Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Der Niedergang der ISA und die damaligen Bedingungen
Imam Muslim : 221
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلًا فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ وَلَيَضَعَنَّ الْجِزْيَةَ وَلَتُتْرَكَنَّ الْقِلَاصُ فَلَا يُسْعَى عَلَيْهَا وَلَتَذْهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى الْمَالِ فَلَا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ
Uns wurde überliefert, dass [Qutaibah bin Sa'id] uns [Laits] von [Sa'id bin Abu Said] von ['Atha' bin Mina'] von [Abu Hurairah] überliefert hat, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Bei Allah, wahrlich, Ibn Maryam wird als gerechter Richter herabsteigen, dann wird er das Kreuz zerbrechen, das Schwein töten, die Dschizya (der Ungläubigen) abschaffen, das junge Kamel aussetzen, nicht versuchen, es zu bekommen, die Feindschaft wird verschwinden, gegenseitiger Hass und Gier, und er wird einladen, Almosen zu empfangen, aber niemand wird sie annehmen.‘“
Das Tragen von Kleidung, die nach dem Waschen Sperma enthält und zum Gebet verwendet wird
Imam Muslim : 222
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ
Harmalah bin Yahya hat mir erzählt, dass Ibnu Wahab uns erzählt hat, dass Yunus uns erzählt hat, dass Ibn Shihab sagte, dass Nafi', der ehemalige Sklave von Abu Qatadah al-Ansari, sagte, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wie würdet ihr sein, wenn Jesus, der Sohn der Maria, zu euch herabkäme und euer Anführer würde?‘“
ISA'S FÜHRUNG AM ENDE DER ZEIT
Imam Muslim : 223
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ وَأَمَّكُمْ
Und hat uns erzählt [Muhammad bin Hatim] hat uns erzählt [Ya'qub bin Ibrahim] hat uns erzählt [Ibnu Akhi Ibn Syihab] von [seinem Onkel], sagte er, hat mir erzählt [Nafi'] - nämlich dem ehemaligen Sklaven von Abu Qatadah al-Ansari - dass er [Abu Hurairah] sagen hörte: "Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wie wärt ihr, wenn Jesus der Sohn der Maria wäre, zu euch herabkäme und euer Anführer würde."
ISA WIRD MIT DEM KORAN UND DER SUNNA FÜHREN
Imam Muslim : 224
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّكُمْ مِنْكُمْ فَقُلْتُ لِابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِنَّ الْأَوْزَاعِيَّ حَدَّثَنَا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ تَدْرِي مَا أَمَّكُمْ مِنْكُمْ قُلْتُ تُخْبِرُنِي قَالَ فَأَمَّكُمْ بِكِتَابِ رَبِّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Und es wurde uns berichtet, dass [Zuhair bin Harb] mir berichtet hat, [Al-Walid bin Muslim] hat uns berichtet, [Ibn Abu Dzi'bin] von [Ibn Shihab] von [Nafi'], dem Diener von Abu Qatadah, von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wie wärt ihr, wenn Jesus, der Sohn der Maria, zu euch herabkäme und euer Anführer würde?“ Daraufhin sagte ich zu [Ibn Abu Dzi'b], dass [al-Auza'i] uns berichtet habe, von [az-Zuhri] von [Nafi'] von [Abu Hurairah]: „Euer Anführer ist einer von euch.“ [Ibn Abu Dzi'b] sagte: „Wisst ihr, worauf eure Rechtleitung beruht?“ Ich fragte zurück: „Werdet ihr es mir sagen?“ Ibn Abu Dzi'b sagte: "Er wird euch auf der Grundlage des Buches Allahs und der Sunna eures Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam' führen."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM: ES GIBT IMMER EINE GRUPPE VON MENSCHEN, DIE AUF DEM WEG DER WAHRHEIT KÄMPFEN
Imam Muslim : 225
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ قَالُوا حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ
Al-Walid bin Syuja', Harun bin Abdullah und Hajjaj bin ash-Sya'ir berichteten uns, dass Hajjaj – nämlich Ibn Muhammad – von Ibn Juraij sagte: „Abu az-Zubair hat mir mitgeteilt, dass er Jabir bin Abdullah sagen hörte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Es wird immer eine Gruppe von Menschen unter meiner Umma geben, die für die Wahrheit kämpfen. Sie werden bis zum Tag des Gerichts sichtbar sein.‘ Er sagte weiter: ‚Dann kam Jesus, der Sohn der Maria, herab, und ihr Anführer sagte: „Komm her und führe uns im Gebet an.“ Jesus sagte dann: „Nein, in Wirklichkeit sind einige von euch und andere Anführer, um Allah vor diesem Volk zu verherrlichen.“‘“
Bedingungen für die Annahme des Glaubens, wenn die Sonne im Westen aufgeht
Imam Muslim : 226
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ فَيَوْمَئِذٍ { لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ لْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Sie haben uns [Yahya bin Ayyub], [Qutaibah bin Sa'id] und [Ali bin Hujr] berichtet, und sie sagten, sie hätten uns [Ismail bin Ya'nun] – nämlich Ibn Ja'far – von [al-Ala'] – nämlich Ibn Abdurrahman – von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Der Tag des Gerichts wird nicht vor dem Sonnenaufgang im Westen stattfinden. Wenn die Sonne im Westen aufgeht, glauben alle Menschen an Allah, sodass zu jener Zeit gilt: „(Es hat keinen Nutzen mehr für den Glauben dessen, der zuvor nicht glaubte oder sich nicht bemühte, Gutes in seinem Glauben zu tun.)“ (Q. Al An'aam: 158). Es wurde uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah], [Ibn Numair] und [Abu Kuraib] berichtet, sie sagten, sie hätten es uns [Ibn Fudlail] berichtet. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und es wurde mir berichtet, dass [Zuhair bin Harb] es uns [Jarir] von [Umarah bin al-Qa'qa'] von [Abu Zur'ah] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und es wurde uns berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] es uns [Husain bin Ali] von [Zaidah] von [Abdullah bin Dzakwan] von [Abdurrahman al-A'raj] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet hat. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und hat uns gesagt, [Muhammad bin Rafi'] hat uns gesagt, [Abdurrazzaq] hat uns gesagt, [Ma'mar] von [Hammam bin Munabbih] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam."
