Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 2721
و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ تَقُولُ أَرْسَلَ إِلَيَّ زَوْجِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلَاقِي وَأَرْسَلَ مَعَهُ بِخَمْسَةِ آصُعِ تَمْرٍ وَخَمْسَةِ آصُعِ شَعِيرٍ فَقُلْتُ أَمَا لِي نَفَقَةٌ إِلَّا هَذَا وَلَا أَعْتَدُّ فِي مَنْزِلِكُمْ قَالَ لَا قَالَتْ فَشَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَمْ طَلَّقَكِ قُلْتُ ثَلَاثًا قَالَ صَدَقَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِي ثَوْبَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ مِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مُعَاوِيَةَ تَرِبٌ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو الْجَهْمِ مِنْهُ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ أَوْ يَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْنَاهَا فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَخَرَجَ فِي غَزْوَةِ نَجْرَانَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَزَادَ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَشَرَّفَنِي اللَّهُ بِأَبِي زَيْدٍ وَكَرَّمَنِي اللَّهُ بِأَبِي زَيْدٍ و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ زَمَنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثَتْنَا أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَاتًّا بِنَحْوِ حَدِيثِ سُفْيَانَ
Eta [Ishaq bin Manshurrek] [Abdurrahmanek] [Sufyanek] [Abu Bakr bin Abu Al Jahmek] esan zigula esan zidanean, esan zuen: [Fathimah bint Qaisek] esaten entzun nion: Egun batean, nire senarrak, Abu Amru bin Hafsh bin Al Mughirah-ek, Ayyasy bin Abi Rabi'ah bidali zuen dibortziatzeko, bost sha' datila eta bost sha' gari ekarriz. Beraz, esan nion: 'Diru-sarrera horiek bakarrik eman dizkidate, ez al didazu utziko iddah epea zure etxean itxaroten?' Ayyash-ek erantzun zuen: 'Ez'. Fatimak bere istorioa jarraitu zuen; Orduan, arropak jantzi eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan nintzen korrika. Galdetu zidan: 'Zenbat aldiz dibortziatu zaitu?' Nik erantzun nion: 'Hiru aldiz'. Esan zuen: «Zuzen du, egia esan, ez duzu jada berarengandik bizibidea irabazteko eskubiderik, beraz, itxaron zure iddah aldia zure osabaren semearen etxean, hau da, Ibn Ummi Maktumen etxean, itsua delako, beraz, libre zara zure arropa kentzeko. Zure iddah aldia amaitu bada, esadazu». Fatimak esan zuen: «Handik gutxira, hainbat pertsonek proposatu zidaten, horien artean Mu'awiyah eta Abu Jahm. Beraz, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: «Egia esan, Mu'awiyah pertsona zaila zen, Abu Jahm emakumeekin gogorra zen edo emakumeei jotzea edo horrelako gauzak esatea gustatzen zitzaion pertsona bat zen, baina ezkondu Usamah bin Zaid-ekin». Eta esan dit [Ishaq bin Manshur] esan digula [Abu 'Ashim] esan digula [Sufyan Ats Tsauri] esan digula [Abu Bakr bin Abi Jahm] esan duela; Abu Salamah bin Abdirrahman eta biok [Fathimah bint Qais] elkartu ginen eta galdetu genion. Narratu zuen; Hasieran Abu 'Amru bin Hafsh bin Mughirah-ren emaztea nintzen, gero Najran gerran borrokatzera joan zen..., gero haditha jarraitu zuen Ibn Mahdiren haditha bezala, baina gaineratu zuen; Fatimak esan zuen; Orduan ezkondu nintzen harekin, eta gero Ala-k Abu Zaid-ekin ohoratu ninduen'. Eta esan digu [Ubaidillah bin Mu'adz Al 'Anbari-k] esan digu [nire aitak] esan digu [Syu'bah-k] esan dit [Abu Bakr-ek] esan duela; Abu Salamah-ek eta biok [Fathimah bint Qais] ezagutu gintuzten Ibn Zubairren erregealdian, eta gero esan zigun bere senarrak hirukoitz talaq-ekin dibortziatu zuela..., Sufyan haditha bezala.
