Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 2701
و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ وَإِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّهُ طَلَاقًا
Esan dit [Ishaq bin Manshurrek] [Abdurrahmanek] [Sufyanek] [Ashim Al Ahwalek] eta [Isma'il bin Abu Khalidek] [As Sya'bik] [Masruqek] ['Aisyahek] esan zigula; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek behin aukera eman zigun -dibortzioa edo elkarrekin geratzea-, baina hala ere aukeratu genuen -bere emaztea izatea-, eta hori ez zen dibortziotzat hartzen.
Hadith
Imam Muslim : 2702
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعْدُدْهَا عَلَيْنَا شَيْئًا و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ
Esan zigun [Yahya bin Yahya] eta [Abu Bakr bin Abi Syaibah] eta [Abu Kuraib]. Yahyak esan zuen; Informatu egin gaitu, eta biek esan zuten; Esan zigun [Abu Mu'awiyah]-k [Al A'masy-tik] [Muslim]-etik [Masruq-etik] ['Aisyah-tik] esan zigunean: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, behin aukera bat eman zigun, baina hala ere aukeratu genuen - berarekin - eta ez zuen dibortzio gisa hartu guretzat'. Eta esan zidan [Abu Ar Rabi' Az Zahranik] esan zigula [Isma'il bin Zakariya`-k [Al A'masy-k] [Ibrahim]-etik [Al Aswad]-etik ['Aisyah-tik] eta [Al A'masy-tik] [Muslim]-etik [Masruq-etik] [Aisyah-tik] horrela esan zigula.
Hadith
Imam Muslim : 2703
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ لَمْ يُؤْذَنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ قَالَ فَأُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ فَدَخَلَ ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ وَاجِمًا سَاكِتًا قَالَ فَقَالَ لَأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا فَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا كِلَاهُمَا يَقُولُ تَسْأَلْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ فَقُلْنَ وَاللَّهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا أَبَدًا لَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ حَتَّى بَلَغَ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا } قَالَ فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكِ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَتَلَا عَلَيْهَا الْآيَةَ قَالَتْ أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَشِيرُ أَبَوَيَّ بَلْ أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ وَأَسْأَلُكَ أَنْ لَا تُخْبِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتُ قَالَ لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلَا مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا
Eta [Zuhair bin Harb]-ek [Rauh bin Ubadah]-ek [Zakariya` bin Ishaq]-ek [Abu Az Zubair]-ek [Jabir bin Abdillah]-engandik esan digu: Behin, Abu Bakr-ek baimena eskatu zion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i bere etxean sartzeko eta hainbat pertsona aurkitu zituen bere etxeko atearen aurrean eserita, eta inori ez zitzaion sartzen utzi. Esan zuen: Orduan, Abu Bakr-i sartzen utzi zioten, beraz, bere etxean sartu zen. Horren ondoren, Umar etorri eta baimena eskatu zuen, eta sartzen utzi zioten. Umar-en etxean, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta eserita aurkitu zuen, eta inguruan bere emazteak isilik eta triste ikusi zituen. Esan zuen: Orduan, Umarrek esan zuen: Bai, hitz bat esango dut Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam barre eragingo duena. Esan zuen: Oi Allahren Mezularia, Khorijahren alaba dirua eskatzen ikusten baduzu -gehiegi-, ziur aski aurre egingo diot eta lepoan joko diot. Beraz, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek barre egin eta esan zuen: Nire inguruan daude, ikus dezakezuenez, denek bizitzeko eskatzen ari zaizkit -gehiago-. Beraz, Abu Bakr berehala altxatu zen 'Aisyah eta jo egin zion. Era berean, Umarrekin, Hafshah-ri altxatu eta jo egin zion. Orduan biek esan zuten: Zergatik eskatzen diozu Allahren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam, ez duen zerbait? Orduan biek erantzun zuten: Allahren izenean, ez diogu Allahren Mezulariari (Allahren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) ez duen zerbait eskatuko. Gero, baimena eskatu zien hilabete baterako edo hogeita bederatzi egunetarako. Orduan, bertso hau jaitsi zen: 'Oi Profeta, esan zure emazteei, -Bere Hitzaren arabera- zuetako jende onarentzat sari handia'. Esan zuen: Aisyah-rekin hasi zen, eta esan zion: "O Aisyah, egia esan, gai bat eskaini nahi dizut, eta espero dut ez zarela presarik hartuko erabakitzeko zure bi gurasoen onespena eskatu arte". Aishak esan zuen: Zer da hori, Alaren Mezularia? Beraz, goiko bertsoa irakurri zion. Aisyahk esan zuen: Nire gurasoei zure onespena eskatu behar diet?! Ez, egia esan, Ala, Bere Mezularia eta Azken Eguna nahiago ditut, eta erregutzen dizut ez kontatzeko nire adierazpena zure beste emazteei. Hark erantzun zuen: "Inork ez dit hori galdetu, nik berariaz esan ezean. Izan ere, Ala Ta'ala-k ez nau bidali jendea behartzeko edo bidetik eramateko, baizik eta irakasle eta gauzak errazteko norbait gisa bidali nau".
