Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
ERFAHRUNGEN VON FREUNDEN BEI DER DURCHFÜHRUNG VON HAJJ UND UMRAH MIT RASULULLAH ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 2181
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ بِذِي طَوًى وَقَدِمَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُحَوِّلُوا إِحْرَامَهُمْ بِعُمْرَةٍ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ
Und er hat uns [Abdu bin Humaid] erzählt, er hat uns erzählt, [Abdurrazaq] hat uns erzählt, [Ma'mar] von [Ayyub] von [Abul Aliyah] von [Ibn Abbas] radiliallahu 'anhuma, er sagte: "Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam verrichtete das Morgengebet in Dzuthuwa und kam am vierten Dzulhijjah in Mekka an. Dann befahl er seinen Gefährten, ihren Ihram für die Umrah anzulegen, außer denen, die Hadya (Opfertiere) mitbrachten."
ORDEN DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBER DIE MACHEN UMRAH TEIL DER HAJJ
Imam Muslim : 2182
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الْهَدْيُ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Und es wurde uns [Muhammad bin Al Mutsanna] und [Ibnu bin Basysyar] berichtet, dass beide sagten: [Muhammad bin Ja'far] hat uns [Syu'bah] – in einer anderen Überlieferung – berichtet, und [Ubaidullah bin Muadz] hat uns diese Überlieferung von ihm berichtet, [Mein Vater] hat uns [Syu'bah] von [Al Hakam] von [Mujahid] von [Ibn Abbas radiliallahu 'anhuma] berichtet; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: „Wir vollziehen diese Umra vor dem Hadsch. Wer Hadya bringt, kann alles dafür tun, aber die Umra ist bis zum Tag der Auferstehung in die Hadsch-Pilgerfahrt eingeschlossen.“
DER TRAUM EINES FREUNDES BEZÜGLICH DES MABRUR HAJJ UND DER ANNAHME DER UMRAH
Imam Muslim : 2183
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ قَالَ تَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ عَنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَنِي بِهَا قَالَ ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَنِمْتُ فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Al-Mutsanna und Muhammad bin Basysyar sagten beide: Muhammad bin Ja'far sagte uns: Syu'bah sagte: Ich hörte Abu Jamrah Adl Dluba'i sagen: Ich vollzog die Tamattu-Hajj, dann verboten es mir die Leute. Also traf ich Ibn Abbas und fragte ihn danach. Dann befahl er mir, sie weiterhin zu vollziehen. Dann ging ich nach Hause und schlief. Dann träumte ich, dass jemand zu mir kam und sagte: „Umrah Mutaqabbalah (angenommen) und Hajj mabrur.“ Danach traf ich Ibn Abbas und erzählte ihm von meinem Traum, woraufhin er sagte: „Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte) – das ist die Sunna von Abul Qasim (Friede sei mit ihm).“
ERKLÄRUNG DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEZÜGLICH QURBAN UND TAWAF
Imam Muslim : 2184
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِنَاقَتِهِ فَأَشْعَرَهَا فِي صَفْحَةِ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ وَسَلَتَ الدَّمَ وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلَمْ يَقُلْ صَلَّى بِهَا الظُّهْرَ
Muhammad bin Al-Mutsanna und Ibn Basysyar berichteten uns alles von Ibn Abu Adi. Ibn al-Mutsanna sagte: „Ibn Abu Adi berichtete uns von Syu'bah, von Qatadah, von Abu Hassan, von Ibn Abbas (radiyallahu 'anhuma): ‚Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) verrichtete das Mittagsgebet in Dzulhulaifah, bat dann um sein Kamel (Opfertier), markierte dessen rechten Höcker, bis es blutete, und legte ihm dann zwei Terompas in den Nacken, bis er Baida' erreichte. Erst dann begann er den Ihram für die Hadsch.‘“ Muhammad bin Al-Mutsanna hat uns berichtet, Mu'adz bin Hisyam hat mir [meinem Vater] von Qatadah in dieser Überlieferungskette berichtet, und die Bedeutung des Syu'bah-Hadiths lautete: „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) in Dzulhulaifah ankam.“ Er sagte nicht: „Er verrichtete das Mittagsgebet.“