Hadith
Imam Muslim : 2722
و حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ الْبَهِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً
Eta [Hasan bin Ali Al Hulwani] esan digu [Yahya bin Adam] esan digu [Hasan bin Salih] [As Suddi]-tik [Al Bahi]-tik [Fathimah bint Qais]-tik esan zuela: Nire senar ohiak behin dibortziatu egin ninduen hirukoitz talaq-ekin, eta gero Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erabaki zuen ez nuela bizitzeko leku eta ostatu izateko eskubiderik.
Hadith
Imam Muslim : 2723
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ تَزَوَّجَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ فَطَلَّقَهَا فَأَخْرَجَهَا مِنْ عِنْدِهِ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ عُرْوَةُ فَقَالُوا إِنَّ فَاطِمَةَ قَدْ خَرَجَتْ قَالَ عُرْوَةُ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرْتُهَا بِذَلِكَ فَقَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ خَيْرٌ فِي أَنْ تَذْكُرَ هَذَا الْحَدِيثَ
[Abu Kuraib]-ek [Abu Usamah] esan digunez [Hisham]-ek [nire aitak] esan dit: Yahya bin Sa'id bin Al 'Ash Abdurrahman bin Al Hakam-en alabarekin ezkondu zela, gero dibortziatu eta bere etxetik atera zuen. Urwah-ek ere kritikatu zituen haien ekintzak, azkenean esan zuten: Izan ere, Fatima ere bere etxetik bota zuten. Urwah-ek esan zuen: Azkenean ['Aisyah-rengana] joan nintzen eta horri buruz kontatu nion. Orduan esan zuen: Fatimah bin Qais-en kasua gertakari hau baino aipagarriagoa izan beharko litzateke.
Hadith
Imam Muslim : 2724
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَيَّ قَالَ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ
Esan digu [Muhammad bin Al Mutsannak] esan digu [Hafsh bin Ghiyatsek] [Hisyamek] [bere aitagandik] [Fathimah bint Qaisek] esan digula esan duela; Behin kexatu nintzen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i; 'Alaren Mezularia, nire senarrak hirukoitz talaq-ekin dibortziatu nau, beldur naiz gaizkia egingo didala'. Hark -narratzaileak- jarraitzen du; Azkenean esan zion -etxez aldatzeko-, eta gero bere etxetik alde egin zuen.
Hadith
Imam Muslim : 2725
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ خَيْرٌ أَنْ تَذْكُرَ هَذَا قَالَ تَعْنِي قَوْلَهَا لَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةَ
[Muhammad bin Al Mutsannak] kontatu digu [Muhammad bin Ja'farrek] [Syu'bahk] [Abdurrahman bin Qasim]engandik [bere aita]rengandik ['Aisha]rengandik esan duela: 'Fatimahren kontua aipamen hobea izan beharko litzateke'. Hark esan zuen: Hau da, bere hitzak; 'Ez du bizitzeko leku eta ostatu bat izateko eskubiderik'.
Hadith
Imam Muslim : 2726
و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَيْ إِلَى فُلَانَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ فَقَالَتْ بِئْسَمَا صَنَعَتْ فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي إِلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ فَقَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لَا خَيْرَ لَهَا فِي ذِكْرِ ذَلِكَ
Eta [Ishaq bin Manshurrek] [Abdurrahmanek] [Sufyanek] [Abdurrahman bin Qasimek] [bere aita]gandik [bere aitarengandik] esan zigula esan zigula esan ondoren, Urwah bin Az Zubairrek behin 'Aisyahi galdetu zion: 'Ez al zenuen ikusi Fulanah bint Hakam, zeinaren senarrak hirukoitz talaq-ekin dibortziatu zuen, eta gero etxetik alde egin zuen?' Orduan [Aishak] esan zuen: 'Izugarria da egin duena!' Beraz, 'Urwahek esan zuen: 'Ez al duzue inoiz entzun Fatimak esandakoa?' Hark erantzun zuen: 'Ez litzateke ona izango berarentzat hori aipatzea'.
