatenez, [Abu Rabi' Az Zahranik] esan digu [Hammad] [Ayyubetik] [Sa'id bin Jubirretik] [Ibn Umar]-ek esan du: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek behin bi anaia - senarra eta emaztea - Bani Al Ajlan-etik banandu zituen, esanez: 'Alak bakarrik daki zein den zuetako gezurra, beraz, damutuko al da zuetako inork?'. Esan digu [Ibn Abi Umarrek] esan digu [Sufyanek] [Ayyubetik] behin [Sa'id bin Jubair] entzun zuela esaten: [Ibn Umar] galdetu nion li'an-ari buruz, eta berak aipatu zuen sallallahu 'alaihi wasallam Profetagandik, goiko hadith-ean bezala.
Hadith
Imam Muslim : 2745
و حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِلْمِسْمَعِيِّ وَابْنِ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ لَمْ يُفَرِّقْ الْمُصْعَبُ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ قَالَ سَعِيدٌ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ فَرَّقَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ
Eta [Abu Ghazzan Al Misma'i-k], [Muhammad bin Al Mutsanna-k] eta [Ibn Basysyar-ek] esan digute, itzulpena Al Misma'i-rena eta Ibn Al Mutsanna-rena den bitartean, esan zuten; Ibn Hisham zela [Mu'adz-i] esan zigunean, esan zuen; [Nire aitari] [Qatadah-tik] ['Azrah-tik] [Sa'id bin Jubair-etik] esan zidanean, esan zuen: 'Mush'ab-ek ez ditu elkar zaintzen duten senar-emazteak bereizten'. Orduan, Sa'idek hau aipatu zion [Abdullah bin Umar-i], eta esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin senar-emazteak banandu zituen Banu Ajlan-engandik - elkarri begira zeudenak -'.
Hadith
Imam Muslim : 2746
و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ قَالَ نَعَمْ
Esan digute [Sa'id bin Mansur] eta [Qutaibah bin Sa'idek] esan zutela: Hark [Malik] esan zigun. Eta beste bide batetik kontatu digu, [Yahya bin Yahya] esan zigun, harengandik itzulpena egin zuen bitartean, esan zuen: Maliki esan nion; [Nafi'k] esan al dizu [Ibn Umar]-engandik, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en garaian bere emaztea engainatu zuen gizon batek, eta gero Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek biak banandu eta harremanaren ondorioz sortutako haurra amari eman ziola? Malikek erantzun zuen: 'Bai'.
Hadith
Imam Muslim : 2747
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَامْرَأَتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
Eta esan digu [Abu Bakr bin Abi Syaibah-ek] esan digu [Abu Usamah-ek] eta beste lerro batetik, esan digu [Ibnu Numair-ek] esan digu [nire aitak] esan digu [Ubaidullah-ek] [Nafi'-tik] [Ibn Umar-etik] esan zuela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek li'an egin zuela Ansar gizon baten eta bere emaztearen artean, eta gero biak banandu zituela. Eta esan digute [Muhammad bin Al Mutsanna-k] eta [Ubaidullah bin Sa'id-ek] biek esan zutela: Esan digu [Yahya-k], hots, Al Qatthan, [Ubaidillah-etik] isnad honekin.
