Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Prophet Muhammad, Allahs Segen und Heiligkeit, forderte Dluba'ah auf, wegen einer Krankheit bedingte Absichten zu äußern.
Imam Muslim : 2101
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا أَرَدْتِ الْحَجَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً فَقَالَ لَهَا حُجِّي وَاشْتَرِطِي وَقُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ
Abu Kuraib Muhammad bin Ala' Al Hamdani berichtete uns, Abu Usamah von Hisham, von seinem Vater, von Aisyah (radiyallahu 'anha), dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) einst zum Haus von Dluba'ah bint Zubair kam und fragte: „Beabsichtigst du, die Hadsch anzutreten?“ Dluba'ah antwortete: „Ich bin krank, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Die Hadsch ist bedingt. Sprich: ‚Allahumma Mahilli Haitsu Habastani‘ (O Allah, ich werde aufhören, wenn Du mich daran hinderst – wenn es mir schlechter geht und ich nicht weitermachen kann).“ Zu jener Zeit war Dluba'ah die Frau von Miqdad.
Prophet Muhammad, Allahs Segen und Heiligkeit, schlug vor, dass die Absichten von Dluba'ah aufgrund der Schmerzen während des Gebets an Bedingungen geknüpft sein sollten.
Imam Muslim : 2102
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِثْلَهُ
Und er hat uns von [Abdu bin Humaid] berichtet, [Abdurrazaq] berichtet, [Ma'mar] berichtet von [Az Zuhri] berichtet von [Urwah] berichtet von [Aisyah] (radiyallahu 'anha), er sagte: Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) kam zum Haus von Dluba'ah bint Zubair bin Abdul Muttalib. Dann sagte Dluba'ah: „O Gesandter Allahs, ich hatte die Absicht, die Hajj zu vollziehen, aber ich bin krank. Was soll ich tun?“ Daraufhin sagte der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam): „Pflicht die Hajj und nimm dir vor, sie abzubrechen, wenn du sie aufgrund von Krankheit nicht fortsetzen kannst.“ Und mir wurde berichtet, dass [Abdu bin Humaid] uns mitgeteilt hat, dass [Abdurrazaq] uns mitgeteilt hat, dass [Ma'mar] von [Hisham bin Urwah] von [seinem Vater] von [Aisyah] radliallahu 'anha und dergleichen.
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM ERZÄHLTE DLUBA'AH VON BEDINGTER ABSICHT WEGEN KRANKHEIT WÄHREND DES HAJJ
Imam Muslim : 2103
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ وَأَبُو عَاصِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ أَهِلِّي بِالْحَجِّ وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي قَالَ فَأَدْرَكَتْ
Und [Muhammad bin Basysyar] hat uns von [Ibnu Juraij] berichtet, dass [Abdul Wahhab bin Abdul Majid], [Abu Ashim] und [Muhammad bin Bakr] von [Ibnu Juraij] berichtet haben – in einer anderen Überlieferung –, dass [Ishaq bin Ibrahim] von ihm berichtet hat, dass [Muhammad bin Bakr] uns berichtet hat, dass [Ibnu Juraij] mir [Abu Zubair] berichtet hat, dass er [Thawus] und [Ikrimah] Maula Ibn Abbas von [Ibn Abbas] gehört hat, dass Dluba'ah bini Zubair bin Abdul Muttalib, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, Rasulullah (Friede sei mit ihm) traf und sagte: „Ich bin eine übergewichtige Frau (aufgrund einer Krankheit), möchte aber unbedingt die Hajj machen. Was soll ich tun?“ Er sagte: „Beabsichtige, den Hajj zu vollziehen, und setze ihm die Bedingung: 'ANNA MAHILLII HAITSU TAHBISUNII (O Allah, ich werde aufhören, wenn Du mich daran hinderst – wenn ich kränker werde und nicht mehr weitermachen kann).'“ Ibnu Abbas sagte: Dann verstand Dluba'ah es.
Prophet Muhammad, Allahs Heiligkeit, hat Dluba'ah angewiesen, während seines Aufenthalts in Ihram aufgrund einer Krankheit eine Absicht zu äußern.
Imam Muslim : 2104
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ ضُبَاعَةَ أَرَادَتْ الْحَجَّ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَشْتَرِطَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Harun bin Abdullah hat uns berichtet, dass Abu Dawud Ath Thiyalisi uns berichtet hat, dass Habib bin Yazid von Amru bin Haram von Sa'id bin Jubair und Ikrimah von Ibn Abbas (radillahu 'anhuma) berichtet hat, dass Dluba'ah die Hajj vollziehen wollte, woraufhin der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) ihm befahl, dies zu einer Bedingung (seiner Absicht) zu machen, woraufhin er den Befehl des Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) befolgte.
