Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 2681
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقُ بَعْدُ أَوْ يُمْسِكُ
Esan dit [Ahmad bin Uthman bin Hakim Al Audik] eta esan dit [Khalid bin Makhlad] eta esan dit [Sulaimanek, hots, Ibn Bilal-ek] esan dit [Abdullah bin Dinar-ek] [Ibn Umar]-engandik behin hilekoa zuen bere emaztea dibortziatu zuela, beraz, Umarrek horri buruz galdetu zion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i, eta hark esan zuen: 'Esan iezaiozu horri erreferentzia egiteko bere emaztea garbi egon arte, gero bigarren hilekoa, gero garbia, eta ondoren dibortziatu edo harekin egon daiteke'.
Hadith
Imam Muslim : 2682
و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً يُحَدِّثُنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَجَعَلْتُ لَا أَتَّهِمُهُمْ وَلَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلَّابٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يَرْجِعَهَا قَالَ قُلْتُ أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ قَالَ فَمَهْ أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ و حَدَّثَنَاه أَبُو الرَّبِيعِ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ و حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَقَالَ يُطَلِّقُهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا
Esan dit [Ali bin Hujr As Sa'dik] [Isma'il bin Ibrahim] [Ayyubek] [Ibn Sirinek] esan digula: Hogei urtez bizi izan nintzen, eta norbaiti esan diot -gezurra esateaz akusatu ez dudana- Ibn Umarrek behin bere emazte hilekoa zuena hirukoitz dibortziatu zuela, beraz, adiskidetzeko agindu ziotela, ez ditut akusatzen -gezurra esateaz- baina nik ere ez dakit gertakari hau. [Abu Ghullab Yunus bin Jubair Al Bahili] ezagutu nuen arte, tsabat gizona zen -hadithean-, orduan esan zidan behin Ibn Umarri galdetu ziola, gero [Ibnu Umarrek] esan zion behin bere emazte hilekoa zuena dibortziatu zela, gero hari erreferentzia egiteko agindu ziotela. Jonahek esan zuen: Galdetzen dut; Dibortzioa kontuan hartzen al da? Hark -Ibnu Umarrek- erantzun zuen: Dibortzioa ez al da aplikatzen adiskidetu ezin bada eta ekintza ergela bat egiten badu ere? -ukapen galdera bat, hau da: Noski, dibortzioa kontuan hartzen da-. Eta [Abu Rabi'-k] eta [Qutaibah-k] biek esan ziguten; [Hammad] esan zigun [Ayyub-etik] isnad batekin, baina aipatu zuen; Orduan, Umarrek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam galdetu zion, eta gero Ibn Umar-i agindu zion -bere emazteaz aipatzeko-. Eta hadith hau kontatu zigun [Abdul Warits bin Abdush Shamad-ek] niri [nire aitari] kontatu zidan [nire aitona-arengandik] [Ayyub-etik] isnad honekin, hadith honetan aipatu zuen; "Orduan, Umarrek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam galdetu zion gai honi buruz, eta gero Ibn Umar-i agindu zion adiskidetzeko mentalki garbi egon arte, lehenik harekin sexu-harremanik izan gabe". Eta esan zuen: 'Bere iddah-aren hasieran dibortziatu beharko luke'.
Hadith
Imam Muslim : 2683
و حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا ثُمَّ تَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ فَقَالَ فَمَهْ أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ
Esan dit [Ya'qub bin Ibrahim Ad Dauraqi-k] [Ibnu 'Ulayyah-ek] [Yunus-ek] [Muhammad bin Sirin-ek] [Yunus bin Jubair-ek] esan zuela; Behin galdetu nion [Ibnu Umar-i], bazegoen gizon bat hilekoa zuen emaztea dibortziatu zuena, erantzun zuen: aEz al dakizu Abdullah bin Umar, behin hilekoa zuen emaztea dibortziatu zuela, gero Umar Profetarengana joan zela eta horri buruz galdetu zioela, gero esan zion bere emaztea erreferentzia gisa hartzeko, eta gero bere emazteak iddah aldiaren zain egon zen. Hark -Jonah- esan zuen: Orduan galdetu nion: Gizon batek bere emaztea dibortziatzen badu hilekoa duen bitartean, bere emazteak iddah aldiaren zain al dago dibortziorako? Beraz, erantzun zuen: Noski, erreferentzia egiteko edo ergelkeriarik egiteko gai ez den arren!
