Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Hadith
Imam Muslim : 2121
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا و قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ قَالَتْ فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ الْهَدْيَ فَأَحْلَلْنَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ قَالَ أَوْ مَا كُنْتِ طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَتْ قُلْتُ لَا قَالَ فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا قَالَتْ صَفِيَّةُ مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ قَالَ عَقْرَى حَلْقَى أَوْ مَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَتْ بَلَى قَالَ لَا بَأْسَ انْفِرِي قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُصْعِدٌ مِنْ مَكَّةَ وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْهَا أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ وَهُوَ مُنْهَبِطٌ مِنْهَا و قَالَ إِسْحَقُ مُتَهَبِّطَةٌ وَمُتَهَبِّطٌ و حَدَّثَنَاه سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُلَبِّي لَا نَذْكُرُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَنْصُورٍ
Esan zigun [Zuhair bin Harb] eta [Ishaq bin Ibrahim] -Zuhair-ek esan zuen- Esan zigun -Ishaq-ek esan zigun- esan zigun [Jarir]-ek [Mansur-etik] [Ibrahim-etik] [Al Aswad-etik] [Aisyah-etik] radiallahu 'anha-k esan zuen; Behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin batera irten ginen eta ez bakarrik Hajj-erako. Mekara iritsita, thwaf egin genuen Baitullah-n, orduan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek agindu zuen: 'Hadya -sakrifizio-animalia- ekartzen duenak, tahallul izan daiteke'. Beraz, hadya ekarri ez zutenek tahallul hartu zuten, bere emazteek ere ez zuten hadya ekarri, beraz, tahallul ere egin zuten. Aishak esan zuen: Bat-batean hilekoa hasi zitzaidan, beraz, ez nuen tahallul egin Baitullah-n. Hashbah gauean esan nuen: «Alaren Mezularia, jendea Umrah eta Hajj-en sariekin etxera itzultzen ari da, eta ni, berriz, Hajj-en sariak bakarrik ekartzen ari naiz». Galdetu zuen: «Ez al zenuen tawaf egin arratsaldean Mekara iritsi ginenean?». Aisyahek erantzun zuen: «Ez». Esan zuen: «Zoaz zure anaiarekin Tan'imera, gero egin ihram Umrah-rako eta halako lekuan elkartuko gara». Shafiyahek esan zuen: «Ez dut uste, garbia izan eta Tawaf egiten amaitzeko itxaroten ez baduzu behintzat, baina hilekoa dut, beraz, ezinezkoa zait Tawaf egitea». Esan zuen: «AQRA HALQA - Alahek antzu eta seme-alabarik gabe egin dezala - ez al duzu tawaf egin Nahr egunean?». Shafiyyahek erantzun zuen: «Bai, hala da». Esan zuen: «Ez du axola, zoaz». Aisha-k esan zuen; Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek topatu ninduen Mekatik irteten ari zela ni etortzen ari nintzela. Ishaq-ek esan zuen: Mutahabbithatun wa Mutahabbithun -bidean elkar gurutzatzen-. Eta [Suwaid bin Sa'id-ek] kontatu digu, [Ali bin Mushir-ek], [Al A'masy-k], [Ibrahim], [Al Aswad] eta [Aisyah-k] radiallahu 'anha-k, esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin irten ginen, eta talbiyah egin genuen Hajj eta Umrah aipatu gabe. Gero, Mansur-en hadith-aren antzeko hadith bat aipatu zuen.
Hadith
Imam Muslim : 2122
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ غُنْدَرٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ خَمْسٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ وَهُوَ غَضْبَانُ فَقُلْتُ مَنْ أَغْضَبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ قَالَ أَوَمَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ فَإِذَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ قَالَ الْحَكَمُ كَأَنَّهُمْ يَتَرَدَّدُونَ أَحْسِبُ وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ مَعِي حَتَّى أَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَحِلُّ كَمَا حَلُّوا و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ بِمِثْلِ حَدِيثِ غُنْدَرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ الشَّكَّ مِنْ الْحَكَمِ فِي قَوْلِهِ يَتَرَدَّدُونَ
Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Muhamamd bin Al Mutsanna] eta [Ibn Basysyar] dena [Ghundarrengandik] - [Ibnul Mutsannak] esan zuen - Esan digu [Muhammad bin Ja'far]-ek. Esan digu [Syu'bah] [Al Hakam]-engandik [Ali bin Husain]-engandik [Dzakwan] Maula Aisyah-engandik, [Aisyah] radliallahu 'anha-rengandik, esan zuela: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam Dhul Hijjah-ren laugarren edo bosgarren egunean etorri zen, eta haserre bizian egin zuen topo. Beraz, esan nuen: 'Zu haserretzen zaituen edonor, Alaren Mezularia, Alak infernura eramango du'. Esan zuen: 'Ez al duzue sentitzen? Jendeari zerbait egiteko agindu nien, baina ez ziren egin nahi izan'. Al Hakanek esan zuen: 'Badirudi ez direla egokiak'. Neuk egin izan banu, ez nintzateke atzera egingo, ezta nirekin ekarriko ere erosi eta gero haiek onartu zuten bezala onartu arte'. Eta guri esan die [Ubaidullah bin Mu'adz-ek] guri esan die [nire aitak] guri esan die [Syu'bah-ek] [Al Hakam-engandik] entzun zuela [Ali bin Husain-engandik] [Dzakwan-engandik] [Aisyah-rengandik] radiallahu 'anha, esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam Dhul Hijjah-ren laugarren edo bosgarren egunean etorri zen. Hain zuzen ere, Ghundar hadith-ean bezala, baina ez ditu Al Hakam-en zalantzak aipatzen, hain zuzen ere, 'Yataraddadun' esaldian.