Prophet Muhammad (salla Allahu alayhi wasallam) empfahl bedingte Absichten für Kranke während des Islamischen Feiertags (Ihram).
Imam Muslim : 2105
و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلَانِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا رَبَاحٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي مَعْروفٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِضُبَاعَةَ حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي وَفِي رِوَايَةِ إِسْحَقَ أَمَرَ ضُبَاعَةَ
Und er hat uns [Ishaq bin Ibrahim] und [Abu Al Ghailani] und [Ahmad bin Khirasy] mitgeteilt – Ishaq sagte – hat uns mitgeteilt – während zwei andere Leute sagten – hat uns [Abu Amir] mitgeteilt, dass er Abdul Malik bin Amru ist. Hat uns [Rabah] mitgeteilt, dass er Ibn Abu Ma'ruf von [Atha'] von [Ibnu Abbas] radiliallahu 'anhuma ist, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam zu Dluba'ah sagte: "Verrichte die Hajj und formuliere deine Absicht so: 'ANNA MAHILLII HAITSU TAHBISUNII (O Allah, ich werde tahallul (aufhören), wenn Du mich daran hinderst – wenn ich kränker werde und nicht weitermachen kann).'" In Ishaqs Überlieferung heißt es unterdessen, dass er Dluba'ah dazu aufforderte.
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BEFORDERTE ASMA' BINTI UMAIS, JANABAH UND IHRAM NACH DER GEBURT ZU BAD
Imam Muslim : 2106
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدَةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ يَأْمُرُهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ
Hannad bin As Sariya, Zuhair bin Harb und Uthman bin Abu Syaibah haben uns alles von Abdah erzählt. Zuhair sagte: „Abdah bin Sulaiman hat uns von Ubaidullah bin Umar, von Abdurrahman bin Al Qasim, von seinem Vater, von Aisyah (radillahu 'anha) erzählt: ‚Asma' bint 'Umais gebar Muhammad bin Abu Bakr in einem Baum in Dzulhulaifah. Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) Abu Bakr, ihn zu baden (janabat) und dann den Ihram zu beginnen.‘“
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM SAGT ASMA' BINTI UMAIS AUF, NACH DER GEBURT ZU BADEN UND ZU IHRAM
Imam Muslim : 2107
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ حِينَ نُفِسَتْ بِذِي الْحُلَيْفَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ
[Abu Ghassan Muhammad bin Amru] hat uns [Jarir bin Abdul Hamid] von [Yahya bin Sa'id] von [Ja'far bin Muhammad] von [seinem Vater] von [Jabir bin Abdullah] radliallahu 'anhuma erzählt, und zwar in Bezug auf den Hadith von Asma bint Umais, als sie in Dzulhulaifah ein Kind zur Welt brachte, das der Gesandte Allahs möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, Abu Bakr radliallahu 'anhu befahl Nehmen Sie ein Janabah-Bad und beabsichtigen Sie Ihram.
Der Prophet MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM befahl AISYAH, UMRAH MIT HAJJ ZU ERSETZEN, WEGEN DER MENstruation
Imam Muslim : 2108
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا قَالَتْ فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ هَذِهِ مَكَانُ عُمْرَتِكِ فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا
Yahya bin Yahya At Tamimi berichtete uns: „Ich habe Malik von Ibn Shihab von Urwah von Aischa (radiyallahu 'anha) vorgelesen, dass er sagte: Wir pilgerten im Jahr des Hadsch Wada' gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) zur Hadsch und legten anschließend den Ihram für die Umra an. Dann sagte er: ‚Wer ein Opfertier (Hadya) mitbringt, darf den Ihram für Hadsch und Umra anlegen und darf den Tahallul-Zustand erst nach Abschluss beider Riten vollziehen.‘“ Aischa berichtete: „Als ich in Mekka ankam, hatte ich meine Menstruation, daher vollzog ich weder den Tawaf in Baitullah noch den Sa'i zwischen Safa und Marwa.“ Ich berichtete dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), woraufhin er sagte: „Löst euren Haarknoten und kämmt ihn. Setzt dann euren Ihram für den Hadsch fort und lasst die Umra aus.“ Ich tat alles, was er mir befahl. Nachdem wir den Hadsch vollzogen hatten, wies mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zusammen mit Abdurrahman ibn Abu Bakr an, nach Tan'im zu gehen, um die Umra zu vollziehen. Er sagte: „Das ist der Ausgleich für eure versäumte Umra.“ Diejenigen, die sich zuvor im Ihram für die Umra befanden, vollzogen nach ihrer Ankunft in Mekka weiterhin den Tawaf, den Baitullah und den Sa'i zwischen Schafa und Marwa. Nach ihrer Rückkehr von Mina vollzogen sie dann den Tawaf als letzten Tawaf. Es gibt auch diejenigen, die die Absicht von Hadsch und Umra verbinden und den Tawaf nur einmal vollziehen.