DREI DINGE, DIE DEN NUTZEN DES GLAUBENS ZURÜCKHALTEN
Imam Muslim : 227
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ جَمِيعًا عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ
Und es hat uns berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Zuhair bin Harb] beide sagten, haben uns berichtet [Waki']. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und hat uns berichtet, dass [Zuhair bin Harb] uns berichtet hat, dass [Ishaq bin Yusuf al-Azraq] alles von [Fudlail bin Ghazwan] berichtet hat. (In einer anderen Überlieferung wird erwähnt:) Und hat uns berichtet, dass [Abu Kuraib Muhammad bin al-Ala'] und die Überlieferung von ihm stammt, hat uns berichtet, dass [Ibn Fudlail] von [seinem Vater] von [Abu Hazim] von [Abu Hurairah] berichtet hat, er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es gibt drei Dinge, die, wenn sie eintreten, dem Glauben dessen, der zuvor geglaubt oder zuvor versucht hat, Gutes in seinem Glauben zu tun, sicherlich nicht nützen werden, nämlich: der Aufgang der Sonne im Westen, das Kommen des Dajjal und kriechende Tiere auf der Erde.‘“
Die Reise der Sonne und ihre Verbreitung zu Allah
Imam Muslim : 228
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ سَمِعَهُ فِيمَا أَعْلَمُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً فَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي لَا يَسْتَنْكِرُ النَّاسَ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ { لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ
Yahya ibn Ayyub und Ishaq ibn Ibrahim haben uns alles von Ibn Ulayyah erzählt. Ibn Ayyub sagte, er habe uns von Ibrahim ibn Yazid at-Tamimi erzählt, dass er es in einer Überlieferung gehört habe, die am besten von seinem Vater, von Abu Dharr, bekannt sei. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte eines Tages: „Wisst ihr, wohin diese Sonne gegangen ist?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Sie lief umher, bis sie an ihrem Platz unter dem Thron stehen blieb und sich niederwarf. So blieb sie liegen, bis man zu ihr sagte: ‚Geh hinauf und kehre zu dem Ort zurück, von dem du gekommen bist.‘“ Dann kehrt sie zurück, bis sie von ihrem Ursprungsort aufgeht, und vollführt einen Kreis, in dem sie niemanden auch nur im Geringsten daran zweifeln lässt, bis sie wieder an ihrem Ursprungsort, unter dem Thron, anhält. Dann wird zu ihr gesagt: „Steh auf und steh am Morgen im Westen auf.“ So geht sie im Westen auf.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann: „Wisst ihr, wenn dies geschieht? Es geschieht, wenn der Glaube eines Menschen ihm nicht nützt, solange er nicht im Voraus glaubt oder Gutes in seinem Glauben tut.“ Und [Abd al-Hamid bin Bayan al-Wasithi] hat uns [Khalid] – das ist Ibn Abdullah – von [Yunus] von [Ibrahim at-Taimi] von [seinem Vater] von [Abu Dharr] berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) eines Tages sagte: „Wisst ihr, wohin diese Sonne geht?“ … als Bedeutung des Hadith von Ibn Ulayyah.
Die Prostruktur der Sonne unter den drei
Imam Muslim : 229
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَلَمَّا غَابَتْ الشَّمْسُ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا قَالَ ثُمَّ قَرَأَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا
Und Abu Bakr bin Abu Syaibah und Abu Kuraib berichteten uns, und die Überlieferung stammt von Abu Kuraib. Beide sagten, Abu Muawiyah habe uns berichtet, al-A'masy habe es von Ibrahim at-Taimi von seinem Vater von Abu Dzar berichtet. Er sagte: „Als ich die Moschee betrat, saß der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) da. Als die Sonne unterging, sagte er: ‚O Abu Dharr, weißt du, wohin die Sonne gegangen ist?‘ Abu Dzar antwortete: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.‘ Er sagte: ‚Er ging hin, bat um Erlaubnis, sich niederzuwerfen, und ihm wurde die Erlaubnis dazu gegeben, als ob man ihm gesagt hätte: ‚Geh auf dem Weg zurück, den du gekommen bist.‘ Dann erhob er sich im Westen.‘ Der Überlieferer sagte: ‚Dann las er, wie Abdullah las: ‚Und dort ist der Ort für die Sonne.‘“
Fragen zur Sonne und zum Thron
Imam Muslim : 230
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا } قَالَ مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ
Abu Sa'id al-Asyajj und Ishaq bin Ibrahim haben uns Folgendes mitgeteilt: Ishaq sagte, er habe uns mitgeteilt, während al-Asyajj sagte, er habe uns mitgeteilt. [Waki'] hat uns mitgeteilt, dass al-A'masy von [Ibrahim at-Taimi] von [seinem Vater] von [Abu Dzar] sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs nach dem Wort Allahs: '(Die Sonne kreist um ihre Achse)' (Qs. Yunus: 38). Da sagte er: 'Der Ort ist unter dem Thron.'