FRAGEN ZU TAWAF UND TAHALLUL NACH UMRAH
Imam Muslim : 2185
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ الْأَعْرَجَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْهُجَيْمِ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا هَذَا الْفُتْيَا الَّتِي قَدْ تَشَغَّفَتْ أَوْ تَشَغَّبَتْ بِالنَّاسِ أَنَّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْ
Muhammad bin Al-Mutsanna und Ibn Basysyar berichteten uns: Ibn al-Mutsanna sagte: Muhammad bin Ja'far berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Qatadah, Abu Hassan Al-A'raj sagte: Ein Mann vom Stamm der Bani Al-Hujam fragte Ibn Abbas: „Was ist mit der Fatwa, die in den Herzen vieler Menschen angekommen ist, dass jeder, der den Tawaf in Baitullah vollzieht, Tahallul besitzt?“ Ibn Abbas antwortete: „Die Sunna eures Propheten (Friede sei mit ihm), selbst wenn ihr sie nicht mögt.“
IBN ABBAS ERKLÄRT DIE SUNNAH DES PROPHETEN BEZÜGLICH TAHALLUL
Imam Muslim : 2186
و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ قَدْ تَفَشَّغَ بِالنَّاسِ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ الطَّوَافُ عُمْرَةٌ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغَمْتُمْ
Und es wurde mir [Ahmad bin Sa'id Ad Darimi], uns [Ahmad bin Ishaq], uns [Hammam bin Yahya] von [Qatadah], von [Abu Hassan] berichtet, dass es zu [Ibn Abbas] gesagt wurde: „Es hat sich unter den Leuten herumgesprochen, dass jeder, der den Tawaf in Baitullah vollzieht, Tahallul besitzt.“ Da sagte Ibn Abbas: „Das ist die Sunna eures Propheten (Friede sei mit ihm), auch wenn es euch nicht gefällt.“
IBN ABBAS ÜBERNIMMT DAS GESETZ DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEZÜGLICH TAHALLUL
Imam Muslim : 2187
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُا لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلَا غَيْرُ حَاجٍّ إِلَّا حَلَّ قُلْتُ لِعَطَاءٍ مِنْ أَيْنَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ } قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ فَقَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ هُوَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ وَقَبْلَهُ وَكَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
Und er hat uns [Ishaq bin Ibrahim] erzählt, er hat uns erzählt, [Muhammad bin Bakr] hat uns erzählt, [Ibn Juraij] hat mir erzählt, [Atha`, er sagte: „Es ist kein Hajj, wer den Tawaf im Haus Allahs vollzieht, und es ist auch kein Hajj, wenn er nicht Tahallul hat.“ Ich fragte Atha`: „Worauf stützt du diese Aussage?“ Er antwortete: „Auf das Wort Allahs des Erhabenen: ‚Der obligatorische Ort (und das Ende der Frist) für das Schlachten ist nach der Ankunft in Baitul Atiq (Baitullah).‘ (QS. Alhajj 33).“ Ich sagte: „In der Tat ist es nach dem Wukuf auf Arafah.“ Atha` sagte: „[Ibn Abbas] hat gesagt, dass es nach dem Wukuf auf Arafah ist.“ Und er leitete dies von dem Fall des Propheten (Friede sei mit ihm) ab, als dieser ihnen befahl, auf dem Hajj-Wada Tahallul zu sprechen.
DIE GESCHICHTE VON MU'AWIYAH, DER DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM IN MARWA DIE HAARE SCHNITT
Imam Muslim : 2188
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ لِي مُعَاوِيَةُ أَعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ فَقُلْتُ لَهُ لَا أَعْلَمُ هَذَا إِلَّا حُجَّةً عَلَيْكَ
Amru An Naqid berichtete uns, Sufyan bin Uyainah von Hisyam bin Hujr von Thawus, er sagte, Ibn Abbas sagte: Mu'awiyah sagte zu mir: "Wusstest du, dass ich dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in Marwa die Haare abgeschnitten habe?" Ich antwortete: "Ich weiß davon nichts, es sei denn, es handelt sich um einen Beweis, der dich überführen wird."
