Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
FIDYAH FÜR DIEJENIGEN, DIE SICH WÄHREND DES IHRAM WEGEN SCHMERZEN DIE HAARE RASIEREN
Imam Muslim : 2081
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَوْتُ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَوْتُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَأَظُنُّهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَمَرَنِي بِفِدْيَةٍ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ مَا تَيَسَّرَ
Und er hat uns [Muhammad bin Al-Mutsanna] von [Ibn Abu Adi] von [Ibn Aun] von [Mujahid] von [Abdurrahman bin Abu Laila] von [Ka'ab bin Ujrah] (radiyallahu 'anhu) berichtet: „Mir wurde dieser Vers offenbart: ‚Wenn jemand von euch krank ist oder ein Problem mit dem Kopf hat (und er sich rasiert), dann ist es für ihn Pflicht, die Fid-yah zu verrichten, nämlich: zu fasten, Almosen zu geben oder Opfer darzubringen.‘“ (QS. Albaqarah; 196). Ich ging zu ihm, und er sagte: „Bring ihn näher.“ Ich ging näher. Er sagte erneut: „Bring ihn näher.“ Ich ging näher, dann fragte der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam): „Stören dich die Läuse auf deinem Kopf?“ Ibn Aun sagte: „Ich vermute, er antwortete: ‚Ja.‘“ Ka'ab bin Ujrah sagte: Dann befahl er mir, die Fidyah je nach meinen Möglichkeiten in Form von Fasten, Almosen oder Opfergaben zu entrichten.
Bestimmungen der Fidyah für die Rasur der Haare während des Ihram
Imam Muslim : 2082
و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَيْفٌ قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ يَتَهَافَتُ قَمْلًا فَقَالَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ أَوْ انْسُكْ مَا تَيَسَّرَ
Und er sagte uns [Ibn Numair], er sagte uns [mein Vater], er sagte uns [Saif], er sagte, ich hörte [Mujahid] sagen, er sagte mir [Abdurrahman bin Abu Laila], er sagte mir [Ka'ab bin Ujrah] (radiyallahu 'anhu), er sagte: Als er im Ihram war, stand der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) in der Nähe, während Läuse von seinem Körper fielen. Da fragte er: „Stören dich deine Läuse?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Rasiere dir die Haare.“ Ka'ab sagte: So wurde mir dieser Vers offenbart: „… oder wenn er ein Problem mit dem Kopf hat (dann rasiert er sich), dann ist es für ihn Pflicht, Fid-yah zu vollziehen, nämlich: zu fasten oder Almosen zu geben oder Opfer darzubringen.“ (QS. Albaqarah; 196), Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir: „Faste drei Tage lang oder gib Almosen an sechs arme Menschen oder opfere etwas, das leicht zu beschaffen ist.“
FIDYAH-OPTIONEN FÜR DIEJENIGEN, DIE SICH WÄHREND DES IHRAM DIE HAARE RASIEREN
Imam Muslim : 2083
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وَأَيُّوبَ وَحُمَيْدٍ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ انْسُكْ نَسِيكَةً قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ اذْبَحْ شَاةً
Und er hat uns [Muhammad bin Abu Umar] von [Sufyan] überliefert, von [Ibn Abu Najih] und [Ayyub] und [Humaid] und [Abdul Karim] von [Mujahid] von [Ibn Abu Laila] von [Ka'b bin Ujrah] (radiyallahu 'anhu), dass er den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) zur Zeit des Hudaibiyah-Abkommens vor dem Einzug in Mekka traf. Dieser entzündete, während er sich im Ihram befand, ein Feuer unter dem Topf, während ihm Flöhe ins Gesicht gefallen waren. Seine Mutter fragte: „Plagen dich deine Läuse?“ Er antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Rasiert euch den Kopf und gebt sechs Armen je einen Faraq (drei Sha'), oder fastet drei Tage lang, oder bringt ein Opfer dar.“ Ibn Abu Najih sagte: „Oder schlachtet eine Ziege.“
Dem Propheten Muhammad, Allahallahu 'alaihi wasallam, wurde empfohlen, während des Monats Ihram wegen Läusebefall Ziegenmilch zu zahlen oder drei Tage zu fasten.