Der Prophet MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM befahl AISYAH, IHRAM FÜR HAJJ DURCHZUFÜHREN, WEIL ICH WÄHREND DER UMRAH MENSUIERTE
Imam Muslim : 2109
و حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيَحْلِلْ وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَحِضْتُ فَلَمْ أَزَلْ حَائِضًا حَتَّى كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَلَمْ أُهْلِلْ إِلَّا بِعُمْرَةٍ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَنْقُضَ رَأْسِي وَأَمْتَشِطَ وَأُهِلَّ بِحَجٍّ وَأَتْرُكَ الْعُمْرَةَ قَالَتْ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا قَضَيْتُ حَجَّتِي بَعَثَ مَعِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مِنْ التَّنْعِيمِ مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي أَدْرَكَنِي الْحَجُّ وَلَمْ أَحْلِلْ مِنْهَا
Und es wurde uns berichtet, dass [Abdul Malik bin Syu'aib bin Al Laitsi] mir von meinem Vater von [meinem Großvater] von [Uqail bin Khalid] von [Ibn Shihab] von [Urwah bin Zubair] von [Aisyah], der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), erzählt hat, dass er sagte: Wir sind im Jahr des Hadsch Wada' zusammen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf die Pilgerfahrt gegangen. Einige von uns befinden sich im Ihram für die Umra und andere für den Hadsch. Nach unserer Ankunft in Mekka sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer sich im Ihram-Zustand für die Umra befindet, aber kein Opfertier (Hadya) mitbringt, darf den Tahallul-Zustand antreten. Wer sich im Ihram-Zustand für die Umra befindet und ein Opfertier bei sich trägt, darf den Tahallul-Zustand erst antreten, nachdem er sein Opfertier geschlachtet hat. Wer sich im Ihram-Zustand für den Hadsch befindet, soll seinen Hadsch vollenden.“ Aischa berichtete: „Plötzlich setzte meine Menstruation ein und hielt bis zum Tag von Arafat an, obwohl ich mich nur im Ihram-Zustand für die Umra befand. Da forderte mich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, den Haarknoten zu lösen und mein Haar zu kämmen. Er sagte mir auch, ich solle den Ihram-Zustand für den Hadsch antreten und die Umra beenden. Ich befolgte alle Anweisungen des Propheten (Friede sei mit ihm).“ Nachdem ich die Hajj vollzogen hatte, befahl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Abdurrahman bin Abu Bakr, mich auf der Umrah von Ta'im aus zu begleiten, als Ersatz für meine fehlgeschlagene Umrah, und tauschte sie gegen die Hajj ein, obwohl ich sie noch nicht abgeschlossen hatte.
Der Prophet MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM befahl AISYAH, nach dem Haddsch eine Ersatzumrah durchzuführen
Imam Muslim : 2110
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ أَكُنْ سُقْتُ الْهَدْيَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ عُمْرَتِهِ ثُمَّ لَا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا قَالَتْ فَحِضْتُ فَلَمَّا دَخَلَتْ لَيْلَةُ عَرَفَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ فَكَيْفَ أَصْنَعُ بِحَجَّتِي قَالَ انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَمْسِكِي عَنْ الْعُمْرَةِ وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ قَالَتْ فَلَمَّا قَضَيْتُ حَجَّتِي أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْدَفَنِي فَأَعْمَرَنِي مِنْ التَّنْعِيمِ مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي أَمْسَكْتُ عَنْهَا
Und er hat uns [Abdu bin Humaid] erzählt, [Abdurrazaq] erzählt, [Ma'mar] erzählt, von [Az Zuhri] erzählt, von [Urwah] erzählt, von [Aisyah] (radiyallahu 'anha), er sagte: Wir sind im Jahr des Hadsch Wada' zusammen mit dem Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) auf die Hadsch gegangen. Danach legte ich den Ihram für die Umra an, hatte aber kein Opfertier (Hadya) dabei. Da sagte der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam): „Wer ein Opfertier (Hadya) mitbringt, soll den Ihram für die Hadsch zusammen mit der Umra anlegen und erst dann Tahallul sein, wenn er Tahallul für beides hat.“ Dann bekam ich meine Menstruation, und als ich in der Nacht von Arafah ankam, sagte ich: „O Gesandter Allahs, ich habe den Ihram für die Umra angelegt, was soll ich nun mit meiner Hadsch tun?“ Er antwortete: „Löse den Haarknoten, kämme dein Haar und brich die Umra ab, um den Ihram für den Hadsch anzutreten.“ Nachdem ich also meinen Hadsch vollzogen hatte, bat er Abdurrahman bin Abu Bakr, mich auf der Umra zu begleiten. Dann nahm er mich huckepack und begleitete mich, um die Umra von Tan'im aus als Ersatz für die versäumte Umra zu vollziehen.