Hadith
Imam Muslim : 2123
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ فَقَدِمَتْ وَلَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَاضَتْ فَنَسَكَتْ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا وَقَدْ أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّفْرِ يَسَعُكِ طَوَافُكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ فَأَبَتْ فَبَعَثَ بِهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ
[Muhammad bin Hatim] esan zidan [Bahz]-ek esan zigula [Wuhaib-ek] [Abdullah bin Thawus-i] [bere aitagandik] [Aisha] radliallahu 'anha-rengandik esan zigula, Umrah-erako ihrama egin zuela. Iritsi zenean, ez zuen denborarik izan etxean tawaf egiteko eta gero hilekoa izan zuen, beraz, erritual guztiak egin zituen, eta Hajj-erako ihraman ere sartu zen. Nafar egunean - erromesek errituak egin ondoren Mina uzten duten egunean -, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zion: 'Zure tawafa nahikoa da Hajj-erako eta baita zure Umrah ere'. Hala ere, Aisha ez zen errezeloa izan, beraz, Abdurrahmani Tan'im-era joateko agindu zion, eta Aishak Umrah egin zuen Hajj-aren ondoren.
Hadith
Imam Muslim : 2124
و حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا حَاضَتْ بِسَرِفَ فَتَطَهَّرَتْ بِعَرَفَةَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْزِئُ عَنْكِ طَوَافُكِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ
Eta [Hasan bin Ali Al Hulwani] esan dit [Zaid bin Hujab] esan dit [Ibrahim bin Nafi'-k] esan dit [Abdullah bin Abu Najih-k [Mujahid]-engandik [Aisha] radliallahu 'anha-rengandik, Sarafen hilekoa izan zuela eta berriro puru bihurtu zela Arafahen zegoenean, orduan Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zion: 'Safa eta Marwa arteko Thaf nahikoa da zure Hajj eta Umrah aldi berean egiteko'.
Hadith
Imam Muslim : 2125
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا قُرَّةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ حَدَّثَتْنَا صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ قَالَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْجِعُ النَّاسُ بِأَجْرَيْنِ وَأَرْجِعُ بِأَجْرٍ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَنْطَلِقَ بِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ قَالَتْ فَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَالَتْ فَجَعَلْتُ أَرْفَعُ خِمَارِي أَحْسُرُهُ عَنْ عُنُقِي فَيَضْرِبُ رِجْلِي بِعِلَّةِ الرَّاحِلَةِ قُلْتُ لَهُ وَهَلْ تَرَى مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْحَصْبَةِ
Eta esan digu [Yahya bin Habib Al Haritsi] esan digu [Khalid bin Harith] esan digu [Qurrah] esan digu [Abdul Hamid bin Jubair bin Syaibah] esan digu [Shafiyyah bint Syaibah] esan duela; [Aishah] esan zuen: 'Alaren Mezularia, jendea bi sarirekin etxera joango al da zu sari bakarrarekin etxera itzultzen zaren bitartean?' Beraz, Abdurrahman bin Abu Bakr-ek Tan'imera joateko agindu zion berarekin. Aishak esan zuen: Orduan, Abdurrahmanek bere gameluan eraman ninduen atzean. Kaputxa altxatu eta lepotik kendu nuen, eta gero Abdurrahmanek zigor batekin jo ninduen hanka, eta galdetu nuen: 'Ikusi al duzue inor?' Gero, Umrah-erako ihrama egin nuen, eta gero itzuli nintzen Hashbah-en zegoen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana iritsi arte.
Hadith
Imam Muslim : 2126
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو أَخْبَرَهُ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرَهَا مِنْ التَّنْعِيمِ
Esan digute [Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Ibn Numair] biek esan dutela: Esan digute [Sufyanek] [Amru]-k esan diola [Amru bin Aus]-ek esan didala [Abdurrahman bin Abu Bakr] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek agindu ziola Aisyah gainean ibiltzeko eta Umrah-n Tan'im-etik laguntzeko.