Hadith
Imam Muslim : 2704
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ لَأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحِبُّكِ وَلَوْلَا أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ فَقُلْتُ لَهَا أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ رَفَعْتُ صَوْتِي فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَرْبِ عُنُقِهَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَيَّ أَنْ ارْقَهْ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ فَجَلَسْتُ فَأَدْنَى عَلَيْهِ إِزَارَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أَفِيقٌ مُعَلَّقٌ قَالَ فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ قَالَ مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا لِي لَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الْآخِرَةُ وَلَهُمْ الدُّنْيَا قُلْتُ بَلَى قَالَ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ حِينَ دَخَلْتُ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلَائِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَكَ وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلَامٍ إِلَّا رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قَوْلِي الَّذِي أَقُولُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ } { وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ } وَكَانَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تَظَاهَرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ قَالَ لَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُسْلِمُونَ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى يَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ أَفَأَنْزِلُ فَأُخْبِرَهُمْ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَرَ فَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا ثُمَّ نَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلْتُ فَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ قَالَ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنْ الْأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ } فَكُنْتُ أَنَا اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الْأَمْرَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ التَّخْيِيرِ
[Zuhair bin Harb]-ek esan digu ['Umar bin Yunus Al Hanafi]-ek esan digu [Ikrimah bin 'Ammar]-ek [Simak Abu Zumail]-ek esan dit ['Abdullah bin Abbas]-ek esan dit [Umar bin Al Khaththab]-ek esan duela; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, bere emazteengandik isolatu zenean. -Umarrek- jarraitu zuen; Orduan meskitara sartu nintzen eta jendea harri-koskorretan jolasean ikusi nuen. Denek esan zuten; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek bere emazteak dibortziatu zituen, gertakari hau hijaba agindu aurretik gertatu zen, beraz, Umarrek esan zuen; Orduan esan nuen; Ziur jakin nahi dut orain bertan. Jarraitu zuen; Orduan Aisyah-ekin elkartu nintzen eta galdetu nion: Abu Bakr-en alaba, ez zaude oraindik konforme Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i min emateaz? Hark erantzun zuen; Zer egin behar dut zurekin, Ibnul Khaththab? «Hobe duzu zure etxea zaintzea - hau da, Hafshahren alabari aholkuak emateko esan dizute-», jarraitu zuen Umarrek; Orduan Hafshah bint Umar ezagutu nuen, eta orduan esan nion: O Hafshah, pozik zaude Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en bihotza mintzearekin? Benetan badakizu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ez zaituela maite. Ni ez banintz, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek dibortziatu egingo zukeen, horregatik negarrez ari zen Hafshah etenik gabe. Orduan galdetu nion: Non dago orain Profeta sallallahu 'alaihi wasallam? Erantzun zuen: Bere gela pribatuan dago. Orduan joan nintzen berarekin topo egitera, bat-batean Rabah topatu nuen, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en zerbitzari bat, gelako atearen aurrean egur zati batean hankak luzatuta eserita zegoena, hain zuzen ere, Allahren Mezulariak igotzeko eskailera bat egin zuen egurra, beraz, deitu nion; Oi Rabah, eskatu baimena Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin biltzeko! Orduan Rabahk gelara begiratu eta ezer esan gabe begiratu zidan, gero ozen deitu nion; Oi Rabah, eskatu baimena Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ekin biltzeko, uste baitut Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek badakiela nire etorrera Hafshah-engatik dela, Allahren izenean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek lepoa mozteko agintzen badit, bai, moztuko diot lepoa! Nire hitzak ozen esan nituen. Orduan, keinu egin zidan igotzeko. Zuzen joan nintzen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana, eta esterilla batean etzanda zegoen, gero haren ondoan eseri nintzen, bere pareoa egokitzen ari zen bitartean, esterilla markak ikusi nizkion saihetsetan, biltegian begiratu nuen, antza denez, ez nuen ezer aurkitu, gari poltsa bat sha' inguru eta qarazh baten tamainakoa gelako izkinan eta larruazal zati bat zintzilik, -Umarrek- jarraitu zuen; - Egoera hori ikusita - malkoak erori zitzaizkidan, orduan galdetu zidan: 'Zergatik ari zara negarrez, Ibnul Khaththab?' Nik erantzun nion; Nabiyullah, nola ez dut negar egingo, esterilla hau zure saihetsetan inprimatuta ikusten dudalako, eta ez dudalako ezer ikusten zure gauzak gordeta dauden leku honetan ikusi dudanaz gain, nahiz eta Persiar jauregia eta Erromatar inperioa fruitu eta ibaiz beteta egon, zu Allahren Mezularia sallallaahu 'alaihi wasallam eta bere pertsona hautatua zaren bitartean, hau da zure gauzak gordetzen diren leku bakarra! Esan zuen: «Oi, Ibnul Khaththab, ez al zenuke gustatuko ondorengo bizitza guretzat izatea eta mundua haientzat izatea?». Nik erantzun nion: «Noski». Berarekin topo egitera joan nintzenean, haserre zegoela zirudien aurpegiarekin, beraz, galdetu nion: «Oi, Alaren Mezularia, zerk kezkatzen zaitu zure emazteekin? Dibortziatzen badituzu, orduan Ala eta bere Aingeru guztiak, Jibril, Mika`il, ni neu, Abu Bakr eta sinestunak zurekin geratuko gara. Eta ez diot inoiz horrelako hitzik esan Ala goraipatzen nuela, Ala-k nire hitzak berretsiko zizkiola espero nuenean izan ezik, orduan bertso hau jaitsi zen: «Profetak zuek guztiok dibortziatzen bazituen, agian bere Jaunak zuek baino emazte hobeekin ordezkatuko luke». «Eta biok elkarri laguntzen badiozue Profeta arazoak sortzen, orduan, hain zuzen ere, Ala da bere Babeslea, baita Gabriel eta sinestun zuzenak eta Aingeru guztiak ere bere laguntzaileak dira». Bitartean, Aisyah eta Hafshah izan ziren elkarrekin lan egin zutenak Profetaren beste emazteei eragiteko eta eragiteko, sallallaahu 'alaihi wasallam, orduan esan nuen; Alaren Mezularia, dibortziatzen ari zara haiekin? Hark erantzun zuen: "Ez". Jarraitu nuen; Alaren Mezularia, meskitara sartu nintzenean, musulmanak harri-koskorretan jolasean ikusi nituen, esanez; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, bere emazteak dibortziatu zituen. Jaitsi eta azaldu behar diet ez dituzula dibortziatzen? Hark erantzun zuen: "Bai, nahi baduzu". Berarekin hitz egiten jarraitu nuen, haserrea aurpegitik desagertu eta irribarre batekin ordezkatu zuen arte. Eta hortz-ilara onena duen gizona da. Orduan, Nabiyullah shallallahu 'alaihi wasallam jaitsi zen, ni palmondo datila baten enborrari helduta jaitsi nintzen, eta Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lurrean ibiliko balitz bezala jaitsi zen, ezeri heldu gabe, orduan esan nuen; Alaren Mezularia, hogeita bederatzi egun bakarrik egon arren gela horretan! Hark esan zuen: "Egia esan, egun hori hogeita bederatzi egun baino ez da". Orduan meskitaren atearen aurrean jarri eta ozen oihu egin nuen, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ez zituela bere emazteak dibortziatu. Orduan bertso hau jaitsi zen: 'Eta albiste atseginak edo beldurgarriak iristen zaizkienean, berehala zabaltzen dituzte. Izan ere, Ala-ri eta haien arteko buruzagiari - Ulil Amri - emanez gero, egia ziur nahi zutenek haiengandik jakingo lukete'. Eta ni izan nintzen albistearen egia baieztatu zuena, orduan Ala Azza Wa Jalla-k hautatutako bertso bat agertu zuen - hain zuzen ere, Al Ahzab: 28-29 -.