Hadith
Imam Muslim : 2684
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُا طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا قَالَ فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَفَاحْتَسَبْتَ بِهَا قَالَ مَا يَمْنَعُهُ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ
Esan zigun [Muhammad bin Al Mutsannak] eta [Ibnu Basyarrek]. Ibn Mutsannak esan zuen; Esan zigun [Muhammad bin Ja'far-ek] esan zigun [Syu'bah] [Qatadah-tik] esan zigun; [Yunus bin Jubair] entzun nion esaten; [Ibn Umar] entzun nion esaten; Behin, hilekoa zuen emazteaz dibortziatu nintzen, orduan Umar Profetarengana joan zen eta hau kontatu zion, orduan Profetak, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Esan iezaiozu - Ibnu Umar - berari erreferentzia egiteko, bere emaztea garbia bada, orduan utzi dezala'. Hark - Jonah- esan zuen; Beraz, Ibn Umarri galdetu nion; Emazte batek bere iddah aldia horrela eman behar al du? Hark erantzun zuen; Zer dago dibortzioa gertatzea eragozteko! Adiskidetzeko gai ez bada ere eta ergelkeria egiten badu ere?!
Hadith
Imam Muslim : 2685
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ امْرَأَتِهِ الَّتِي طَلَّقَ فَقَالَ طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا لِطُهْرِهَا قَالَ فَرَاجَعْتُهَا ثُمَّ طَلَّقْتُهَا لِطُهْرِهَا قُلْتُ فَاعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ الَّتِي طَلَّقْتَ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ مَا لِيَ لَا أَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ
[Yahya bin Yahyak] esan zigun [Khalid bin Abdullah]-ek [Abdul Malik-engandik] [Anas bin Sirinetik] esan zigun: [Ibn Umar] galdetu nion dibortziatu zuen bere emazteari buruz, eta erantzun zuen: Behin dibortziatu nintzen hilekoa zuen arren, gero Umarri jakinarazi zioten, eta Umarrek jakinarazi zion sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari, eta esan zuen: 'Esan iezaiozu hari erreferentzia egiteko, bere emaztea garbia bada, orduan utzi dezala, bere emaztea garbia delako'. Hark -Ibnu Umarrek- jarraitu zuen: Orduan aipatu nion eta dibortziatu egin nuen puru bihurtu zenean. Galdetzen dut: Dibortzioarekin bere iddah epearen zain zaude, hau da, hilekoa duenean dibortzioa ematen diozunean? Orduan galdetu zidan: Zergatik ez nuen 'iddah egin berarekin, adiskidetu ezin izan nintzen arren eta zerbait ergela egin nuen arren.
Hadith
Imam Muslim : 2686
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَفَاحْتَسَبْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ فَمَهْ و حَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ح و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِمَا لِيَرْجِعْهَا وَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ قُلْتُ لَهُ أَتَحْتَسِبُ بِهَا قَالَ فَمَهْ
Esan zigun [Muhammad bin Al Mutsannak] eta [Ibnu Basyarrek]. Ibn Al Mutsannak esan zuen: Esan zigun [Muhamamd bin Ja'far-ek] esan zigun [Syu'bah-ek] [Anas bin Sirinek] behin [Ibn Umar-ek] esaten entzun zuela: Behin hilekoa zuen nire emazteaz dibortziatu nintzen, orduan Umar Profetarengana joan zen eta jakinarazi zion, eta honek esan zuen: 'Esan iezaiozu adiskidetzeko, bere emaztea berriro garbia bada, orduan dibortziatu dezake'. Beraz, Ibn Umar-i galdetu nion: Dibortzioa kontuan hartzen al duzu? Hark erantzun zuen: Eta zer? Eta esan zidan [Yahya bin Habib-ek] esan zigula [Khalid bin Al Harith]. Eta beste bide batetik kontatu zen, [Abdurrahman bin Bisyr-ek] esan zigula [Bahz] esan zuela esanez: Esan zigun [Syu'bah-ek] isnad honekin, baina bien hadith-ean aipatzen da; «Beraz, berak - Ibn Umarrek - aipatzen du». Eta bien hadithean aipatzen da Yunusek esan zuela ere; Ibn Umarri galdetu nion: Dibortzioa kontuan hartzen al duzu? Hark erantzun zuen: Eta zer?