Hadith
Imam Muslim : 2127
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ جَمِيعًا عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ قَالَ فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ تَبْكِي فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مَطَرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا سَهْلًا إِذَا هَوِيَتْ الشَّيْءَ تَابَعَهَا عَلَيْهِ فَأَرْسَلَهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مِنْ التَّنْعِيمِ قَالَ مَطَرٌ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا حَجَّتْ صَنَعَتْ كَمَا صَنَعَتْ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Esan zigun [Qutaibah bin Sa'id] eta [Muhammad bin Rumh] dena [Laits bin Sa'id]-engandik - [Qutaibah]-ek esan zuen - Esan zigun [Laits]-engandik [Abu Zubair]-engandik [Jabir] radiallahu 'anhu-tik, esan zuela: Behin hasi genuen ihrama Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin Ifrad Hajj-en, Aisyah-ek Umrah hasi zuen bitartean. Sarif-en Aisyah-en hilekoa genuenean, iritsi ondoren, tawaf egin genuen Kaaba-n eta sa'i Shafa eta Marwah artean. Horren ondoren, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek gure artean hadyu - sakrifizio-animaliak - ez zituztenei jasateko agindu zien. 'Tahallul zer?' galdetu genion eta erantzun zuen: 'Tahallul oro har'. Jabirrek esan zuen: Beraz, gure emazteekin ere maitasuna egin genuen, lurrina jantzi genuen eta arropak jantzi genituen, gure eta Arafat egunaren arteko distantzia lau gau besterik ez zen bitartean. Gero, tarwiyah egunean, berriro ihrama egiten hasi ginen. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Aisha topatu zuen eta negarrez aurkitu zuen, eta galdetu zion: "Zergatik ari zara negarrez?". Aisyah-ek erantzun zion: "Hilekoa daukadalako, jendeak Tahallul amaitu duen arren, nik oraindik ez dut Tawaf-a amaitu eta ez dut Tawaf-a egin, nahiz eta orain Hajj-a egitera joan diren". Esan zuen: "Izan ere, gai hau Ala-k agindu du Adam-en seme-alaben ondorengoen emakumeentzat. Beraz, hartu berehala dutxa bat, eta gero egin ihrama Hajj-a egiteko". Aisyah-ek horrela egin zuen, gero wukuf egin zuen eta izendatutako lekuan gelditu zen. Garbia izan ondoren, Aisyah-ek Tawaf egiten du Kaaba eta Sa'in, Shafa eta Marwah artean. Gero esan zuen: "Zure Hajj eta zure Umrah aldi berean amaitu dituzu". Aisyah-ek esan zuen: «Alaren Mezularia, baina sentitzen dut ez dudala Tawaf egin Baitullah-en, Hajj egin arte». Hark esan zuen: «Abdurrahman, eraman ezazu eta egin umrah tan'im-etik». Eta Hashbah gaua izan zen hori - hau da, erromesak Meka utzi zuten gaua tasyriq egunaren ondoren -. Eta esan dit [Muhammad bin Hatim] eta [Abdu bin Hamid] -[Ibnu Hatim]-ek esan zuen- Esan digu -bitartean [Abduk] esan zuen- Esan digu [Muhammad bin Bakr]-ek esan digu [Ibnu Juraij-ek] esan dit [Abu Zubair] entzun zuela [Jabir bin Abdullah] radliallahu 'anhuma esaten; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Aisha topatu zuen eta negarrez aurkitu zuen. Gero, Al Laits haditha aipatu zuen amaierara arte, eta aurretik ez zuen Al Laits haditha aipatu. Eta [Abu Ghassan Al Misma'ik] esan digu [Mu'adz bin Hishamek] esan digula [nire aita] [Matharrengandik] [Abu Az Zubairrengandik] [Jabir bin Abdillahrengandik], Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek Hajj egin zuenean, Aisyahk Umrahrako ihrama egin zuela. Ondoren, Al Laits haditharen antzeko hadith bat aipatu zuen, eta hadith horretan honako hau gaineratu zuen: Eta Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gauzak erraztea gustatzen zitzaion gizona zen, berak - Aisyahk - zerbait egin nahi bazuen, bere nahia betetzen zuen. Beraz, Abdurrahman bin Abi Bakarri agindu zion berarekin joateko, Tan'im-etik Umrahrako ihrama egin zezan. Matharrek esan zuen: Abu Az Zubairrek esan zuen: Aisyahk Hajj egiten duenean, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamekin zegoenean egiten zuen bezala egingo du.
Hadith
Imam Muslim : 2128
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ مَعَنَا النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ قَالَ قُلْنَا أَيُّ الْحِلِّ قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ قَالَ فَأَتَيْنَا النِّسَاءَ وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَمَسِسْنَا الطِّيبَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ وَكَفَانَا الطَّوَافُ الْأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ
Esan digu [Ahmad bin Yunus] Esan digu [Zuhair] Esan digu [Abu Zubair] [Jabir] radliallahu 'anhu-tik -beste narrazio batean- Eta esan digu [Yahya bin Yahya] -baita berarengandik ere- esan digu [Abu Khaitsamah] [Abu Zubair-etik] [Jabir] radliallahu 'anhu-tik, esan zuen; Hajj-era joan ginen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin, emakume eta haurrekin batera. Mekara iritsi ondoren, tawaf egin genuen Baitullah-n, Sa'i-n, Shafa eta Marwah artean. Ondoren, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zigun: 'Hadya -sakrifizioko animalia- ekartzen ez duena, tahallul izan daiteke'. Orduan galdetu genion: 'Zer Tahallul, Allahren Mezularia?' Hark erantzun zuen: 'Halal da zuentzat dena ihram aurretik bezala egitea'. Jabirrek esan zuen; Beraz, gure emazteekin sexu harremanak izan genituen, arropa normalak jantzi genituen -ez ihram arropak-, eta olio usaintsua erabili genuen. Tarwiyah eguna -Hijriyah-ko zortzigarrena- iritsi zenean, ihraman sartu ginen Hajj-erako, baina ez genuen sa'irik egin Shafa eta Marwah artean, lehenengo Sa'i-a bakarrik bete genuen. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek zazpi pertsona bakoitzari agindu zigun Badanah bat -gamelu edo behi gizen bat- hiltzeko sakrifiziorako.
Hadith
Imam Muslim : 2129
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَحْلَلْنَا أَنْ نُحْرِمَ إِذَا تَوَجَّهْنَا إِلَى مِنًى قَالَ فَأَهْلَلْنَا مِنْ الْأَبْطَحِ
Eta esan dit [Muhammad bin Hatim]. Esan dit [Yahya bin Sa'id]-ek [Ibn Juraij-ek] esan digula [Abu Zubair-ek] [Jabir bin Abdullah-ek] radliallahu 'anhuma-k esan didala, esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek agindu zigun tahallul-ul ondoren ihram sartzeko Minara irtetean. Beraz, ihram egin genuen Abthah-etik.
