Imam Muslim (الامام مسلم) - 5362 Hadith
Gottes Vergebung für das, was im Herzen gesagt wird, bis es nicht getan wurde
Imam Muslim : 181
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وُمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ
Er sagte uns [Sa'id bin Manshur] und [Qutaibah bin Sa'id] und [Muhammad bin Ubaid al-Ghubari], und die Überlieferung gehört Sa'id, sagten sie, er sagte uns [Abu Awanah] von [Qatadah] von [Zurarah bin Aufa] von [Abu Hurairah], er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah vergibt meiner Umma wahrlich alles, was er in sich hineingesagt hat, solange er es nicht ausgesprochen oder getan hat.‘“
KONSEQUENZEN DES IM HERZEN GESAGT WERDEN
Imam Muslim : 182
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كُلُّهُمْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَهِشَامٌ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ شَيْبَانَ جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Amru an-Naqid und Zuhair bin Harb sagten beide, Ismail bin Ibrahim habe es uns mitgeteilt. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und es wurde uns mitgeteilt, dass Abu Bakr bin Abu Syaibah es uns mitgeteilt hat, Ali bin Mushir und Abdah bin Sulaiman. (In einer anderen Überlieferung wird Folgendes erwähnt:) Und er hat uns [Ibn al-Mutsanna] und [Ibn Basysyar] mitgeteilt, beide sagten, er hat uns [Ibn Abu Adi] mitgeteilt, jeder von ihnen kam von [Sa'id bin Abu Arubah] von [Qatadah] von [Zurarah] von [Abu Hurairah]. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah vergibt meiner Umma wahrlich etwas, das in seinem Herzen an zweiter Stelle steht, solange er es nicht in seinen Taten offenbart oder darüber spricht.‘“ Und er hat mir [Zuhair bin Harb] mitgeteilt, hat uns [Waki'] mitgeteilt, hat uns [Mis'ar] und [Hisham] mitgeteilt. (In einer anderen Überlieferung wird Folgendes erwähnt:) Und er hat mir [Ishaq bin Manshur] mitgeteilt, hat uns [al-Husain bin Ali] von [Zaidah] von [Syaiban] mitgeteilt, alles von [Qatadah] mit Sanad zum Beispiel.“
Gutes wird aufgezeichnet, auch wenn es nur beabsichtigt ist, schlechtes wird nur aufgezeichnet, wenn es getan wird
Imam Muslim : 183
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ وَقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا سَيِّئَةً وَإِذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا عَشْرًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah, Zuhair bin Harb und Ishaq bin Ibrahim haben es uns berichtet, und die Überlieferung stammt von Abu Bakr. Ishaq sagte, er habe es uns erzählt (Sufyan), während zwei andere sagten, sie hätten es uns erzählt (Ibn Uyainah), von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurairah. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah sagt: „Wenn Mein Diener eine böse Tat begehrt, dann schreibe sie nicht auf, aber wenn er sie begeht, dann schreibe sie als böse Tat auf. Und wenn er Gutes begehrt, es aber nicht getan hat, dann schreibe es als eine gute Tat auf, und wenn er es tut, dann schreibe es als zehn gute Taten auf.‘“
Bis zu siebenhundertfache Segnungen und Belohnungen für diejenigen, die Gutes tun
Imam Muslim : 184
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا سَيِّئَةً وَاحِدَةً
[Yahya bin Ayyub], [Qutaibah] und [Ibn Hujr] haben uns überliefert, dass [Ismail] – das ist Ibn Ja'far – uns von [al-Ala'], von [seinem Vater], von [Abu Hurairah], vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefert hat: „Allah sagte: ‚Wenn Mein Diener eine gute Tat beabsichtigt, sie aber nicht ausführt, schreibe Ich sie ihm als eine gute Tat an. Wenn er sie dann ausführt, schreibe Ich sie ihm als zehn gute Taten an, bis zu siebenhundertmal. Und wenn er eine schlechte Tat beabsichtigt und sie ausführt, schreibe Ich sie ihm nicht als Sünde an, sondern wenn er sie ausführt, schreibe Ich sie ihm als eine schlechte Tat an.‘“
GOTT HAT DAS GUTE AUFGEZEICHNET UND DEN WUNSCH, SCHLECHTES ZU TUN, VERGEBEN
Imam Muslim : 185