Imam Muslim : 2084
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ لَهُ آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْلِقْ رَأْسَكَ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ
Und es wurde uns berichtet, dass [Yahya bin Yahya] uns [Khalid bin Abdullah] von [Khalid] von [Abu Qilabah] von [Abdurrahman bin Abu Laila] von [Ka'ab bin Ujrah] (radiyallahu 'anhu) berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) einst während der Übereinkunft von Hudaibiyah an ihm vorbeiging und ihn fragte: „Stören dich die Läuse auf deinem Kopf?“ Er antwortete: „Ja.“ Da sagte der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) zu ihm: „Schere dir die Haare und schlachte dann eine Ziege am Spieß. Oder faste drei Tage lang oder gib sechs Armen drei Sa'-Datteln zu essen.“
Der Niedergang des Verses bezüglich der Fidyah zum Rasieren der Haare
Imam Muslim : 2085
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ قَعَدْتُ إِلَى كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } فَقَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَزَلَتْ فِيَّ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ بَلَغَ مِنْكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً فَقُلْتُ لَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } قَالَ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ صَاعٍ طَعَامًا لِكُلِّ مِسْكِينٍ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً وَهِيَ لَكُمْ عَامَّةً
Und er hat uns [Muhammad bin Al-Mutsanna] und [Muhammad bin Basysyar] mitgeteilt – [Ibnul Mutsanna] sagte: Er hat uns mitgeteilt, dass [Muhammad bin Ja'far] uns mitgeteilt hat, dass [Syu'bah] von [Abdurrahman bin Al-Ashbahani] von [Abdullah bin Ma'qil] gesagt hat: Ich saß mit [Ka'ab (radiyallahu 'anhu) zusammen, der sich zu dieser Zeit in der Moschee befand. Dann fragte ich ihn nach diesem Vers: „So ist es für ihn verpflichtend, die Fid-yah zu vollziehen, nämlich: zu fasten oder Almosen zu geben oder Opfer darzubringen.“ (QS. Albaqarah; 196). Da antwortete Ka'ab bin Ujrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Dieser Vers wurde über mich herabgesandt. Ich litt einst unter Schmerzen auf meiner Kopfhaut (während ich im Ihram war), dann wurde ich zum Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) gebracht, während mein ganzes Gesicht von Läusen bedeckt war. Da sagte er: „Ich habe noch nie solches Leid gesehen wie deines. Kannst du dir eine Ziege besorgen?“ Ich antwortete: „Nein.“ Daraufhin wurde folgender Vers herabgesandt: „So ist es für ihn Pflicht, die Fid-Yah zu verrichten, nämlich zu fasten, Almosen zu geben oder Opfer darzubringen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Dann faste drei Tage lang oder speis sechs Arme, nämlich einen halben Scha' für jeden.“ Ka'ab bin Ujrah sagte: „Dieser Vers gilt speziell für mich, aber allgemein für euch alle.“
Der Grund für den Download des Fidyah Ayat für Ka'ab Bin Ujrah
Imam Muslim : 2086
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمًا فَقَمِلَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَدَعَا الْحَلَّاقَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ هَلْ عِنْدَكَ نُسُكٌ قَالَ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ خَاصَّةً { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ } ثُمَّ كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً
Und Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Abdullah bin Numair uns berichtet hat, dass Zakaria bin Abu Za'idah uns berichtet hat, dass Abdurrahman Al Ashbahani mir berichtet hat, dass Abdullah bin Ma'qil mir berichtet hat, dass Ka'ab bin Ujrah (radiyallahu 'anhu) berichtet hat, dass er einst zusammen mit dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) die Pilgerfahrt nach Mekka unternahm, während sein Kopf und sein Bart voller Läuse waren. Als dies dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) zu Ohren kam, schickte dieser jemanden zu ihm. Dann rief er einen Barbier, der ihm die Haare rasieren sollte. Schließlich rasierte der Barbier Ka'ab bin Ujrah die Haare. Danach fragte er: „Hast du ein Opfertier?“ Er antwortete: „Ich kann es nicht.“ So befahl er ihm, drei Tage zu fasten oder sechs Armen zu essen zu geben, nämlich für jeden einen Scha'. Dann offenbarte Allah einen besonderen Vers zu diesem Ereignis: „Wenn jemand von euch krank ist oder ein Problem mit dem Kopf hat, soll er sich rasieren“ (Sure Albaqara, Vers 196). Und dieses Gesetz wurde daraufhin für Muslime allgemein gültig.