Hadith
Imam Muslim : 2130
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُا لَمْ يَطُفْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَصْحَابُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا زَادَ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ طَوَافَهُ الْأَوَّلَ
Eta esan dit [Muhammad bin Hatim] Esan digunak [Yahya bin Sa'id] [Ibn Juraij-engandik] -beste narrazio batean- Eta esan digu [Abdu bin Humaid] Esan digunak [Muhammad bin Bakr] Esan digunak [Ibnu Juraij] esan digula, esan dit [Abu Zubair] entzun zuela [Jabir bin Abdullah] radliallahu 'anhu esaten; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ez zuen Tawafrik egin Safa eta Marwah artean, behin bakarrik Tawaf izan ezik. Muhammad bin Bakr-en hadith-ean, honakoa gaineratu zuen: 'Bere lehen Tawaf-a'.
Hadith
Imam Muslim : 2131
و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي نَاسٍ مَعِي قَالَ أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ خَالِصًا وَحْدَهُ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَأَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ حِلُّوا وَأَصِيبُوا النِّسَاءَ قَالَ عَطَاءٌ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ فَقُلْنَا لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نُفْضِيَ إِلَى نِسَائِنَا فَنَأْتِيَ عرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَنِيَّ قَالَ يَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى قَوْلِهِ بِيَدِهِ يُحَرِّكُهَا قَالَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلَا هَدْيِي لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ وَلَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ فَحِلُّوا فَحَلَلْنَا وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ سِعَايَتِهِ فَقَالَ بِمَ أَهْلَلْتَ قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا قَالَ وَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَقَالَ لِأَبَدٍ
Eta esan zigun [Muhammad bin Hatim] Esan zigun [Yahya bin Sa'id] [Ibn Juraij-engandik] Esan zidan ['Atha`] esan zidan, [Jabir bin Abdullah radliallahu 'anhuma] entzun nuen esaten nirekin nengoen jendearen artean ere, 'Rtalbiyah egin genuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en lagunekin Hajj-erako bakarrik'. Ahta`-k esan zuen; Jabirrek esan zuen; 'Dzulhijjah hilabeteko lau egun igaro ondoren, irauteko agindu zigun'. Atha`-k esan zuen; Tahallul ondoren, emazteekin sexu harremanak izan zituzten, eta hori ez zitzaien beharrezkoa, baina baimendu egin zuen. -Jabirrek esan zuen-, esan genuen, 'Gure eta Arafah arteko distantzia bost besterik ez zenean, gure emazteengana etortzeko agindu zigun -musukatu eta sexu harremanak izateko'-, beraz, Arafahera joan ginen gure barrabilek esperma isurtzen ari zirenean'. Jabirrek eskuarekin keinu egin zuen, eta eskua mugitzen ikusi nuela iruditu zitzaidan. Jabirrek jarraitu zuen; Orduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, gure erdian jarri zen eta esan zuen: 'Badakizue ni naizela zuen artean pertsonarik jainkotiarrena, zintzoena eta jatorrena, Hadyarik ez balitz -nire sakrifizio-animalia-, zuek bezala jasango nukeen. Gai hau onartzen badut, ez naiz hadyarekin itzuliko. Beraz, eutsi, lagunok'. Beraz, jasan genuen, entzun genuen eta obeditu egin genion. Atha`k esan zuen; Jarir-ek esan zuen; Ali Sa'i-tik itzuli zenean, galdetu zuen: 'Zer irakurketarekin egin zenuen talbiyah -ihram hasi-?' Alik erantzun zuen: 'Hori da Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam'-en talbiyah-n irakurtzen dena. Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Orduan, sakrifikatu eta bizi haram lurraldean'. Beraz, Alik sakrifizio-animalia bat hil zion. Suraqah bin Malikek esan zuen bin Ju'tsumek galdetu zuela: «Oi Rauslullah, aurtengorako bakarrik al da, ala betiko?». Hark erantzun zuen: «Betiko ere bai».
Hadith
Imam Muslim : 2132
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ وَنَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْنَا وَضَاقَتْ بِهِ صُدُورُنَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا نَدْرِي أَشَيْءٌ بَلَغَهُ مِنْ السَّمَاءِ أَمْ شَيْءٌ مِنْ قِبَلِ النَّاسِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَحِلُّوا فَلَوْلَا الْهَدْيُ الَّذِي مَعِي فَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتُمْ قَالَ فَأَحْلَلْنَا حَتَّى وَطِئْنَا النِّسَاءَ وَفَعَلْنَا مَا يَفْعَلُ الْحَلَالُ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَجَعَلْنَا مَكَّةَ بِظَهْرٍ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ
Esan zigun [Ibn Numair-ek] esan zidan [nire aitak] Esan zigun [Abdul Malik bin Abu Sulaimanek] [Atha`-tik] [Jabir bin Abdullah] radiallahu 'anhuma-tik, esan zuen; Hajj-erako ihrama hasi genuen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin batera. Mekara iritsi ginenean, Tahallul egiteko eta Umrah bat egiteko agindu zigun. Hala ere, astuna sentitu genuen eta bularrak estutzen zitzaizkigun onartzeko. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam-engana iritsi zen, ez dakigu nork kontatu zion gertakari hau, zeruko errebelazio bat izan zen edo norbaitek kontatu zion. Esan zuen ere: 'Oi, jendea, izan zaitezte toleranteak, daukadan hadyu-a -sakrifizio-animalia - ez balitz, zuek egiten duzuena egingo nuke'. Beraz, iraun genuen, gure emazteekin sexu harremanak izan ahal izan arte, eta ihraman ez dagoen pertsona batek normalean egiten duena egin arte, tarwiyah eguna iritsi arte. Eta Mekarantz joan ginen atzetik - Minarantz oinez - eta ihramera sartu ginen Hajj egiteko.