VERSCHIEDENE ARTEN DES IHRAM AUF DER WADA HAJJ
Imam Muslim : 2111
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهِلَّ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجٍّ وَأَهَلَّ بِهِ نَاسٌ مَعَهُ وَأَهَلَّ نَاسٌ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ وَأَهَلَّ نَاسٌ بِعُمْرَةٍ وَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ
Ibn Abu Umar berichtete uns, Sufyan von Az-Zuhri von Urwah von Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein): „Wir zogen einst gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zur Hadsch aus. Da sagte er: ‚Wer den Ihram für Hadsch und Umra anlegen möchte, der tue es. Und wer den Ihram nur für Hadsch anlegen möchte, der tue es.‘“ Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: „Dann legte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Ihram für die Hadsch an, und seine Gefährten schlossen sich ihm an. Es gab auch solche, die den Ihram für Hadsch und Umra anlegten, und solche, die ihn nur für die Umra anlegten. Und ich gehöre zu denen, die den Ihram für die Umra anlegen.“
DIE GESCHICHTE VON AISYAH, DER WÄHREND DES ABSCHEIDE-HAJJ MEISTRUIERTE
Imam Muslim : 2112
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مُوَافِينَ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ فَلَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ قَالَتْ فَكَانَ مِنْ الْقَوْمِ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ قَالَتْ فَكُنْتُ أَنَا مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ لَمْ أَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِي فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دَعِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ وَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّنَا أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْدَفَنِي وَخَرَجَ بِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ فَقَضَى اللَّهُ حَجَّنَا وَعُمْرَتَنَا وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ هَدْيٌ وَلَا صَدَقَةٌ وَلَا صَوْمٌ و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مُوَافِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ لَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدَةَ و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَافِينَ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ مِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ فَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا و قَالَ فِيهِ قَالَ عُرْوَةُ فِي ذَلِكَ إِنَّهُ قَضَى اللَّهُ حَجَّهَا وَعُمْرَتَهَا قَالَ هِشَامٌ وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ هَدْيٌ وَلَا صِيَامٌ وَلَا صَدَقَةٌ
Und Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Abdah bin Sulaiman von Hisham von seinem Vater von Aisyah (radiyallahu 'anha) berichtet: Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) während des Hajj Wada', der mit dem Erscheinen des Neumondes nach Dzulhijjah zusammenfiel. Da sagte der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam): „Wer von euch den Ihram für die Umra anlegen möchte, der tue es bitte. Hätte ich kein Hadya (Opfertier) mitgebracht, hätte ich den Ihram für die Umra angelegt.“ Einige von uns befinden sich im Ihram für die Umra, andere im Ihram für den Hajj, und ich gehöre zu denen, die den Ihram für die Umra tragen. Wir brachen auf und erreichten Mekka. Als der Tag von Arafat kam, setzte meine Menstruation ein, obwohl ich meine Umra noch nicht beendet hatte. So beschwerte ich mich beim Propheten (Friede sei mit ihm), woraufhin er sagte: „Lass deine Umra ruhen, löse deinen Haarknoten, kämme dein Haar und beginne den Ihram für den Hadsch.“ Das tat ich. In der Nacht von Haschaba, nachdem wir den Hadsch vollzogen hatten, sandte er Abdurrahman ibn Abu Bakr, um mich (bei der Umra) zu begleiten. Er nahm mich huckepack und sie gingen nach Tan'im, wo ich dann den Ihram für die Umra anlegte, damit Allah unseren Hadsch und unsere Umra vollendete. Zu dieser Zeit gab es weder Hadyu (Opfertiere) noch Almosen oder Fasten. Und Er sagte uns [Abu Kuraib], Er sagte uns [Ibn Numair], Er sagte uns [Hischam] von [seinem Vater] von [Aischa] (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zum Erscheinen des Neumondes im Monat Dzulhijjah hinaus, und wir hatten keine andere Absicht, als die Hajj zu vollziehen. Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer von euch möchte den Ihram für die Umra antreten?