DIE GESCHICHTE VON MU'AWIYAH, DER DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM IN MARWA DIE HAARE SCHNITT
Imam Muslim : 2189
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ قَالَ قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ
Und [Muhammad bin Hatim] hat uns erzählt, dass [Yahya bin Sa'id] von [Ibn Juraij] erzählt hat, dass [Al Hasan bin Muslim] von [Thawus] von [Ibn Abbas] erzählt hat, dass [Mu'awiyah bin Abu Sufyan] ihm erzählt hat, er sagte: „Ich habe dem Propheten (Friede sei mit ihm) einst die Haare geschnitten, als er sich im Marwa-Tempel befand.“ Oder: Ich sah ihn sich die Haare schneiden, und zu dieser Zeit befand er sich im Marwa-Tempel.
DER BEFEHL DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM, DEN HAJJ ALS UMRA ZU MACHEN
Imam Muslim : 2190
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَرُحْنَا إِلَى مِنًى أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ
Ubaidullah bin Umar Al Qawariri berichtete mir, Abdul A'la bin Abdul A'la berichtete uns, Dawud berichtete uns von Abu Nadlrah von Abu Sa'id: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) aus, indem wir den Ihram für die Hadsch annahmen. Und als wir in Mekka ankamen, befahl er uns, die Umra zu vollziehen, außer denen, die Hadya (Opfertiere) mitbrachten. Als der Tag von Tarwiyah kam und wir nach Mina gingen, nahmen wir den Ihram für die Hadsch an.“
REISE DER FREUNDE MIT DEM RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ZUM HAJJ
Imam Muslim : 2191
و حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا
Und hat uns erzählt [Hajjaj bin Sya'ir] hat uns erzählt [Mu'alla bin Asad] hat uns erzählt [Wuhaib bin Khalid] von [Dawud] von [Abu Nadlrah] von [Jabir] und von [Abu Sa'id Al Khudri] radliallahu 'anhuma, beide sagten: "Wir gingen mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, indem wir den Ihram für den Hajj sangen."
DIE GESCHICHTE VON UMARS VERBOT VON MUT'AH
Imam Muslim : 2192
حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا
Hamid bin Umar Al Bakrawi erzählte mir, Abdul Wahid von Ashim von Abu Nadlrah: „Ich war an der Seite von Jabir bin Abdullah, als jemand auf ihn zukam und sagte: ‚Ibn Abbas und Ibn Zubair hatten eine Auseinandersetzung bezüglich zweier Mut'ah (Hajj Tamattu' und Nikah Mut'ah).‘ Da sagte Jabir: ‚Wir vollzogen beides zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dann verbot es uns Umar, sodass wir beides nicht mehr tun.‘“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM GIBT ANWEISUNGEN FÜR DEN BEGINN DES IHRAM DES HAJJ
Imam Muslim : 2193
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ عَلِيًّا قَدِمَ مِنْ الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَ أَهْلَلْتَ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ و حَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ بَهْزٍ لَحَلَلْتُ
Muhammad bin Hatim hat uns erzählt, dass Abdurrahman bin Mahdi mir erzählt hat, dass Salim bin Hayyan von Marwan Al Ashfar von Anas (radiyallahu 'anhu) erzählt hat, dass Ali aus dem Jemen zurückkehrte und der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) ihn fragte: „Mit welcher Lesung hast du den Ihram begonnen?“ Ali antwortete: „Ich begann den Ihram mit der Lesung des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam).“ Er sagte: „Hätte ich kein Hadya (Opfertier) mitgebracht, wäre ich Tahallul gewesen.“ Und Hajjaj bin Sya'ir hat es mir erzählt. Abdush Shamad hat es uns erzählt – in einer anderen Überlieferung – und Abdullah bin Hasyim hat es mir erzählt. Bahz hat es uns erzählt. Beide sagten: „Salim bin Hayyan hat es uns beispielsweise mit dieser Überlieferungskette erzählt.“ In Bahz' Geschichte heißt es jedoch: "LAHALALLTU (Ich werde definitiv überleben)."
