Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Der Prophet Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam änderte die Tradition des WUKUF in Muzdalifah in Wukuf in Arafah
Imam Muslim : 2141
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَتْ الْعَرَبُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرَاةً إِلَّا الْحُمْسَ وَالْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ كَانُوا يَطُوفُونَ عُرَاةً إِلَّا أَنْ تُعْطِيَهُمْ الْحُمْسُ ثِيَابًا فَيُعْطِي الرِّجَالُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءُ النِّسَاءَ وَكَانَتْ الْحُمْسُ لَا يَخْرُجُونَ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ وَكَانَ النَّاسُ كُلُّهُمْ يَبْلُغُونَ عَرَفَاتٍ قَالَ هِشَامٌ فَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ الْحُمْسُ هُمْ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ } قَالَتْ كَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ وَكَانَ الْحُمْسُ يُفِيضُونَ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ يَقُولُونَ لَا نُفِيضُ إِلَّا مِنْ الْحَرَمِ فَلَمَّا نَزَلَتْ { أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ } رَجَعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ
Und es wurde uns [Abu Kuraib] [Abu Usamah] [Hisham] von seinem Vater berichtet: Die alten Araber vollzogen den Tawaf in Baitullah völlig nackt, außer den Al-Hums. Die Al-Hums sind die Quraisch und ihre Nachkommen. Die Araber vollzogen den Tawaf nackt, außer wenn sie von den Quraisch bekleidet wurden; die Männer bekleideten die Männer und die Frauen die Frauen. Die Quraisch verließen Muzdalifah nicht, sondern die ganze Menge ging nach Arafah. Hisham sagte: Mein Vater erzählte mir von Aischa (radiyallahu 'anha): Die Al-Hums waren die Quraisch, denen Allah den Vers offenbarte: „Dann verließet ihr den Ort, von dem die Leute aufbrachen…“ (Al-Baqara: 199). Aischa sagte: Die Leute brachen von Arafah auf, während sie (die Al-Hums) von Muzdalifah aufbrachen. Sie sagten: „Wir werden nur vom heiligen Land aus aufbrechen.“ Als der obige Vers offenbart wurde, machten sie sich alle auf den Weg nach Arafat.
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WUKUF IN ARAFAH MIT DEM VOLK
Imam Muslim : 2142
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَوْمَ عَرَفَةَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَمِنْ الْحُمْسِ فَمَا شَأْنُهُ هَاهُنَا وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُعَدُّ مِنْ الْحُمْسِ
Und er hat uns [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Amru An Naqid] alles von [Ibn Uyainah] erzählt – [Amru] sagte: Er hat uns [Sufyan bin Uyainah] von [Amru] erzählt, dass er [Muhammad bin Jubair bin Muth'im] es von [seinem Vater] Jubair bin Muth'im erzählen hörte: „Mein Kamel war verloren, also suchte ich es am Tag von Arafah. Da sah ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Arafah mit Leuten, und ich sagte: ‚Bei Allah, das sind wirklich Leute von Al-Hums. Warum sind sie hier, obwohl die Quraisch doch von Al-Hums sind?‘“
Der Prophet MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM befahl ABU MUSA, NACH THAWAF UND SA'I WAHRzunehmen
Imam Muslim : 2143
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ لِي أَحَجَجْتَ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ بِمَ أَهْلَلْتَ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَحِلَّ قَالَ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ قَالَ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ حَتَّى كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَلْيَتَّئِدْ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَأْتَمُّوا قَالَ فَقَدِمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
[Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Muhammad bin Basysyar] berichteten: [Ibnul Mutsanna] berichtete: [Muhammad bin Ja'far] berichtete: [Syu'bah] berichtete von [Qais bin Muslim] von [Thariq bin Shihab] von [Abu Musa]. Er sagte: Ich kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), der sich zu dieser Zeit im Ihram befand. Er fragte mich: „Hast du die Hajj vollzogen?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er fragte weiter: „Mit welcher Lesung hast du den Halal (Ihram) begonnen?“ Ich antwortete: „LABBAIKA (O Allah, ich erfülle Deinen Ruf), was dem Ihlal des Propheten (Friede sei mit ihm) entspricht.“ Er sagte: „Gut, dann vollziehe den Tawaf in Baitullah, zwischen Shafa und Marwa, dann wirst du im Tahallul sein.“ Abu Musa sagte: „So vollzog ich den Tawaf in Baitullah und den Sa'i zwischen Safa und Marwa. Dann ging ich zu einer Frau vom Stamm der Bani Qais, die mir die Haare wusch. Danach begann ich den Ihram für den Hadsch. Und ich erteilte stets Fatwas (Antworten auf Fragen) gemäß den Anweisungen des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) bis zur Zeit des Kalifats von Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein).“ Da sagte ein Mann zu ihm: „O Abu Musa, überstürze nichts mit deinen Fatwas, denn du weißt nicht, welche Politik der Befehlshaber der Gläubigen nach dir in Bezug auf die Nusuk verfolgen wird.“ Abu Musa erwiderte: „O ihr Leute, wem wir auch immer eine Fatwa erteilt haben, der soll sie aufheben, denn der Anführer der Gläubigen ist gekommen, um den Hadsch zu vollziehen. Vollendet euren Hadsch mit ihm.“ Dann kam Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein), und ich berichtete ihm davon. Er sagte auch: „Ja, wenn wir es aus dem Buch Allahs nehmen, dann hat uns das Buch Allahs befohlen, den Hajj zu vollziehen. Und wenn wir es aus der Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm) nehmen, dann sprach der Prophet (Friede sei mit ihm) kein Tahallul, bis das Hadya (Opfertier) an seinem Platz angekommen war.“ Und er hat uns [Ubaidullah bin Mu'adz] erzählt, [mein Vater] erzählt, [Syu'bah] erzählt in dieser Überlieferungskette, zum Beispiel.
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BEFEHLE ABU MUSA NACH THAWAF NACH TAHALLUL
Imam Muslim : 2144
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ بِمَ أَهْلَلْتَ قَالَ قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ فَإِنِّي لَقَائِمٌ بِالْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ بِشَيْءٍ فَلْيَتَّئِدْ فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَأْتَمُّوا فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ قَالَ فَوَافَقْتُهُ فِي الْعَامِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا مُوسَى كَيْفَ قُلْتَ حِينَ أَحْرَمْتَ قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ إِهْلَالًا كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ سُقْتَ هَدْيًا فَقُلْتُ لَا قَالَ فَانْطَلِقْ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَحِلَّ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ
Und er hat uns erzählt [Muhammad bin Al Mutsanna] hat uns erzählt [Abdurrahman bin Mahdi] hat uns erzählt [Sufyan] von [Qais] von [Thariq bin Shihab] von [Abu Musa] (radiyallahu 'anhu), er sagte: Ich ging zu Rasulullah (sallallaahu 'alaihi wasallam), als er sein Fahrzeug in Bathha' anlegte. Er fragte mich: „Mit welcher Lesung sprichst du Ihlal (die Absicht, den Ihram anzutreten)?“ Ich antwortete: „Mit Ihlal, wie es Ihlal des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) ist.“ Er fragte weiter: „Hast du Hadyu (ein Opfertier) mitgebracht?“ Ich antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Dann vollziehe den Tawaf in Baitullah und den Sa'i zwischen Shafa und Marwa, dann wirst du tahallul sein.“ So vollzog ich den Tawaf in Baitullah und den Sa'i zwischen Shafa und Marwa. Danach ging ich zu einer Frau aus eurem Volk, die mir die Haare wusch und kämmte. Schließlich berichtete ich dies den Menschen während der Herrschaft von Abu Bakr und Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Als ich auf dem Markt von Al-Mausim stand, kam plötzlich ein Mann auf mich zu und sagte: „Ihr wisst nicht, welche Regelung der Amirul Mukminin bezüglich der Durchführung der Hajj-Rituale erlassen wird.