Hadith
Imam Muslim : 2133
و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ نَافِعٍ قَالَ قَدِمْتُ مَكَّةَ مُتَمَتِّعًا بِعُمْرَةٍ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ فَقَالَ النَّاسُ تَصِيرُ حَجَّتُكَ الْآنَ مَكِّيَّةً فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فَاسْتَفْتَيْتُهُ فَقَالَ عَطَاءٌ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ حَجَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ سَاقَ الْهَدْيَ مَعَهُ وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ فَطُوفُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصِّرُوا وَأَقِيمُوا حَلَالًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً قَالُوا كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ قَالَ افْعَلُوا مَا آمُرُكُمْ بِهِ فَإِنِّي لَوْلَا أَنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَلَكِنْ لَا يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ { حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ } فَفَعَلُوا
Eta esan zigun [Ibn Numair]-ek esan zigun [Abu Nu'aim]-ek esan zigun [Musa bin Nafi'-k] esan zuela; Mekara etorri nintzen Tamattu' Hajj egitera Tarwiyah eguna baino lau egun lehenago. Orduan jendeak esan zuen: 'Hala bada, zure Hajj orain Makkiyah da'. Beraz, Atha` bin Abu Rabah-ekin elkartu nintzen eta fatwa bat eskatu nion. orduan [Atha`-k] esan zuen; Esan zidan [Jabir bin Abdullah Al Ansari] radiallahu 'anhuma-k, behin erromesaldi bat egin zuela Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ekin batera urtean, non hadya -sakrifizio-animalia bat- ekarri zuen. Ihramera sartzen dira Hajj ifrad-a egiteko asmoz. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Tahallul - gelditu - ihramen zaude, ondoren egin tawaf Baitullah-en, Sa'i Safa-n eta Marwah eta moztu ilea. Bitartean, tahallul egin dezakezu Tarwiyah egunera arte - Dzulhijjahren zortzigarrena -. Tarwiyah eguna iristen denean, itzuli ihramera Hajj egiteko. Bitartean, aurretik egin duzuna Mut'ah -umrah edo Hajj Tamattu'-' bihurtzen da. Galdetu zuten: 'Nola egin diezaiokegu Umrah egiteari, guk Hajj egiteko asmoa badugu?' Hark erantzun zuen: 'Egin esaten dizudana. Sakrifizio-animaliarik ekarri ez banu, agindu dizuedana egingo nuke. Hala ere, hau ez da halal niretzat ekarri dudan sakrifizio-animalia bere lekura iritsi arte'. Azkenean, agindutakoa egin zuten.
Hadith
Imam Muslim : 2134
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَنَحِلَّ قَالَ وَكَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً
Eta esan digu [Muhammad bin Ma'mar bin Rabi'i Al Qaisi]-k esan digu [Abu Hisham Al Mughirah bin Salamah Al Makhzumi]-k [Abu Awanah-rengandik]-ek [Abu Bisyr-engandik]-ek [Atha` bin Abu Rabah-rengandik]-ek [Jabir bin Abdullah]-renganako radliallahu 'anhuma, esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin etorri ginen ihraman Hajj-erako. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek Umrah egiteko eta irauteko agindu zigun. Bitartean, berak hadyu -sakrifizio-animaliak- ekarri zituen, beraz, ezin izan zuen Umrah bat egin.
Hadith
Imam Muslim : 2135
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَلَى يَدَيَّ دَارَ الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ فَ { أَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ فَلَنْ أُوتَى بِرَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلَّا رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِنْ عُمْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ وَأَتَمُّ لِعُمْرَتِكُمْ
Esan zigun [Muhammad bin Al Mutsannak] eta [Muhammad bin Basysyarrek] -[Ibnul Mutsannak] esan zuen- Esan zigun [Muhammad bin Ja'far-ek] Esan zigun [Syu'bah-ek] esan zigun, [Qatadah-ek] [Abu Nadlrah-rengandik] entzun nion esaten; Ibn Abbasek Hajj tamattu'rekin egitea agindu zuen, eta Ibn Zubairrek debekatu egin zuen. Orduan, hau [Jabir bin Abdillah-ri] aipatu nion, eta esan zuen: Elkarrizketa hau nire inguruan dabil. Hajj tamattu' egiten genuen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin, eta Umarrek zutitu zenean, esan zuen: 'Egia esan, Ala-k zilegi egin dio bere Mezulariarentzat nahi zuena, eta egia esan, Korana orduan jaitsi da; 'Perfekzionatu Hajj eta Umrah Ala-rentzat bakarrik'. Alak agindu bezala, eta burutu emakume honen ezkontza, zeren ez baita inoiz niregana etorriko emakume batekin denbora jakin baterako ezkontzen den gizonik -mut'ah ezkontza bat-, harri batekin harrikatzen ez badut behintzat'. Eta niri kontatu dit [Zuhair bin Harb]. Guri kontatu dit ['Affan]. Guri kontatu dit [Hammam]. Guri kontatu dit [Qatadah] isnad honekin, eta hadith-ean aipatzen du: 'Beraz, bereizi zure Hajj zure Umrah-tik, horrek zure Hajj eta Umrah perfektuagoak egingo baititu'.
Hadith
Imam Muslim : 2136
و حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ وَقُتَيْبَةُ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ قَالَ خَلَفٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَقُولُ لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً
Eta [Khalaf bin Hisham], [Abu Rabi'] eta [Qutaibah] guztiak [Hammad]-engandik kontatu zizkigun - [Khalaf]-ek esan zuen- [Hammad bin Zaid]-engandik kontatu zigun [Ayyub]-ek esan zuen: [Mujahid]-ek [Jabir bin Abdullah] radliallahu 'anhuma-rengandik kontatzen entzun nuen, esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin batera etorri ginen. Eta garai hartan, Hajj-erako ihram egin genuen, eta gero Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek umrah egiteko agindu zigun.