Der Beginn der Offenbarung an den Propheten Mohammed
Imam Muslim : 231
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ أُوْلَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ أَقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ أَيْ خَدِيجَةُ مَا لِي وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَيْ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لَا يُحْزِنُكَ اللَّهُ أَبَدًا وَقَالَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِمَا مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ وَتَابَعَ يُونُسَ عَلَى قَوْلِهِ فَوَاللَّهِ لَا يَخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَذَكَرَ قَوْلَ خَدِيجَةَ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ
Abu ath-Tahir Ahmad bin Amru bin Abdullah bin Amru bin Sarh berichtete uns, dass Ibn Wahb sagte, er habe mir [Yunus] von Ibn Shihab berichtet, dass Urwah bin az-Zubair uns berichtete, dass Aischa, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), ihm sagte: „Offenbarung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): Das Erste geschah in Form eines wahren Traums im Schlaf. Er erkannte den Traum nicht, sondern es war wie die Stille der Morgendämmerung. Dann zog er sich gern in die Höhle Hira zurück. Dort verbrachte er mehrere Nächte im Gebet zu Allah. Zu diesem Zweck brachte er einige Offenbarungen mit, als er sich in der Höhle Hira aufhielt. Die Offenbarung wurde ihm durch den Engel Gabriel übermittelt, der sprach: ‚Lies, o Muhammad!‘ Er sagte: ‚Ich bin nicht gut im Lesen.‘ Der Gesandte des Propheten (Friede sei mit ihm) …“ Allah sprach: „Da ergriff mich der Engel und umarmte mich fest. Als ich müde wurde, ließ er mich los. Dann sprach er: ‚Lies, o Muhammad!‘ Ich antwortete: ‚Ich kann nicht lesen.‘“ Er fuhr fort: „Dann ergriff mich Gabriel erneut und umarmte mich fest, bis ich müde wurde. Dann sprach er: ‚Lies, o Muhammad!‘ Ich antwortete: ‚Ich bin nicht gut im Lesen.‘“ Er fuhr fort: „Jibril packte mich erneut und umarmte mich fest, sodass er mich losließ, als ich müde wurde. Dann las er die Worte Allahs: ‚(Lies, o Muhammad, im Namen deines Herrn, der alle Geschöpfe erschaffen hat. Er erschuf den Menschen aus einem Blutklumpen, lies es, und es ist dein Herr, der Allerbarmer, der den Menschen durch die Feder lehrt. Er lehrt den Menschen etwas Unbekanntes.)‘ (Sure Al-Alaq: 1-5). Nach diesem Vorfall ging er ängstlich nach Hause, bis er Chadidscha traf. Er rief: ‚Decke mich zu! Decke mich zu!‘ Da gab Chadidscha ihm eine Decke, und seine Angst wich. Er fragte Chadidscha: ‚O Chadidscha! Was ist mit mir geschehen?‘ Er erzählte ihr alles, was passiert war, und sagte: ‚Ich mache mir große Sorgen um mich.‘“ Khadija tröstete ihn weiter: „Sei nicht so, Kopf hoch! Bei Allah, Allah wird dich niemals demütigen. Um Allahs willen! Du hast wahrlich brüderliche Bande geknüpft, aufrichtig gesprochen, die Lasten anderer getragen, nach etwas gestrebt, das es noch nicht gab, Gäste bewirtet und stets die Wahrheit verteidigt.“ Khadija ging sogleich zu Waraqah bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza, ihrem Cousin. Er war Christ in der vorislamischen Zeit. Er schrieb gern in arabischer Schrift und hatte große Teile der Bibel in arabischer Schrift verfasst. Zu dieser Zeit war er alt und blind. Khadija sagte zu ihm: „Onkel! (Onkel ist eine unter Arabern übliche Bezeichnung für Cousins und andere Verwandte, da sie diese aufgrund ihres Alters respektieren.) Hör dir die Geschichte des Sohnes deines Bruders an.“ Waraqah bin Naufal fragte: „O Sohn meines Bruders! Was ist geschehen?“ Daraufhin erzählte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) alle Ereignisse, die er miterlebt hatte. Als Waraqah dies hörte, sagte er: „Dies ist ein Gesetz, das einst dem Propheten Musa offenbart wurde. Es wäre besser gewesen, wenn ich noch jung gewesen wäre, als du zum Propheten berufen wurdest. Ebenso wäre es gut gewesen, wenn ich noch gelebt hätte, als du von deinem Volk vertrieben wurdest.“ Dann fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nachdrücklich: „Werden sie mich auch vertreiben?“ Waraqah antwortete: „Ja, nicht jeder Prophet, der berufen wird, trägt eine so große Aufgabe wie du, aber er wird gewiss gehasst werden.“ „Wenn ich zu eurer Zeit noch lebte, würde ich euch gewiss weiterhin helfen und euch verteidigen.“ Und [Muhammad bin Rafi'] hat uns berichtet, [Abdurrazzaq] hat uns berichtet, [Ma'mar] sagte, [az-Zuhri] sagte, und [Urwah] hat uns von [Aisyah] berichtet, dass er sagte: „Die erste Offenbarung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) war …“ Dann berichtete er einen Hadith ähnlich dem Hadith von Yunus, nur dass er sagte: „Bei Allah, Allah wird euch nicht für immer traurig machen.“ Und er sagte: „Khadija sagte: ‚O mein Onkel, höre auf den Sohn deines Bruders.‘“ Und er erzählte uns [Abdul Malik bin Syu'aib bin al-Laits], er sagte, er erzählte uns [mein Vater] von [meinem Großvater], er sagte, er erzählte uns [Uqail bin Khalid], er sagte [Ibn Shihab], ich hörte [Urwah bin az-Zubair] sagen, [Aisyah], die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), sagte: „Dann kehrte er voller Furcht zu Khadija zurück“, und erzählt dann Hadithe wie den Hadith von Yunus und Ma'mar. Nur erwähnte er nicht den Anfang des zweiten Hadith: „Die erste Offenbarung des Propheten (Friede sei mit ihm) war ein wahrer Traum.“ Und er folgte Yunus' Worten: „Bei Allah, Allah wird dich nicht ewig demütigen.“ Dann erwähnte er Khadijas Worte: „O mein Onkel, höre auf den Sohn deines Bruders.“
Die Geschichte der ersten Offenbarung in der Höhle von Hira
Imam Muslim : 232
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ قَالَ فِي حَدِيثِهِ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَدَثَّرُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } وَهِيَ الْأَوْثَانُ قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ الْوَحْيُ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِّي فَتْرَةً فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا حَتَّى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ قَالَ و قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَالرُّجْزُ الْأَوْثَانُ قَالَ ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ بَعْدُ وَتَتَابَعَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ وَقَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلَاةُ وَهِيَ الْأَوْثَانُ وَقَالَ فَجُئِثْتُ مِنْهُ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ
Und [Abu ath-Tahir] hat uns erzählt, [Ibn Wahab] hat gesagt, [Yunus] hat gesagt, [Ibn Shihab] hat gesagt, [Abu Salamah bin Abdurrahman] hat uns erzählt, dass [Jabir bin Abdullah al-Ansari] – und er war einer der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) – einen Hadith erzählte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) erzählte von der Zeit, als die Offenbarung unterbrochen war. Er sagte: ‚Als ich ging, hörte ich plötzlich eine Stimme vom Himmel. Ich hob den Kopf, und es stellte sich heraus, dass der Engel, der mir in der Höhle Hira erschienen war, auf einem Stuhl saß, der zwischen Himmel und Erde schwebte.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) weiter: ‚Ich begann zu zittern, weil ich Angst vor ihm hatte. Dann ging ich nach Hause und sagte: ‚Bedeckt mich!‘“ Bedecke mich! Dann bedeckte er mich, und da offenbarte Allah den Vers: „(O ihr Bedeckten! Erwacht und warnt, und euren Herrn, dann preiset ihn, und eure Kleider, heiligt sie, und alles Böse, haltet euch davon fern.)“ (Sure Al-Mudatsir: 1-5). Die Bedeutung ist: Haltet euch von diesen Götzen fern. Danach wurden die Offenbarungen unaufhörlich herabgesandt.“ Und er sagte uns [Abdul Malik bin Syu'aib bin al-Laits], er sagte, er sagte uns [meinem Vater] von [meinem Großvater], er sagte, er sagte uns [Uqail bin Khalid] von [Ibn Shihab], er sagte, ich hörte [Abu Salamah bin Abdurrahman] sagen, er sagte uns [Jabir bin Abdullah], dass er den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Wasallam sagen hörte: „Dann hörte die Offenbarung für eine Weile auf, und während ich ging“, dann erwähnte er den Hadith von Yunus, nur sagte er: „Dann erschrak ich so sehr, dass ich zu Boden fiel.“ Abu Salamah sagte: „Und er meinte damit Götzenbilder.“ Er sagte: „Dann kamen die Offenbarungen viele Male und unaufhörlich herab.“ Und hat mir gesagt [Muhammad bin Rafi'], hat uns gesagt [Abdurrazzaq], hat uns gesagt [Ma'mar] von [az-Zuhri] Mit dieser Überlieferungskette, ähnlich dem Hadith von Yunus, sagte er: „Allah offenbarte dann den Vers: ‚O ihr Verhüllten! Erwacht und warnt, und euer Herr möge es dann erhöhen, und eure Kleider dann rein machen, und alles Böse soll euch fernhalten.‘ (Sure Al-Mudatstsir: 1-5). Vor dem Pflichtgebet war die Absicht, sich von Götzen fernzuhalten. Und er sagte: ‚Deshalb fürchtete ich mich‘, wie Uqail sagte.“
Die Zerstörung des ersten Verses und die Geschichte der Offenbarung, die davon getrennt wurde
Imam Muslim : 233
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ قَالَ { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ } فَقُلْتُ أَوْ اقْرَأْ فَقَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ قَالَ { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ } فَقُلْتُ أَوْ اقْرَأْ قَالَ جَابِرٌ أُحَدِّثُكُمْ مَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ بَطْنَ الْوَادِي فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ أَحَدًا ثُمَّ نُودِيتُ فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا ثُمَّ نُودِيتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ فِي الْهَوَاءِ يَعْنِي جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فَأَخَذَتْنِي رَجْفَةٌ شَدِيدَةٌ فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ دَثِّرُونِي فَدَثَّرُونِي فَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى عَرْشٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
Und nachdem [Zuhair bin Harb] uns erzählt hatte, dass [al-Walid bin Muslim] uns erzählt hatte, dass [al-Auza'i] gesagt hatte, er sagte: Ich hörte [Yahya] sagen: Ich fragte [Abu Salamah]: „Welcher Vers des Korans wurde zuerst offenbart?“ Daraufhin las er: „(O ihr Verhüllten)“ (Sure Al-Mudatsir). Da sagte ich: „Oder (vielleicht ein Buchstabe) Iqara'.“ Dann fragte ich [Jabir bin Abdullah]: „Welcher Vers des Korans wurde zuerst offenbart?“ Daraufhin las er: „(O ihr Verhüllten)“ (Sure Al-Mudatsir). Da sagte ich: „Oder (vielleicht ein Buchstabe) Iqara'.“ Jabir sagte: „Ich habe euch etwas erzählt, was der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) uns mitgeteilt hat. Er sagte: ‚Ich verbrachte einen Monat im Iktikaf in der Höhle Hira. Als ich meinen Iktikaf beendet hatte, stieg ich hinab, hinunter ins Tal. Da wurde ich gerufen. Ich schaute mich um, nach vorn und nach hinten, nach rechts und nach links, aber ich sah niemanden. Dann wurde ich erneut gerufen, schaute wieder hin, aber da war niemand. Dann wurde ich erneut gerufen, hob den Kopf, und es stellte sich heraus, dass er über dem Thron in der Luft schwebte, nämlich Gabriel. Da war ich verwirrt.‘“ Dann kam ich zu Khadija und sagte: „Bedecke mich, bedecke mich!“ Da goss sie Wasser über mich, und Allah offenbarte den Vers: „O ihr Bedeckten! Steht auf und verkündet die Warnung, und euer Herr preist es, und eure Kleider reinigen sie.“ (Sure 3, Vers 1-4). Muhammad ibn al-Mutsanna berichtete uns, Uthman ibn Umar berichtete uns, Ali ibn al-Mubarak berichtete uns von Yahya ibn Abu Kathir mit dieser Überlieferungskette, und er sagte: „Es stellt sich heraus, dass er auf dem Thron zwischen Himmel und Erde sitzt.“
DIE REISE VON ISRA‘ MI‘RAJ
Imam Muslim : 234
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ قَالَ فَرَكِبْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ قَالَ فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَالَ ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِابْنَيْ الْخَالَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَرَحَّبَا وَدَعَوَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِيُوسُفَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا } ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِهَارُونَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِي إِلَى السِّدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَإِذَا وَرَقُهَا كَآذَانِ الْفِيَلَةِ وَإِذَا ثَمَرُهَا كَالْقِلَالِ قَالَ فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشِيَ تَغَيَّرَتْ فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَهَا مِنْ حُسْنِهَا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ مَا أَوْحَى فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَنَزَلْتُ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَخَبَرْتُهُمْ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَقُلْتُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَلَى أُمَّتِي فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقُلْتُ حَطَّ عَنِّي خَمْسًا قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ قَالَ فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَبَيْنَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ عَشْرٌ فَذَلِكَ خَمْسُونَ صَلَاةً وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ شَيْئًا فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَاحِدَةً قَالَ فَنَزَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ قَدْ رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ
Syaiban bin Farrukh berichtete uns, Hammad bin Salamah berichtete uns, Thabit al-Bunani berichtete uns von Anas bin Malik, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Mir wurde ein Buraq besucht. Das ist ein weißes Tier, größer als ein Esel, aber kleiner als ein Bighal. Er senkte seinen Körper, sodass der Bauch des Buraq seine Spitze berührte.“ Er sagte weiter: „Sogleich ritt ich auf ihm, bis ich Baitul Maqdis erreichte.“ Er sagte weiter: „Dann band ich es an die Säule der Moschee, wie es die Propheten zu tun pflegten. Einen Augenblick später betrat ich die Moschee und betete zwei Rak'ahs. Als ich fertig war und wieder gehen wollte, kam Gabriel plötzlich mit einer Schale Wein und einer Schale Milch auf mich zu. Ich wählte die Milch. Da sagte Gabriel: ‚Du hast die Fitra gewählt.‘ Dann nahm Gabriel mich mit in den Himmel. Als Gabriel darum bat, dass die Tür geöffnet werde, fragte er: ‚Wer bist du?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Erneut fragte er: ‚Wer ist bei dir?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Gabriel wurde erneut gefragt: ‚Wurde er gesandt?‘ Gabriel antwortete: ‚Ja, er wurde gesandt.‘“ Dann öffnete sich die Tür für uns. Plötzlich begegnete ich dem Propheten Adam; er hieß mich willkommen und betete gütig für mich. Dann wurde ich in den zweiten Himmel entrückt. Gabriel bat daraufhin darum, dass sich die Tür öffne. Dann wurde er erneut gefragt: „Wer bist du?“ Gabriel antwortete: „Gabriel.“ Gabriel wurde abermals gefragt: „Wer ist bei dir?“ Gabriel antwortete: „Muhammad.“ Jibril wurde erneut gefragt: „Wurde er gesandt?“ Gabriel antwortete: „Ja, er wurde gesandt.“ Die Tür öffnete sich uns. Plötzlich begegnete ich Isa ibn Maryam und Yahya ibn Zakaria. Beide hießen mich willkommen und wünschten mir alles Gute. Ich wurde erneut in den dritten Himmel entrückt. Jibril bat auch hier darum, die Tür zu öffnen. Dann wurde gefragt: „Wer bist du?“ Jibril antwortete: „Gabriel.“ Jibril wurde erneut gefragt: „Wer ist bei dir?“ Jibril antwortete: „Muhammad.“ Jibril wurde erneut gefragt: „Wurde er gesandt?“ Gabriel antwortete: „Ja, er wurde gesandt.“ Die Tür öffnete sich uns. Plötzlich begegnete ich dem Propheten Yusuf (Friede sei mit ihm). Es stellte sich heraus, dass er mit einer sehr hohen Position gesegnet war. Er hieß mich weiterhin willkommen und wünschte mir alles Gute. Ich wurde erneut in den vierten Himmel entrückt. Jibril bat auch hier darum, die Tür zu öffnen. Eine Stimme fragte erneut: „Wer bist du?“ Jibril antwortete: Gabriel wurde erneut gefragt: „Wer ist bei dir?“ Gabriel antwortete: „Muhammad.“ Gabriel wurde erneut gefragt: „Wurde er gesandt?“ Gabriel antwortete: „Ja, er wurde gesandt.“ Die Tür öffnete sich. Plötzlich begegnete ich dem Propheten Idris (Friede sei mit ihm). Er hieß mich willkommen und wünschte mir alles Gute. Allah sagt: „(Und Wir haben ihn zu einem hohen Ort erhoben).“ Ich wurde erneut in den fünften Himmel entrückt. Gabriel bat dann darum, die Tür zu öffnen. Eine Stimme fragte erneut: „Wer bist du?“ Gabriel antwortete: „Gabriel.“ Gabriel wurde erneut gefragt: „Wer ist bei dir?“ Gabriel antwortete: „Muhammad.“ Gabriel wurde erneut gefragt: „Wurde er gesandt?“ Gabriel antwortete: „Ja, er wurde gesandt.“ Die Tür öffnete sich. Plötzlich begegnete ich dem Propheten Harun (Friede sei mit ihm). Er hieß mich willkommen und wünschte mir alles Gute. Ich wurde entrückt Wiederum bis zum sechsten Himmel. Jibril bat darum, die Tür zu öffnen. Eine Stimme fragte erneut: „Wer bist du?“ Jibril antwortete: „Gabriel.“ Jibril wurde erneut gefragt: „Wer ist bei dir?“ Jibril antwortete: „Muhammad.“ Jibril wurde erneut gefragt: „Wurde er gesandt?“ Gabriel antwortete: „Ja, er wurde gesandt.“ Die Tür wurde uns geöffnet. Plötzlich begegnete ich dem Propheten Musa. Er hieß mich weiterhin willkommen und betete für mich. Ich wurde wieder in den siebten Himmel entführt. Jibril bat darum, ihn zu öffnen. Eine Stimme fragte erneut: „Wer bist du?“ Jibril antwortete: „Gabriel.“ Jibril wurde erneut gefragt: „Wer ist bei dir?“ Jibril antwortete: „Muhammad.“ Jibril wurde erneut gefragt: „Wurde er gesandt?“ Gabriel antwortete: „Ja, er wurde gesandt.“ Die Tür wurde uns geöffnet. Plötzlich begegnete ich dem Propheten Ibrahim (Friede sei mit ihm). Er befindet sich derzeit im Himmel. Er ruhte sich in Baitul Makmur aus. Seine Ausdehnung hätte täglich siebzigtausend Engel umfassen können. Nachdem sie fortgegangen waren, kehrten sie nicht zu ihm (Baitul Makmur) zurück. Dann wurde ich nach Sidratul Muntaha gebracht. Die Blätter waren so groß wie Elefantenohren und die Früchte so groß wie ein Krug.“ Er sagte: „Als er auf Allahs Befehl hinaufstieg, veränderte sich die Sidrah Vomita. Kein Geschöpf Gottes kann ihre Schönheit beschreiben, denn sie ist wunderschön. Dann gab Allah ihm eine Offenbarung, die ihm auferlegte, fünfzigmal am Tag und in der Nacht zu beten. Dann ging ich hinab und traf den Propheten Musa (Friede sei mit ihm). Er fragte: ‚Was hat dein Herr deinem Volk gesagt?‘ Er sagte: ‚Betet fünfzigmal am Tag.‘ Der Prophet Musa sagte: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte um Erleichterung, denn dein Volk wird es nicht schaffen. Ich habe einst die Kinder Israels geprüft und sie auf die Probe gestellt.‘“ Er sagte: „Ich kehrte zu Gott zurück und sagte: ‚O mein Herr, gewähre meinem Volk Erleichterung.‘ Daraufhin erließ Allah ihm fünfmal die Pflichtgebete. Dann kehrte ich zu Prophet Musa zurück und sagte: ‚Allah hat mir fünfmal die Pflichtgebete erlassen.‘ Prophet Musa sagte: ‚Dein Volk wird dies nicht leisten können. Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte erneut um Erleichterung.‘“ Er sagte: „Ich kehre immer noch zwischen meinem Gott und Prophet Moses hin und her, sodass Allah sagte: ‚O Muhammad! Tatsächlich verrichte ich fünfmal täglich und nachts Pflichtgebete. Jedes Pflichtgebet wird verzehnfacht. Das sind also fünfzig Pflichtgebete. Ebenso wird jedem, der Gutes tun will, es aber nicht tut, eine gute Tat angerechnet. Tut er es, werden ihm zehn gute Taten angerechnet. Wer hingegen ein Verbrechen begehen will, es aber nicht tut, dem wird nichts angerechnet. Tut er es dann, wird es ihm als Verbrechen angerechnet.‘“ Ich ging hinab, bis ich Prophet Musa erreichte, und erzählte es ihm. Er sagte immer noch: „Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte ihn um Hilfe.“ Ich antwortete: „Ich bin schon so oft zu meinem Herrn zurückgekehrt, dass ich mich seiner schäme.“
BRUSTCHIRURGIE DES PROPHETEN
Imam Muslim : 235
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيتُ فَانْطَلَقُوا بِي إِلَى زَمْزَمَ فَشُرِحَ عَنْ صَدْرِي ثُمَّ غُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ أُنْزِلْتُ
[Abdullah bin Hasyim al-Abdi] hat uns erzählt, [Bahz bin Asad] hat uns erzählt, [Sulaiman bin al-Mughirah] hat uns erzählt, [Tsabit] von [Anas bin Malik] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Ich wurde von Engeln besucht, dann brachten sie mich zum Zamzam-Brunnen, dann wurde meine Brust aufgeschnitten und mit Zamzam-Wasser gewaschen, dann wurde ich zurückgelassen."