“ Da sagte ich: „O ihr Menschen, wer auch immer das getan hat, was ich per Fatwa angeordnet habe, der soll es verschieben, denn der Führer der Gläubigen wird bald kommen. Vollbringt eure Hajj gemeinsam mit ihm.“ Als Umar kam, fragte ich ihn: „O Amirul Mukminin, welche Regelung hast du bezüglich der Nusuk-Prozedur getroffen?“ Umar antwortete: „Wenn wir (das Gesetz) aus dem Buch Allahs nehmen, dann hat Allah gesagt: ‚Vollkommentiert Hajj und Umrah für Allah…‘ Wenn wir jedoch die Sunna unseres Propheten (Friede sei mit ihm) nehmen, dann befand er sich nicht im Tahallul, bis er Hadyu schlachtete.“ Und es wurde mir von [Ishaq bin Mansur] und [Abdu bin Humaid] berichtet, [Ja'far bin Aun] hat es uns von [Abu Umais] von [Qais bin Muslim] von [Thariq bin Shihab] von [Abu Musa] (möge Allah mit ihm zufrieden sein), er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte mich in den Jemen, und diese Zeit fiel mit der Hajj-Saison zusammen. So fragte mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „O Abu Musa, was liest du, wenn du den Ihram beginnst?“ Ich antwortete: „LABBAIKA IHLAALAN KAIHLAALIN PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM (Mit Ihlal als dem Ihlal des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam).“ Er fragte erneut: „Hast du ein Opfertier mitgebracht?“ Ich antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Geh und vollziehe den Tawaf in Baitullah und den Sa'i zwischen Shafa und Marwa, dann wirst du Tahallul sein.“ Und er erwähnte auch den Hadith als den Hadith von Syu'bah und Sufyan.
ABU MUSA GIBT EINE FATWA FÜR DEN TAMATTU HAJJ NACH DEM BEFEHL DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 2145
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدُ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنْ كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا مُعْرِسِينَ بِهِنَّ فِي الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُونَ فِي الْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ
Und [Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Muhammad bin Bashyar] haben uns berichtet – [Ibnul Mutsanna] sagte: [Muhammad bin Ja'far] hat uns berichtet [Syu'bah] von [Al-Hakam] von [Umarah bin Umair] und [Ibrahim bin Abu Musa] von [Abu Musa], dass er eine Fatwa zur Zulässigkeit der Tamattu-Pilgerfahrt erlassen hat. Daraufhin sagte ein Mann zu ihm: „Setze deine Fatwa aus, denn du weißt nicht, welche Politik der Amirul Mukminin später bezüglich der Manasik-Verfahren verfolgen wird.“ Danach traf Abu Musa Umar und fragte ihn. Umar sagte: „Ich weiß, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten dies getan haben. Mir gefällt es jedoch nicht, wenn sie weiterhin mit ihren Frauen in Al-Arak verweilen und dann während des Hajj mit tropfnassen Haaren ruhen.“
UTSMAN VERBOTEN TAMATTU' HAJJ, ALI UNTERSTÜTZTE TAMATTU' HAJJ
Imam Muslim : 2146
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ كَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَكَانَ عَلِيٌّ يَأْمُرُ بِهَا فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ كَلِمَةً ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَجَلْ وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ و حَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Muhammad bin Al-Mutsanna und Muhammad bin Basysyar berichteten uns, dass Ibnul Mutsanna sagte: „Muhammad bin Ja'far hat uns berichtet, dass Syu'bah von Qatadah berichtet hat, dass Abdullah bin Syaqiq sagte: Uthman bin Affan verbot einst die Durchführung der Umra vor dem Hadsch, während Ali sie anordnete. Daraufhin tadelte Uthman Ali, woraufhin Ali erwiderte: ‚Weißt du nicht, dass wir einst die Umra mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) vollzogen haben?‘ Uthman sagte: ‚Das stimmt, aber damals waren wir nicht sicher.‘“ Und Yahya bin Habib Al-Haritsi berichtete mir, Khalid bin Harith berichtete uns, Syu'bah berichtete uns beispielsweise anhand dieser Überlieferungskette (Isnad).