Hadith
Imam Muslim : 2727
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا
Eta esan digute [Muhammad bin Hatim bin Maimunek] [Yahya bin Sa'id] [Ibn Juraij-ek] esan digula eta beste modu batetik, esan digu [Muhammad bin Rafi'-k] esan digula [Abdur Razzaq-ek] esan digula [Ibn Juraij-ek] eta beste modu batetik, niri [Harun bin Abdullah] esan didala, eta harengandik lafazhnya-k [Hajjaj bin Muhammad] esan digula; [Ibn Juraij-ek] esan zuen; Esan dit [Abu Az Zubair] behin [Jabir bin Abdullah] entzun zuela esaten: 'Nire izeba senarrarengandik dibortziatu zen, beraz, datilak aukeratu nahi zituen, baina gizon batek etxetik irtetea debekatu zion'. Ondoren, nire emaztea Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-engana joan zen honi buruz galdetzera, eta orduan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Bai, egin dezakezu! Aukeratu zure datak, zorionez karitatea eman edo ekintza onak egin ditzakezu'.
Hadith
Imam Muslim : 2728
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَ حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا و قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ وَهُوَ فِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنْ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ
Hadith-aren hitzak ia berdinak diren arren, [Abu Ath Thahir] eta [Harmalah bin Yahya] esan zizkigun, Harmalahek esan zuen: Esan digu, eta Abu Thahirrek esan zuen: Jakinarazi digute [Ibnu Wahbek] esan didala [Yunus bin Yazid] [Ibn Shihabek] esan didala [Ubaidullah bin Abdillah bin 'Utbah bin Mas'ud]-ek [bere aitak] behin [Umar bin Abdullah bin Arqam Az Zuhri] idatzi ziola eta [Subai'ah bint Al Harits Al Aslamiyah]-rekin biltzeko agindu ziola bere hadith-aren historiari buruz eta Allahren Mezulariak berarekin zituen arazoei buruz galdetzeko. sallallaahu 'alaihi wasallamek behin esan zion fatwa bat eskatu zuenean. Umar bin Abdillahek gutun bat idatzi zion Abdullah bin 'Utbahi eta jakinarazi zion Suba'iahk esan ziola: Sa'ad bin Khaulah-en emaztea zela, 'Amir bin Lu'airen leinukoa. Bitartean, Sa'ad Badr-eko guduan borrokatu zen lagunetako bat zen, Haji Wada'-n hil zen, bere emaztea haurdun zegoela. Hil eta egun batzuetara, bere emazteak erditu egin zuen. Emaztea erditzetik garbi geratu ondoren, bere burua apaindu zuen, norbaitek ezkontzeko proposamena egingo ziolakoan. Handik gutxira, Abu Sanabil bin Ba'kak - Bani Abdid Dar-eko gizon bat - etorri eta esan zion: "Apaintzen ikusi zaitut, agian berriro ezkondu nahi duzu. Allahren izenean, ez zara berriro ezkondu behar lau hilabete eta hamar egun igaro arte". Subai'ah-ek esan zuen: "Hori esan ondoren, berehala jantzi eta Allahren Mezulariarengana joan nintzen, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta gaiari buruz galdetu nion. Orduan, fatwa bat eman zidan, hain zuzen ere, zilegi zela nire haurra erditu ondoren ezkontzea, eta nahi izanez gero, berriro ezkontzeko ere esan zidan. Ibn Shihab-ek esan zuen; «Beraz, uste dut emakume batek erditu ondoren ezkontzea zilegi dela, odoljarioa badu ere, baldin eta senarrak ez badu berarekin sexu-harremanik izaten garbi egon arte».
