Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Der Prophet MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM erwähnte die Zeichen der Nacht von LAILATUL QADR
Imam Muslim : 2001
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ وَهُوَ الْفَزَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ
Und Er sagte uns [Muhammad bin Abbad] und [Ibn Abu Umar] sagten beide, Er sagte uns [Marwan Al Fazari] von [Yazid bin Kaisan] von [Abu Hazim] von [Abu Hurairah], er sagte: Wir erinnern uns an die Nacht von Lailatul Qadr mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, da sagte er: "Wer von euch erinnert sich, als der Mond wie ein Tablett aussah?"
I'TIKAF DES PROPHETEN IN DEN LETZTEN ZEHN TAGEN DES RAMADHAN
Imam Muslim : 2002
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Mihran Ar Razi] uns berichtet hat [Hatim bin Isma'il] von [Musa bin Uqbah] von [Nafi'] von [Ibn Umar] möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadlan den I'tikaf vollzog.
ORT DES I'TIKAF DES PROPHETEN IN DER MOSCHEE
Imam Muslim : 2003
و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ نَافِعٌ وَقَدْ أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ يَعْتَكِفُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَسْجِدِ
Und es wurde mir erzählt, dass [Abu Thahir] uns erzählt hat, dass [Ibnu Wahb] mir [Yunus bin Yazid] erzählt hat, dass [Nafi‘] ihm von [Abdullah bin Umar] radliallahu 'anhuma erzählt hat, dass Rasulullah Allahu 'alayhi wasallam I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan durchgeführt hat. Nafi‘ sagte: „Und Abdullah bin Umar hat mir den Ort in der Moschee gezeigt, den Ort, an dem Rasulullah möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, I'tikaf verrichtete.“
I'TIKAF DES PROPHETEN IN DEN LETZTEN ZEHN TAGEN DES RAMADHAN
Imam Muslim : 2004
و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ
Und hat uns erzählt [Sahl bin Uthman] hat uns erzählt [Uqbah bin Khalid As Sakuni] von [Ubaidullah bin Umar] von [Abdurrahman bin Al Qasim] von [seinem Vater] von [Aisyah] radiallahu 'anha, sagte er; „Dieser Rasulullah soll Allahu 'alaihi wasallam I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan durchführen.“
DIE ZEIT DES I'TIKAF DES PROPHETEN IM MONAT RAMADHAN
Imam Muslim : 2005
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُمَا قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ
Yahya bin Yahya hat uns erzählt, Abu Mu'awiyah hat es uns erzählt – in einer anderen Überlieferung – und Sahl bin Uthman hat uns erzählt, Hafsh bin Ghiyats hat uns erzählt, alles von Hisyam – in einer anderen Überlieferung – und Abu Bakr bin Abu Syaibah und Abu Kuraib haben uns erzählt – und ihre Überlieferung gehört beiden –, dass beide sagten: „Ibn Numair hat uns erzählt, von Hisyam bin Urwah, von seinem Vater, von Aisyah (radiyallahu 'anha), dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan I'tikaf vollzog.“
I'TIKAF DES PROPHETEN UND SEINER FRAU AM ENDE DES RAMADAN
Imam Muslim : 2006
و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ
Und hat uns erzählt [Qutaibah bin Sa'id] hat uns [Laits] von [Uqail] von [Az Zuhri] von [Urwah] von [Aisyah] radliallahu 'anha erzählt, dass der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan durchgeführt hat, bis Allah 'azza wajalla verstarb. Danach führten auch seine Frauen I'tikaf durch.