Hadith
Imam Muslim : 2705
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ قَالَ مَكَثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعَ فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الْأَرَاكِ لِحَاجَةٍ لَهُ فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَسَلْنِي عَنْهُ فَإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُهُ أَخْبَرْتُكَ قَالَ وَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي أَمْرٍ أَأْتَمِرُهُ إِذْ قَالَتْ لِي امْرَأَتِي لَوْ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ لَهَا وَمَا لَكِ أَنْتِ وَلِمَا هَاهُنَا وَمَا تَكَلُّفُكِ فِي أَمْرٍ أُرِيدُهُ فَقَالَتْ لِي عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ قَالَ عُمَرُ فَآخُذُ رِدَائِي ثُمَّ أَخْرُجُ مَكَانِي حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا يَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَاللَّهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ فَقُلْتُ تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ يَا بُنَيَّةُ لَا يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي قَدْ أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا وَحُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي مِنْهَا فَكَلَّمْتُهَا فَقَالَتْ لِي أُمُّ سَلَمَةَ عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَدْ دَخَلْتَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَبْتَغِيَ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجِهِ قَالَ فَأَخَذَتْنِي أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ بِالْخَبَرِ وَنَحْنُ حِينَئِذٍ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا فَقَدْ امْتَلَأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ فَأَتَى صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ وَقَالَ افْتَحْ افْتَحْ فَقُلْتُ جَاءَ الْغَسَّانِيُّ فَقَالَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْوَاجَهُ فَقُلْتُ رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ ثُمَّ آخُذُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ يُرْتَقَى إِلَيْهَا بِعَجَلَةٍ وَغُلَامٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ هَذَا عُمَرُ فَأُذِنَ لِي قَالَ عُمَرُ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَضْبُورًا وَعِنْدَ رَأْسِهِ أُهُبًا مُعَلَّقَةً فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمَا الدُّنْيَا وَلَكَ الْآخِرَةُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقْبَلْتُ مَعَ عُمَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ كَنَحْوِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ شَأْنُ الْمَرْأَتَيْنِ قَالَ حَفْصَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ وَزَادَ فِيهِ وَأَتَيْتُ الْحُجَرَ فَإِذَا فِي كُلِّ بَيْتٍ بُكَاءٌ وَزَادَ أَيْضًا وَكَانَ آلَى مِنْهُنَّ شَهْرًا فَلَمَّا كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ نَزَلَ إِلَيْهِنَّ
[Harun bin Sa'id Al Ailik] esan digu [Abdullah bin Wahb] esan didala [Sulaiman, hau da, Ibn Bilal] esan didala [Yahya-k] esan didala ['Ubaid bin Hunain] entzun diola [Abdullah bin Abbas] istorio bat kontatzen. Esan zuen: Urtebetez galdetu nahi izan nion [Umar bin Al Khaththab] bertso baten esanahiari buruz, baina ez nintzen ausartu galdetzera bere autoritateagatik. Hajj denboraldia iritsi ondoren, Hajj-era joan zen eta ni ere berarekin joan nintzen. Etxerako bidean geundela, beste bide bat hartu zuen bere beharrak asetzeko, nik amaitzeko zain nengoen bitartean. Gero berriro ibili nintzen berarekin. Orduan galdetu nion: O Amirul Mukminin, zeintzuk ziren Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en emazteen artean elkarrekin lan egin zutenak Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en politikaren aurka egiteko? Erantzun zuen: Aisyah eta Hafshah dira. -Ibn Abbas- esan zuen; Nik esan nion; Allahgatik, duela urtebete galdetu nahi nizun, baina ez nintzen ausartu galdetzera zure autoritateagatik. Hark esan zuen; Ez izan horrela, badakidala susmatzen baduzu, galdetu zuzenean, badakit, azalduko dizut. -Ibn Abbas- esan zuen; Umarrek jarraitu zuen; Jahiliyah garaian, ez genituen inoiz emakumeak sartzen inongo gaietan, beraz, iritsi da Allahk haien posizioa eta rola zehazteko garaia, hark - Umarrek - jarraitu zuen; Zerbaitetan pentsatzen ari nintzela, bat-batean nire emazteak esan zuen; Zer gertatzen da honela eta horrela egiten baduzu? Orduan esan nion; Nola jakin dezakezu? Ez duzu nire kontuez esku hartu eta kezkatu beharrik. Beraz, esan zidan; Zein arraroa zaren, Ibnul Khaththab, ez dituzu ideiak nirekin trukatu nahi! Zure alabak beti ideiak trukatzen zituen Profetarekin sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin, atzo gauean haserretu zen arte. Umarrek esan zuen; Gero, arropak jantzi eta Hafshahren etxera joan nintzen. Orduan galdetu nion: Ene alaba, egia al da hainbeste eztabaidatzea gustatzen zaizula Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin, non bart gau osoan hain haserre egon zinen? Orduan Hafshah-ek erantzun zuen: Allahgatik, egia esan ideiak trukatzen ari ginen, orduan nik erantzun nuen: Ene alaba, ohartarazten zaitut Allahren zigorraz eta Bere Mezulariaren haserreaz, ez izan inoiz inoren harrotasunaz jeloskor haien edertasunagatik eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-enganako maitasunagatik. Gero, Umm Salamah-rekin elkartzera joan nintzen, oraindik nire senide bat zelako, eta gero -kasua- kontatu nion; Beraz, esan zidan: Zein arraroa zaren, O Ibnul Khaththab, denetan esku hartu duzu Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en eta bere emazteen etxeko arazoetaraino. -Umarrek- esan zuen: -Ummu Salamah- hitzek hainbeste mindu ninduten, ezen benetan txunditu ninduten bihotzean. Gero utzi egin nuen. Eta Ansarreko lagun bat daukat, elkarri jakinarazten diona gutako bat bertan ez badago. Garai hartan Ghassango errege baten zain geunden, eta ustez guri eraso egin nahi zigun. Une hartan gure bihotzak erasoan zentratuta zeuden, eta bat-batean nire Ansharreko laguna atean jo zuen eta esan zuen: ireki atea... ireki atea...! Galdetu nuen: Iritsi al dira Ghassango tropak? Erantzun zuen: Are gehiago, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak bere emazteengandik urrundu zen. Beraz, esan nuen: Ai Hafshah eta Aisyah! Gero, arropak jantzi nituen, eta harekin topo egitera joan nintzen, eta konturatu nintzen sallallaahu 'alaihi wasallam profeta eskaileretatik igo zitekeen gela batean zegoela, eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren morroi beltza eskaileren amaieran zegoela, esan nuen; Umar nintzen, beraz, sartzen utzi zidaten, gero Umm Salamah-ekin izandako topaketaren berri eman nion Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i, eta Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek irribarre egin zuen. Oinarririk gabeko esterilla batean lo egiten ari zela ikusi nuen, kokozko larruzko burko batekin. Oinen ondoan qarazh hazi poltsa bat zuen eta buruaren ondoan azal beltzaran berria zintzilik. Esterillaren markak ikusi nituen Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-en saihetsetan, bat-batean begiak malkoz bete zitzaizkidan, eta esan zidan: "Zergatik negarrez jarri zara?". Nik erantzun nion; Allahren Mezularia, egia esan, Kisra -Persia- eta Enperadore -Erroma- oparotasunez betetzen ari dira dutenarekin, eta zu Allahren Mezularia zara. Beraz, Profetak, sallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: "Ez al duzu nahi haiek mundu hau izatea eta zuk ondorengo bizitza izatea?" Eta [Muhammad bin Al Mutsannak] esan digu ['Affanek] esan digu [Hammad bin Salamahk] esan didala [Yahya bin Sa'id] ['Ubaid bin Hunain]-engandik [Ibn Abbas] esan duela; [Umar]-ekin itzuli nintzen Marru Dzahranera iritsi arte, orduan Sulaiman bin Bilalen haditharen antzeko hadith luze bat jarraitu zuen, baina esan zuen; -Ibn Abbas- esan zuen; Bi emakumeei buruz galdetu nien - Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en emazteei buruz - aurka egin ziotenak, hark - Umarrek - erantzun zuen: Hafshah eta Umm Salamah dira. Eta gaineratu zuen: Orduan, bere emazteen etxe guztietara joan nintzen, eta etxe guztiek negar hotsa entzuten zuten. Eta, gainera, zin egin zuen ez zituela bere emazteak ikusiko hilabetez, baina hogeita bederatzigarren egunean, ikustera jaitsi zela.