Hadith
Imam Muslim : 2729
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَابْنَ عَبَّاسٍ اجْتَمَعَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُمَا يَذْكُرَانِ الْمَرْأَةَ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِدَّتُهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَدْ حَلَّتْ فَجَعَلَا يَتَنَازَعَانِ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ إِنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ وَإِنَّهَا ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ اللَّيْثَ قَالَ فِي حَدِيثِهِ فَأَرْسَلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَلَمْ يُسَمِّ كُرَيْبًا
[Muhammad bin Al Mutsanna Al 'Anazi-k] esan zigun [Abdul Wahab-ek] esan zigun: Entzun dut [Yahya bin Sa'idek] esan zidala [Sulaiman bin Yasar] Abu Salamah bin Abdurrahman eta Ibn Abbas Abu Hurairah-ekin bildu zirela, biek emakume batek senarraren heriotzaren ondoren hainbat gauetan erditu zuela aipatu zuten bitartean, orduan Ibn Abbasek esan zuen: 'Iddah bi aldiren amaiera da - hots, iddah eta jaiotza aldia -'. Bitartean, Abu Salamah-ek esan zuen: 'Bere iddah jaiotzagatik osatu da'. Beraz, biek eztabaida bat izan zuten elkarren artean gai honi buruz. Beraz, Abu Hurairah-ek esan zuen: 'Nik eta nire anaiaren semeak, Abu Salamah-ek, azkenean [Kuraib] Ibn Abbas-en lagun ohia bidali genuen [Ummu Salamah-ekin] biltzera eta arazoari buruz galdetzera, denbora gutxira Kuraib itzuli zitzaien eta esan zien Umm Salamah-ek esan zuela; «Izan ere, Subai'ah Al Aslamiyahk erditu egin zuen bere senarraren heriotzaren ondorengo egun batzuetara, eta gero, sallallaahu 'alaihi wasallam' Profetari jakinarazi zion honi buruz, eta honek ezkontzeko esan zion». Eta esan digu [Muhammad bin Rumh-ek] esan zigula [Al Laits]. Eta beste bide batetik kontatua, esan zaigu [Abu Bakr bin Abi Syaibah-ek] eta [Amru An Naqid-ek] biek esan zutela; esan zigun [Yazid bin Harunek] biei [Yahya bin Sa'id] isnad honekin, baina hadith-ean Al Laits-ek dio: «Orduan, Umm Salamah-rekin elkartzera bidali zuten». Ez [izena aipatu] Kuraib-ekin.
Hadith
Imam Muslim : 2730
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Eta [Yahya bin Yahyak] esan digunez, honela esan zuen: [Malik]-en aurrean irakurri nuen [Abdullah bin Abu Bakr-engandik] [Humaid bin Nafi'-rengandik] [Zaynab bint Abi Salamah-rengandik] hiru hadith hauei buruz informatu zuela, Humaidek esan zuen; Zaynabek esan zuen: Behin [Umm Habibah] ezagutu nuen, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztea, bere aita Abu Sufyan hil eta gutxira, orduan Umm Habibah-ek khuluq ekartzeko eskatu zuen -hau da, lurrin hori mota bat-, edo antzeko zerbait, gero bere esklaboa gantzutu eta bere lokietan igurtzi zuen, eta gero esan zuen; Ala izenean, ez nuke lurrin hau beharko, Ala-ren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) prepituan esaten entzun izan ez banu: Ez da zilegi Ala-rengan eta Azken Egunean sinesten duen emakume batek hildako batengatik ihdad-a (bere apaingarriak utziz dolua egitea) hiru egun baino gehiagoz egitea, senarraren heriotza izan ezik, lau hilabete eta hamar egun dena.
Hadith
Imam Muslim : 2731
قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Eta [Yahya bin Yahya]-ri esan ondoren, esan zuen: [Malik]-en aurrean irakurri nuen [Abdullah bin Abu Bakr]-engandik [Humaid bin Nafi'-rengandik] [Zaenab]-engandik esanez: Orduan [Zaenab bint Jahsy] ezagutu nuen bere anaiak hilda utzi zuenean, orduan lurrin bat eskatu eta bere burua gantzutu zuen, eta gero esan zuen: 'Alaren izenean, egia esan ez dut lurrin honen beharrik, behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek pulpituan esaten entzun niola besterik ez da: 'Ez da halal Ala-rengan eta Azken Egunean sinesten duen emakume batek hildako pertsona baten gainean ihdad egitea hiru egun baino gehiagoz, bere senarraren heriotza izan ezik, hau da, lau hilabete eta hamar egun'.