“ So überlieferte er auch einen Hadith, der dem Hadith von Abdah ähnelte. Und er sagte uns [Abu Kuraib], er sagte uns [Waki'], er sagte uns [Hisyam] von [seinem Vater] von [Aisha] (möge Allah mit ihr zufrieden sein): „Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zum Erscheinen des Neumondes im Monat Dzulhijjah auf. Unter uns waren solche, die sich für die Umra in den Ihram-Zustand begaben, andere, die die Umra im Rahmen des Hadsch vollzogen, und wieder andere, die beides kombinierten. Ich gehörte zu denen, die sich für die Umra in den Ihram-Zustand begaben.“ Er erwähnte auch den Hadith sowie einen zweiten Hadith. Urwa sagte: „Allah hat die Nachholung von Hadsch und Umra angeordnet.“ Hisham sagte: „In diesem Fall gibt es weder ein Opfertier noch Fasten noch Almosen.“
TAHALLUL-VERFAHREN FÜR DIE WADA HAJJ
Imam Muslim : 2113
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ
Nachdem er uns [Yahya bin Yahya] berichtet hatte, sagte er: „Ich habe [Malik] von [Abul Aswad Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal] von [Urwah] von [Aisyah] (radiyallahu 'anha) vorgelesen, dass dieser sagte: ‚Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) im Jahr des Hajj Waja'. Unter uns waren solche, die sich im Ihram für die Umra befanden, solche, die sich gleichzeitig im Ihram für Hajj und Umra befanden, und solche, die sich im Ihram für Hajj befanden. Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) befand sich derweil im Ihram für Hajj. Daher war es denen, die sich im Ihram für die Umra befanden, erlaubt, Tahallul zu praktizieren, während es denen, die sich im Ihram für Hajj befanden oder beides kombinierten, bis zum Tag des Nahar nicht erlaubt war, Tahallul zu praktizieren.‘“
ANLEITUNG DES PROPHETEN FÜR MENSTRUELLE FRAUEN WÄHREND DES HAJJ
Imam Muslim : 2114
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ أَنَفِسْتِ يَعْنِي الْحَيْضَةَ قَالَتْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ إِنَّ هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَغْتَسِلِي قَالَتْ وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Amru an-Naqid und Zuhair bin Harb berichteten uns alles von Ibn Uyainah. Amru sagte: „Sufyan bin Uyainah berichtete uns von Abdurrahman bin Al-Qasim, von seinem Vater, von Aisyah (radiyallahu 'anha). Er sagte: Wir reisten mit dem Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam), um die Pilgerfahrt (Hajj) zu vollziehen. Nachdem wir uns Sarif genähert hatten, setzte plötzlich meine Menstruation ein. Als der Prophet (sallallahu 'alaihi wa sallam) mein Zelt betrat, fand er mich weinend vor. Er fragte: ‚Hast du deine Menstruation?‘ Ich antwortete: ‚Ja, Rasulullah.‘“ Er sagte: „Die Menstruation ist etwas Normales für die Söhne und Töchter Adams. Tut daher, was ein Pilger tun sollte, außer den Tawaf im Haus Allahs zu vollziehen, bevor ihr das heilige Bad genommen habt.“ Aischa sagte: „Dann schlachtete er eine Kuh als Opfergabe für seine Frauen.“
DIE GESCHICHTE VON AISYAH, DIE MENTAL WAR UND WIE SIE IHREN HAJJ BEENDET
Imam Muslim : 2115
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْكُرُ إِلَّا الْحَجَّ حَتَّى جِئْنَا سَرِفَ فَطَمِثْتُ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ خَرَجْتُ الْعَامَ قَالَ مَا لَكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي قَالَتْ فَلَمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ اجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَأَحَلَّ النَّاسُ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ قَالَتْ فَكَانَ الْهَدْيُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَذَوِي الْيَسَارَةِ ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ طَهَرْتُ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَضْتُ قَالَتْ فَأُتِيَنَا بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالُوا أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَرْجِعُ بِحَجَّةٍ قَالَتْ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْدَفَنِي عَلَى جَمَلِهِ قَالَتْ فَإِنِّي لَأَذْكُرُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ أَنْعَسُ فَيُصِيبُ وَجْهِي مُؤْخِرَةَ الرَّحْلِ حَتَّى جِئْنَا إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ مِنْهَا بِعُمْرَةٍ جَزَاءً بِعُمْرَةِ النَّاسِ الَّتِي اعْتَمَرُوا و حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلَانِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ الْمَاجِشُونِ غَيْرَ أَنَّ حَمَّادًا لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ فَكَانَ الْهَدْيُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَذَوِي الْيَسَارَةِ ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا وَلَا قَوْلُهَا وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ أَنْعَسُ فَيُصِيبُ وَجْهِي مُؤْخِرَةَ الرَّحْلِ