Hadith
Imam Muslim : 2687
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ لِأَبِيهِ
Eta [Ishaq bin Ibrahim]-ek [Abdur Razaq]-ek [Ibn Juraij-ek] [Ibn Thawus-ek] [bere aitagandik] esan zigula esan zigula entzun zuela [Ibn Umar] bere emazte hilekoa zuen dibortziatu zen norbaiti buruz galdetu ziotela, eta honek erantzun zuen: Badakizu Abdullah bin Umar-i buruz? Hark erantzun zuen: Bai. Esan zuen bere emazte hilekoa zuen dibortziatu zela, eta gero Umar Profetarengana joan zen, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta hau jakinarazi zion, eta gero Ibn Umar-ek bere emaztea itzultzeko agindu zion. -Narratzaileak- esan zuen: Yazid-ek ez zuen inoiz horrelakorik entzun bere aitarengandik.
Hadith
Imam Muslim : 2688
و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عَزَّةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ ذَلِكَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُرَاجِعْهَا فَرَدَّهَا وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ هَذِهِ الْقِصَّةِ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ بِمِثْلِ حَدِيثِ حَجَّاجٍ وَفِيهِ بَعْضُ الزِّيَادَةِ قَالَ مُسْلِم أَخْطَأَ حَيْثُ قَالَ عُرْوَةَ إِنَّمَا هُوَ مَوْلَى عَزَّةَ
Esan zidan [Harun bin Abdullah]-ek esan zigun [Hajjaj bin Muhammad] esan zigula; [Ibn Juraij-ek] esan zuen; Esan zidanean [Abu Az Zubair] Abdurrahman bin Aiman, Azzah-ren esklabo ohia, entzun zuela, galdetu zion [Ibnu Umar]-i, eta Abu Zubair-ek esan zuen entzun zuela: Zer iruditzen zaizu gizon batek bere emaztea hilekoa duenean dibortziatzen badu? Hark -Ibnu Umarrek- erantzun zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-en garaian, Ibn Umarrek behin hilekoa zuen bere emaztea dibortziatu zuen, eta orduan Umarrek Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i galdetu zion honi buruz, eta esan zuen; Izan ere, Abdullah bin Umarrek hilekoa zuen bere emaztea dibortziatu zuen, beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zion: 'Esan iezaiozu berarengana jotzeko eta berarengana itzultzeko'. Jarraitu zuen: 'Bere emaztea garbia bada, orduan dibortziatu egin daiteke edo berarekin geratu'. Ibn Umarrek esan zuen; Orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Alaren Hitza irakurri zuen: 'Oi Profeta, zuen emazteak dibortziatzen badituzue, dibortziatu itzazue haien iddah aldian'. Eta esan didate [Harun bin Abdullah]-ek [Abu 'Ashim]-ek [Ibn Juraij-ek] [Abu Az Zubair-ek] eta [Ibn Umar-ek] goiko istorioaren antzera. Eta esan dit [Muhammad bin Rafi'-k [Abdur Razaq]-ek [Ibn Juraij-ek] esan digula [Abu Az Zubair]-ek Abdurrahman bin Aiman, Urwah-en esklabo ohi bat, Ibn Umar-i galdetzen entzun zuela, Abu Az Zubair-ek Hajjaj hadith-aren antzeko hadith bat entzun zuen bitartean, baina bertan gehigarri batzuk daude, Muslim-ek esan zuen; Oker egongo litzateke Urwah esatea, Azzah-en esklabo ohia zelako -ez 'Urwah-.
Hadith
Imam Muslim : 2689
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ
Esan digu [Ishaq bin Ibrahim] eta [Muhammad bin Rafi'-k] itzulpena Ibn Rafi'-rena den bitartean, Ishaq-ek esan zuen; Informatu gaitu, Ibn Rafi'-k esan zuen bitartean; Esan digu [Abdur Razaq-ek] esan digu [Ma'marrek] [Ibn Thawus-engandik] [bere aitagandik] [Ibn Abbas-engandik], esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en garaian, Abu Bakr-en, eta Umar-en kalifatotik bi urtera, hirukoitza talaq - hitz bakarrarekin - oraindik ere talaq bakarrarekin zigortzen zen. Horren ondoren, Umar bin Al Khaththab-ek esan zuen: Badirudi jendea askatasuna eman zaien gaietan presaka ari dela. Zer gertatuko litzateke lege bat ezarriko bagenie?! Ziur betearaziko dutela - hirukoitza talaq ezarriz emazteak hiru aldiz dibortziatzen dituztenei hitz bakarrarekin - pent -.