Hadith
Imam Muslim : 2732
قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتْ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ
Eta [Yahya bin Yahya] esan zigun ondoren, esan zuen; [Malik] aurrean irakurri nuen [Abdullah bin Abu Bakr]-engandik [Humaid bin Nafi'-rengandik] [Zaenabi] esanez: [Nire ama Umm Salamah] entzun nuen esaten; Emakume bat Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan zen eta esan zuen: 'Alaren Mezularia, egia esan, nire alaba hilda utzi du bere senarrak, eta begiak puztu zaizkio, kalte egin diezaioket?' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Ez', esan zuen bi edo hiru aldiz. Esanez: 'Ez da zilegi, hau lau hilabete eta hamar egun igaro ondoren bakarrik da zilegi, izan ere, Jahiliyah garaian zuetako batek lurra bota zuen urte amaieran'. Humaidek esan zuen; Zainabi galdetu nion; Zergatik botatzen du lurra urte amaieran?'. Beraz, Zainabek erantzun zuen; «Lehen, emakume baten senarra hiltzen zenean, ez zen etxetik irteten eta arropa zikinak janzten zituen, eta urtebetez ez zuen lurrinik edo bitxirik janzten. Ondoren, emakumeari animalia bat ematen zioten —asto bat, ahuntz bat edo hegazti bat— eta zerbait botatzen zion gainean animalia gehienak hil arte. Ondoren, emakumeari animalien gorotza ematen zioten, eta botatzen zuen. Ondoren, nahi zuen lurrin edo beste zerbait janzteko baimena zuen.»
Hadith
Imam Muslim : 2733
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ تُوُفِّيَ حَمِيمٌ لِأُمِّ حَبِيبَةَ فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْهُ بِذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ إِنَّمَا أَصْنَعُ هَذَا لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَحَدَّثَتْهُ زَيْنَبُ عَنْ أُمِّهَا وَعَنْ زَيْنَبَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Eta [Muhammad bin Al Mutsannak] kontatu digu [Muhammad bin Ja'far]-ek [Syu'bah]-engandik [Humaid bin Nafi'-rengandik] esan zuen: [Zainab bint Umm Salamah] entzun nuen esaten; [Umm Habibah-ren anaia] hil zela, orduan shufrah batzuk - landare mota bat - ekartzeko eskatu zuen, eta bi ukondoetan igurtzi zuen, gero esan zuen: 'Hau egin dut Allah-ren Mezularia shallallahu 'alaihi wasallam-ek esaten entzun nuelako: 'Ez da zilegi Allah-en eta Azken Egunean sinesten duen emakume batek ihdad hiru egun baino gehiago ospatzea, bere senarraren heriotza izan ezik, hau da, lau hilabete eta hamar egun'. Eta [Zainabek] [bere amarengandik] eta [Zainab] Allah-ren Mezularia shallallahu 'alaihi wasallam-en emaztearengandik edo Profeta shallallahu 'alaihi wasallam-en emazteetako batengandik kontatu du.