UTSMAN VERBOT TAMATTU' HAJJ, ALI VERTEIDIGT DIE PRAXIS GEMÄSS DEM PROPHETEN MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 2147
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِعُسْفَانَ فَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ أَوْ الْعُمْرَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْهَى عَنْهُ فَقَالَ عُثْمَانُ دَعْنَا مِنْكَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ فَلَمَّا أَنْ رَأَى عَلِيٌّ ذَلِكَ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا
Und es wurde uns [Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Muhammad bin Basysyar] berichtet, beide sagten: [Muhammad bin Ja'far] hat uns berichtet, [Syu'bah] von [Amru bin Murrah] von [Sa'id bin Al-Musayyab], er sagte: Einst trafen sich [Ali] und [Uthman radiliallahu 'anhuma] in 'Usfan. Uthman verbot die Durchführung des Hadsch Tamattu' oder der Umra. Ali sagte: „Was meinst du damit, dass du den Menschen verbietest, die Anbetung zu verrichten, die der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam einst verrichtete?“ Uthman antwortete: „Lasst uns unsere Angelegenheiten erledigen!“ Ali sagte: „Ich kann dich nicht einfach allein lassen.“ Nachdem Ali dies gesehen hatte, legte er gleichzeitig den Ihram für Hadsch und Umra an.
DER TAMATTU HAJJ IST NUR FÜR DIE FREUNDE DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM AUFGESTELLT
Imam Muslim : 2148
و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً
Und es wurde uns [Sa'id bin Manshur] und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Abu Kuraib] erzählt, sie sagten: Es wurde uns [Abu Mu'awiyah] von [Al A'masy] von [Ibrahim Ibrahim At Tamimi] von [seinem Vater] von [Abu Dzar] radiallahu 'anhu erzählt, er sagte: "Früher war der Tamattu Hajj nur den Gefährten des Propheten Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam vorbehalten."
DER TAMATTU HAJJ IST EINE BESONDERE RUKHSAH FÜR DIE FREUNDE DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 2149
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً يَعْنِي الْمُتْعَةَ فِي الْحَجِّ
Und er hat uns erzählt, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns erzählt hat, dass [Abdurrahman bin Mahdi] von [Sufyan] von [Ayyas Al Amiri] von [Ibrahim At Taimi] von [seinem Vater] von [Abu Dzar] radiallahu 'anhu, er sagte: "Früher war der Tamattu Hajj eine rukhshah (Erleichterung) für uns."
MUT'AH HAJJ UND NIKAH MUT'AH NUR SPEZIELL FÜR FREUNDE DES PROPHETEN MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 2150
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا تَصْلُحُ الْمُتْعَتَانِ إِلَّا لَنَا خَاصَّةً يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ وَمُتْعَةَ الْحَجِّ
Und [Qutaibah bin Sa'id] hat uns [Jarir] von [Fudlail] von [Zubaid] von [Ibrahim At Tamimi] von [seinem Vater] erzählt, dass [Abu Dzar] radliallahu 'anhu sagte: "Zwei Mut'ahs sind nicht erlaubt, außer speziell für uns (in der Vergangenheit), nämlich Mut'atun Nisa` (Mut'ah-Ehe) und Mut'atul Hajji (Tamattu' Hajj).
DISKUSSION ÜBER UMRAH UND HAJJ UND DIE MEINUNG VON ABU DZAR RADLIALLAHU 'ANHU
Imam Muslim : 2151
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ بَيَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ وَإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ فَقُلْتُ إِنِّي أَهُمُّ أَنْ أَجْمَعَ الْعُمْرَةَ وَالْحَجَّ الْعَامَ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ لَكِنْ أَبُوكَ لَمْ يَكُنْ لِيَهُمَّ بِذَلِكَ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ بَيَانٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ مَرَّ بِأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالرَّبَذَةِ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَتْ لَنَا خَاصَّةً دُونَكُمْ
Qutaibah berichtete uns, Jarir habe von Bayan von Abdurrahman bin Abu Sya'tsa' berichtet: „Ich ging zu Ibrahim An-Nakha'i und Ibrahim At-Taimi und sagte: ‚Ich möchte dieses Jahr unbedingt Umra und Hadsch zusammenlegen.‘ Da sagte Ibrahim An-Nakha'i: ‚Aber dein Vater wollte das nie.‘“ Qutaibah berichtete weiter, Jarir habe von Bayan von Ibrahim At-Taimi von seinem Vater berichtet, dass er Abu Dzar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in Rabadza begegnet sei und ihm davon erzählt habe. Abu Dzar habe daraufhin gesagt: „Das galt in der Tat nur für uns (früher) und nicht für euch.“