Hadith
Imam Muslim : 2137
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Ishaq bin Ibrahim]-ek [Hatim]-engandik dena kontatu ziguten, esan zuen, - [Abu Bakr]-ek esan zuen- [Hatim bin Isma'il Al Madanik] [Ja'far bin Muhammad]-engandik [bere aita]-rengandik kontatu zigun, esan zuen; [Jabir bin Abdullah]-ren etxera iritsi ginen, eta gero banan-banan galdetu zigun zeintzuk ziren gure izenak. Nire txanda iritsi arte, Muhammad bin Ali bin Husayn zela esan nuen. Orduan, nire alkandoraren goiko eta beheko botoiak ireki zituen. Gero, esku-ahurra nire bularren artean jarri zuen. Garai hartan, oraindik gaztea nintzen. Orduan esan zuen: 'Ongi etorri, nire anaiaren semea, galdetu nahi duzuna'. Beraz, galdetu nion. Itsua zen. Otoitz egiteko ordua iritsi zenean, beti eramaten zuen otoitz-alfonbra baten gainean jartzen zen. Otoitz-alfonbra sorbaldan jartzen zuen bakoitzean, ertzak beti itsasten zitzaizkion txikia zelako. Galdetu nion: «Esadazu nola egin zuen Hajj-a Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela)». Ondoren, eskuekin keinuak eginez hitz egin zuen, bederatzi hatzak eusten zizkion bitartean. Esan zuen: Bederatzi urtez bizi izan zen Medinan, baina oraindik ez zuen Hajj-a egin. Gero, hamargarren urtean Hajj-era joango zela iragarri zuen. Hori dela eta, jendea multzoka etorri zen Medinara, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin bat egiteko, haren antzeko ekintza onak egiteko. Gero, berarekin joan ginen. Dzulhulaifahera iritsi zenean, Asma` bint Humaisek bere semea, Muhammad bin Abu Bakr, erditu zuen. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i zer egin behar zuen galdetzeko agindu zuen -erditzea zela eta-. Beraz, esan zuen: «Dutxatu eta erabili zure konpresa higienikoa. Gero, jantzi berriro zure ihram arropa». Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bi rak'ah otoitz egin zituen Dzulhulaifah meskitan, eta gero Qashwa izeneko bere gameluan igo zen. Baida`-ra iritsi ondoren, ingurura begiratu nuen, zenbat jende zebilen berarekin, zaldiz eta oinez, alboetan eta atzetik. Une hartan, Koranaren -errebelazioa- jaitsi zen, eta non Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere esanahia ulertu zuen, hots, egin behar ditugun ekintzen argibide gisa. Ondoren, talbiyah irakurtzen oihu egin zuen: 'LABBAIKA ALLAHUMMA LABBAIKA LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIKA INNALHAMDA WAN NI'MATA LAKA WALMULKU LAA SYARIIKA LAKA -Zure aginduak betetzen ditut, O Allah, betetzen ditut, betetzen ditut. Ez dago bazkiderik Zuretzat, Zure aginduak betetzen ditut; egiaz, laudorioa eta faborea Zureak dira, erreinua bezala, Ez duzu bazkiderik, Zure aginduak betetzen ditut-'. Jende askok ere badu talbiyah bat, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren talbiyah bezalakoa. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ez zien debekatu irakurtzea, izan ere, etengabe irakurtzen dute. Gure asmoa Hajj egitea besterik ez da, eta oraindik ez dakigu Umrah-ri buruz. Baitullah-era iritsi ondoren, bere izkinetako bat musukatu zuen -hajar Aswad-, gero Tawaf egin zuen, hiru aldiz korrika eginez eta lau aldiz normal ibiliz. Gero Maqam-erantz jarraitu zuen. Ibrahim 'Alais Salam, eta gero bertso hau irakurri zuen: 'Egin Ibrahim-en geltokia otoitz leku...'. -Al Baqarah: 125-. Gero, maqam-a jarri zuen Baitullah-en artean. Bitartean, nire aitak esan zuen sallallaahu 'alaihi wasallam profetak bere otoitzean irakurri zuela: 'QUL HUWALLAHU AHADL…' -Al Ikhlas: 1-4-. Eta: 'QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.'. -Al Kafirun: 1-6-. Gero, Tenpluaren izkinara itzuli zen - Aswad jo zuen - eta musu eman zion ere. Gero, atetik, Shafagana joan zen. Safa muinora hurbildu ondoren, bertso hau irakurri zuen: 'Egia esan, Safa eta Marwah arteko Sa'i-ak Alaren Erlijioaren handitasunaren sinboloen artean daude...'. -Al Baqarah: 1589-. Orduan, Jainkoaren aginduak betetzen hasi zen. Beraz, Shafa muinora igo zen. Baitullah ikusi ondoren, Qiblari begira jarri zen Ala monoteizatzen eta goratzen zuen bitartean. Eta irakurri zuen: 'LAA ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU WANASHARA 'ABDAHU WAHAZAMAL AHZABA WAHDAH' -Ez dago gurtza merezi duen jainkorik Ala izan ezik, bazkiderik gabe. Hari dagokio erreinua eta laudorio guztiak, eta bera da guztiaren gaineko Ahalguztiduna. Ez dago gurtza izateko eskubiderik duen jainkorik Ala izan ezik, bere promesak betetzen dituena, bere zerbitzariei laguntzen diena eta bere etsaiak suntsitzen dituena. Gero otoitz egin zuen. Errepikatu tahlil hiru aldiz. Gero Marwan jaitsi zen. Haranera iritsi zenean, lasterka ibili zen. Eta ondoren, Marwa muinorantz abiatu zen oinez itzultzen zen bitartean. Marwa muinora iritsi ondoren, Safa muinoan egin zuena egin zuen. Marwa muinoan bere sa'i amaitu zuenean, esan zuen: "Egin dudana egin ez banu, ez nuen Hadya ekarriko eta Umrah egingo". Orduan, Suraqah bin Malik bin Ju'tsyum-ek, "Bai, Rasulullah! Aurten bakarrik ala betiko?