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM, DER BEKAM WÄHREND IHRAM DURCHFÜHRT
Imam Muslim : 2087
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Zuhair bin Harb und Ishaq bin Ibrahim berichteten uns, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) während seines Ihram-Zustands Schröpfen praktizierte.
Prophet Muhammad, Shallallah, Alaihi, Wasallam, Polsterung in der Mitte des Kopfes im Staat Ihram
Imam Muslim : 2088
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسَطَ رَأْسِهِ
Und es wurde uns berichtet, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, [Al Mu'lla bin Manshur] uns berichtet hat, [Sulaiman bin Bilal] von [Alqamah bin Abu Alqamah] von [Abdurrahman Al A'raj] von [Ibn Buhainah], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam auf dem Weg nach Mekka im Ihram Schröpfen praktizierte, und der Punkt des Schröpfens lag genau in der Mitte seines Kopfes.
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BEHANDELTE AUGEN WÄHREND IHRAM MIT SABIR-BLÄTTERN
Imam Muslim : 2089
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَلَلٍ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَيْنَيْهِ فَلَمَّا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ اشْتَدَّ وَجَعُهُ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَسْأَلُهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Amru An-Naqid und Zuhair bin Harb berichteten uns alles von Ibn Uyainah. Abu Bakr sagte: „Sufyan bin Uyainah hat uns berichtet, dass er uns von Nubaih bin Wahb berichtet hat, dass wir gemeinsam mit Aban bin Uthman die Hadsch unternahmen.“ Nach seiner Ankunft in Malal hatte Umar bin Ubaidullah Schmerzen in beiden Augen, und als er in Rauha ankam, verschlimmerten sich die Schmerzen. Daraufhin bat er Aban bin Uthman um Medizin. Aban empfahl ihm, die Schmerzen mit Sabir-Blättern zu behandeln, da er sich erinnerte, dass Uthman (radiyallahu 'anhu) dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) einmal von einem Mann erzählt hatte, der während des Ihram Augenschmerzen hatte und diese mit Sabir-Blättern behandelte.
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BEHANDELTE AUGEN WÄHREND IHRAM MIT SABIR-BLÄTTERN
Imam Muslim : 2090
و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَيْنُهُ فَأَرَادَ أَنْ يَكْحُلَهَا فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ
Und er hat uns [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali] erzählt, er hat uns erzählt, [Abdush Shamad bin Abdul Warits] hat mir erzählt, [mein Vater] hat uns erzählt, [Ayyub bin Musa] hat mir erzählt, [Nubaih bin Wahb], dass Umar bin Ubaidullah bin Ma'mar eine Augenkrankheit hatte und er ihm schaden wollte, aber [Aban bin Uthman] verbot es ihm sofort und sagte ihm, er solle sein Auge mit Sabir-Blättern umwickeln. Dann überlieferte Aban (Hadith) von [Uthman] (radiyallahu 'anhu) vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), dass dieser diese Behandlung einmal durchgeführt hatte.