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM LEBT IN DER NACHT IN DEN LETZTEN ZEHN TAGEN DES RAMADAN
Imam Muslim : 2007
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ وَإِنَّهُ أَمَرَ بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ أَرَادَ الِاعْتِكَافَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَأَمَرَتْ زَيْنَبُ بِخِبَائِهَا فَضُرِبَ وَأَمَرَ غَيْرُهَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ نَظَرَ فَإِذَا الْأَخْبِيَةُ فَقَالَ آلْبِرَّ تُرِدْنَ فَأَمَرَ بِخِبَائِهِ فَقُوِّضَ وَتَرَكَ الِاعْتِكَافَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى اعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَّلِ مِنْ شَوَّالٍ و حَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَابْنِ إِسْحَقَ ذِكْرُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَنَّهُنَّ ضَرَبْنَ الْأَخْبِيَةَ لِلِاعْتِكَافِ
Yahya ibn Yahya berichtete uns, Abu Mu'awiyah von Yahya ibn Sa'id, von Amrah, von Aisyah (radiyallahu 'anha), dass folgender Ausspruch vorgetragen wurde: Wenn der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) I'tikaf begehen wollte, verrichtete er zuerst das Fajr-Gebet, begab sich dann in seinen I'tikaf-Raum und ließ sich dort einen kleinen Raum errichten. Er wollte I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan verbringen. Auch Zainab bat um einen kleinen Raum, und so wurde einer für sie errichtet. Als er das Fajr-Gebet verrichten wollte, fragte er: „Was wollt ihr davon?“ Daraufhin befahl er, die Räume abzureißen, und sagte I'tikaf im Ramadan ab. So verbrachte er I'tikaf in den ersten zehn Tagen des Monats Shawwal. Und hat uns [Ibn Abu Umar] erzählt, hat uns [Sufyan] erzählt – in einer anderen Überlieferung – Und hat mir [Amru bin Sawwad] erzählt, hat uns [Ibn Wahb] erzählt, hat uns [Amru bin Harith] erzählt – in einer anderen Überlieferung – Und hat uns erzählt, [Muhammad bin Rafi'] erzählt, hat uns [Abu Ahmad] erzählt, hat uns [Sufyan] erzählt – in einer anderen Überlieferung – Und hat mir erzählt, [Salamah bin Syabib] erzählt, hat uns erzählt, [Abul Mughirah] erzählt, hat uns erzählt [Al Auza'i] erzählt – in einer anderen Überlieferung – Und hat mir erzählt, [Zuhair bin Harb] erzählt, hat uns erzählt, [Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd] erzählt, hat uns erzählt [mein Vater] von [Abu Ishaq] alles von [Yahya bin Sa'id] von [Amrah] von [Aisyah] radiliallahu 'anha, vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, nämlich als die Bedeutung von Hadith von Abu Mu'awiyah. Und im Hadith von Ibn Uyainah, Amru bin Harith und Ibn Ishaq wird erwähnt: Aisyah, Hafshah und Zainab, Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen, baten darum, Räume für I'tikaf bereitzustellen.
Prophet Muhammad (salla Allahu alayhi wasallam) zieht in den letzten zehn Tagen des Ramadan die Stoffbindung enger
Imam Muslim : 2008
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ
Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali und Ibn Abu Umar haben uns alles von Ibn Uyainah berichtet – Ishaq sagte: „Sufyan bin Uyainah hat uns von Abu Ya'fur von Muslim bin Shubaih von Masruq von Aisyah (radillahu 'anha) berichtet: Als der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) die letzten zehn Tage des Ramadan erreichte, verbrachte er seine Nächte im Gebet (Qiyamullail), weckte seine Familie und zog die Bänder seines Gewandes fester (und hielt sich von seiner Frau fern, um sich mehr auf die Anbetung zu konzentrieren).“
Die Anbetung des Propheten Muhammad (salla Allahu alayhi wasallam) war in den letzten zehn Tagen des Ramadan aktiver.
Imam Muslim : 2009
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ
Qutaibah bin Sa'id und Abu Kamil Al Jahdari berichteten uns beide von Abdul Wahid bin Ziyad: Qutaibah sagte: Abdul Wahid berichtete uns von Al Hasan bin Ubaidullah, dass er sagte: Ich hörte Ibrahim sagen; ich hörte Al Aswad bin Yazid sagen, Aisyah sagte: „In den letzten zehn Monaten des Ramadan betete der Prophet (Friede sei mit ihm) aktiver als an anderen Tagen.“
PROPHET MUHAMMAD SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM FASTET IN DEN ERSTEN ZEHN TAGEN DES DZHULHIJAH NICHT
Imam Muslim : 2010
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَقُ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Abu Kuraib und Ishaq berichteten uns – Ishaq sagte –, dass Abu Mu'awiyah von Al-A'masy, von Ibrahim, von Al-Aswad und von Aisyah berichtet habe: „Ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm) nie zehn Tage lang fasten sehen (zu Beginn des Monats Dzulhijjah).“
Der Prophet Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wassallam fastete in den ersten zehn Tagen von Dzulhijja nie
Imam Muslim : 2011
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَصُمْ الْعَشْرَ
Und es wurde mir erzählt, dass [Abu Bakr bin Nafi' Al Abdi] uns erzählt hat, dass [Abdurrahman] uns [Sufyan] von [Al A'masy] von [Ibrahim] von [Al Aswad] von [Aisyah] radliallahu 'anha erzählt hat, dass der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam, Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam, in den ersten zehn Tagen nie gefastet hat des Monats Dhul Hijjah.