SA'D BIN ABU WAQQASHS ERKLÄRUNG ZUM TAMATTU HAJJ
Imam Muslim : 2152
و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ الْفَزَارِيِّ قَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمُتْعَةِ فَقَالَ فَعَلْنَاهَا وَهَذَا يَوْمَئِذٍ كَافِرٌ بِالْعُرُشِ يَعْنِي بُيُوتَ مَكَّةَ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ يَعْنِي مُعَاوِيَةَ و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِهِمَا وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ
Und er hat uns [Sa'id bin Manshur] und [Ibn Abu Umar] alles von [Al-Fazari] erzählt – [Sa'id] sagte: Er hat uns erzählt, [Marwan bin Mu'awiyah] hat uns erzählt, [Sulaiman At-Taimi] hat von [Ghunaim bin Qais] erzählt, dass er sagte: Ich fragte [Sa'd bin Abu Waqash] (radiyallahu 'anhu) nach der Mut'ah (Umra), und er antwortete: „Wir haben sie vollzogen. Aber heute ist Mu'awiyah ein Ungläubiger in der Residenz in Mekka.“ Und er hat uns erzählt, [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns erzählt, [Yahya bin Sa'id] hat von [Sulaiman At-Taimi] mit dieser Überlieferungskette erzählt, und in seiner Überlieferung sagte er: Nämlich Mu'awiyah. Und hat mir [Amru An Naqid] erzählt, hat uns [Abu Ahmad Az Zubairi] erzählt, hat uns [Sufyan] erzählt – in einer anderen Überlieferung – und hat mir [Muhammad bin Abu Khalaf] erzählt, hat uns [Rauh bin Ubadah] erzählt, hat uns [Syu'bah] erzählt, alles von [Sulaiman At Taimi] mit diesem Isnad, wie im zweiten Hadith. Und im Sufyan-Hadith heißt es: „Al Mut'ah fil Hajji (Haji tamattu').“
DER PROPHET ERLAUBTE IHRAM FÜR UMRAH
Imam Muslim : 2153
و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ إِنِّي لَأُحَدِّثُكَ بِالْحَدِيثِ الْيَوْمَ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ وَاعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ ارْتَأَى كُلُّ امْرِئٍ بَعْدُ مَا شَاءَ أَنْ يَرْتَئِيَ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ كِلَاهُمَا عَنْ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ و قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ فِي رِوَايَتِهِ ارْتَأَى رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ يَعْنِي عُمَرَ
Und [Zuhair bin Harb] hat uns berichtet, [Isma'il bin Ibrahim] hat uns berichtet, [Al-Jurairi] hat es uns berichtet, von [Abul 'Ala'], von [Mutharrif], er sagte: [Imran bin Hushain] sagte zu mir: „Heute werde ich dir einen Hadith erzählen, und möge Allah dir nach diesem Tag Nutzen bringen. Wisse, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einer Gruppe seiner Familie erlaubt hat, den Ihram für die Umra anzunehmen, und es wurde kein einziger Vers offenbart, der dies aufhebt, und er hat es auch nie verboten, bis zu seinem Tod. Und danach kann jeder vorschlagen, was er will.“ Und es wurde uns berichtet, [Ishaq bin Ibarahim] und [Muhammad bin Hatim] beide von [Waki'] haben es uns berichtet, [Sufyan] von [Al-Jurairi] in dieser Überlieferungskette. Und Ibn Hatim sagte in seiner Geschichte: „Jeder kann vorschlagen, was immer er für richtig hält, nämlich Umar.“
DIE GESCHICHTE DES PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM VERBINDET UMRAH UND HAJJ
Imam Muslim : 2154
و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ وَقَدْ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ حَتَّى اكْتَوَيْتُ فَتُرِكْتُ ثُمَّ تَرَكْتُ الْكَيَّ فَعَادَ و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ
Und [Ubaidullah bin Mu'adz] hat uns [mein Vater] erzählt. [Syu'bah] hat uns von [Humaid bin Hilal] erzählt. [Mutharrif] sagte: [Imran bin Hushain] sagte zu mir: Ich werde euch einen Hadith überbringen, hoffentlich wird er euch nützlich sein. Das heißt: Der Prophet (Friede sei mit ihm) verband einst die Umra mit dem Hadsch und vollzog beide gleichzeitig. Danach verbot er bis zu seinem Tod nichts dergleichen. Und der Vers, der dies verbietet, wurde nie offenbart. Und [Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Muhammad bin Basysyar] haben es uns erzählt. [Muhammad bin Ja'far] hat uns erzählt. [Syu'bah] hat uns von [Humaid bin Hilal] erzählt. [Ich hörte [Mutharrif] sagen, [Imran bin Hushain] sagte zu mir: Nämlich wie im Hadith von Mu'adz.