Er erzählte mir [Sulaiman bin Ubaidullah Abu Ayyub Al Ghailani], er erzählte uns [Abu Amir Abdul Malik bin Amru], er erzählte uns [Abdul Aziz bin Abu Salamah Al Majisyun] von [Abdurrahman bin Al Qasim], von [seinem Vater], von [Aisyah] (radiyallahu 'anha): „Wir waren einst mit dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) unterwegs, und es gab keinen anderen Grund als die Pilgerfahrt (Hajj). Als ich in Sarif ankam, hatte ich meine Menstruation. Da traf mich der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam), und ich weinte. Er fragte: ‚Warum weinst du?‘ Ich antwortete: ‚Bei Allah, ich hoffe, ich kann dieses Jahr nicht mehr auf Pilgerfahrt gehen.‘ Er fragte weiter: ‚Was ist los mit dir? Du siehst aus, als hättest du deine Menstruation.‘ Ich antwortete: ‚Ja.‘“ Er sagte: „Dies ist etwas, das Allah den Frauen der Nachkommen Adams vorgeschrieben hat. Tut daher, was ein Hadsch-Pilger üblicherweise tut, nur dürft ihr den Tawaf im Haus Allahs erst vollziehen, wenn ihr wieder rein seid.“ Aischa berichtete: Als er in Mekka ankam, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu seinen Gefährten: „Macht euren Ihram wie eine Umra.“ So vollziehen die Menschen auch den Ihram für die Umra, außer denen, die Hadyu (Opfertiere) mitbringen. Diejenigen, die Hadyu mitbrachten, waren der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), Abu Bakr, Umar und diejenigen, die Fahrzeuge besaßen. Während der Pausen rezitierten sie die Talbiyah. Als der Tag des Nahar kam, war ich von meiner Menstruation gereinigt, und der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl mir zu gehen. Dann bekamen wir Rindfleisch, und ich fragte: „Was ist das für ein Fleisch?“ Sie antworteten: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schlachtete für seine Frauen ein Opfertier in Form einer Kuh.“ Am Tag der Haschaba sagte ich: „O Gesandter Allahs, die Menschen kehren mit dem Lohn für Hadsch und Umra nach Hause zurück, ich aber bringe nur den Lohn für Hadsch.“ Schließlich befahl er Abdurrahman ibn Abu Bakr, mich auf der Umra zu begleiten. So nahm mich Abdurrahman auf seinem Kamel mit. Ich erinnere mich noch gut daran, dass ich damals noch sehr jung war. Tatsächlich war ich so schläfrig, dass mein Gesicht über das Kamel gebeugt war, bis wir Tan'im erreichten. Dort vollzog ich sofort die Talbiyah (den Ihram-Zustand) für die Umra, wie es auch meine Freunde getan hatten. Und er hat mir [Abu Ayyub Al Ghailani] erzählt, dass [Bahz] uns erzählt hat, dass [Hammad] von [Abdurrahman] von [seinem Vater] von [Aisyah] (radiyallahu 'anha) erzählt hat: Wir lesen die Talbiyah (den Beginn des Ihram) für den Hajj. Und als wir in Sarif ankamen, bekam ich meine Menstruation. Dann begegnete mir der Prophet (sallallaahu 'Alai wa Sallam), und ich weinte. So erwähnte er auch den Hadith, wie er im Hadith von Al Majisyuna vorkommt. Nur in Hammads Hadith heißt es nicht: „Diejenigen, die den Hadyu brachten, waren der Prophet (sallallaahu 'alaihi wa sallam), Abu Bakr, Umar und diejenigen, die Fahrzeuge besaßen. Dann lasen sie die Talbiyah, während sie sich ausruhten.“ Und es gibt auch keinen Ausdruck von Aisyah; „Und damals war ich noch sehr jung. Ich war so müde, dass mein Gesicht auf der Rückseite des Fahrzeugs lag.“
DER PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM FÜHRT DIE IFRAD HAJJ DURCH
Imam Muslim : 2116
حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي خَالِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ
Isma'il bin Abu Aus hat uns erzählt, dass er mir [meinem Onkel] Malik bin Anas erzählt hat, -in einer anderen Überlieferung- Und er hat uns erzählt, dass Yahya bin Yahya sagte: Ich habe [Malik] von [Abdurrahman bin Qasim] von [seinem Vater] von [Aisyah] radiallahu 'anha vorgelesen, dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam einmal den Hajj Ifrad (den Hajj vor die Umrah) vollzogen hat.