Hadith
Imam Muslim : 2748
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَتَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ وَاللَّهِ لَأَسْأَلَنَّ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَتَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ أَوْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ افْتَحْ وَجَعَلَ يَدْعُو فَنَزَلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ } هَذِهِ الْآيَاتُ فَابْتُلِيَ بِهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَجَاءَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَاعَنَا فَشَهِدَ الرَّجُلُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ لَعَنَ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ فَذَهَبَتْ لِتَلْعَنَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ فَأَبَتْ فَلَعَنَتْ فَلَمَّا أَدْبَرَا قَالَ لَعَلَّهَا أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
[Zuhair bin Harb], [Uthman bin Abi Syaibah] eta [Ishaq bin Ibrahim]-ek kontatu digute, itzulpena Zuhairrarena den bitartean. Ishaq-ek esan zuen: "Informatu gaitu", beste biek esan zuten: "[Jarir]-ek [Al A'masy]-ri [Ibrahim]-i [Alqamah]-ri [Abdullah]-ri esan ondoren, esan zuen: "Ostiral gauean meskitan geunden, bat-batean Ansar-eko gizon bat etorri zen eta esan zuen: 'Zer gertatzen da senarrak bere emaztea beste gizon batekin ateratzen dela jakiten badu, senarrak kontatu al diezaioke eta gero errieta egin diozu, edo senarrak gizona hiltzen al du eta gero qishah egiten diozu, edo senarra isilik egon beharko litzateke, baina isilik badago, Allahgatik, haserre isilik dago! Benetan arazo hau Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-i galdetuko diot. Hurrengo egunean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan zen, eta gero galdetu egin zuen, esan zuen; «Zer gertatzen da senarrak bere emaztea beste gizon batekin ateratzen ari dela jakiten badu? Senarrak istorioa kontatu al dezake eta gero jipoitu egin behar duzu, edo senarrak gizona hiltzen al du eta gero qishash egiten diozu, edo isilik egon beharko luke, baina senarra isilik badago, haserre handiz isilik dagoela esan nahi du!». Orduan esan zuen: «Ai Ala, ireki - azaldu iezaguzu lege hau -». Eta otoitz egin zuen, eta orduan Li'anen bertsoa etorri zen: «Eta emazteak adulterioz salatzen dituztenak, nahiz eta beraiek ez beste lekukorik izan». Gizona gizakien artean probatu zuten honekin. Beraz, bera eta bere emaztea Profetarengana joan ziren sallallaahu 'alaihi wasallam eta li'an egin zuten. Gizonak lau aldiz zin egin zuen Alaren izenean egiazale taldekoa zela esanez, eta bosgarren aldian bere burua madarikatu zuen, Alaren madarikazioa prest zegoela gezurtia bazen. Ondoren, bere emaztea izan zen li'ana esan zuena, beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zion: "Itxaron - ez egin -". Baina berak errezeloz jokatu zuen eta li'ana esan zuen, biak joan ondoren, esan zuen: "Agian azal beltza eta ile kizkurra duen haur bat erdituko du". Handik gutxira, azal beltza eta ile kizkurra zuen haur bat erditu zuen. Eta esan digu [Ishaq bin Ibrahim]-ek esan zigun [Isa bin Yunus]-ek. Eta beste bide batetik kontatua, esan digu [Abu Bakr bin Abi Syaibah-ek] esan zigun ['Abdah bin Sulaiman] [A'masy-tik] isnad-ekin honelako guztia.
Hadith
Imam Muslim : 2749
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَأَنَا أُرَى أَنَّ عِنْدَهُ مِنْهُ عِلْمًا فَقَالَ إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ وَكَانَ أَخَا الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ لِأُمِّهِ وَكَانَ أَوَّلَ رَجُلٍ لَاعَنَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ فَلَاعَنَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ قَالَ فَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ
[Muhammad bin Al Mutsannak] esan digu [Abdul A'lak] [Hishamek] [Muhammadengandik] esan digu; [Anas bin Maliki] galdetu nion eta jakintsu gizona zela banekien, esan zuen; Izan ere, Hilal bin Umayyahk bere emaztea Syarik bin Sahma`rekin desleialtasunaz akusatu zuen, hau da, Barra` bin Maliken anaiordearekin, eta Islamean li'an egin zuen lehen gizonarekin. Anasek esan zuen; Orduan, Hilalek li'an zina egin zuen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en aurrean, eta gero esan zuen: 'Begira emakumeari, haurra zuria bada, ile lisoa eta begi gorriak baditu, hau seinale da haurra Hilal bin Umayah-ren haurra dela, baina begiak beltzak badira, ile kizkurra bada eta txahalak meheak badira, orduan haurra Syarik bin Sahma-rena da'. Anasek esan zuen; Orduan, jendeak esan zidan haurrak begi beltzak, ile kizkurra eta txahal argalak zituela.