Hadith
Imam Muslim : 2706
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ وَهُوَ مَوْلَى الْعَبَّاسِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُا كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبِثْتُ سَنَةً مَا أَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا حَتَّى صَحِبْتُهُ إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ذَهَبَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَقَالَ أَدْرِكْنِي بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَرَجَعَ ذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ وَذَكَرْتُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ فَمَا قَضَيْتُ كَلَامِي حَتَّى قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ
[Abu Bakar bin Abi Syaibah] eta [Zuhair bin Harb]-ek esan digute, Abu Bakr-en ahoskerak biak zioen bitartean; [Sufyan bin Uyainah]-engandik [Yahya bin Sa'id]-ek esan zigun [Ubaid bin Hunain] Abbasen lagun ohia zela entzun zuela, eta esan zuen: [Ibn Abbas] entzun nion esaten; [Umar] galdetu nahi nion bi emakumeri buruz - Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en emazteei - Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en garaian beraren aurka konspiratu zutenei buruz, eta urtebetez ez nuen erantzunik jaso azkenean Umar Mekara lagundu nuen arte, Marru Dzahranera iritsi zenean, defekatzera joan zen leku batera, esan zuen: Prestatu niretzat urez betetako ontzi bat, orduan eman nion, bere nahia bete ondoren, itzuli zen eta nik haren atzetik joan nintzen, orduan galdetu nion; O emirul mu'minin, Allahren Mezulariaren bi emazteak zaretenak -Alaren bakea eta bedeinkapenak berarekin-, zeinekin... Ez nuen denborarik izan nire elkarrizketa jarraitzeko, harik eta 'Aisha eta Hafshah' esan zuen arte.
Hadith
Imam Muslim : 2707
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا و قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } قَالَ عُمَرُ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ كَرِهَ وَاللَّهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ قَالَ هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ قَالَ وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ نَعَمْ فَقُلْتُ أَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ يُرِيدُ عَائِشَةَ قَالَ وَكَانَ لِي جَارٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ مَاذَا أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ فَقُلْتُ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا أَدْرِي هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ فَجَلَسْتُ فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ ثُمَّ أَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي فَقَالَ ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقُلْتُ أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَقَالَ لَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَقُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكِ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمُ مِنْكِ وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أُهَبًا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ وَسَّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
[Ishaq bin Ibrahim Al Handlali] eta [Muhammad bin Abi Umarrek] esan digute, hadith-aren hitzak ia berdinak diren arren, esan zuen; Ibn Abi Umarrek esan zuen; Esan digu. Ishaqek esan zuen bitartean; [Abdur Razzaq]-ek [Ma'marrek] esan digu [Az Zuhritik] ['Ubaidillah bin Abdillah bin Abu Tsaur]-etik [Ibn Abbas]-etik esan zuen; Beti itxaroten dut aukera [Umar bin Al Khaththabi] galdetzeko, Allah Ta'alak aipatutako sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren bi emazteei buruz, hots: 'Biok Ala-rekin damutzen bazarete, orduan, zuen bihotzak biak ontasuna onartzera joera izango dute'. Umarrek Hajj egin zuenean, lagundu egin nion. Bidean, bat-batean Umar alde batera biratu zen -bere beharrak egiteko- eta nik alde batera biratu nintzen ontzi bat zeramala jarraitzeko. Amaitu ondoren, ura bota nion eskuetan, eta gero abluzioa egin zuen'. Ondoren, galdetu nion; Oi Amirul Mukminin, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren bi emazteak zaretenak, Ala-k bere Hitzean aipatu zuena: 'Biok Ala-ri damutzen bazarete, orduan, zuen bi bihotzak ontasuna onartzeko joera izango dute'. Umarrek erantzun zuen: Arraroa zara, Oi Ibn Abbas, bi horiek Hafshah eta 'Aisyah dira. Orduan Umarrek jarraitu zuen: Lehen, Quraysh tribua emakumeen gainean gobernatzen zuen tribua zen. Medinara iritsi ondoren, emakumeak boterean zeudela ikusi genuen han, noski, gure emakumeek haiengandik ikasi zuten. Garai hartan, nire etxea muinoetan zegoen Bani 'Umayyah Ibn Zaid herrian. Egun batean, nire emaztea errieta egin nion, baina ez zuen gehiago errieta egin nahi izan, beraz, nire haserreari eutsi zion. Baina ez dut ukatua izan nahi, esan zuen; Zergatik ez duzu nahi gezurtatua izan? Bitartean, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emazteek behin ukatu egin zioten, horietako batek egunetik gauera ere urrundu zen. Orduan Hafshahren etxera joan nintzen eta galdetu nion: Egia al da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin eztabaidatzea gustatzen zaizula? Hark erantzun zuen: Bai, egin dut. Egia al da zuetako batek Alaren Mezulariarengandik (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) gau osoz urrunduko litzatekeela? Hark erantzun zuen: Bai. Nik esan nuen: Benetan alferrikakoa da eta galera bat da hori egiten dutenentzat. Babestuta sentitzen al zara Alaren haserretik Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en haserreagatik? Izan ere, ziur aski hilko da. Beraz, ez eztabaidatu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin eta ez eskatu ez duen zerbait. Eskatu behar duzuna, eta ez izan jeloskor, zure bizilaguna -Aisyah- politagoa eta Rasulullah-k zu baino maiteagoa delako. Umarrek jarraitu zuen; Ansar bizilagun bat daukat, non beti txandaka itxaroten dugun Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en berrien zain, errebelazioren bat badago, egun batean itxaroten du eta niri jakinarazten dit errebelazioren bat badago, hurrengo egunean nik ordezkatuko dut itxaroten duenaren eta jakinarazten diot errebelazioren bat badago. Behin hitz egin genuen Ghassan erregea guri erasotzeko prestatzen ari zela. Orduan, nire lagunak ohi bezala ezagutu zuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, eta Isha'ren ondoren bakarrik itzuli zen. Bat-batean atea jo zuen niri deituz, eta berehala atera nintzen berarengana. Esan zuen: Gertaera oso handi bat gertatu da. Galdetu nion: Ghassan erregeak eraso al du? Erantzuna hau da: Are handiagoa. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere emazteak dibortziatu zituen. Esan nion: Benetan tamalgarria eta galera bat da Hafshahrentzat, espero nuen kasu hau gertatuko zela. Fajr otoitzaren ondoren, arropak jantzi eta gero Hafshah-en etxera joan nintzen, negarrez aurkitu nuen. Orduan galdetu nion; Egia al da zuek guztiok dibortziatu zinetela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek? Erantzun zuen: Ez dakit, baina ziurra dena da bere gela berezian isolatu zela. Orduan, bere morroia ezagutu nuen, gizon beltz bat. Esan nion: Eskatu baimena Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i, Umarrek harekin elkartu nahi zuen. Zerbitzaria sartu zen, eta gero berriro atera zen nirekin topo egitera. Esan zuen: Esan nion, baina isilik geratu zen. Beraz, joan nintzen, pulpitura hurbildu ondoren, eseri nintzen. Han jende asko eserita aurkitu nuen, batzuk negarrez ere ari ziren. Pixka bat eserita egon ondoren, nire sentimenduak - Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin topo egiteak - benetan eragin zidan. Beraz, berriro joan nintzen morroiarengana, esanez: Eskatu baimena Umarri. Morroia sartu zen, eta gero berriro atera zen nirekin topo egitera, esan zuen: Zure mezua helarazi diot, baina isilik geratu zen. Alde egitear nengoela, bat-batean zerbitzariak deitu ninduen; Esan zuen: Mesedez, sartu! Baimendu du. Berehala sartu eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam agurtu nuen. Une hartan ikusi nuen ehundutako esterilla batean etzanda, eta esterillak marka utzi zion saihetsetan. Galdetu nion: Egia al da zuen emazteak dibortziatu dituzuela, Allahren Mezularia? Orduan burua altxatu eta esan zuen: 'Ez'. Nik erantzun nion: Ala da Handiena, Ala da Handiena. Noski ulertzen duzu, Allahren Mezularia, gu, Quraysh-ok, emakumeen gaineko boterea dugun herria garela. Beraz, Medinara emigratu genuenean, gizonak menderatzen zituzten emakumeak aurkitu genituen. Noski, gure emakumeek haiengandik ikasten dute. Egun batean, nire emaztea errieta egin nion, baina nirekin eztabaidatu zuen. Orduan, errua bota nion, niri kontra egin zidalako. Orduan erantzun zidan: Ezin nauzu errua bota, Allahren izenean, izan ere, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en emazteek ere ukatu egin zuten, horietako batek gau berandu arte urrundu ere egin zuen. Beraz, erantzun nion: Benetan tamalgarria eta galera bat da hori egiten duen edonorentzat. Alaren haserretik babestuta sentitzen al da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en haserreagatik? Nire hitzak entzunda, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam irribarre egin zuen. Jarraitu nuen: Alaren Mezularia, Hafshah-en etxetik etorri berria nintzen, eta orduan esan nion: Ez zaitez eraginik izan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek zu baino politagoa eta maiteagoa den bizilagun bat baldin badago -zure maitea-. Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam-ek irribarre egin eta hori entzun zuen. Esan nuen: Baimena eskatzen dizut, Alaren Mezularia, hemen denbora gehiagoz geratzeko-. Erantzun zuen: 'Bai, egin dezakezu'. Orduan eseri eta inguruko egoerari begiratu nion. Alaren izenean, ez dago ezer ikusten hiru poltsa izan ezik. Orduan esan nuen: Otoitz egin Ala-ri, Alaren Mezularia, erraztu diezaiola zure ummah-ri bizitza. Ala Ta'lak pertsiarren eta erromatarren bizitza erraztu duelako, Ala Azza wa Jalla gurtzen ez duten nazioak diren bitartean. Esandakoa entzunda, eseri egin zen, eta gero esan zuen: "Zalantzarik al duzu oraindik, Ibnul Khaththab? Benetan presaka daude bizitzako ontasun guztia jasotzeko mundu honetan, baina ez dute ondorengo bizitza lortuko". Nik esan nuen: "Barkatu, mesedez, Ala-ren Mezularia!". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek zin egin zuen ez zela bere emazteengana itzuliko hilabetez, haien portaerak oso minduta zegoelako, beraz, Ala Azza Wa Jalla-rengandik abisua jaso zuen.
Hadith
Imam Muslim : 2708
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا مَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ بِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّكَ دَخَلْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ أَعُدُّهُنَّ فَقَالَ إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيَّ الْآيَةَ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ حَتَّى بَلَغَ أَجْرًا عَظِيمًا } قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ عَلِمَ وَاللَّهِ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ فَقُلْتُ أَوَ فِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَ مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَا تُخْبِرْ نِسَاءَكَ أَنِّي اخْتَرْتُكَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي مُبَلِّغًا وَلَمْ يُرْسِلْنِي مُتَعَنِّتًا قَالَ قَتَادَةُ { صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } مَالَتْ قُلُوبُكُمَا
[Ishaq bin Ibrahim Al Handlali] eta [Muhammad bin Abi Umar] esan zizkigun bitartean, hadith-aren lafazh ia berdina den bitartean, esan zuen; Ibn Abi Umarrek esan zuen; Esan digute. Bitartean, Ishaqek esan zuen; Jakinarazi digu [Abdur Razzaq]-ek jakinarazi digu [Ma'mar] [Az Zuhri]-tik esan zuela; ['Aisha]-rengandik [Urwah] jakinarazi zidanean, esan zuen; Hogeita bederatzi gau igaro zirenean, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek lehen aldiz topatu ninduen, beraz, galdetu nion: Allahren Mezularia, hilabetez ez gaituzula ikusiko zin egin zenuen, baina hogeita bederatzi egun baino ez nituen zenbatu nirekin topatu aurretik. Esan zuen: 'Egia esan, hilabete batek hogeita bederatzi egun ditu'. Gero jarraitu zuen: 'O Aisyah, gai bat aurkeztuko dizut, beraz, ez izan presarik erabakitzeko zure gurasoekin kontsultatu aurretik'. Gero, bertso hau irakurri zidan, hau da: 'Oi Profeta, esan iezaiezu zure emazteei - zatoz bertsora - sari handia'. Aishak esan zuen; Egia esan, bazekien, Alaren izenean, nire gurasoek ez zidatela utziko berarengandik bereizten. Hark -Aisyah- jarraitu zuen; Nik esan nuen; Esaten ari zara nire gurasoei gai honi buruzko iritzia galdetzeko? Egia esan, nik aukeratzen ditut Ala, Bere Mezularia eta ondorengo bizitzaren herria. [Ma'marrek] esan zuen; Jakinarazi didate [Ayyubek] [Aisyahk] esan zuela: Ez esan zure beste emazteei zuek aukeratu zaituztela. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zion: 'Egia esan, Ala-k bidali nau komunikatzaile gisa eta ez nau bidali arazoak sortzen dituen norbait gisa'. Qatadahk esan zuen; 'In shaghat qulubukuma' esaldiaren esanahia, hau da: Zuen bihotzak biak daude joera -ontasuna onartzeko-'.