VERFAHREN FÜR DIE HAJJ-PILGERREISE FÜR DIE, DIE HADYU MITBRINGEN
Imam Muslim : 2117
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَفِي حُرُمِ الْحَجِّ وَلَيَالِي الْحَجِّ حَتَّى نَزَلْنَا بِسَرِفَ فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنْكُمْ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَا فَمِنْهُمْ الْآخِذُ بِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ وَمَعَ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ لَهُمْ قُوَّةٌ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكِ قُلْتُ سَمِعْتُ كَلَامَكَ مَعَ أَصْحَابِكَ فَسَمِعْتُ بِالْعُمْرَةِ قَالَ وَمَا لَكِ قُلْتُ لَا أُصَلِّي قَالَ فَلَا يَضُرُّكِ فَكُونِي فِي حَجِّكِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِيهَا وَإِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكِ مَا كَتَبَ عَلَيْهِنَّ قَالَتْ فَخَرَجْتُ فِي حَجَّتِي حَتَّى نَزَلْنَا مِنًى فَتَطَهَّرْتُ ثُمَّ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَصَّبَ فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنْ الْحَرَمِ فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ لِتَطُفْ بِالْبَيْتِ فَإِنِّي أَنْتَظِرُكُمَا هَا هُنَا قَالَتْ فَخَرَجْنَا فَأَهْلَلْتُ ثُمَّ طُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَجِئْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَقَالَ هَلْ فَرَغْتِ قُلْتُ نَعَمْ فَآذَنَ فِي أَصْحَابِهِ بِالرَّحِيلِ فَخَرَجَ فَمَرَّ بِالْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ
Und er hat uns [Muhammad bin Abdullah bin Numair] von [Ishaq bin Sulaiman] überliefert, von [Aflah bin Humaid] von [Al Qasim] von [Aisyah] (radiyallahu 'anha): Er sagte: Wir zogen einst mit dem Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) während der Hadsch-Monate aus, um die Hadsch zu vollziehen, und durchlebten die Tage und Nächte der Hadsch, bis wir in Saraf ankamen. Dann ging er zu seinen Gefährten und sagte: „Wer kein Hadyu (Opfertier) mitbringt und die Umra vollziehen möchte, der soll sie vollziehen. Wer aber ein Hadyu (Opfertier) hat, der soll sie nicht vollziehen.“ So vollziehen einige Freunde die Umra, und andere nicht, nämlich diejenigen, die kein Hadyu mitbringen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) brachte Hadsch, ebenso wie einige seiner einflussreichen Gefährten. Dann kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir (in mein Zelt), während ich weinte. Er fragte: „Warum weinst du?“ Ich antwortete: „Ich habe eure Worte mit euren Gefährten gehört und somit auch die Worte über die Umra.“ Er fragte erneut: „Was ist los mit dir?“ Ich antwortete: „(Im Moment) kann ich nicht beten (weil ich meine Menstruation habe).“ Schließlich sagte er: „Es wird dir nicht schaden. Verrichte deine Hadsch. Möge Allah dich für die Umra belohnen. Ihr seid die einzigen Kinder Adams, denen Allah die gleichen Pflichten wie den Frauen auferlegt hat.“ Dann machte ich mich auf den Weg zur Hadsch, bis wir in Mina Halt machten. Dort rituelle Waschung und vollzog den Tawaf in Baitullah, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt in Al-Muhashshab an. Dann rief er Abdurrahman bin Abu Bakr und sagte: „Komm mit deiner Schwester aus der Heiligen Moschee, bis sie den Ihram für die Umra und den Tawaf in Baitullah vollziehen kann, während ich hier auf euch warte.“ Wir brachen sofort auf, ich legte den Ihram (für die Umra) an und vollzog den Tawaf in Baitullah und Sa'i zwischen Shafa und Marwa. Danach kehrten wir zurück, um den Propheten (Friede sei mit ihm) an seinem Rastplatz in der Nacht zu treffen. Er fragte: „Hast du die Umra beendet?“ Ich antwortete: „Ja.“ Schließlich forderte er seine Freunde auf, ihre Reise fortzusetzen. Er kam an Baitullah vorbei, vollzog den Tawaf um die Kaaba vor dem Fajr-Gebet und reiste dann nach Medina.