Hadith
Imam Muslim : 2750
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ وَعِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيَّانِ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ التَّلَاعُنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ أَهْلِهِ رَجُلًا فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلَّا لِقَوْلِي فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبِطَ الشَّعَرِ وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلًا آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ أَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الْإِسْلَامِ السُّوءَ و حَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ الْمُتَلَاعِنَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَزَادَ فِيهِ بَعْدَ قَوْلِهِ كَثِيرَ اللَّحْمِ قَالَ جَعْدًا قَطَطًا
Eta esan digute [Muhammad bin Rumh bin Al Muhajir] eta [Isa bin Hammad] biak Egiptokoak zirela, itzulpena Ibn Rumh-ena izan zen bitartean, biek esan zuten: [Al Laits]-ek [Yahya bin Sa'id-ek] [Abdurrahman bin Qasim-ek] [Qasim bin Muhammad]-ek [Ibn Abbas-ek]-engandik jakinarazi digute hau: Behin, Allahren Mezulariaren (sallallaahu 'alaihi wasallam) aurrean li'an egin zuen pertsona bat aipatu zen, eta gero 'Ashim bin 'Adik esaldi batekin esan zuen honi buruz: alde egin ondoren, bat-batean bere herriko gizon batek kexatu egin zitzaion bere emaztea beste gizon batekin ateratzen ari zela aurkitu zuela. 'Ashim-ek erantzun zuen: Ez dut inoiz horrelako kasurik probatu, lehenago esan dudana izan ezik. Orduan, emakumea eta gizona Profetarengana joan ziren (Allahren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) eta bere emaztearengan aurkitu zuena kontatu zioten. Gizona argala zen, apur bat horixka, eta ile kizkurra zuen. Emakumeak eta bere emaztea lodi eta handia ziren bitartean, Profetak (bakea eta bedeinkapena haren gainean izan daitezela) esan zuen: "Oi Ala, argi utzi". Orduan, emakumeak bere senarrak emaztearekin sexu harremanak izatea leporatu zion gizonaren antza zuen haur bat erditu zuen. Ondoren, Profetak (bakea eta bedeinkapena haren gainean izan daitezela) Li'an (erritu erlijiosoa) egin zien senarrari eta emazteari. Ibn Abbasen batzarrean norbaitek galdetu zuen: "Hau al da Profetak (bakea eta bedeinkapena haren gainean izan daitezela) esan zuen emakumea: 'Pertsona bat harrikatzeko baimena izango banu froga argirik gabe, harrikatuko nuke'". Ibn Abbasek erantzun zuen: "Ez, baina emakumea da ekintza krudela zabaldu duena". Eta esan didate [Ahmad bin Yusuf Al Azdik] [Isma'il bin Abi Uwaisek] [Sulaiman, hau da, Ibn Bilalek] [Yahya-k] [Abdurrahman bin Qasimek] [Qasim bin Muhammadek] [Ibn Abbasek] esan duela: Al Laith-en hadith gisa, Ala-ren Mezulariaren aurrean elkarri begiratu zioten senar-emazteen berri aipatu da, shallallahu 'alaihi wasallam, eta hadithean bere hitzetan gehigarri txiki bat dago: 'Haragi asko - koipea -'. Esan zuen: 'Ile kizkurra - lodia -'.
Hadith
Imam Muslim : 2751
و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ وَذُكِرَ الْمُتَلَاعِنَانِ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ شَدَّادٍ أَهُمَا اللَّذَانِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
Esan digute [Amru An Naqid] eta [Ibn Abi Umarrek] itzulpena Amrukoa den arren, biek esan zuten; Esan digu [Sufyan bin Uyainah-ek] [Abu Az Zinad]-ek [Qasim bin Muhammad]-ek esan zuela; [Abdullah bin Syaddad]-ek esan zuen; Aipatu da senar-emazteek li'an egin zutela Ibn Abbasen aurrean, Ibn Syaddadek esan zuen; Senar-emazte bat al da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek aipatu zuena: 'Norbait froga argirik gabe harrika botatzeko baimena izango banu, zalantzarik gabe harrika egingo nuke'. Beraz, Ibn Abbasek erantzun zuen: 'Ez, baina bere ekintza zitalak iragarri dituen emakumea da'. Bere historian, Ibn Abi Umarrek esan zuen: Qasim bin Muhammad-engandik esan zuen; Behin entzun nion Ibn Abbasi.