IMRAN BIN HUSHAIN LEHRT ÜBER HAJJ TAMATTU'
Imam Muslim : 2155
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ مُحَدِّثَكَ بِأَحَادِيثَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهَا بَعْدِي فَإِنْ عِشْتُ فَاكْتُمْ عَنِّي وَإِنْ مُتُّ فَحَدِّثْ بِهَا إِنْ شِئْتَ إِنَّهُ قَدْ سُلِّمَ عَلَيَّ وَاعْلَمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَجُلٌ فِيهَا بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ
Und er hat uns [Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Muhammad bin Basysyar] berichtet – [Ibnul Mutsanna] sagte: Er hat uns [Muhammad bin Ja'far] von [Syu'bah] von [Qatadah] von [Mutharrif] berichtet: Während seiner Krankheit, die zu seinem Tod führte, schickte [Imran bin Hushain] jemanden zu mir. Dann sagte er: Ich werde euch einen Hadith erzählen, und hoffentlich wird er euch nach meinem Tod nützlich sein. Wenn ich noch lebe, dann bewahrt ihn geheim, und wenn ich tot bin, dann erzählt den Hadith, wenn ihr wollt. Wisst, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Hajj und Umrah verband. Danach gibt es keinen Vers, der dies verbietet. Und der Prophet (Friede sei mit ihm) hat es auch nie verboten. Aber ein Mann hat seine eigene Meinung dazu geäußert.
DIE GESCHICHTE VON IMRAN BIN HUSHAIN ÜBER HAJJ TAMATTU'
Imam Muslim : 2156
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابٌ وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهَا رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ
Und er hat uns [Ishaq bin Ibrahim] erzählt, er hat mir erzählt [Isa bin Yunus], er hat uns erzählt [Sa'id bin Abu 'Arubah] von [Qatadah] von [Mutharrif bin Abdullah Asy Syakhiri] von [Imran bin Hushain] (radiyallahu 'anhu), er sagte: „Ich weiß, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) die Hajj und die Umrah vollzogen hat, und danach wurde kein Vers im Koran offenbart, der dies verbietet, und er hat es auch nicht verboten. Aber ein Mann hat dies aus seiner eigenen Sicht geäußert.“
DIE GESCHICHTE EINES FREUNDES, DER MIT DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DIE TAMATTU HAJJ DURCHFÜHRTE
Imam Muslim : 2157
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ الْقُرْآنُ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ و حَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ تَمَتَّعَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ
Und er hat uns erzählt, [Muhammad bin Al Mutsanna] hat mir erzählt, [Abdush Shamad] hat uns erzählt, [Hammam] hat uns erzählt, [Qatadah] von [Mutharrif] von [Imran bin Hushain] (radiyallahu 'anhu), er sagte: „Wir haben die Tamattu Hajj zusammen mit dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) vollzogen, und es wurde kein Vers des Korans offenbart (der sie verbietet). Aber ein Mann sagte es aus eigenem Antrieb und alles.“ Und er hat mir erzählt, [Hajjaj bin Sya'ir] hat uns erzählt, [Ubaidullah bin Abdul Majid] hat uns erzählt, [Isma'il bin Muslim] hat mir erzählt, [Muhammad bin Wasi'] von [Mutharrif bin Abdullah Asy Syikhkhir] von [Imran bin Hushain] (radiyallahu 'anhu) mit dieser Überlieferungskette, er sagte: Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken führte den Tamattu-Hajj durch, also taten wir ihn auch.