Hadith
Imam Muslim : 2709
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ تِلْكِ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ
Guri [Yahya bin Yahya] esan ondoren, esan zuen: [Malik]-en aurrean irakurri dut [Abdullah bin Yazid] Al Aswad bin Sufyan-en aurreko sahaya-rengandik, [Abu Salamah bin Abdurrahman]-engandik [Fathimah bint Qais]-engandik Abu Amru bin Hafsh-ek hirukoitz talaq-ekin dibortziatu zuela, urrun zegoela, eta gero ordezkari bat bidali ziola -Fathimah- gariarekin, -Fathimah-ek uko egin zion. Beraz, -Amru ordezkariak- esan zuen: Allahgatik, ez dugu beste betebeharrik zurekin. Beraz, Fatima Allahren Mezulariarengana joan zen honi buruz galdetzera, eta hark esan zuen: 'Egia esan, ez dago gehiago bizibidea emateko behartuta'. Ondoren, esan zion bere iddah aldia Umm Syarik-en etxean igarotzeko. Baina orduan esan zuen: «Nire lagunek askotan bisitatzen duten emakumea da, beraz, itxaron zure iddah aldia Ibn Ummi Maktumen etxean, itsua denez, libre zara zure arropak han jartzeko, halal baduzu -iddah aldia amaitu baduzu-, esadazu». Hark -Fathimah- esan zuen; Nire iddah aldia amaitu ondoren, esan nion Mu'awiyah bin Abi Sufyanek eta Abu Al Jahmek proposamena egin zidatela, orduan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: «Abu Jahm makila lepotik inoiz kentzen ez duen pertsona da - jotzea gustatzen zaio -pent-, Mu'awiyah pertsona pobrea den bitartean, ez du aberastasunik, beraz, ezkondu Usamah bin Zaid». Baina ez zitzaidan gustatu, hala ere esan zidan: «Ezkondu Usamahrekin». Gero Usamah ezkondu nintzen, Alahek ontasun ugari eman dio zoriontsu egiteko.
Hadith
Imam Muslim : 2710
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ وَقَالَ قُتَيْبَةُ أَيْضًا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ كِلَيْهِمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ قَالَتْ وَاللَّهِ لَأُعْلِمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ كَانَ لِي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الَّذِي يُصْلِحُنِي وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِي نَفَقَةٌ لَمْ آخُذْ مِنْهُ شَيْئًا قَالَتْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نَفَقَةَ لَكِ وَلَا سُكْنَى
Esan digu [Qutaibah bin Sa'idek] esan digu [Abdul Aziz, hau da, Ibn Abi Hazim]. Eta Qutaibahek ere esan zuen: Esan digute [Ya'qubek, hau da, Ibn Abdirrahman Al Qari], biak [Abu Hazim]-ekoak, [Abu Salamah]-ekoak eta [Fathimah bint Qais]-ekoak zirenean, senarrak dibortziatu egin zuela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian, eta orduan -bere senarrak- ohi baino gutxiago hornitu zuela bere burua. Hori jakin ondoren, esan zuen: Allahgatik, benetan esango diot hau Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i, oraindik eskubidea badut nire senar ohiarengandik jasotzeko, orduan hartuko dut nire bizitza hobetzeko, baina ez badut gehiago bere bizibidea jasotzeko eskubiderik, orduan ez dut batere hartuko. Dio; Orduan, hau esan nion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i, eta esan zidan: 'Ez duzu jada berarengandik bizitzeko eta bizitzeko leku bat lortzeko eskubiderik'.
Hadith
Imam Muslim : 2711
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ زَوْجَهَا الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا فَأَبَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَفَقَةَ لَكِ فَانْتَقِلِي فَاذْهَبِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُونِي عِنْدَهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ
[Qutaibah bin Sa'idek] [Imran bin Abi Anasek] [Abu Salamahk] esan digunez, honakoa esan digu: Behin [Fathimah bint Qaisi] galdetu nion, eta hark esan zidan bere senarrak, Al Mahzumik, dibortziatu egin zuela eta ez zuela bere emazte ohiari mantenua eman nahi, beraz, bere emazte ohia Allahren Mezulariarengana joan zen eta horri buruz kontatu zion. Orduan, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: "Egia esan, ez duzu berarengandik mantenua jasotzeko eskubiderik, beraz, zoaz eta geratu Ibn Umm Maktumen etxean, itsua baita, zure arropa gordetzeko askatasuna izan arte".
Hadith
Imam Muslim : 2712
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهَا أَهْلُهُ لَيْسَ لَكِ عَلَيْنَا نَفَقَةٌ فَانْطَلَقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي نَفَرٍ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَقَالُوا إِنَّ أَبَا حَفْصٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَهَلْ لَهَا مِنْ نَفَقَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا أَنْ لَا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ وَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ يَأْتِيهَا الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ فَانْطَلِقِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَإِنَّكِ إِذَا وَضَعْتِ خِمَارَكِ لَمْ يَرَكِ فَانْطَلَقَتْ إِلَيْهِ فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ح و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَ كَتَبْتُ ذَلِكَ مِنْ فِيهَا كِتَابًا قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَطَلَّقَنِي الْبَتَّةَ فَأَرْسَلْتُ إِلَى أَهْلِهِ أَبْتَغِي النَّفَقَةَ وَاقْتَصُّوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو لَا تَفُوتِينَا بِنَفْسِكِ
Eta esan dit [Muhammad bin Rafi'-k] esan digula [Husain bin Muhammad]-ek [Shaiban] [Yahya'-rengandik], Ibn Abi Kathir dela, esan dit [Abu Salamah]-k [Fathimah bint Qais] Ad Dhahak bin Qais-en arrebak, esan diola; Abu Hafsh bin Mughirah Al Mahzumik hirukoitz talaq-ekin dibortziatu zuela, gero Yemenera joan zela, eta gero familiak -Al Mahzumik- bere emazteari esan zion: Jada ez duzu berarengandik mantenua jasotzeko eskubiderik. Orduan Khalid bin Walid eta talde bat Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan ziren, esan zioten: Izan ere, Abu Hafshek bere emaztea hirukoitz talaq-ekin dibortziatu du, bere emazteak oraindik ere berarengandik mantenua jasotzeko eskubidea al du? Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: "Jada ez du mantenua jasotzeko eskubiderik - bere senar ohiarengandik -, esan iezaiozu bere iddah aldia itxaroteko". Orduan norbait bidali zuen harekin topo egitera, presarik ez izateko -kontua erabaki aurretik- eta Umm Syariq-en etxean geratzeko esan zion. Handik gutxira, norbait bidali zuen berriro harekin topo egitera. Umm Syarik-ek askotan izaten zituen gonbidatuak lehenengo Muhajirin-engandik, beraz, joan zaitez Ibn Umm Maktum-en etxera, jada itsua zena, zeren beloa kentzen baduzu, ez zaituelako ikusiko. Gero, Ibnu Ummi Maktum-en etxera joan zen bizitzera, bere iddah aldia amaitu ondoren, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Usamah bin Zaid bin Haritsah-rekin ezkondu zuen. Kontatu digute [Yahya bin Ayyub], [Qutaibah bin Sa'id] eta [Ibn Hujr]-ek esan zuten; Kontatu digute [Isma'il, hau da, Ibn Ja'far]-ek [Muhammad bin Amru-rengandik] [Abu Salamah]-engandik [Fathimah bnti Qais-engandik]. Eta beste bide batetik kontatua; Esan digu [Abu Bakr bin Abi Syaibah-ek] esan digu [Muhammad bin Bisyr-ek] esan digu [Muhammad bin 'Amru-k] esan digu [Abu Salamah-ek] [Fathimah bint Qais-ek] esan duela; Liburu batean idatzi nuen hori, -Fathimah-ek- esan zuen; Bani Mahzumeko gizon baten zaintzapean nengoen, gero hirukoitz talaq-ekin dibortziatu ninduen, eta gero norbait bidali nuen bere familiarengana bizibidea eskatzera. Orduan, haditha kontatu zuten Yahya bin Abi Katsir-en hadith-aren esanahiarekin Abu Salamah-engandik, baina Muhammad bin 'Amru-ren hadith-ean honako hau esaten da: 'Ez joan gure aurretik -zuen gaiak erabakitzerakoan-'.