Hadith
Imam Muslim : 2690
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَتَعْلَمُ أَنَّمَا كَانَتْ الثَّلَاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلَاثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ
Esan digu [Ishaq bin Ibrahim]-ek [Rauh bin 'Ubadah] esan digu. Eta beste bide batetik kontatua da, esan digu [Ibnu Rafi'-k] lafazhnya-k berarengandik, esan digu [Abdur Razaq]-ek [Ibn Juraij-ek] esan didala [Ibn Thawus-ek] [bere aitagandik] Abu Ash Shahba`-k [Ibn Abbas-i] esan ziola: Ba al zenekien hirukoitz talaq - hitz bakarrarekin - talaq bakarrarekin zigortu zela Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam eta Abu Bakr-en garaian, eta hiru talaq zigortu zirela Umar-en kalifatoan? Ibn Abbas-ek erantzun zuen: Bai.
Hadith
Imam Muslim : 2691
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ هَاتِ مِنْ هَنَاتِكَ أَلَمْ يَكُنْ الطَّلَاقُ الثَّلَاثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَاحِدَةً فَقَالَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ تَتَايَعَ النَّاسُ فِي الطَّلَاقِ فَأَجَازَهُ عَلَيْهِمْ
Eta [Ishaq bin Ibrahim]-ek [Sulaiman bin Harb] esan digu [Hammad bin Zaid-engandik] [Ayyub As Sakhtiyani-rengandik] [Ibrahim bin Maisarah-engandik] [Thawus-engandik] Abu As Shahba`-k [Ibn Abbas-i] esan ziola: Esadazu zer dakizun! Ez al zen esaten hirukoitzeko talaq-ak - aldi berean ahoskatzen zena - Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam eta Abu Bakr-en garaian talaq bakarra ematen zuela? Ibn Abbas-ek erantzun zuen: Hori gertatu zen, eta Umar-en erregealdian, jendeak errazegi ematen zuen dibortzioa, beraz, lege bat ezarri zien - hain zuzen ere, hitz bakarreko hirukoitza den dibortzioa -.
Hadith
Imam Muslim : 2692
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي الدَّسْتَوَائِيَّ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
[Zuhair bin Harbek] [Isma'il bin Ibrahim] kontatu digu [Hisham, hau da, Ad Dastawa`ik] esanez; [Yahya bin Abu Kathir]-ek zerbait idatzi zidan, [Ya'la bin Hakim]-engandik [Sa'id bin Jubair]-engandik [Ibn Abbas]-engandik kontatu zuena, esanez: Lur sakratuan barkamena bete den promesa bat dago. Orduan, Ibn Abbasek Allahren Hitza irakurri zuen: "Egia esan, Allahren Mezulariarengan adibide ona dago zuentzat".
Hadith
Imam Muslim : 2693
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا وَقَالَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
[Yahya bin Bisyr Al Haririk] esan digu [Mu'awiyah-k, hots, Ibn Salam-ek] [Yahya bin Abu Kathir-engandik] [Ya'la bin Hakim-ek] esan diola, [Sa'id bin Jubair-ek] esan diola, [Ibnu Abbas] esaten entzun diola: Senarrak bere emaztearekin sexu-harremanak izatea debekatzen badu, zin bat da, eta kafarat - isuna - ordaindu behar da. Jarraitu zuen: "Egiaz, Allahren Mezulariarengan eredu ona dago zuentzat".
Hadith
Imam Muslim : 2694
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يُخْبِرُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا قَالَتْ فَتَوَاطَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ فَنَزَلَ { لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ إِلَى قَوْلِهِ إِنْ تَتُوبَا } لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } لِقَوْلِهِ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا
Esan dit [Muhammad bin Hatim]-ek esan digu [Hajjaj bin Muhammad]-ek esan digu [Ibn Juraij-ek] ['Atha`] esan dit entzun zuela ['Ubaid bin 'Umair]-ek esan zuela entzun zuela ['Aisyah]-ek esan zuela, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta Zainab bint Jahsyiren etxean bizi zenean, eztia edan zuela, -Aisyah- jarraitu zuen; Orduan Hafshah-ek eta nik elkarri esan genion, hots, zeini hurbildu zitzaion lehenengo Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, esan behar zuen; Izan ere, maghafir usaina sumatzen dut zuengandik - fruta gozo eta usain txarra duen mota bat da -, Maghafir fruta jan al duzu? Orduan, haietako batekin topo egin zuen, eta batek esan zuen -adostutako mezua-, erantzun zuen: 'Ez, baina eztia edan dut Zainab bint Jahsyren ondoan, eta ez dut berriro egingo'. Beraz, bertso hau etorri zen: «Zergatik debekatzen duzue Alak zuentzat zilegi egin duena -Bere Hitzaren arabera- biak damutzen bazarete -Aisha eta Hafshah, hain zuzen ere- eta gogoratzen baduzue Profetak bere emazteetako batekin isilpean gertakari bat eztabaidatu zuenean?». -Tahrim-en: 1-3-. Bere hitzei buruz, hain zuzen ere: «Baina nik eztia edaten dut».