FORTSETZUNG DES GESETZES DES TAMATTU‘ HAJJ BIS ZUM TOD DES PROPHETEN SAW
Imam Muslim : 2158
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ بَعْدُ مَا شَاءَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ وَأَمَرَنَا بِهَا
Hamid bin Umar Al Bakrawi und Muhammad bin Abu Bakr Al Muqaddami berichteten beide, Bisyr bin Al Mufadldlal berichtete, Imran bin Muslim berichtete von Abu Raja', Imran bin Hushain sagte: „Der Vers über die Mut'ah wurde im Buch Allahs offenbart, nämlich Mut'atul Hajji (hajj tamattu'), und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl ihre Durchführung. Danach wurde kein Vers offenbart, der sie abgeschafft hätte, und auch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot ihre Wiedereinführung bis zu seinem Tod. Doch jemand hat dies nach eigenem Ermessen gesagt.“ Und es wurde mir [Muhammad bin Hatim], uns [Yahya bin Sa'id] von [Imran Al Qashir] und uns [Abu Raja'] beispielsweise von [Imran bin Hushain] berichtet. Er erwähnte lediglich: „Und wir taten es gemeinsam mit dem Propheten (Friede sei mit ihm).“ Das heißt, er erwähnt nicht: „Er befahl es uns.“
UMSETZUNG DES TAMATTU HAJJ DURCH DEN PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEI HAJI WADA'
Imam Muslim : 2159
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنْ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنْ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنْ النَّاسِ
Abdul Malik bin Syu'aib bin Laits berichtete uns, dass mein Vater mir von meinem Großvater berichtete, der mir von Ibn Shihab berichtete, dass Salim bin Abdullah bin Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) vollzog die Tamattu-Hajj während des Hajj Wada', das heißt, er vollzog die Umra vor der Hajj. Anschließend entrichtete er die Strafe mit dem Opfertier, das er aus Zulhulaifah mitgebracht hatte, wo er den Ihram für seine Umra begann. Danach begann auch er den Ihram für die Hajj, und viele andere begleiteten ihn auf seiner Umra. Einige von ihnen brachten Hadyu mit, andere nicht. Bei seiner Ankunft in Mekka sprach der Prophet (Friede sei mit ihm) zur Menge: „Wer Hadyu mitbringt, darf den Ihram bis zum Ende des Hajj unterbrechen. Wer keinen Hadyu mitbringt, muss den Tawaf in Baitullah vollziehen, dann den Sa'i zwischen Safa und Marwa, danach darf er sich rasieren und den Ihram unterbrechen. Anschließend muss er für den Hajj wieder den Ihram anlegen und eine Buße durch das Schlachten eines Opfertieres entrichten. Wer kein Opfertier mitbringt, muss drei Tage am Pilgerort und sieben Tage nach seiner Rückkehr in sein Dorf fasten.“ In Mekka angekommen, berührte er zuerst den Schwarzen Stein, umrundete dann dreimal die Kaaba und verrichtete zwei Rak'ahs am Gebetsplatz Ibrahims. Nach dem Gebet begab er sich nach Shafa und Marwa und vollzog dann sieben Sa'i zwischen Shafa und Marwa. Er sprach das Tahallul erst, nachdem er die Hajj beendet und das Opfertier am Tag von Nahr (dem zehnten Dzulhijja) geschlachtet hatte. Danach kehrte er nach Mekka zurück, vollzog den Tawaf im Tempel und sprach anschließend das Tahallul aus, d. h. er erklärte alles, was während der Hajj verboten war, für erlaubt. Sein Vorgehen wurde auch von denjenigen nachgeahmt, die Opfertiere brachten.
DER TAMATTU HAJJ IN DER WADA HAJJ WURDE VON DEN FREUNDEN DES PROPHETEN DURCHGEFÜHRT
Imam Muslim : 2160
و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَتُّعِهِ بِالْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ وَتَمَتُّعِ النَّاسِ مَعَهُ بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Und mir wurde berichtet, dass [Abdul Malik bin Syu'aib] mir von meinem Vater von [meinem Großvater] von [Uqail] von [Ibn Shihab] von [Urwah bin Zubair] berichtet hat, dass [Aisyah], die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), ihn vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über die Pilgerfahrt „Tamattu“ informiert hatte, an der auch seine Gefährten teilnahmen. Dies wurde mir von Salim bin Abdullah von Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von Rasulullah (Friede sei mit ihm) überliefert.