REINIGUNG DES HERZENS DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VON JIBRIL ALAIHISSALAM
Imam Muslim : 236
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ لَأَمَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ قَالَ أَنَسٌ وَقَدْ كُنْتُ أَرْئِي أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُنَا عَنْ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَقَدَّمَ فِيهِ شَيْئًا وَأَخَّرَ وَزَادَ وَنَقَصَ
Uns wurde von [Syaiban bin Farrukh] berichtet, [Hammad bin Salamah] berichtet, [Thabit al-Bunani] berichtet von [Anas bin Malik], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beim Spielen mit den Kindern von Gabriel (Friede sei mit ihm) besucht wurde. Der Engel nahm ihn zu sich, legte ihn hin, öffnete sein Herz, entnahm es und nahm einen Blutklumpen heraus. Dabei sprach er: „Dies ist ein Teil des Teufels von dir. Wasche ihn in einem goldenen Gefäß mit Zamzam-Wasser.“ Anschließend nähte der Engel die Wunde wieder zu und setzte das Herz wieder ein. Die Kinder kamen daraufhin zu ihrer Mutter und klagten: „Wahrlich, Muhammad ist getötet worden.“ Die Leute begrüßten ihn dann mit bleichen Gesichtern (aus Angst). Anas sagte: „Ich habe die Narben auf seiner Brust gesehen.“ Harun bin Sa'id al-Aili erzählte uns, Ibnu Wahab sagte, Sulaiman – namentlich Ibn Bilal – sagte, Syarik bin Abdullah bin Abu Namir sagte: „Ich hörte Anas bin Malik uns von der Nacht erzählen, in der der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während der Isra von der Kaaba-Moschee aus sagte, dass ihm drei Personen erschienen seien, bevor ihm die Offenbarung zuteilwurde, während er in der Haram-Moschee schlief.“ Der Überlieferer berichtete dann den Hadith mit seiner Geschichte, ähnlich dem Hadith von Thabit al-Bunani, und schlug ihm anschließend einen Satz vor, indem er ihn beendete, hinzufügte und wegnahm.
DIE ISRA-ERFAHRUNG DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM UND BEGEGNUNGEN MIT DEN PROPHETEN
Imam Muslim : 237
و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ فَلَمَّا جِئْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام لِخَازِنِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا افْتَحْ قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَعِيَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَفَتَحَ قَالَ فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَإِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ قَالَ فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى قَالَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قَالَ قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا آدَمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذِهِ الْأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ فَأَهْلُ الْيَمِينِ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَالْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى قَالَ ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ قَالَ فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ خَازِنُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَفَتَحَ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَاوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَعِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ وَجَدَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ قَالَ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِدْرِيسَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قَالَ ثُمَّ مَرَّ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا إِدْرِيسُ قَالَ ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى قَالَ ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَالَ ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولَانِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَرَجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ بِمُوسَى فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام مَاذَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قَالَ قُلْتُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ لِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَرَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَقُلْتُ قَدْ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى نَأْتِيَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لَا أَدْرِي مَا هِيَ قَالَ ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤَ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ
Uns wurde überliefert, dass [Harmalah bin Yahya at-Tujibi] uns mitteilte, [Ibn Wahab] habe gesagt, [Yunus] habe uns von [Ibn Shihab] von [Anas bin Malik] mitgeteilt, dass [Abu Dharr] überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Dach meines Hauses wurde durchbohrt, als ich in Mekka war. Da kam Gabriel herab und durchbohrte meine Brust. Dann wusch er sie mit Zamzam-Wasser. Dann brachte er ein goldenes Gefäß voller Weisheit und Glauben und goss es über meine Brust. Danach verschloss er es, nahm meine Hand und stieg zum Himmel auf. Als wir den Himmel der Welt erreichten, sagte Gabriel zu dem Engel, der den Himmel der Welt bewachte: ‚Öffne ihn!‘ Er fragte: ‚Wer ist da?‘ Gabriel sagte: ‚Ich bin Gabriel.‘ Er fragte: ‚Ist jemand bei dir?‘ Gabriel sagte: ‚Ja.‘“ Ich bin bei Muhammad (Friede sei mit ihm). Er fragte: „Wurde er gesandt?“ Jibril antwortete: „Ja.“ Da öffnete der Schutzengel die Tür. Er fuhr fort: „Als wir in den Himmel der Welt aufgestiegen waren, erschien plötzlich ein Mann, dessen Seite schwarz und dessen rechte Seite ebenfalls schwarz war. Als er seine rechte Seite ansah, lachte er, und als er seine linke Seite ansah, weinte er.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fuhr fort: „Der Mann sagte dann: ‚Willkommen, o rechtschaffener Prophet und rechtschaffener Sohn.‘ Ich fragte: ‚Wer ist das, o Jibril?‘ Jibril antwortete: ‚Dies ist Adam (Friede sei mit ihm), und dies ist al-Aswidah zu seiner Rechten und Nasam zu seiner Linken, seine Söhne.‘“ Rechts befinden sich die Bewohner des Himmels, während al-Aswidah, der sich links befindet, ein Bewohner der Hölle ist. Wenn er nach rechts blickt, wird er gewiss lachen, und wenn er nach links blickt, wird er gewiss weinen.