Hadith
Imam Muslim : 2695
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ شَرْبَةً فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ وَقُلْتُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لَا فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ وَسَأَقُولُ ذَلِكِ لَهُ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِئَهُ بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ لَا قَالَتْ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ قَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ فَقَالَتْ بِمِثْلِ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ قَالَتْ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي قَالَ أَبُو إِسْحَقَ إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ بِهَذَا سَوَاءً و حَدَّثَنِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Esan digutenez, [Abu Kuraib Muhammad bin Al 'Ala`] eta [Harun bin Abdullah] biek esan zuten: [Abu Usamah-ek] [Hisham]-engandik [bere aita]rengandik [Aisha]-rengandik esan zigun ondoren, esan zuen: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek gozokiak eta eztia gustuko zituela, Asr otoitza amaitzen zuenean, bere emazteen etxeetara joaten zen eta denbora batez gelditzen zen, behin Hafshah-en etxean gelditu zen, eta ohi baino gehiago egon zen han, orduan galdetu nuen zer gertatu zen, esan zidaten, antza denez, bere herriko emakume batek ezti-ontzi bat eman ziola, gero -Hafshah- Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-i trago bat bota zion, esan nuen: Allahgatik, txantxetan arituko naiz. Gero Sauda-ri esan nion, esan nuen: Zuregana etortzen bada, laster geldituko baita -zure etxean-, orduan esan iezaiozu: Allahren Mezularia, amaitu al duzu maghafir fruta jaten? Seguru ez duela geroago esango. Gero, esan iezaiozu berriro; Zer da usain hau? Normalean ez zaio gustatzen usaina duenean, geroago esango dizu; Hafshah-ek ezti trago bat bota zidan, eta gero esan zion; Erleek 'urfuth-en fruitua jaten dute - usain txarra duen fruitua duen zuhaitz mota bat -. Beraz, hori esango diot, eta zuri ere bai, Shafiyah. Sudah-en etxean sartu zenean, Saudah-ek esan zuen: Beraz gain gurtza merezi duen jainkorik ez duenaren izenean, zuk -Aisyah- esandakoa agertzera nindoan, zure beldur nintzelako, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam atean iritsi berria zenean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hurbildu zenean, esan zuen: Allahren Mezularia, amaitu al duzu Maghair fruitua jaten? Hark erantzun zuen: 'Ez'. Jarraitu zuen; Beraz, zer da usain hau? Hark erantzun zuen: 'Hafshah-ek ezti aho bete bota dit'. Jarraitu zuen; Erleek urfuth jaten dute. Nirekin topo egin zuenean, hori esan nion, gero Shafiyahren etxean sartu zen, eta Shafiyahk gauza bera esan zuen. Hafshahren etxean sartu zenean, esan zuen: Alaren Mezularia, ezti gehiago bota behar al dut? Hark erantzun zuen: 'Ez, ez dut gehiago behar'. Berak -Aisyah- esan zuen; Orduan Saudahk esan zuen: Subhanallah, Alaren izenean, benetan debekatu dugu. Berak -Aisyah- esan zuen; Nik esan nion: Isildu! Abu Ishaq Ibrahimek esan zuen; Hasanek esan zigun Al Hasan bin Bisyr bin Al Qasimek Abu Usamahk honelako hadith batekin esan zigula, eta esan dit [Suwaid bin Sa'idek] [Ali bin Mushir]-ek [Hisyam bin 'Urwah]-etik honelako isnad batekin esan zigula.