KLEIDUNGSVERBOTE WÄHREND IHRAM
Imam Muslim : 2012
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَلَا تَلْبَسُوا مِنْ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلَا الْوَرْسُ
Yahya ibn Yahya berichtete: „Ich habe Malik von Nafi' von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vorlesen lassen, dass ein Mann den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach der Kleidung für den Ihram fragte. Daraufhin antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Es ist euch nicht erlaubt, Hemden, Turbane, Hosen, Mützen und Schuhe zu tragen. Ausgenommen sind Personen ohne Terompa; diese dürfen kurze Schuhe tragen, die nicht beide Knöchel bedecken. Kleidung, die mit Za'faran und Wars gefärbt ist, ist ebenfalls untersagt.‘“
KLEIDUNGSREGELN IN IHRAM
Imam Muslim : 2013
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كُلُّهُمْ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا الْبُرْنُسَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلَا زَعْفَرَانٌ وَلَا الْخُفَّيْنِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ
Und er hat uns [Yahya bin Yahya] und [Amru An Naqid] und [Zuhair bin Harb] alles von [Ibn Uyainah] erzählt - [Yahya] sagte - er hat uns [Sufyan bin Uyainah] von [Az Zuhri] von [Salim] von [seinem Vater] (radiyallahu 'anhu) erzählt, er sagte: Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) wurde einmal nach der Kleidung gefragt, die von Menschen während des Ihram getragen werden muss, und er antwortete: "Eine Person, die den Ihram vollzieht, darf kein Hemd, keinen Turban, keine Peci, keine Hose oder Kleidung tragen, die mit Wars und Za'faran gefärbt wurde, und auch keine Schuhe, außer denen, die keinen Umhang haben, aber er sollte seine Schuhe so kürzen, dass sie nicht über beide Knöchel reichen."
Das Verbot des Propheten Muhammad (salla Allahu alayhi wasallam) für die Menschen in Islamabad, za'faranische Kleidung zu tragen
Imam Muslim : 2014
و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ وَقَالَ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ
Und nachdem er uns [Yahya bin Yahya] berichtet hatte, sagte er: Ich habe [Malik] von [Abdullah bin Dinar] von [Ibn Umar] (radiyallahu 'anhuma) vorgelesen, dass dieser sagte: Der Gesandte Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam) verbot einem Muhrim (der den Ihram vollzieht), Kleidung zu tragen, die mit Za'faran oder Wars bestrichen wurde. Und er sagte: „Wer keine Schuhe hat, darf Schuhe tragen, aber er soll sie bis unter die Knöchel kürzen.“
Erlaubnis zum Tragen von Hosen für Personen in IHRAM, wenn sie keinen IZAR haben
Imam Muslim : 2015
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ الْإِزَارَ وَالْخُفَّانِ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ يَعْنِي الْمُحْرِمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ غَيْرُ شُعْبَةَ وَحْدَهُ
Hat uns [Yahya bin Yahya] und [Abu Rabi' Az Zahrani] und [Qutaibah bin Sa'id] alle von [Hammad] erzählt - [Yahya] sagte - hat uns [Hammad bin Zaid] von [Amru] von [Jabir bin Zaid] von [Ibn Abbas] radliallahu 'anhuma erzählt, er sagte: Ich hörte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam eine Predigt halten, in der er sagte: "Eine Person im Ihram darf Hosen tragen, wenn sie keinen Izar (Sarong) hat; und darf kurze Schuhe tragen, wenn sie keine Terompah hat." Muhammad bin Bashyar berichtete uns, dass Muhammad bin Ja'far uns – in einer anderen Überlieferung – berichtet habe, dass Abu Ghassan Ar-Razi uns berichtet habe, dass Bahz uns berichtet habe, dass beide sagten: „Syu'bah berichtete uns von Amru bin Dinar mit dieser Überlieferungskette, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) in Arafat predigen hörte.“ Dann erwähnte er diesen Hadith. Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns [Sufyan bin Uyainah] – in einer anderen Überlieferung – mitgeteilt. Und [Yahya bin Yahya] hat uns [Husyaim] – in einer anderen Überlieferung – mitgeteilt. Und [Abu Kuraib] hat uns [Waki'] von [Sufyan] – in einer anderen Überlieferung – mitgeteilt. Und [Ali bin Khasyram] hat uns [Isa bin Yunus] von [Ibn Juraij] – in einer anderen Überlieferung – mitgeteilt. Und [Ali bin Hujr] hat mir [Isma'il] von [Ayyub] alles von [Amru bin Dinar] mit diesem Isnad mitgeteilt, und keiner von ihnen erwähnte: „(Is) predigte in Arafat.“ außer Schu'ba.