Sie können den Kopf während des IHRAM nach dem Beispiel des Propheten Muhammad waschen, Shallallahu 'alaihi wasallam
Imam Muslim : 2091
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَهَذَا حَدِيثُهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ وَقَالَ الْمِسْوَرُ لَا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ وَهُوَ يَسْتَتِرُ بِثَوْبٍ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لِإِنْسَانٍ يَصُبُّ اصْبُبْ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فَأَمَرَّ أَبُو أَيُّوبَ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ جَمِيعًا عَلَى جَمِيعِ رَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ فَقَالَ الْمِسْوَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ لَا أُمَارِيكَ أَبَدًا
Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah], [Amru An Naqid], [Zuhair bin Harb] und [Qutaibah bin Sa'id] berichteten uns, dass [Sufyan bin Uyainah] uns von [Zaid bin Aslam] – in einer anderen Überlieferung – berichtete, und [Qutaibah bin Sa'id] berichtete uns – und diesen Hadith – von [Malik bin Anas] – wie er ihm vorgelesen wurde – von [Zaid bin Aslam], von [Ibrahim bin Abdullah bin Hunain], von [seinem Vater], von Abdullah bin Abbas und Al Miswar bin Makhramah, dass die beiden in Abwa' unterschiedliche Meinungen bezüglich der Kopfwaschung während des Ihram hatten. Ibn Abbas sagte: „Ein Muhrim (der den Ihram vollzieht) darf seinen Kopf waschen.“ Al Miswar hingegen sagte: „Für jemanden, der sich im Ihram befindet, ist es nicht erlaubt, seinen Kopf zu waschen.“ Deshalb schickte mich Ibn Abbas zu Abu Ayyub Al Ansari, um ihn nach der Rechtslage in dieser Angelegenheit zu fragen. Ich fand Abu Ayyub beim Baden vor, bedeckt mit einem Tuch, das er zwischen zwei Pfosten gespannt hatte. Ich grüßte ihn, woraufhin er fragte: „Wer ist das?“ Ich antwortete: „Ich, Abdullah bin Hunain, wurde von Ibn Abbas geschickt, um dich nach der Kopfwaschung während des Ihram zu fragen. Wie hat der Prophet (Friede sei mit ihm) dies getan?“ Abu Ayyub senkte daraufhin den Schleier, sodass sein Kopf sichtbar war, und rieb ihn dann mit beiden Händen von vorne nach hinten. Dann sagte er: „Genau das habe ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) tun sehen.“ Und [Ishaq bin Ibrahim] und [Ali bin Khasyram] sagten beide: [Isa bin Yunus] haben uns erzählt, [Ibn Juraij] hat mir [Zaid bin Aslam] mit dieser Überlieferungskette erzählt, und er erwähnte: Da hob Abu Ayyub seine Hände über den Kopf und bewegte sie vor und zurück. Und Al-Miswar sagte zu Ibn Abbas: „Ich werde nicht ewig mit dir streiten.“
Vorgehensweise bei der Pflege des Körpers einer Person, die während des IHRAM stirbt
Imam Muslim : 2092
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ فَمَاتَ فَقَالَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah hat uns von Amru, von Sa'id bin Jubair, von Ibn Abbas (radiyallahu 'anhuma) überliefert, dass der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) Folgendes berichtet hat: Ein Mann stürzte von einem Kamel, brach sich das Genick und starb. Da sagte er: „Badet ihn mit Wasser, dem Bidara-Blätter beigemischt sind, hüllt ihn dann in seine beiden Ihram-Tücher und bedeckt seinen Kopf nicht, denn Allah wird ihn am Tag der Auferstehung im Zustand des Talbiyah-Rezitierens (während der Hajj) auferwecken.“
VERWALTUNG DES KÖRPERS EINES WÄHREND DES WUKUF VERSTORBENEN KÖRPERS
Imam Muslim : 2093
و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَأَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ قَالَ أَيُّوبُ فَأَوْقَصَتْهُ أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ و قَالَ عَمْرٌو فَوَقَصَتْهُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُحَنِّطُوهُ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ قَالَ أَيُّوبُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا وَقَالَ عَمْرٌو فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي و حَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ نُبِّئْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا كَانَ وَاقِفًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَذَكَرَ نَحْوَ مَا ذَكَرَ حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ
Und Abu Rabi' Az Zahrani berichtete uns, dass Hammad von Amru bin Dinar und Ayyub von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas (radiyallahu 'anhuma) berichtete: Als ein Mann in Arafat mit dem Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) die Waschung (Wukuf) vollzog, fiel er plötzlich von seinem Kamel – Ayyub sagte: „FA'AUQASHATHU“, während Amru sagte: „FAWAQASHATHU“ –, bis sein Genick brach (und er sofort starb). Dann wurde der Vorfall dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) berichtet, und er sagte: „Badet ihn mit Wasser, dem Bidara-Blätter beigemischt sind. Dann bedeckt ihn mit zwei Stücken Ihram-Tuch, parfümiert ihn nicht und bedeckt seinen Kopf nicht.“ Hiob sagte: „Denn Allah wird ihn am Tag der Auferstehung im Zustand der Talbiyah (Pilgerfahrt) auferwecken.“ Amru sagte: „Denn Allah wird ihn am Tag der Auferstehung im Zustand des Yulabbi (Talbiya) auferwecken.“ Und mir wurde berichtet, dass [Amru An-Naqid] uns [Isma'il bin Ibrahim] von [Ayyub] berichtet hat, dass [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] (radiyallahu 'anhuma) berichtet hat, dass es einen Mann gab, der mit dem Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) die Gebetswaschung (Wukuf) vollzog und sich daher im Ihram-Zustand befand. Er erwähnte auch den Hadith, den Hammad von Ayyub überliefert hat.