Hadith
Imam Muslim : 2734
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهَا أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَخَافُوا عَلَى عَيْنِهَا فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنُوهُ فِي الْكُحْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَكُونُ فِي شَرِّ بَيْتِهَا فِي أَحْلَاسِهَا أَوْ فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا فِي بَيْتِهَا حَوْلًا فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ فَخَرَجَتْ أَفَلَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي الْكُحْلِ وَحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ وَأُخْرَى مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ تُسَمِّهَا زَيْنَبَ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ
Eta [Muhammad bin Al Mutsannak] esan digu [Muhammad bin Ja'far-ek] [Syu'bah] [Humaid bin Nafi'-rengandik] esan duela; Entzun dut [Zaynab bint Umm Salamah-ek] [bere amarengandik] esan digula emakume bat senarrak utzi zuela, beraz, bere familia kezkatuta zegoen begiak puztuta zituelako - asko negar egiteagatik -, gero Profetarengana joan ziren eta baimena eskatu zioten kalte egiteko. Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Izan ere, zuetako bat etxe txarrenean sartu zuten urtebetez, txakur bat pasatzen bazen, gorotzekin botatzen zuen, gero kanpora irteten uzten zioten, ez al zituen lau hilabete eta hamar egun itxaron?'. Eta ['Ubaidullah bin Mu'adh-ek] esan digu [nire aitak] [Syu'bah] [Humaid bin Nafi'-rengandik] bi hadithekin.
Hadith
Imam Muslim : 2735
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ تَذْكُرَانِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ بِنْتًا لَهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنُهَا فَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تَكْحُلَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ
Eta [Abu Bakr bin Abi Syaibah] eta [Amru An Naqid] biek esan digute: Esan digu [Yazid bin Harunek] [Yahya bin Sa'id] [Humaid bin Nafi'rengandik] esan digula [Zaenab bint Abi Salamah] [Ummu Salamah] eta [Ummu Habibah]rengandik kontatzen entzun zuela, biek aipatu zuten emakume batek Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin topo egin zuela eta esan ziola bere alaba senarrak hilda utzi zuela, begiak puztu zitzaizkion arte eta kalte egin nahi izan zion arte, orduan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Lehen, zuen artean emakumeek - senarrak hil zitzaizkienek - beti botatzen zuten lurra urte amaieran, orain berarentzat lau hilabete eta hamar egun besterik ez dira'.
Hadith
Imam Muslim : 2736
و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَتْ لَمَّا أَتَى أُمَّ حَبِيبَةَ نَعِيُّ أَبِي سُفْيَانَ دَعَتْ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْ بِهِ ذِرَاعَيْهَا وَعَارِضَيْهَا وَقَالَتْ كُنْتُ عَنْ هَذَا غَنِيَّةً سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Eta [Amr An Naqid] eta [Ibn Abi Umarrek] kontatu digute, hitzak Amr-enak diren bitartean, [Sufyan bin Uyainah-ek] kontatu digu [Ayyub bin Musa]-rengandik [Humaid bin Nafi'-rengandik] [Zainab bint Abi Salamah]-rengandik esan zuen: [Umm Habibah] Abu Sufyanen heriotzaren berri izan zuenean, hiru egun igaro ondoren, shufrah batzuk eskatu zituen - usain atsegina duen landare mota bat -, eta gero bi ukondoetan eta bi tenpluetan igurtzi zuen, esanez: 'Egia esan, ez dut hau guztia behar, behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esaten entzun niola besterik ez da: 'Ez da zilegi Ala eta Azken Egunean sinesten duen emakume batek ihdad hiru egun baino gehiagoz ospatzea, senarraren heriotza izan ezik, lau hilabete eta hamar eguneko dolua baita'.