Hadith
Imam Muslim : 2752
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ
Esan digu [Qutaibah bin Sa'idek] [Abdul Aziz, hau da, Ad Darawardi] [Suhailengandik] [bere aita] [Abu Hurairahengandik] esan digu Sa'ad bin 'Ubadah Al Ansarik behin galdetu ziola Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i: 'Alaren Mezularia, zer iruditzen zaizu senarrak beste gizon bat bere emaztearekin ateratzen aurkitzen badu, zilegi al zaio hura hiltzea?' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Ez'. Orduan Sa'adek esan zuen: 'Izan ere, egin zuen - hil egin zuen -, Al Haq-ekin bidali zintuztenaren mesedetan'. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Entzun zer esan duten zuen buruzagiek!'
Hadith
Imam Muslim : 2753
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَؤُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ نَعَمْ
Kontatu digu [Zuhair bin Harbek] [Ishaq bin Isak] [Malik] [Suhailengandik] [bere aitagandik] [Abu Hurairah]gandik kontatu digu Sa'd bin Ubadahek galdetu zuela: «Alaren Mezularia, nire emaztea beste gizon batekin aurkitzen badut, bakean utzi beharko nuke lau lekuko ekarri arte?». Hark erantzun zuen: «Bai».
Hadith
Imam Muslim : 2754
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ وَجَدْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا لَمْ أَمَسَّهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ كَلَّا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ كُنْتُ لَأُعَاجِلُهُ بِالسَّيْفِ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ إِنَّهُ لَغَيُورٌ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي
Esan zigun [Abu Bakr bin Abi Syaibah-ek] esan zigun [Khalid bin Makhlad-ek] [Sulaiman bin Bilal-ek] esan zigun [Suhail-ek] [bere aita]-rengandik [Abu Hurairah-engandik] esan zidan; Sa'ad bin Ubadah-ek behin galdetu zuen: 'Alaren Mezularia, -zer iruditzen zaizu- nire emaztea beste gizon batekin aurkitzen badut, utziko al nuke lau lekuko ekarri arte?' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Bai'. Sa'adek esan zuen: 'Inola ere ez, egiarekin bidali zaituenaren izenean, beste gizon batekin lagunduko banio, ziur aski ezpatarekin joango nintzateke lau lekuko ekarri aurretik'. Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Entzun zer dioen zure buruzagiak, azkenean jeloskorra dela gertatzen da, ni, berriz, bera baino jeloskorragoa naiz, eta Ala ni baino jeloskorragoa da'.
Hadith
Imam Muslim : 2755
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرُ مُصْفِحٍ عَنْهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ فَوَاللَّهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي مِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ اللَّهِ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا شَخْصَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ وَلَا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنْ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ اللَّهُ الْمُرْسَلِينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَلَا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمِدْحَةُ مِنْ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَعَدَ اللَّهُ الْجَنَّةَ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ غَيْرَ مُصْفِحٍ وَلَمْ يَقُلْ عَنْهُ
[Ubaidullah bin Umar Al Qawariri] eta [Abu Kamil Fudlail bin Husain Al Jahdari]-k kontatu digute, itzulpena Abu Kamilena den bitartean, biek esan zuten: Esan digu [Abu 'Awanah-ek] [Abdul Malik bin Umair-ek] [Warrad] Al Mughirah-en idazkariarengandik, [Mughirah bin Syu'bah-ek] esan zuela: Sa'ad bin Ubadah Berata-k: 'Gizon bat nire emaztearekin ikusiko banu, errukirik gabe burua moztuko nioke'. Gertatu zen bere hitzak Allahren Mezulariarengana iritsi zirela, eta esan zuen: 'Harrituta al zaude Sa'aden izaera jeloskorrarekin? Allahren izenean, egia esan ni bera baino jeloskorragoa naiz, eta Allah ni baino jeloskorragoa da'. Alaren jeloskortasunagatik, debekatu egin zituen higuingarrikeria mota guztiak, bai ikusgaiak bai ezkutuak, eta ez dago inor Ala baino jeloskorragoa denik, eta ez dago inor Ala baino lehen abisuak ematea nahiago duenik, horregatik Alak bere mezulariak bidali zituen berri onak eta abisuak emateko. Eta inork ez du maite laudorioa Ala baino gehiago, horregatik egin zuen zerua'. Eta esan digu [Abu Bakr bin Abi Syaibah-ek] esan digu [Husain bin Ali-k] [Za`idah-engandik] [Abdul Malik bin 'Umair-engandik] honelako isnad batekin, esan zuen: 'Errukirik gabe'. eta ez esan berarengandik.