و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا تَحَدَّثَ عَبْدِي بِأَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ حَسَنَةً مَا لَمْ يَعْمَلْ فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَإِذَا تَحَدَّثَ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَهُ مَا لَمْ يَعْمَلْهَا فَإِذَا عَمِلَهَا فَأَنَا أَكْتُبُهَا لَهُ بِمِثْلِهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ رَبِّ ذَاكَ عَبْدُكَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً وَهُوَ أَبْصَرُ بِهِ فَقَالَ ارْقُبُوهُ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِمِثْلِهَا وَإِنْ تَرَكَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّايَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلَامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِمِثْلِهَا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ
Und nachdem [Muhammad bin Rafi'] uns mitgeteilt hatte, dass [Abdurrazzaq] uns mitgeteilt hatte, dass [Ma'mar] es von [Hisyam bin Munabbih] berichtet hatte, sagte er: „Dies ist etwas, das uns [Abu Hurairah] von Muhammad, dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), mitgeteilt hat.“ Dann erwähnte er die Hadithe von ihm und sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah sagt: „Wenn Mein Diener Gutes tun will, schreibe Ich es ihm als eine gute Tat an, solange er es noch nicht getan hat. Wenn er es dann tut, schreibe Ich es ihm als zehn gute Taten an. Und wenn er Böses tun will, werde Ich ihm vergeben, solange er es noch nicht getan hat. Wenn er es aber tut, schreibe Ich es ihm als eine böse Tat an – und Er weiß es besser –, wie Er sagt: ‚Wache über ihn. Wenn er Böses tut, schreibe Du es ihm so an. Wenn er es aber unterlässt, schreibe ihm eine gute Tat an. Denn er hat es Meinem Diener unterlassen.‘“ Um Gottes Willen.“ Und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wenn einer von euch seinen Islam verbessert, wird ihm jede gute Tat, die er tut, zehnfach bis siebenhundertfach gutgeschrieben. Und jede schlechte Tat, die er tut, wird ihm mit ihrem gleichen Wert gutgeschrieben, bis er Allah begegnet.“
Gutes wird zehnfach aufgezeichnet, schlechtes einfach
Imam Muslim : 186
و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ وَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ
Und es wurde uns von Abu Kuraib überliefert, der es uns von Abu Khalid al-Ahmar von Hisyam von Ibn Sirin von Abu Hurairah überliefert hat: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer Gutes begehrt, es aber nicht tut, dem wird es als eine gute Tat angerechnet. Und wer Gutes begehrt und es dann tut, dem werden zehn gute Taten angerechnet, bis zu siebenhundertmal so viele. Und wer etwas Schlechtes begehrt, es aber nicht tut, dem wird es nicht als Sünde angerechnet. Tut er es aber, so wird es ihm als Sünde angerechnet.‘“
GOTT VERZEICHNET GÜTE UND SCHLECHTE ENTSPRECHEND DEN ABSICHTEN UND TATEN
Imam Muslim : 187
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَزَادَ وَمَحَاهَا اللَّهُ وَلَا يَهْلِكُ عَلَى اللَّهِ إِلَّا هَالِكٌ
Syaiban bin Farrukh berichtete uns, dass Abdul Warits uns von al-Ja'd Abu Uthman berichtete, dass Abu Raja' al-Utharidi uns von Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) von seinem Herrn (Friede sei mit ihm) berichtete, dass er sagte: „Allah schreibt das Gute und das Schlechte auf und erklärt es dann: ‚Wer sich etwas Gutes wünscht, es aber nicht tut, dem wird Allah es als eine vollkommen gute Tat anrechnen. Und wer sich etwas Gutes wünscht und es dann tut, dem wird Allah es als zehn gute Taten anrechnen, bis zu siebenhundertmal. Und wer sich etwas Böses wünscht, es aber nicht tut, dem wird Allah es als eine vollkommen gute Tat anrechnen. Tut er es aber, so wird Allah es ihm als eine seiner Sünden anrechnen.‘“ Und er hat uns [Yahya bin Yahya] von [al-Ja'd Abu Uthman] in diesem Sanad mit der Bedeutung des Hadith von Abdul Warith berichtet und hinzugefügt: „Und Allah hat es ausgelöscht, und es ist kein Schaden (wegen Ungehorsams) für Allah, sondern nur für denjenigen, der unglücklich ist.“
WAS-WAS IST EIN ZEICHEN DER HEILIGKEIT DES GLAUBENS
Imam Muslim : 188
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ قَالَ وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