Hadith
Imam Muslim : 2737
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَتْهُ عَنْ حَفْصَةَ أَوْ عَنْ عَائِشَةَ أَوْ عَنْ كِلْتَيْهِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَوْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا و حَدَّثَنَاه شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِ حَدِيثِ اللَّيْثِ مِثْلَ رِوَايَتِهِ و حَدَّثَنَاه أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَابْنِ دِينَارٍ وَزَادَ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ جَمِيعًا عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ
Eta esan digute guri [Yahya bin Yahya] eta [Qutaibah] eta [Ibnu Rumh] [Al Laits bin Sa'ad]-engandik [Nafi'-tik] [Shafiyyah bint Abi Ubaid]-ek [Hafshah]-engandik edo ['Aisyah]-engandik edo bietatik esan ziola Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Ez da halal Allah-en eta Azken Egunean sinesten duen edo Allah-en eta Bere Mezulariarengan sinesten duen ihdad-a egin duelako bere anaiaren heriotza bere senarraren heriotzatik hiru egun baino gehiago igaro zelako'. Eta esan digute ere [Syaiban bin Farrukh-ek] esan digula [Abdul Aziz], hau da, Ibn Muslim-ek, [Abdullah bin Dinar] esan digula [Nafi'-tik] Al Laits hadith-aren isnad-arekin kontatu bezala. Eta esan digute [Abu Ghazzan Al Misma'i-k] eta [Muhammad bin Al Mutsanna-k] biek esan zutela; [Abdul Wahhab]-ek esan zigun; [Yahya bin Sa'id]-ek esaten entzun nion; [Nafi'-k] [Shafiyyah bint Ab Ubaid]-ek esan zuela entzun nuen [Hafshah bint Umar] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en emazteak Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en esan zuela, Al Laits eta Ibn Dinar-en hadith-a bezala, honako hau gehituta: Emakume batek ihdad - dolua - egiten duela senarraren heriotzagatik lau hilabete eta hamar egunez. Eta [Abu Ar Rabi'-k] [Hammad] [Ayyub]-engandik esan zigun. Eta beste bide batetik kontatua da, [Ibn Numair]-ek esan digu [nire aitak] ['Ubaidullah-ek] dena kontatu digula [Nafi'-rengandik] [Shafiyyah bint Abi Ubaid]-engandik [Profetaren emazte batzuetatik] sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, haien hadith-ekin.
Hadith
Imam Muslim : 2738
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا
[Yahya bin Yahya] eta [Abu Bakr bin Abu Syaibah], [Amru An Naqid] eta [Zuhair bin Harb] esan zizkigun, itzulpena Yahya-rena den bitartean, esan zuen; Informatu gaitu. Bigarrenak, berriz, esan zuen; [Sufyan bin Uyainah-k] kontatu digu [Az Zuhri-tik] [Urwah-tik] ['Aisyah-tik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetagandik, esan zuen: 'Ez da halal Ala-rengan eta Azken Egunean sinesten duen emakume batek ihdad egitea norbaiten heriotza hiru egun baino gehiago irauten duelako, bere senarraren heriotzagatik izan ezik'.
Hadith
Imam Muslim : 2739
و حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ
Eta [Hasan bin Rabi'-k] esan digu [Ibn Idris] [Hisyam]-etik [Hafshah]-etik [Ummu 'Athiyah]-etik] esan digu Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, behin esan zuela: 'Emakume batek ez du zilegi ihdad egitea norbaiten heriotza hiru egun baino gehiagokoa delako, bere senarraren heriotza izan ezik, hau da, lau hilabete eta hamar egun, eta ez du baimenik arropa koloretsuak janztea, baizik eta arropa zakarrak bakarrik janztea - belusezko oihalak -, eta ez du baimenik begien itzalak janztea, eta ez du baimenik lurrinak janztea iddah epea amaitu ez bada, orduan baimenduta dago qusth eta adzfar janztea - usain ona duen zuhaitz mota bat -'. Eta esan digute [Abu Bakr bin Abu Syaibah-k] esan digula [Abdullah bin Numair] eta beste transmisio-lerro batekin ordezkatu duela, [Amru]-k esan digu [Yazid bin Harun] biak [Hisyam]-etik sanad honekin.
Hadith
Imam Muslim : 2740
و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا نَكْتَحِلُ وَلَا نَتَطَيَّبُ وَلَا نَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَقَدْ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ فِي طُهْرِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ
[Abu Rabi' Az Zahranik] esan digu [Hammad]-ek [Ayyub]-ek [Hafshah-etik] [Ummu 'Athiyah-etik] esan duela: Emakumeei debekatzen diegu ihdad egitea norbaiten heriotzagatik hiru egun baino gehiagoz, senarraren heriotza izan ezik, hau lau hilabete eta hamar egunez; eta debekatzen diegu bee-cet janztea, lurrina erabiltzea, koloretako arropa janztea, eta emakume batek qusth eta adzfar janztea zilegi da hilekoaren ondoren garbitu badu.