Hadith
Imam Muslim : 2713
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْتَفْتِيهِ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَهُ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا و قَالَ عُرْوَةُ إِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ مَعَ قَوْلِ عُرْوَةَ إِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ
Hasan bin Ali Al Hulwani eta Abd bin Humaidek Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'adek esan digutenez, eta honek Ibn Shihabek Salihengandik esan zigun [nire aitak] Abu Salamah bin Abdurrahman bin 'Aufek esan ziola Fatima bint Qaisek esan ziola Abu 'Amr bin Hafs bin Mughirahren emaztea izan zela, gero bere azken emazteaz hirukoitz dibortziatu zela, eta gero hark - bere emazteak - Alaren Mezulariarengana (bakea eta bedeinkapena berarengana) joateko asmoa zuela fatwa bat eskatzeko, etxea utzi zezakeen ala ez jakiteko - seguru ez zegoelako. Orduan, Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapena berarengana) Ibn Umm Maktum itsuaren etxean geratzeko esan zion. Hala ere, Marwanek uko egin zion hirukoitz dibortzioa eman zitzaion emakume bati etxea uzten utzi ziotela. 'Urwahek esan zuen: Izan ere, 'Aisyahek ukatu egin zuen hori Fatima bint Qaisi gertatu zitzaiola. Eta esan dit [Muhammad bin Rafi'-k] esan digula [Hujainek] esan digula [Al Laits] ['Uqail'etik] [Ibn Shihab'etik] honelako isnad batekin, 'Urwah' hitzekin; 'Aisyah-ek ukatzen duela hau Fatimari gertatu zitzaiola'.
Hadith
Imam Muslim : 2714
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ خَرَجَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ مِنْ طَلَاقِهَا وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَةٍ فَقَالَا لَهَا وَاللَّهِ مَا لَكِ نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا فَأَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ قَوْلَهُمَا فَقَالَ لَا نَفَقَةَ لَكِ فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ أَيْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلَا يَرَاهَا فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ يَسْأَلُهَا عَنْ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَتْهُ بِهِ فَقَالَ مَرْوَانُ لَمْ نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ امْرَأَةٍ سَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا قَوْلُ مَرْوَانَ فَبَيْنِي وَبَيْنَكُمْ الْقُرْآنُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } الْآيَةَ قَالَتْ هَذَا لِمَنْ كَانَتْ لَهُ مُرَاجَعَةٌ فَأَيُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ فَكَيْفَ تَقُولُونَ لَا نَفَقَةَ لَهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ حَامِلًا فَعَلَامَ تَحْبِسُونَهَا
Esan digute [Ishaq bin Ibrahim] eta [Abd bin Humaid]-i, 'Abd-en ahoskerak biak hau dioen bitartean; Jakinarazi digu [Abdur Razzaq-ek] [Az Zuhri-tik] ['Ubaidillah bin Abdullah bin 'Utbah-tik] Abu 'Amru bin Hafsh bin Al Mughirah behin Ali bin Abi Talib-ekin joan zela Yemenera, eta gero norbait bidali zuela bere emaztea dibortziatzeko, hain zuzen ere [Fathimah bint Qais] gainerako talaq-arekin - hirukoitza talaq -, gero bere senar ohiak Al Harith bin Hisham eta 'Ayyasy bin Abi Rabi'ah-ri esan zien bizibidea ateratzeko, eta biek esan zioten Abu 'Amruren emazte ohiari: 'Allahren izenean, ez duzu bizibidea irabazteko eskubiderik haurdun ez bazaude'. Orduan, bere emazte ohia Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan zen eta Amruren bi anaiek esandakoa esan zion, eta honek esan zion: "Egia esan, ez duzu jada bizibidea irabazteko eskubiderik". Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i etxez aldatzeko baimena ere eskatu zion, eta honek onartu egin zuen. Hark esan zuen: "Non ostatu hartu behar dut, Allahren Mezularia?" Hark erantzun zuen: "Ibn Umm Maktum-en etxean, itsua zelako". Ibn Ummi Maktum-en etxean arropak kendu zitzakeen eta Ibnu Ummi Maktum-ek ez zuen ikusten. Bere iddah aldia amaitu zenean, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Usamah bin Zaid-ekin ezkondu zuen. Orduan, Marwanek Qabishah bin Dzu'aib-i hadith honi buruz galdetzeko eskatu zion, eta Fatimak hadith hau helarazi zion, Marwanek esan zuen: "Ez dut inoiz hadith hau entzun jendeak jakinarazi didan berria baieztatzeko eskatuko diogun emakume batengandik izan ezik". Marwanen berriak Fatimara iritsi zirenean, eta honek esan zuen ni eta zure artean Koranean dagoela, non Allah 'azza wajallak esan duen: "Ez utzi beren etxetik irteten". Orduan Fathimah-ek erantzun zuen: Hau raj'i dibortzioa eman zaion emakume batentzat da - hau da, erreferentzia egin dakiokeen dibortzioa -, orduan zer gertatzen da hirugarren dibortzioaren ondoren, nola esaten duzu ez duela mantenurako eskubiderik haurdun ez badago. Beraz, zertan oinarritzen zara etxetik irtetea bizibidea irabaztera -pent-?