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek beste eskuko hatzak luzatu zituen esanez: "Sartu Umrah Hajj-ean. Umrah Hajj-ean sartzea, ez! Betiko ere". Bitartean, Ali Yemenetik etorri zen sakrifizio-animaliak ekarriz Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i. Fatima tahallul pertsona zela ikusi zuen; arropa tindatuak janzten ditu eta begiak estalita ditu. Alik debekatu egin zion hori egitea. Fatimak erantzun zuen: "Nire aitak berak esan zidan hau egiteko". Alik esan zuen: "Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan nintzen Fatimaren ekintzei buruzko fatwa bat eskatzera. Azaldu nion nik hori egitea eragotzi niola. Esan zuen, halaber: «Fathimahk arrazoi du». Gero galdetu zuen: «Zer irakurtzen duzu Hajj egin nahi duzunean?», esan zuen Alik; nik erantzun nion: «Ene Ala, Hajj egiteko asmoa dut, Zure Mezulariak erakusten duen bezala». Orduan Alik galdetu zuen: «Baina hwankurban ekarri dut, nola da hori?». Hark erantzun zuen: «Ez izan tahallul». Ja'farrek esan zuen: Alik Yemenetik ekarritako eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ekarritako hadya kopurua ehun zen. Kongregazioko guztiek tahallul eta bizarra moztuta zuten, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta eta berarekin hadya ekarri zuten pertsonak izan ezik. Tarwiyah eguna - Dzulhijjahren zortzigarrena - iritsi zenean, Minara joan ziren Hajj egitera. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam bere ibilgailuan zihoan. Han Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha eta Fajr otoitzak egin zituen. Gero, denbora pixka bat itxaron zuen eguzkia irten arte; Bitartean, lehenik jendea bidali zuen Namirahera kanpalekua jartzeko. Bitartean, Qurayshek uste zuten Mash'aril Haramen geldituko zela - Muzdalifaheko muino bat -, jende ezjakinak ohi bezala. Baina azkenean Arafaterantz jarraitu zuen. Namirahera iritsi zenean, jendeak dendak jarri zituela ikusi zuen. Gero, han gelditu zen atseden hartzeko. Eguzkia sartu zenean, bere gameluan jarraitu zuen. Erleen artean iritsita, hitzaldi bat eman zuen: 'Egia esan, odola isurtzea eta zure lagunaren ondasunak kentzea debekatuta dago, egun honetan, hilabete honetan eta herrialde honetan borrokatzea debekatuta dagoen bezala. Jakin ezazu, Jahiliyah usaina duen guztia nire legearen arabera indargabetu dela, Jahilijyah garaiko odol-erreskatea barne. Lehen aldiz ezabatu nuen odol-erreskatea Ibn Rabi'ah bin Harithen odola izan zen, Bani Sa'adek elikatu zuena, eta gero Huzailek hil zuena. Era berean, jahiliyahren usura indargabetu dut; Lehenengoz indargabetu nuena Abbas bin Abdul Muttalibek ezarritako usura izan zen. Izan ere, usura guztia ezabatuko dut. Orduan, ez izan beldurrik emakumeez. Alaren konfiantza gisa har ditzakezu, eta zilegi dira zuretzat Alaren arauak betez. Ondoren, eskubideak izango dituzu haien gainean, hots, ez diezaietela beste inori zure esterilla okupatzen uzten. Urratzen badute, jo itzazu modu kaltegarririk gabe. Horren ordez, eskubideak dituzte zure gainean. Hain zuzen ere, mantenua eta arropa egokia. Bizitzako gida bat uzten dizuet guztioi, eta, horri eusten badiozue, Korana da. Guztioi galdetuko dizuete nire inguruan, beraz, nola erantzungo duzue? erantzun zuten: 'Lekuko dugu mezua benetan eman duzula, zure betebeharrak bete dituzula eta aholkuak eman dizkiguzula'. Orduan, esan zuen, hatz erakuslea zerura altxatuz eta jendetzari seinalatuz: 'Bai, Ala, lekuko, O Ala, lekuko, O Ala, lekuko'. Ondoren, otoitzari deitu zion, gero qamat-i, eta gero Zhuhur otoitzari. Gero qamat berriro eta Asr otoitza bien arteko sunnah otoitzik gabe. Horren ondoren, bere bidaia jarraitu zuen wukuf lekura. Hara iritsita, Qashwaren gamelua harrizko leku batean gelditu zen eta oinez zihoan jendea aurrean zuen. Qiblari begira jarri zen, eta zutik egon zen eguzkia sartu eta megafono gorria desagertu arte. Gero, bere bidaia jarraitu zuen, Usamah atzean zuela, berak kontrolpean zuela. Qashwa gameluaren uzdeak tiratu zituen, bere buruak ia jarlekuaren kuxina ukitu arte. Eskuarekin keinu batekin esan zuen: 'Anaiak, lasai egon, lasai egon'. Muzdalifah-era iristen zen bakoitzean, gameluaren soka pixka bat askatzen zuen, igotzea errazteko. Muzdalifah-era iritsita, Maghrib eta Isha' otoitzak errezatu zituen otoitzerako dei batekin eta bi qamat