Hadith
Imam Muslim : 2756
و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ قَالَ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا قَالَ فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ قَالَ وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ح و حَدَّثَنِي ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ جَمِيعًا عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَدَتْ امْرَأَتِي غُلَامًا أَسْوَدَ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ وَزَادَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الِانْتِفَاءِ مِنْهُ
Eta [Qutaibah bin Sa'id] eta [Abu Bakr bin Abi Syaibah], [Amru An Naqid] eta [Zuhair bin Harb]-ek kontatu digute, itzulpena Qutaibah-etik bada ere, esan zuten; Kontatu digu [Sufyan bin Uyainah-ek] [Az Zuhri]-tik [Sa'id bin Musayyab-etik] [Abu Hurairah-etik] esan zuen: Bani Fazarah-eko gizon bat joan zen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana eta esan zion: 'Egia esan, nire emazteak mutil beltz bat erditu du'. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Gamelurik baduzu?' Hark erantzun zuen: 'Bai'. Jarraitu zuen: 'Zein koloretakoa da?' Hark erantzun zuen: 'Gorria'. Esan zuen: 'Ba al dago kolore beltzeko ezer?' Hark erantzun zuen: 'Egia esan, batzuk kolore beltzekoak dira'. Jarraitu zuen: 'Nondik dator -kolore hori-?' Hark erantzun zuen; «Baliteke kolorea herentziatik datorrela». Esan zuen: «Beraz, hau - zure semea -, agian jatorri beltzekoa da». Eta esan dizkigu [Ishaq bin Ibrahim] eta [Muhammad bin Rafi'] eta [Abd bin Humaid], Ibn Rafi'k esan zuen; Esan dizkigu, beste batzuek diotenez; Esan dizkigu [Abdur Razzaq-ek] esan dizkigu [Ma'mar]. Eta beste bide batetik, esan didate [Ibnu Rafi'k] esan digula [Ibnu Abi Fudaik] esan digula [Ibnu Abi Dzi'b] [Az Zuhri]-tik dena isnad-ekin honela, hau da, Ibn Uyainah-ren hadith-a bezala. Ma'mar hadith-ean honako hau esaten da: «O Rasulullah, nire emazteak mutil beltz bat erditu du». Garai hartan bere leinua ukatu nahi izan zuen, eta hadith-aren amaieran gehigarri bat zegoen, gero ez zion arintzerik eman haurraren leinua beste norbaiti egoztean.
Hadith
Imam Muslim : 2757
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ قَالَ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَّى هُوَ قَالَ لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا لَعَلَّهُ يَكُونُ نَزَعَهُ عِرْقٌ لَهُ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ
Eta niri [Abu Thahir] eta [Harmalah bin Yahya] esan didate Harmalah-ren ahoskera zela eta, biek esan zuten: Jakinarazi digute [Ibnu Wahbek] [Ibn Shihab-ek] [Abu Salamah bin Abdurrahman-ek] [Abu Hurairah-ek] jakinarazi didala [beduino batek] Allahren Mezulariaren, sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin, topatu zela eta esan zuela: 'Oi Rasullah, nire emazteak mutil beltz bat erditu zuen, eta ukatu egin nuen'. Profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, ere esan zion: 'Gamelurik baduzu?'. Hark erantzun zuen: 'Bai'. Hark esan zuen: 'Zein koloretakoa da?'. Hark erantzun zuen: 'Gorria'. Jarraitu zuen: 'Ba al dago kolore beltzeko ezer?'. Hark erantzun zuen: 'Bai'. Orduan, Profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Nondik uste duzu datorrela kolore hau?'. Hark erantzun zuen; «Agian bere ondorengo batzuk beltzak izango dira, Alaren Mezularia». Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: «Era berean, zure seme-alabekin, agian herentzia ere izango da». Eta esan dit [Muhammad bin Rafi'-k], [Hujain]-ek [Al Laits] [Uqail-etik] [Ibn Shihab-etik] esan duela: «Honela etorri zaigu [Abu Hurairah]-ek Alaren Mezulariarengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, haien hadith-a bezala kontatu duela».