KÖNNEN SCHUHE ODER HOSEN FÜR DIEJENIGEN TRAGEN, DIE WÄHREND IHRAM KEINE TOMPAH ODER IZAR HABEN
Imam Muslim : 2016
و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ
Und er hat uns berichtet, dass [Ahmad bin Abdullah bin Yunus] uns berichtet hat, dass [Zuhair] uns berichtet hat, dass [Abu Zubair] von [Jabir] (radiyallahu 'anhu) berichtet hat: Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: "Wer keine Terompa hat, soll Schuhe tragen, und wer keinen Izar (Sarong) hat, soll Hosen tragen."
Anweisungen des Propheten zu Ihram mit Düften
Imam Muslim : 2017
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا خَلُوقٌ أَوْ قَالَ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَقَالَ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي قَالَ وَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَكَانَ يَعْلَى يَقُولُ وَدِدْتُ أَنِّي أَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ قَالَ فَقَالَ أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ قَالَ فَرَفَعَ عُمَرُ طَرَفَ الثَّوْبِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ كَغَطِيطِ الْبَكْرِ قَالَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ الْعُمْرَةِ اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ أَوْ قَالَ أَثَرَ الْخَلُوقِ وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فِي حَجِّكَ
Syaiban bin Farrukh berichtete uns, Hammam berichtete uns, Atha' bin Abu Rabah berichtete uns von Shafwan bin Ya'la bin Umayyah von seinem Vater (radilahu 'anhu): Ein Mann kam zum Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), als dieser sich in Jiranah aufhielt. Der Mann trug ein Gewand, das Spuren von Khaluq (einer Art Parfüm aus Za'faran) aufwies. Dann fragte der Mann: „Was soll ich bei meiner Umra tun?“ Shafwan sagte: „Zu dieser Zeit erfuhr der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) eine Offenbarung und wurde daraufhin mit einem Tuch bedeckt. Ya'la sagte: ‚Ich möchte den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) sehen, als er Offenbarungen empfing.‘ Daraufhin fragte Umar: ‚Willst du den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) sehen, als er Offenbarungen empfing?‘ Ya'la sagte: So öffnete Umar einen kleinen Rand des Tuches (das den Propheten, Friede sei mit ihm, bedeckte), sodass ich sah, wie er schwer atmete und wie ein Kamel keuchte. Nachdem er die Offenbarung empfangen hatte, fragte er: „Wo ist derjenige, der nach der Umra gefragt hat? Wasche die Spuren des Khaluq aus deinem Haar und Bart und lege dein Gewand ab. Dann vollziehe die Umra wie die Hadsch.“
VERFAHREN FÜR IHRAM MIT DUFT
Imam Muslim : 2018
و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَأَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ يَعْنِي جُبَّةً وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَقَالَ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَعَلَيَّ هَذَا وَأَنَا مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ قَالَ أَنْزِعُ عَنِّي هَذِهِ الثِّيَابَ وَأَغْسِلُ عَنِّي هَذَا الْخَلُوقَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ
Und nachdem er uns [Ibn Abu Umar] berichtet hatte, sagte er: Nachdem er uns [Sufyan] von [Amru] von [Atha'] von [Shafwan bin Ya'la] von [seinem Vater] berichtet hatte, sagte er: Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm), als dieser sich in Jiranah aufhielt, während ich beim Propheten (Friede sei mit ihm) war. Der Mann trug ein Gewand und hatte sich mit Khaluq eingerieben. Er sagte: „Ich habe vor, den Ihram anzutreten, während ich dieses Gewand trage und mein Körper mit Khaluq (einer Art Parfüm) eingerieben ist.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Tue es so, wie du es bei deiner Hajj getan hast.“ Der Mann sagte: „Dann muss ich diese Kleidung ablegen und die Spuren des Khaluq abwaschen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte erneut: „Was ihr während eurer Hadsch tut, das tut auch während eurer Umra.“
Die Geschichte der Offenbarung bei der Beantwortung von Fragen zu IHRAM
Imam Muslim : 2019