tartean sunnah otoitzik gabe. Gero, egunsentira arte lo egin zuen. Fajr ordua iritsi zenean, Fajr otoitza errezatu zuen Adhan batekin eta qamat batekin. Gero, Qaswaren gameluan ibili eta Mash'aril Haramerako bidaia jarraitu zuen. Han zegoenean, Qiblari begira jarri zen, otoitz egin, takbir egin, tahlil egin eta monoteismoaren esaldia irakurri zuen. Han egon zen zerua horitu arte eta egunsentia baino lehen alde egin zuen, Fadlal bin Abbas eskuetan zuela. Fadlal ile ederra eta aurpegi zuria duen gizona da. Alde egin zuenean, jendea ere berarekin joan zen. Fadlalek begiratu zien, eta orduan, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek aurpegia eskuekin estali zuen. Baina Fadlalek beste norabide batera biratu zuen burua ikusteko. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek ere aurpegia beste eskuarekin estali zuen, Fadlalak begirada beste nonbait zuzendu zezan. Muhassir haranaren erdira iritsita, bere gamelua Jumratul Kubrara zuzenean zihoan erdiko bidetik bizkortu zuen. Zuhaitz baten ondoan Jumrah-era iritsita, zazpi harri-koskor bota zituen takbir errezitatzen zuen bitartean jaurtiketa bakoitzarekin. Gero, sakrifizioa hiltzen ari ziren lekura jarraitu zuen. Han hirurogeita hiru sakrifizio-animalia hil zituen eskuekin eta gainerakoak Aliri eman zizkion hiltzeko, hots, sakrifizio-animaliak kongregazioko beste kideekin batera. Gero, sakrifizio-animalia bakoitzetik zati txiki bat hartzeko esan zion, gero egosteko eta gero haragia jan eta salda edan zezan. Ondoren, bere ibilgailura igo eta Baitullahera joan zen tawaf-erako. Zuhr otoitzak egin zituen Mekan. Ondoren, Banu Abdul Muttalib bisitatu zuen, Zamzam putzu bat marrazten ari zena. Esan zien: 'Oi Banu Abdul Muttalib, eman iezaguzu zerbait edateko. Jendetzak gaizki ulertzen ez badu, noski lagunduko dizuet elkarrekin marrazten'. Gero, ontzi bat bota zuten, eta bertatik edan zuen. Eta esan zigun [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] esan zigun [nire aitak] esan zigun [Ja'far bin Muhammad] esan zidan [nire aitak] esan zidan; [Jabir bin Abdullah]-rengana joan nintzen eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en Hajj-ari buruz galdetu nion. Orduan, Hatim bin Isma'il-en hadith-aren antzeko hadith bat aipatu zuen, eta honako hau gehitu zuen: Iraganean, Abu Sayyarah-ek Himar biluzik igotzeko agindu zien jendeari. Eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam Muzdalifah Mash'aril Haram-en igaro zenean, Quraish herriak ez zuen zalantzarik izan han geldituko zela eta geroago bere geldialdi lekua izango zela. Baina igaro egin zuen eta ez zen gelditu Arafatera iritsi eta han gelditu zen arte.
Hadith
Imam Muslim : 2138
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَابِرٍ فِي حَدِيثِهِ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَحَرْتُ هَاهُنَا وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ
Esan zigun [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] Esan zigun [nire aitak] [Ja'far-etik] esan zidan [nire aitak] [Jabir-etik] bere hadith-ean esan zuen: Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuela: 'Sakrifizio-animaliak hiltzen ditut hemen, eta Mina hiltegi bat da erabat. Beraz, hil ezazu zure sakrifizioa zure ibilgailua gelditzen den lekuan. Eta wukuf Arafah-en dago, beraz, Arafah wukuf leku bat da erabat. Eta nik ere wukuf egiten dut Muzdalifah-en, beraz, Muzdalifah wukuf leku bat da erabat'.
Hadith
Imam Muslim : 2139
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا
Esan digute [Ishaq bin Ibrahim]-ek [Yahya bin Adam]-ek esan digula. Esan digute [Sufyan]-ek [Ja'far bin Muhammad]-ek [bere aita]-k [Jabir bin Abdullah] radliallahu 'anhuma-k, Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, Mekara iritsi zenean, Harri Beltzera hurbildu eta musu eman ziola, eta gero eskuinera joan zela. Hiru aldiz egin zuen korrika, eta lau aldiz ibili zen normal.
Hadith
Imam Muslim : 2140
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ فَيَقِفَ بِهَا ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ }
Esan digu [Yahya bin Yahyak] esan digu [Abu Mu'awiyah] [Hisyam bin Urwah]-engandik [bere aita] [Aisyah-engandik] radiallahu 'anha, esan zuen; Quraysh-ek eta jendeak bere irakaspenak jarraitu zituzten, wuquf egin zuten Muzdalifah-en, eta Al Hums izena jarri zioten. Arabiar tribu osoari dagokionez, guztiek wuquf egin zuten Arafah-en, eta Islamaren erlijioa iritsi zenean, Ala 'azza wajalla-k bere Profeta Arafah-era joan eta wuquf egiteko agindu zion, eta gero berehala alde egiteko. Eta horixe erakusten du 'azza wajalla hitzak; 'Ondoren, alde egin jendetza joan den lekutik -'Arafah-...'.