Hadith
Imam Muslim : 2715
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ وَحُصَيْنٌ وَمُغِيرَةُ وَأَشْعَثُ وَمُجَالِدٌ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَدَاوُدُ كُلُّهُمْ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَقَالَتْ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ قَالَتْ فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ وَدَاوُدَ وَمُغِيرَةَ وَإِسْمَعِيلَ وَأَشْعَثَ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ هُشَيْمٍ
[Zuhair bin Harb]-ek esan zigun [Husyaim]-ek esan zigun [Sayyar], [Hushain], [Mughirah], [Ash'ath], [Mujalid], [Isma'il bin Abi Khalid] eta [Daud], guztiak [Ash Sha'bi-rengandik] esan zuen; Behin [Fathimah bint Qais]-ekin elkartu nintzen, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren erabakiari buruz galdetzeko. Erantzun zuen; Nire senarrak hirukoitz talaq-ekin dibortziatzen ninduen. Jarraitu zuen; Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i kexatu nintzen non bizi eta mantendu. Jarraitu zuen; Hala ere, ez zidan bizitzeko lekurik edo ostaturik eman, izan ere, iddah aldia Abdullah bin Ummi Maktum-en etxean itxaroteko esan zidan. Eta [Yahya bin Yahyak] esan digu [Husyaim]-ek [Hushain], [Daud], [Mughirah], [Isma'il] eta [Asya'asy]-k [Ash Sya'bi]-k esan zuela: Behin [Fathimah bint Qais] ezagutu nuen. 'Ashim-en Zuhair hadith-a bezala.
Hadith
Imam Muslim : 2716
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبِ ابْنِ طَابٍ وَسَقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي
Esan digu [Yahya bin Habib]-ek esan digu [Khalid bin Al Harith Al Hujaimi]-ek esan digu [Qurrah]-ek esan digu [Sayyar Abu Al Hakam]-ek esan digu [Ash Sya'bi]-ek esan duela: Behin elkartu ginen, [Fathimah bint Qais], orduan datila bustiak eta sawiq nahasketa zerbitzatu zizkigun, gero senarrak hiru dibortzio eman zizkion emakume bati buruz galdetu genion, non itxaron behar zuen iddah hilekoa? Hark erantzun zuen: 'Behin nire senar ohiak dibortziatu ninduen hirukoitz talaq-ekin, gero, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak nire iddah hilekoa nire familiaren etxean itxaroten utzi zidan'.
Hadith
Imam Muslim : 2717
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا قَالَ لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ
Esan digute [Muhammad bin Al Mutsannak] eta [Ibn Basyarrek] esan dutela: Esan digu [Abdurrahman bin Mahdik] [Sufyanek] [Salamah bin Kuhailek] [Ash Sya'bik] [Fathimah bint Qaisek] eta [Fathimah bint Qaisek] esan digula, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren eskutik, senarrak hirukoitz dibortzioz dibortziatu zuen emakume bati buruz, esan zuela: 'Ez du bizitzeko leku eta ostatu bat izateko eskubiderik'.
Hadith
Imam Muslim : 2718
و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهُ
Jakinarazi didatenez, [Ishaq bin Ibrahim Al Handlalik] esan digu [Yahya bin Adamek] esan digu [Ammar bin Ruzaiqek] [Abu Ishaq]-ek [As Sya'bi]-k [Fathimah bint Qais]-ek esan zuen: "Nire senarrak hiru dibortziorekin dibortziatu nau, beraz, etxez aldatu nahi nuen, gero, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarengana joan nintzen, eta esan zidan: "Mugitu zure lehengusuaren semearen etxera, Amru bin Umm Maktum-en etxera, eta itxaron zure iddah aldia han".
Hadith
Imam Muslim : 2719
و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ كُنْتُ مَعَ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ وَمَعَنَا الشَّعْبِيُّ فَحَدَّثَ الشَّعْبِيُّ بِحَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً ثُمَّ أَخَذَ الْأَسْوَدُ كَفًّا مِنْ حَصًى فَحَصَبَهُ بِهِ فَقَالَ وَيْلَكَ تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا قَالَ عُمَرُ لَا نَتْرُكُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي لَعَلَّهَا حَفِظَتْ أَوْ نَسِيَتْ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ } و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ بِقِصَّتِهِ
Eta esan digute [Muhammad bin Amru bin Jabalah-ek] [Abu Ahmad-ek] [Ammar bin Ruzaiq-ek] [Abu Ishaq-ek] esan duela: Behin Jami' meskitan eseri nintzen Al Aswad bin Yazid-ekin eta baita As Sya'birekin ere, orduan [As Sya'bik] haditha esan zion [Fathimah bint Qais-ek], Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek ez ziola bizitzeko eskubiderik eman. Orduan, Al Aswadek harri-koskor batzuk hartu eta bota egin zituen, esanez: Ai zuei, zergatik esaten duzue horrela?, Umarrek esan zuen; Ez ditut alde batera utziko Alaren Liburua eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en Sunnah emakume batek esandakoagatik, ez dakigu, agian benetan memorizatu du edo ahaztu egin du, izan ere, oraindik ere badu bizitzeko eta bizitzeko leku bat lortzeko eskubidea, Ala Azza Wa Jallak esan baitu: 'Ez atera itzazue beren etxeetatik eta ez utzi kanpora irteten ekintza zitalak egiten ez badituzte'. Eta esan digu [Ahmad bin Abdah Ad Dlabi]-k esan digu [Abu Daudek] esan digu [Sulaiman bin Ma'adz-ek] [Abu Ishaq-etik] isnad honekin, baita Abu Ahmaden hadith-a 'Ammar bin Zuraiq-etik istorioarekin ere.
Hadith
Imam Muslim : 2720
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ تَقُولُ إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي فَآذَنْتُهُ فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لَا مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ وَلَكِنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا أُسَامَةُ أُسَامَةُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَاغْتَبَطْتُ
Eta [Abu Bakar bin Abu Syaibah]-ek esan digu [Wakik] [Sufyan]-ek [Abu Bakar bin Abi Jahm bin Shuhair Al Adawi-rengandik] esan duela: Entzun dut [Fathimah bint Qais] -bere senarrak hirukoitz dibortziorekin dibortziatu zuela, beraz, Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, ez ziola bizitzeko eta bizitzeko lekurik eman- esan zuen: 'Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zidan: 'Halal epea bete baduzu, jakinarazi iezadazu'. Nire iddah epea amaitu ondoren, jakinarazi nion. Handik gutxira, Mu'awiyah, Abu Jahm eta Usamah bin Zaid etorri zitzaizkion proposatzera, beraz, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Mu'awiyah aberastasun gutxiko pertsona da, Abu Jahm-ek emakumeak jotzea gustatzen zaion bitartean, zuk Usamah aukeratu beharko zenuke'. Beraz, Fatimak saihestu egin zuen eta eskuarekin keinu egin zuen desadostasun seinale gisa, orduan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zion: "Ala eta bere Mezularia obeditzea hobea da zuretzat". Fatimak esan zuen: "Orduan Usamahrekin ezkondu nintzen, antza denez, zoriontsu nintzen".