“ Er fuhr fort: „Jibril stieg mit mir auf, bis er den zweiten Himmel erreichte. Dann sagte er zum Wächter: ‚Öffne ihn!‘ Da sagte der Wächter, wie der Wächter des ersten Himmels der Welt, und öffnete ihn.“ Anas ibn Malik sagte: „Dann erwähnte er, dass er an dieser Decke Adam, Idris, Jesus, Musa und Ibrahim – Friede sei mit ihnen allen – gefunden habe. Er erwähnte nicht genau, wo sie sich befanden, sondern nur, dass er Adam im ersten Himmel der Welt und Ibrahim im sechsten Himmel getroffen habe. Er sagte: „Als Jibril und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an Idris (Friede sei mit ihm) vorbeigingen, sagte Idris: ‚Willkommen, o rechtschaffener Prophet und rechtschaffener Bruder!‘“ Dann ging er vorbei, und ich fragte: „Wer ist das?“ Jibril antwortete: „Das ist Idris.“ Er sagte weiter: „Dann ging ich an Musa (Friede sei mit ihm) vorbei, und er sagte: ‚Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und den rechtschaffenen Brüdern.‘“ Er sagte: „Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Jibril antwortete: ‚Das ist Moses.‘“ Er sagte: „Dann ging ich an Jesus vorbei, und er sagte: ‚Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und den rechtschaffenen Bruder.‘ Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Jibril antwortete: ‚Das ist Jesus, der Sohn der Maria.‘“ Er sagte: „Dann ging ich an Ibrahim (Friede sei mit ihm) vorbei, und er sagte: ‚Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Sohn.‘“ Er sagte: „Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Jibril antwortete: ‚Das ist Ibrahim.‘“ Ibn Shihab sagte: Und es wurde uns [Ibn Hazm] berichtet, dass [Ibn Abbas] und [Abu Habbah al-Ansari] beide sagten: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Dann stieg Gabriel mit mir hinauf, bis ich eine ebene Stelle erreichte, wo ich das Geräusch eines Schreibgeräts hörte.‘ [Ibn Hazm] und [Anas bin Malik] sagten: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Dann verpflichtete Allah mein Volk zu fünfzig täglichen Gebeten.‘ Er sagte weiter: ‚Dann kehrte ich mit dem Befehl zurück, bis ich an Moses vorbeikam. Da fragte er: ‚Was hat dein Herr deinem Volk auferlegt?‘ Er sagte: ‚Ich antwortete: ‚Allah hat ihnen das fünfzigmal tägliche Gebet auferlegt.‘ Da sagte Moses zu mir: ‚Dann kehre zu deinem Herrn zurück, denn dein Volk wird es nicht tun können.‘ Da kehrte ich zu meinem Herrn zurück, und Er befreite die Hälfte von ihnen.‘“ Dann kehrte ich zu Musa zurück und erzählte ihm so lange davon, bis er sagte: „Kehre zu deinem Herrn zurück, denn dein Volk wird es nicht schaffen.“ Er sagte: „Dann kehrte ich zu meinem Herrn zurück.“ Da sprach Allah: „Er war fünfmal und er war fünfzigmal. Diese Worte kann ich nicht ersetzen.“ Dann sprach er: „So kehrte ich zu Musa zurück, und er sagte: ‚Kehre zu deinem Herrn zurück.‘ Da sagte ich: ‚Wahrlich, ich schäme mich meines Herrn.‘ Er sprach weiter: ‚Dann ging Gabriel mit mir, bis wir nach Sidrah al-Muntaha kamen, dann bedeckten verschiedene Farben es, sodass ich sein Wesen nicht mehr erkennen konnte.‘ Er sprach weiter: ‚Dann wurde ich in den Himmel versetzt, und es stellte sich heraus, dass er eine Kuppel aus Juwelen hatte und der Boden schlammig war.‘“
DIE GESCHICHTE DER ISRA-REISE DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, DER DIE PROPHETEN TREFFT
Imam Muslim : 238
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لَعَلَّهُ قَالَ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ سَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيتُ فَانْطُلِقَ بِي فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشُرِحَ صَدْرِي إِلَى كَذَا وَكَذَا قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْتُ لِلَّذِي مَعِي مَا يَعْنِي قَالَ إِلَى أَسْفَلِ بَطْنِهِ فَاسْتُخْرِجَ قَلْبِي فَغُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ أُعِيدَ مَكَانَهُ ثُمَّ حُشِيَ إِيمَانًا وَحِكْمَةً ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ يُقَالُ لَهُ الْبُرَاقُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَقَعُ خَطْوُهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفَتَحَ لَنَا وَقَالَ مَرْحَبًا بِهِ وَلَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ قَالَ فَأَتَيْنَا عَلَى آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَذَكَرَ أَنَّهُ لَقِيَ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ عِيسَى وَيَحْيَى عَلَيْهَا السَّلَام وَفِي الثَّالِثَةِ يُوسُفَ وَفِي الرَّابِعَةِ إِدْرِيسَ وَفِي الْخَامِسَةِ هَارُونَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ فَلَمَّا جَاوَزْتُهُ بَكَى فَنُودِيَ مَا يُبْكِيكَ قَالَ رَبِّ هَذَا غُلَامٌ بَعَثْتَهُ بَعْدِي يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِهِ الْجَنَّةَ أَكْثَرُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي قَالَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَأَتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ وَحَدَّثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى أَرْبَعَةَ أَنْهَارٍ يَخْرُجُ مِنْ أَصْلِهَا نَهْرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهْرَانِ بَاطِنَانِ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الْأَنْهَارُ قَالَ أَمَّا النَّهْرَانِ الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِذَا خَرَجُوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا فِيهِ آخِرُ مَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا خَمْرٌ وَالْآخَرُ لَبَنٌ فَعُرِضَا عَلَيَّ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقِيلَ أَصَبْتَ أَصَابَ اللَّهُ بِكَ أُمَّتُكَ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسُونَ صَلَاةً ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّتَهَا إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَشُقَّ مِنْ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ فَغُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا
Muhammad ibn al-Mutsanna berichtete uns, dass Ibn Abu Adi von Sa'id, von Qatadah, von Anas ibn Malik – vielleicht sagte er von Malik ibn Scha'scha'ah, einem Mann aus seinem Volk – berichtete, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Als ich am Rande des Tempels lag und halb schlief, hörte ich plötzlich das Gespräch eines der drei Männer, des Mannes in der Mitte. Dann kamen sie auf mich zu und führten mich irgendwohin. Dann brachten sie ein goldenes Gefäß mit Zamzam-Wasser. Danach wurde meine Brust an mehreren Stellen geöffnet.“ Qatadah sagte: „Ich fragte den Mann, der bei mir war: ‚Was meint er damit?‘ Er antwortete: ‚Bis in seinen Magen.‘ Dann fuhr er fort: ‚Mein Herz wurde entnommen, mit Zamzam-Wasser gereinigt und wieder an seinen ursprünglichen Platz eingesetzt. Danach wurde ich mit Glauben und Weisheit erfüllt, und mir wurde ein weißes Reittier namens Buraq gebracht. Es war größer als ein Esel und kleiner als ein Bighal. Es schritt so weit das Auge reichte, während ich auf seinem Rücken getragen wurde. Dann begannen wir unsere Reise, bis wir die Himmel der Welt erreichten. Dort bat Jibril darum, dass die Tür geöffnet werde, und fragte ihn: ‚Wer?‘ Er antwortete: ‚Gabriel.‘ Dann wurde er erneut gefragt: ‚Wer ist bei dir?‘ Jibril antwortete: ‚Muhammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm.‘ Dann wurde er erneut gefragt: ‚Ist er der Gesandte?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘ Da öffnete der Engel, der die Tür bewachte, die Tür und sprach: „Willkommen, wahrlich, der Hauptgast ist eingetroffen.“ Dann besuchten wir den Propheten Adam.“ Anschließend trug der Erzähler den Hadith mit seiner Geschichte vor: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) traf im zweiten Himmel den Propheten Isa und den Propheten Yahya, im dritten Himmel den Propheten Yusuf, im vierten Himmel den Propheten Idris und im fünften Himmel den Propheten Harun. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann: „Wir setzten unsere Reise fort, bis wir den sechsten Himmel erreichten. Dort traf ich den Propheten Musa und begrüßte ihn. Er antwortete sogleich: ‚Willkommen, lieber Bruder und rechtschaffener Prophet.‘“ Als ich ihn verließ, weinte er weiter. Da wurde er gefragt: „Warum hast du geweint?“ Er antwortete: „O mein Herr! Du hast diesen jungen Mann nach mir geschickt, doch mehr von seinem Volk sind in den Himmel eingegangen als von meinem.“ Er sagte weiter: „Wir setzten unsere Reise fort, bis wir den siebten Himmel erreichten, dann besuchte ich den Propheten Ibrahim.“ Der Überlieferer sagte im Hadith: „Und der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, er habe vier Flüsse aus ihren Quellen fließen sehen, zwei Flüsse, die deutlich sichtbar waren, und zwei Flüsse, die nur schwach zu erkennen waren. Dann fragte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚O Gabriel! Was sind das für Flüsse?‘ Dann wurde ich nach Baitul Makmur gebracht, und ich fragte: ‚O Gabriel, was ist das?‘ Da antwortete Gabriel: ‚Dies ist Baitul Makmur, wo täglich siebzigtausend Engel eintreten. Wenn sie es einmal verlassen haben, werden sie es nicht wieder betreten, denn es wird das letzte Mal sein.‘“ Dann wurden mir zwei Gefäße gebracht, eines mit Wein und das andere mit Milch. Beide wurden mir angeboten, und ich wählte die Milch. Da sagte es zu mir: „Du hast die richtige Wahl getroffen! Allah möchte, dass du und dein Volk im Zustand der Fitra (Güte und Tugend) seid.“ Dann wurde mir gesagt, ich solle täglich fünfzigmal beten. Dann erzählte er (der Überlieferer) die Geschichte bis zum Ende des Hadith. [Muhammad bin al-Mutsanna] hat uns erzählt, [Mu'adh bin Hisham] hat gesagt, [mein Vater] hat uns von [Qatadah] erzählt, [Anas bin Malik] hat uns von [Malik bin Sha'sha'ah] erzählt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte… dann erwähnte er eine ähnliche Überlieferung und fügte hinzu: „Dann wurde mir ein goldenes Gefäß gebracht, gefüllt mit Weisheit und Glauben.“ Dann wurde er vom oberen Brustkorb bis zum Unterleib aufgeschnitten, mit Zamzam-Wasser gewaschen und mit Weisheit und Glauben erfüllt.
DIE GESCHICHTE VON ISRA' RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM UND DEN WÄCHTERN DER HÖLLE
Imam Muslim : 239
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَقَالَ عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ الدَّجَّالَ
Muhammad bin al-Mutsanna und Ibn Basysyar berichteten uns, dass Muhammad bin Ja'far uns berichtet habe, dass Syu'bah von Qatadah berichtet habe, dass Abu al-Aliyah sagte, dass der Sohn des Onkels eures Propheten (Friede sei mit ihm) [Ibn Abbas] berichtet habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) über seine Isra-Reise berichtet habe. Er sagte: „Der Prophet Musa hatte braune Haut und war groß wie ein Mann vom Stamm der Syanu'ah.“ Dann sagte er weiter: „Der Prophet Isa war stämmig und von mittlerer Größe.“ Außerdem berichtete er über Malik, den Wächter der Hölle, und den Dajjal.
DAS TREFFEN DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM MIT DEM PROPHETEN MUSA ALAIHISSALAM
Imam Muslim : 240
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَام رَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ سَبِطَ الرَّأْسِ وَأُرِيَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ وَالدَّجَّالَ فِي آيَاتٍ أَرَاهُنَّ اللَّهُ إِيَّاهُ { فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ } قَالَ كَانَ قَتَادَةُ يُفَسِّرُهَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ لَقِيَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام
Und hat uns erzählt [Abd bin Humaid] hat uns erzählt [Yunus bin Muhammad] hat uns erzählt [Syaiban bin Abdurrahman] von [Qatadah] von [Abu al-Aliyah] hat uns erzählt, dass der Sohn des Onkels deines Propheten, möge Allah ihm gnädig sein, [Ibn Abbas], sagte: "Der Gesandte Allahs, möge Allah ihm gnädig sein, sagte: "Ich kam in der Nacht von Isra an Musa bin Imran vorbei; er war ein großer, stämmiger, brauner Mann, als ob er ein Mann aus dem Clan der Syanu'ah wäre." Und ich sah Isa bin Maryam, von mittlerer Statur, rot-weiß gefleckt, mit offenem Haar. Dann wurde mir Malik, der Schutzengel der Hölle, und der Dajjal in mehreren Versen gezeigt, die Allah allein ihm offenbarte, damit du nicht zögerst, ihm zu begegnen.“ Der Überlieferer sagte: „Qatadah deutete es so, dass der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm) Musa tatsächlich begegnet war.“