Hadith
Imam Muslim : 2696
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ح و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا } قَالَتْ فَقُلْتُ فِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَتْ ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ
Eta [Abu Thahir]-ek [Ibnu Wahb] esan zidan. Eta beste bide batetik kontatua da, [Harmalah bin Yahya At Tujibi] esan zidan bitartean, berarengandik lafazhnya-k [Abdullah bin Wahbek] esan zidan [Yunus bin Yazid]-ek [Ibnu Shihab]-ek [Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf] esan zidan [Aisyah] berrata dela; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i bere emazteak aukeratzeko - dibortziatu edo haiekin geratzeko - agindu ziotenean, nirekin hasi zen. Esan zuen: 'Oso gauza garrantzitsua esan nahi dizut, beraz, ez presarik erantzun zure gurasoekin kontsultatu aurretik'. Berak - Aisyah-ek esan zuen: Oso ondo daki nire gurasoek ez didatela dibortziatzen utziko. Berak - Aisyah-ek jarraitu zuen; Orduan esan zuen: «Egia esan, Alak dio: 'Oi Profeta, esan iezaiezu zuen emazteei, munduko bizitza eta bere bitxiak nahi badituzue, utzi iezadazue opari bat ematen, orduan modu onean dibortziatu egingo zaituztet, eta Ala, bere Mezularia eta ondorengo bizitza nahi badituzue, egia esan, Alak sari handia eman die zuen artean ongia egiten dutenei'». -Aisyah-ek esan zuen; Nire gurasoekin eztabaidatu behar dudan edozer gauza, noski Ala, bere Mezularia eta ondorengo bizitza nahi ditut. -Aisyah-ek jarraitu zuen; Gertatzen da Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam,ren emazte guztiek ere nik egin nuena egin zutela.
Hadith
Imam Muslim : 2697
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُنَا إِذَا كَانَ فِي يَوْمِ الْمَرْأَةِ مِنَّا بَعْدَ مَا نَزَلَتْ { تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ } فَقَالَتْ لَهَا مُعَاذَةُ فَمَا كُنْتِ تَقُولِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَأْذَنَكِ قَالَتْ كُنْتُ أَقُولُ إِنْ كَانَ ذَاكَ إِلَيَّ لَمْ أُوثِرْ أَحَدًا عَلَى نَفْسِي و حَدَّثَنَاه الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
Esan digu [Suraij bin Yunus]-ek ['Abbad bin 'Abbad]-ek ['Ashim-ek] [Mu'adzah Al 'Adawiyyah-ek] ['Aisyah-ek] esan duela; Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek baimena eskatzen zuela bere emazteetako batekin zegoenean bertso hau errebelatu ondoren: 'Nahi duzun edonorekin sexu harremanak izatea atzeratu dezakezu, eta nahi duzun edonorekin ere izan dezakezu sexu harremanak'. Beraz, Mu'adzahek galdetu zion; Zer esan zenion Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-i baimena eskatu zizunean? Hark erantzun zuen: 'Nire txanda balitz, ez nioke beste inori emango'. Eta esan digu [Al Hasan bin Isa]-ek [Ibn Al Mubarrak]-ek ['Ashim] honelako isnad batekin esan digu.
Hadith
Imam Muslim : 2698
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلَاقًا
Esan digu [Yahya bin Yahya At Tamimik] ['Abtsar]-ek [Isma'il bin Abu Khalid-ek] [As Sya'bi-k] [Masruq-ek] esan duela; ['Aishak] esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin aukera eman zigun, baina ez genuen dibortziotzat hartu.
Hadith
Imam Muslim : 2699
و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ مَا أُبَالِي خَيَّرْتُ امْرَأَتِي وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً أَوْ أَلْفًا بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي وَلَقَدْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقَالَتْ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَكَانَ طَلَاقًا
Eta [Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] esan digu [Ali bin Mushir-ek] [Isma'il bin Abu Khalid-ek] [As Sha'bi-k] [Masruq-ek] esan duela: Ez dut dibortziotzat hartzen nire emazteari egindako eskaintza, behin, ehun aldiz edo mila aldiz ere, nire emazteak nire emaztea izatea aukeratzen duenean, behin galdetu nion ['Aisyah-i], eta hark erantzun zidan: Izan ere, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek behin aukera eman zigun, beraz, dibortziotzat hartzen al da hori?
Hadith
Imam Muslim : 2700
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلَاقًا
Jakinarazi digutenez, [Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Muhammad bin Ja'farrek] [Syu'bahk] ['Ashim]-ek [As Sya'bi]-ek [Masruq]-ek ['Aisyah]-ek esan digu Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, behin bere emazteari aukera eman zion, baina hori ez zen dibortziotzat hartu.