Hadith
Imam Muslim : 2758
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ جَمِيعًا عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ح و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ
Guri [Yahya bin Yahya] esan ondoren, esan zuen; [Malik] galdetu nion ea [Nafi'k] inoiz [Ibn Umar]-engandik ezer esan dizuen? Hark erantzun zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin esan zuen: 'Esklabo bat zati batean askatzen duen pertsona batek, esklaboa askatzeko bazkide bat izan arren, esklaboaren balioaren balioa duen ondasuna badu, orduan bere zatia bere bazkideari bidezko ordaina eman behar dio, horrela ez bada, orduan bere zatia bakarrik askatzen du'. Eta guri [Qutaibah bin Sa'id] eta [Muhammad bin Rumh] [Al Laits bin Sa'ad]-engandik dena kontatu digu. Eta beste bide batetik kontatzen da, [Syaiban bin Farrukh]-ek [Jarir bin Hazim] esan digula esan digu. Eta beste lerro batetik, [Abu Rabi'] eta [Abu Kamil] biek esan dutela esan digu; Esan digu [Hammad]-ek [Ayyub] esan digula. Eta beste bide batetik kontatua da, esan digu [Ibn Numair]-ek esan digu [nire aitak] esan digula ['Ubaidullah]. Eta beste bide batetik kontatua, esan digute [Muhammad bin Al Mutsanna]-k esan digula [Abdul Wahab] esan duela; Entzun dut [Yahya bin Sa'id]. Eta beste bide batetik kontatua da, niri esan didate [Ishaq bin Manshurrek] esan digula [Abdur Razzaqek] [Ibn Juraij-ek] esan digula [Isma'il bin Umayyah-ek]. Eta beste bide batetik kontatua da, esan digu [Harun bin Sa'id Al Aili-k] esan digula [Ibnu Wahab]-ek esan didala [Usamah]. Eta beste bide batetik kontatzen da, esan digu [Muhammad bin Rafi'k] [Ibn Abi Fudaik] esan digula [Ibn Abi Dzi`b-engandik] [Nafi'tik] [Ibn Umar]-engandik dena, Nafi'ko Malik-en haditharen arabera.
Hadith
Imam Muslim : 2759
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَمْلُوكِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا قَالَ يَضْمَنُ
Narratu zaigu [Muhammad bin Al Mutsanna] eta [Ibn Basysyar], Ibn Al Mutsannaren hitzek diotenez; Narratu zaigu [Muhammad bin Ja'far]-ek [Syu'bah]-engandik [Qatadah]-engandik [Nadlr bin Anas]-engandik [Basyir bin Nahik]-engandik [Abu Hurairah]-engandik, shallallahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen, bi pertsonaren jabetzako esklabo bati buruz esan zuen, gero batek bere zatia askatu zuenean, esan zuen: "Bere anaiaren erantzukizuna bermatzen du".
Hadith
Imam Muslim : 2760
و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَخَلَاصُهُ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ و حَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ يُسْتَسْعَى فِي نَصِيبِ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ
Eta [Amr An Naqid]-ek [Isma'il bin Ibrahim]-ek [Ibn Abi Arubah-engandik] [Qatadah-engandik] [An Nadlr bin Anas-engandik] [Basyir bin Nahik-engandik] [Abu Hurairah-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Esklabo baten bere zatia askatzen duenak - bazkidetzan dagoena - bere ondasunekin askatu behar du ondasunik badu; ondasunik ez badu, bere bazkidearen zatia berreskuratu behar du, eta esklaboa bere bazkideak enplegatzen du bere berreskuratze prezioaren arabera, zamarik gabe'. Eta ['Ali bin Khashram]-ek [Isa, hau da, Ibn Yunus]-ek [Sa'id bin Abi Arubah-engandik] isnad honekin jakinarazi digu, eta honakoa gaineratu du: 'Jabetzarik ez badu, esklaboa prezio justuan baloratzen da, eta jabeak enplegatzen du - askatu ez duenak - zamarik gabe'. Esan dit [Harun bin Abdullah-ek] esan digula [Wahb bin Jarir-ek] esan digula [nire aitari] esan duela; Entzun nion [Qatadah-ek] isnad honekin kontatzen Abu Arubah-en hadith-aren esanahia eta hadith-ean aipatzen da '-Prezioa- prezio bidezkoan baloratzen da'.