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا عِيسَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى كَانَ يَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْتَنِي أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ فَلَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ بِهِ عَلَيْهِ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي جُبَّةٍ بَعْدَ مَا تَضَمَّخَ بِطِيبٍ فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ سَكَتَ فَجَاءَهُ الْوَحْيُ فَأَشَارَ عُمَرُ بِيَدِهِ إِلَى يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ تَعَالَ فَجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ سَاعَةً ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ أَيْنَ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْ الْعُمْرَةِ آنِفًا فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ فَجِيءَ بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ
Hat mir [Zuhair bin Harb] erzählt, dass er uns [Isma'il bin Ibrahim] erzählt hat - in einer anderen Überlieferung - Und hat uns erzählt, dass [Abdu bin Humaid] erzählt hat, dass [Muhammad bin Bakr] erzählt hat, beide sagten, dass er uns erzählt hat, dass [Ibnu Juraij] erzählt hat - in einer anderen Überlieferung - Und hat uns erzählt, dass [Ali bin Khasyram] - die Lafazh gehört auch ihm - dass er uns erzählt hat, dass [Isa] von [Ibn Juraij] erzählt hat, dass er mir [Atha'] mitgeteilt hatte, dass [Shafwan bin Umayyah] ihm mitgeteilt hatte, dass [Ya'la] gesagt hatte, dass Umar bin Al Khaththab, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, sagte: "Ich wünschte, ich könnte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sehen, als er die Offenbarung empfing." Als sich der Prophet (Friede sei mit ihm) zu jener Zeit in Jiranah aufhielt, war er in ein Tuch gehüllt, umgeben von seinen Gefährten, darunter Umar ibn al-Khatthab. Plötzlich kam ein Mann in einem Schuf-Gewand, dessen Körper mit Parfüm eingerieben war. Der Mann fragte: „O Gesandter Allahs, was denkst du über einen Mann, der den Ihram für die Umra antreten will, indem er ein Gewand trägt, das er mit Parfüm eingerieben hat?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sah den Mann an und schwieg, bis ihm eine Offenbarung zuteilwurde. Daraufhin winkte Umar Ya'la ibn Umayya mit der Hand: „Komm her.“ Ya'la kam und steckte sogleich seinen Kopf hinein. Es zeigte sich, dass das Gesicht des Propheten (Friede sei mit ihm) rot war. Umar schloss sich daraufhin für einen Moment, bis er wieder zu sich kam. Dann fragte er: „Wer hat mich nach der Umra gefragt?“ Man suchte den Mann und brachte ihn vor ihn. Schließlich sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Was das Parfüm betrifft, das ihr tragt, so wascht es dreimal, und was euer Gewand betrifft, so legt es ab. Tut es bei eurer Umra genauso, wie ihr es bei eurer Hadsch getan habt.“
Anweisungen des Propheten zum Eindruck machen mit bemalter Kleidung
Imam Muslim : 2020
و حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ قَيْسًا يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ قَدْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ وَهُوَ مُصَفِّرٌ لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِعُمْرَةٍ وَأَنَا كَمَا تَرَى فَقَالَ انْزِعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ وَاغْسِلْ عَنْكَ الصُّفْرَةَ وَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ
Und [Uqbah bin Mukram Al 'Ammi] und [Muhammad bin Rafi'] – Übersetzung von [Ibn Rafi'] – beide sagten: [Wahb bin Jarir] sagte: [Mein Vater] sagte: Ich hörte [Qais] von ['Atha'] von [Shafwan bin Ya'la bin Umayyah] von [seinem Vater] (radiyallahu 'anhu) berichten: Ein Mann kam zum Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), der sich zu jener Zeit in Jiranah aufhielt. Der Mann beabsichtigte, die Umra zu vollziehen. Sein Bart und sein Haar waren gelb (mit Henna) gefärbt, und er trug ein Gewand. Der Mann fragte: „Kann ich die Umra in meinen jetzigen Kleidern vollziehen?“ Daraufhin antwortete der Prophet: „Zieh dein Gewand aus, wasche deinen Bart und dein Haar. Tu, was du beim Hadsch tust, tu es auch bei der Umra.“