WIE MAN EINEN VERSTORBENEN WÄHREND IHRAM BADT UND EINLIEGT
Imam Muslim : 2094
و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَّ مِنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ وَقْصًا فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي و حَدَّثَنَاه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا وَزَادَ لَمْ يُسَمِّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ حَيْثُ خَرَّ
Und er hat uns berichtet [Ali bin Khasyram], der uns berichtet hat [Isa bin Yunus] von [Ibn Juraij], der mir berichtet hat [Amru bin Dinar] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] (radiyallahu 'anhuma), dass er sagte: Ein Mann vollzog den Ihram mit dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam), als er von einem Kamel stürzte, sich das Genick brach und sofort starb. Da sagte der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam): „Badet seinen Körper mit Wasser, dem Bidara-Blätter beigemischt sind. Dann hüllt ihn in seine zwei Tücher (Ihram). Und bedeckt euren Kopf nicht mit einem Turban, denn er wird am Tag des Gerichts im Ihram-Zustand erscheinen.“ Und er hat uns [Abdu bin Humaid] erzählt, [Muhammad bin Bakr Al Bursani] hat uns erzählt, [Ibn Juraij] hat mir [Amru bin Dinar] erzählt, dass [Sa'id bin Jubair] ihm von [Ibn Abbas] (radiyallahu 'anhuma) erzählt hat: Ein Mann vollzog den Ihram mit dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam). Dies ähnelt dem obigen Hadith. Er fügte lediglich hinzu: „Denn er wird am Tag der Auferstehung im Zustand des Mulabbiyan (Ihram) auferstehen.“ Und er fügte hinzu: Sa'id bin Jubair erwähnte nicht die Worte „HAITSU KHARRA (herunterfallen)“.
Verbot der Bedeckung des Kopfes und des Gesichts eines Verstorbenen während des Festes IHRAM
Imam Muslim : 2095
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ وَلَا وَجْهَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
Und Abu Kuraib hat uns von Sufyan, Amru bin Dinar, Sa'id bin Jubair und Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass ein Mann sich im Ihram-Zustand das Genick brach, als er von einem Kamel stürzte und sofort starb. Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Badet seinen Körper mit Wasser, dem Bidara-Blätter beigemischt sind. Dann hüllt ihn in seine zwei Tücher (Ihram). Bedeckt seinen Kopf nicht mit einem Turban und verhüllt sein Gesicht nicht, denn er wird am Tag der Auferstehung im Ihram-Zustand auferstehen.“
Die Anweisungen des Propheten bezüglich des Körpers einer Person, die während des Islam starb
Imam Muslim : 2096
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمًا فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا
Und hat uns erzählt [Muhammad bin Ash Shabbah] hat uns erzählt [Husyaim] hat uns erzählt [Abu Bisyr] hat uns erzählt [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] radliallahu 'anhuma -in einer anderen Überlieferung- Und hat uns erzählt [Yahya bin Yahya] -lafazh gehört auch ihm- hat uns erzählt [Husyaim] von [Abu Bisyr] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] radliallahu 'anhuma, dass ein Mann den Ihram mit Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam vollzog, als ihm beim Sturz vom Kamel das Genick brach und er sofort starb. So sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Badet seinen Körper mit Wasser, dem Bidara-Blätter beigemischt sind. Dann hüllt ihn in seine Kleider, und gebt ihm kein Parfüm und setzt ihm keinen Turban auf, denn er wird am Tag des Gerichts im Ihram-Zustand auferstehen.“
WIE MAN DEN KÖRPER EINER PERSON PFLEGT, DIE WÄHREND DES IHRAM VON EINEM KAMEL FALLEN IST
Imam Muslim : 2097
و حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا وَقَصَهُ بَعِيرُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغْسَلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَلَا يُمَسَّ طِيبًا وَلَا يُخَمَّرَ رَأْسُهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا
Und mir wurde berichtet, dass [Abu Kamil Fudlail bin Husain Al Jahdari] uns [Abu Awanah] von [Abu Bisyr] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibnu Abbas] (radiyallahu 'anhuma) berichtet hat: „Ein Mann brach sich das Genick, weil er im Ihram-Zustand mit dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) von seinem Kamel gefallen war. Daraufhin befahl er, seinen Körper mit Wasser zu baden, dem Bidara-Blätter beigemischt waren, kein Parfüm zu tragen und seinen Kopf nicht zu bedecken, da er am Tag des Gerichts im Ihram-Zustand auferstehen werde.“
Verbot der Verwendung von Duftstoffen an der Leiche eines Verstorbenen während des Festes IHRAM
Imam Muslim : 2098
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافعٍ قَالَ ابْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بِشْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَقَعَ مِنْ نَاقَتِهِ فَأَقْعَصَتْهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغْسَلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا يُمَسَّ طِيبًا خَارِجٌ رَأْسُهُ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ حَدَّثَنِي بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ خَارِجٌ رَأْسُهُ وَوَجْهُهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا
Und [Muhammad bin Bashyar] und [Abu Bakr bin Nafi'] haben uns berichtet, [Ghundar] hat uns berichtet, [Syu'bah] sagte: Ich hörte [Abu Bisyr] von [Sa'id bin Jubair] berichten, der wiederum [Ibn Abbas] (radiyallahu 'anhuma) berichten hörte: „Ein Mann, der den Ihram vollzog, kam zum Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam). Da fiel der Mann von seinem Kamel und starb auf der Stelle. So befahl ihm der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam), ihn mit Wasser und Bidara-Blättern zu baden, ihn in zwei Tücher zu hüllen, ihn nicht mit Parfüm einzureiben und seinen Kopf unbedeckt zu lassen.“ Shu'bah sagte: „Dann sagte mir Abu Bisyr: ‚(Damit sie) seinen Kopf und sein Gesicht unbedeckt lassen, weil er – später am Tag der Auferstehung – im Zustand der Talbiyah auferstehen wird.‘“
Der Körper, der während des IHRAM stirbt, wird mit Talbiyah wieder auferstehen
Imam Muslim : 2099
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَقَصَتْ رَجُلًا رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَنْ يَكْشِفُوا وَجْهَهُ حَسِبْتُهُ قَالَ وَرَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يُهِلُّ
Harun bin Abdullah berichtete uns, dass Al-Aswad bin Amir von Zuhair berichtete, dass Abu Az Zubair sagte: „Ich hörte Sa'id bin Jubair sagen: Ibn Abbas (radiyallahu 'anhuma) sagte: Ein Mann fiel von seinem Kamel und brach sich das Genick (und starb). Zu diesem Zeitpunkt befand er sich beim Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam). Da befahl er seinen Gefährten, ihn mit Wasser und Bidara-Blättern zu baden und sein Gesicht zu enthüllen.“ Abu Zubari sagte: „Und ich vermute, er meinte: (damit sie) seinen Kopf enthüllen, weil er am Tag der Auferstehung auferstehen und die Talbiyah rezitieren wird.“
Verbot der Verhüllung des Gesichts eines Körpers, der im Staat IHRAM gestorben ist
Imam Muslim : 2100
و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ وَلَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا وَلَا تُغَطُّوا وَجْهَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُلَبِّي
Und er hat uns von [Abdu bin Humaid] berichtet, dass [Ubaidullah bin Musa] berichtet hat, dass [Isra'il] von [Mansur] berichtet hat, dass [Sa'id bin Jubair] berichtet hat, dass [Ibn Abbas] (radiyallahu 'anhuma) berichtet hat: Es war ein Mann mit dem Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), der (von seinem Kamel) fiel und sich das Genick brach. Da sagte der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam): „Badet ihn, aber gebt ihm kein Parfüm. Und bedeckt sein Gesicht nicht, denn er wird (später am Tag der Auferstehung) auferstehen und dabei die Talbiyah rezitieren.“