VERSCHIEDENE ARTEN VON IHRAM: IFRAD, QIRAN UND TAMATTU' WÄHREND DES HAJJ MIT DEM PROPHETEN MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Muslim : 2118
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا وَمِنَّا مَنْ قَرَنَ وَمِنَّا مَنْ تَمَتَّعَ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ جَاءَتْ عَائِشَةُ حَاجَّةً
Yahya bin Ayyub berichtete mir, Abbad Al Muhallabi berichtete uns, Ubaidullah bin Umar berichtete uns von Al Qasim bin Muhammad berichtete uns von Ummul Mukminin Aisyah (radiyallahu 'anha): „Unter uns gibt es solche, die sich im Ihram für den Ifrad-Hajj befinden (die Hajj vor der Umrah verrichten), solche, die sich im Ihram für den Qiran-Hajj befinden (die Hajj und Umrah gleichzeitig vollziehen), und solche, die sich im Ihram für den Tamattu-Hajj befinden (die Umrah vor dem Hajj einplanen).“ Abdu bin Humaid berichtete uns, Muhammad bin Bakr berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, Ubaidullah bin Umar berichtete mir von Al Qasim bin Muhammad: „Aisyah kam, um den Hajj zu vollziehen.“
ABFAHRTZEIT DES HAJJ UND VERTEILUNG VON QURBAN-FLEISCH
Imam Muslim : 2119
و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَلَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقِيلَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَزْوَاجِهِ قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ أَتَتْكَ وَاللَّهِ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ح و حَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Und er berichtete uns [Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab], dass [Sulaiman bin Bilal] von [Yahya bin Sa'id] von [Amrah] sagte: Ich hörte [Aischa] (radiyallahu 'anha) sagen: Wir gingen einst mit dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) an den verbleibenden fünf Tagen des Monats Dzul Qa'dah hinaus, und wir hatten keine andere Absicht, als die Pilgerfahrt (Hajj) zu vollziehen. Als wir uns der Stadt Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam): „Wer ein Opfertier (Hadya) mitbringt, darf nach dem Tawaf in Baitullah und Sa'i zwischen Shafa und Marwa das Tahallul-Gebet sprechen.“ Aischa sagte: Am Tag des Nahr wurde uns Rindfleisch gegeben, und ich fragte: „Was ist das für ein Fleisch?“ Es hieß, dies sei das Fleisch, das der Prophet (Friede sei mit ihm) für seine Frauen schlachtete. Yahya sagte: „Ich erzählte diesen Hadith Al-Qasim ibn Muhammad, woraufhin er sagte: ‚Du hast den Hadith korrekt überliefert.‘ Und er hat uns erzählt, dass [Muhammad ibn al-Mutsanna] uns erzählt hat, dass [Abdul Wahhab] sagte, er habe [Yahya ibn Sa'id] sagen hören, und er habe mir [Amrah] erzählt, dass er [Aischa] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in einer anderen Überlieferung gehört habe. Und er hat uns erzählt, dass [Ibn Abu Umar] uns erzählt hat, dass [Sufyan] dies beispielsweise von [Yahya] mit dieser Überlieferungskette (Isnad) berichtet hat.“
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM SAGTE AISYAH ZU IHRAM UMRAH NACH DEM HEILIGEN
Imam Muslim : 2120
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ح وَعَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ قَالَ انْتَظِرِي فَإِذَا طَهَرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ ثُمَّ الْقَيْنَا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ غَدًا وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ أَوْ قَالَ نَفَقَتِكِ و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ الْقَاسِمِ وَإِبْرَاهِيمَ قَالَ لَا أَعْرِفُ حَدِيثَ أَحَدِهِمَا مِنْ الْآخَرِ أَنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns von [Ibn Ulayyah] von [Ibn Aun] von [Ibrahim] von [Al Aswad] von [Ummul der Gläubigen] – in einer anderen Überlieferung – und von [Al Qasim] von [Ummul der Gläubigen] berichtet: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, die Leute haben zwei Stiche vollzogen, ich aber nur einen.“ Er sagte: „Wenn du rein bist, dann geh nach Tan'im und vollziehe den Ihram (für die Umra), dann triff uns morgen an diesem und jenem Ort – ich vermute, er sagte –, aber sei gemäß deinem Anteil – oder er sagte – deinem Lebensunterhalt.“ Und [Ibnul Mutsanna] hat uns von [Ibn Adi] von [Ibn Aun] von [Al Qasim] und [Ibrahim] berichtet: – Ich kann den Hadith des einen von den beiden nicht vom anderen unterscheiden – dass [Ummul Mukminin] radiliallahu 'anha sagte: „O Gesandter Allahs, die Menschen führen zwei Stöße aus…“ Er erwähnte auch den Hadith.