TALBIYAH DES PROPHETEN VON UMRAH UND HAJJ
Imam Muslim : 2194
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَقَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ وَحُمَيْدٍ أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا
Hat uns [Yahya bin Yahya] erzählt, hat uns [Husyaim] von [Yahya bin Abu Ishaq] und [Abdul Aziz bin Shuhaib] und [Humaid] erzählt, dass sie [Anas] radiallahu 'anhu sagen hörten; Ich hörte gleichzeitig Rasulullah möge Allah mit ihm rechnen, wasallam Ihram für Hadsch und Umrah: „LABBAIKA UMRATAN WA HAJJAN LABBAIKA UMRATAN WA HAJJAN (O Allah, ich erfülle Deinen Ruf für Umrah und Hadsch. O Allah, ich erfülle Deinen Ruf für Umrah und Hadsch).“
WIEDERHOLUNG DER TALBIYAH DES RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM FÜR UMRAH UND HAJJ
Imam Muslim : 2195
و حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَقَ وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا و قَالَ حُمَيْدٌ قَالَ أَنَسٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ
Und [Ali bin Hujr] hat uns [Isma'il bin Ibrahim] von [Yahya bin Abu Ishaq] und [Humaid Ath Thawil] berichtet: [Yahya] sagte: Ich hörte [Anas] sagen: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „LABBAIKA 'UMRATAN WA HAJJAN (O Allah, ich erfülle Deinen Aufruf zu Umrah und Hajj).“ – während Humaid sagte: Anas sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) lesen: „LABBAIKA BI'UMRATIN WAHAJJIN (O Allah, ich erfülle Deinen Aufruf zu Umrah und Hajj).“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM HÄLT EINE Predigt ÜBER DIE TALBIYAH DES PROPHETEN ISA
Imam Muslim : 2196
و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ حَنْظَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ و حَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا
Und er hat uns [Sa'id bin Manshur], [Amru An Naqid] und [Zuhair bin Harb] alles von [Ibn Uyainah] überliefert. [Sa'id] sagte: [Sufyan bin Uyainah] hat mir [Az Zuhri] von [Hanzhalah Al Aslami] überliefert, dass er sagte: „Ich hörte [Abu Hurairah] (radiyallahu 'anhu) vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagen: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, Ibn Maryam war wahrlich talbiyah, den Ihram im Fajjurraiha mit der Absicht des Hajj oder der Umrah zu beginnen, oder er kombinierte beides.‘“ Und er hat uns [Qutaibah bin Sa'id] hat uns [Laits] von [Ibn Shihab] mit diesem Isnad überliefert, zum Beispiel. Er sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist.“ Und [Harmalah bin Yahya] hat uns berichtet, dass [Ibnu Wahb] mir berichtet hat, dass [Yunus] von [Ibn Shihab] von [Hanzhalah bin Ali Aslami] berichtet hat, dass er [Abu Hurairah] (radiyallahu 'anhu) sagen hörte: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Bei Dem Einen, in Dessen Hand meine Seele ist.“ Dies ähnelt dem zweiten Hadith.
DIE UMRAHS, DIE DER RASULULLAH DURCHFÜHRTE
Imam Muslim : 2197
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ إِلَّا الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ أَوْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنْ جِعْرَانَةَ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا كَمْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَجَّةً وَاحِدَةً وَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هَدَّابٍ
Haddab bin Khalid berichtete uns, Hammam berichtete uns, Qatadah berichtete uns, dass Anas (radiyallahu 'anhu) ihm mitgeteilt habe, dass der Gesandte Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam) viermal die Umra vollzog. Alle vier Umra vollzog er nicht im Monat Dzulqa'da, außer der Umra, die er gleichzeitig mit dem Hadsch vollzog, nämlich die Umra von Hudaibiyah oder die Umra während der Hudaibiyah-Ära, genau im Monat Dzulqa'da, und der Umra im Jahr darauf, ebenfalls im Monat Dzulqa'da. Dann die Umra, die er von Ji'ranah bei der Verteilung der Kriegsbeute der Hunnen vollzog, ebenfalls im Monat Dzulqa'da, und danach die Umra, die er gleichzeitig mit dem Hadsch vollzog. Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, dass Abdush Shamad uns berichtet habe, Hammam uns berichtet habe, Qatadah uns berichtet habe, und er sagte: Ich fragte Anas: „Wie oft hat der Prophet (Friede sei mit ihm) die Hajj vollzogen?“ Anas antwortete: „Er hat die Hajj nur einmal und die Umrah viermal vollzogen.“ Dann erwähnte er den Hadith auch als Haddab-Hadith.
ZAID BIN ARQAMS ERFAHRUNG MIT RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM IM KRIEG
Imam Muslim : 2198
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ كَمْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَالَ وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً وَاحِدَةً حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ وَبِمَكَّةَ أُخْرَى
Und [Zuhair bin Harb] hat mir erzählt, dass [Al Hasan bin Musa] uns erzählt hat, dass [Zuhair] von [Abu Ishaq] sagte: Ich fragte [Zaid bin Arqam]: „Wie oft hast du an der Seite des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gekämpft?“ Er antwortete: „Siebzehn Mal.“ Abu Ishaq sagte: Und Zaid bin Arqam erzählte mir, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) neunzehn Kriege geführt hatte und nach der Hidschra nur einmal die Pilgerfahrt (Hajj) vollzog, nämlich die Wada-Hajj. Abu Ishaq sagte: Und ein weiteres Mal, als er sich noch in Mekka aufhielt.
FRAGEN ZU UMRAH IM MONAT RAJAB NACH AISYAH
Imam Muslim : 2199
و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً يُخْبِرُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ مُسْتَنِدَيْنِ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَإِنَّا لَنَسْمَعُ ضَرْبَهَا بِالسِّوَاكِ تَسْتَنُّ قَالَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيْ أُمَّتَاهُ أَلَا تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ وَمَا يَقُولُ قُلْتُ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ فَقَالَتْ يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَعَمْرِي مَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ وَمَا اعْتَمَرَ مِنْ عُمْرَةٍ إِلَّا وَإِنَّهُ لَمَعَهُ قَالَ وَابْنُ عُمَرَ يَسْمَعُ فَمَا قَالَ لَا وَلَا نَعَمْ سَكَتَ
Harun bin Abdullah hat uns erzählt, Muhammad bin Bakr Al Bursani hat uns erzählt, Ibnu Juraij sagte, ich hörte, Atha' berichtete, er sagte, er habe mir erzählt, Urwah bin Zubair sagte: Ibnu Zubair und ich lehnten an der Wand von Aischas Zimmer, und da hörten wir das Geräusch ihres Siwak. Dann fragte ich Ibn Umar: "O Abu Abdurrahman, hat der Prophet (Friede sei mit ihm) jemals die Umra im Monat Rajab vollzogen?" Allah hat die Umra einmal im Monat Rajab vollzogen." Da sagte Aischa: "Möge Allah Abu Abdurrahman vergeben." Er vollzog die Umra nie im Monat Rajab und nur in Begleitung von Ibn Umar.“ Atha fragte: „Ibn Umar muss davon gehört haben, was sagt er dazu?“ Urwah bin Zubair antwortete: „Er hat es weder bestätigt noch dementiert. Er schwieg einfach.“
FRAGEN ZU UMRAH IM MONAT RAJAB NACH IBN UMAR
Imam Muslim : 2200
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ الضُّحَى فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلَاتِهِمْ فَقَالَ بِدْعَةٌ فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَمْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ فَكَرِهْنَا أَنْ نُكَذِّبَهُ وَنَرُدَّ عَلَيْهِ وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ فِي الْحُجْرَةِ فَقَالَ عُرْوَةُ أَلَا تَسْمَعِينَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ وَمَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ مَعَهُ وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ
Und nachdem Ishaq bin Ibrahim uns berichtet hatte, dass Jarir es von Mansur von Mujahid erzählt hatte, sagte er: Urwah bin Zubair und ich betraten die Moschee und fanden Abdullah bin Umar neben Aischas Zimmer sitzend vor, während die Leute das Dluha-Gebet verrichteten. Wir fragten Ibn Umar nach dem Gebet, das sie verrichteten, und er antwortete: „Das ist Bid'ah.“ Daraufhin fragte Urwah ihn: „O Abu Abdurrahman, wie oft hat der Prophet (Friede sei mit ihm) die Umra vollzogen?“ Ibn Umar antwortete: „Vier Umras, eine davon im Monat Rajab.“ Als wir diese Antwort hörten, konnten wir sie nicht länger leugnen. Dann hörten wir Aisyah im Zimmer sprechen, und Urwah fragte: „Hast du nicht gehört, was Abu Abdurrahman gesagt hat, o Ummul Mukminin?“ Aisyah fragte zurück: „Was hat er gesagt?“ Urwah sagte: „Er sagte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) viermal die Umra vollzogen hat, einmal davon im Monat Rajab.“ Aisyah sagte: „Möge Allah Abu Abdurrahman gnädig sein. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vollzog die Umra nur in seiner Gegenwart und niemals im Monat Rajab.“