Uns wurde überliefert, dass [Zuhair bin Harb] uns [Jarir] von [Suhail] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] überliefert hat: „Eine Gruppe von Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) kam zu ihm und fragte ihn: ‚Haben wir etwas in uns gefunden, worüber einer von uns große Angst hat zu sprechen?‘ Er sagte: ‚Habt ihr es wirklich gefunden?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘“ Er sagte: „Das ist ein Zeichen reinen Glaubens.“ Und [Muhammad bin Basysyar] hat uns [Ibn Abu Adi] von [Syu'bah] berichtet. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und [Muhammad bin Amru bin Jabalah bin Abu Rawwad] und [Abu Bakr bin Ishaq] haben beide gesagt, [Abu al-Jawwab] hat uns von [Ammar bin Ruzaiq] berichtet, beide von [al-A'masy] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), wie dieser Hadith lautet.“
WAS-WAS IST EIN ZEICHEN DES REINEN GLAUBENS
Imam Muslim : 189
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوَسْوَسَةِ قَالَ تِلْكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ
Yusuf bin Ya'qub ash-Shaffar hat uns erzählt, dass Ali bin Atstsam von Su'air bin al-Khims von Mughirah von Ibrahim von 'Alqamah von Abdullah sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam wurde einmal nach Gefühlen der Angst gefragt, und er antwortete: 'Das ist ein Zeichen reinen (wahren) Glaubens'."
Wie man mit extrem viel Geld umgeht
Imam Muslim : 190
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ مَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ فَيَقُولُ اللَّهُ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ وَرُسُلِهِ
Harun bin Ma'ruf und Muhammad bin Abbad berichteten uns, und die Überlieferungskette stammt von Harun. Beide sagten, Sufyan habe uns von Hisyam von seinem Vater von Abu Hurairah berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Menschen wundern sich immer, bis sie gefragt werden: „Allah hat die Geschöpfe erschaffen, wer hat Allah dann erschaffen?“ Wer auch immer daraus etwas gewinnt, der soll sagen: „Ich glaube an Allah.“‘“ Und Mahmud bin Ghailan berichtete uns, Abu an-Nadlar berichtete uns, Abu Sa'id al-Mu'addib berichtete uns von Hisham bin Urwah mit dieser Überlieferungskette, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Satan kam zu einem von euch und fragte: ‚Wer hat die Himmel erschaffen? Wer hat die Erde erschaffen?‘“ Dann antwortete er: „Allah“, erwähnte dann etwas Ähnliches und fügte den Satz hinzu: „Und Sein Gesandter“.
SCHUTZ VOR DEN SORGEN DES SATANS
Imam Muslim : 191
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولَ مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُولَ لَهُ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الْعَبْدَ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ
Hat mir [Zuhair bin Harb] und [Abd bin Humaid] alles von [Ya'qub] erzählt, sagte [Zuhair], hat uns erzählt [Ya'qub bin Ibrahim] hat uns erzählt [Ibnu Akhi Ibn Shihab] von [Seinem Onkel], sagte er, hat mir erzählt [Urwah bin az-Zubair], dass [Abu Hurairah] sagte: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Satan kam zu einem von euch und fragte: 'Wer hat dies und das erschaffen?', bis er ihn schließlich fragte: 'Wer hat deinen Rabb erschaffen?' „Wenn er so weit gekommen ist, sprich ‚istiadzah‘ (‘audzu billah) und lass ihn seinen Dialog beenden.“ Er sagte mir [Abdul Malik bin Syu’aib bin al-Laits], er sagte, er sagte mir [mein Vater] von [meinem Großvater], er sagte, er sagte mir [Uqail bin Khalid], er sagte, [Ibn Shihab] sagte, er sagte mir [Urwah bin az-Zubair], dass [Abu Hurairah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Satan kam zu mir und fragte: „Wer hat dies und das erschaffen?“‘ Wie im Hadith meines Brudersohns Ibn Shihab.“
MENSCHLICHE FRAGEN ZUR SCHÖPFUNG
Imam Muslim : 192
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَكُمْ عَنْ الْعِلْمِ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَنَا فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ قَالَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَدْ سَأَلَنِي اثْنَانِ وَهَذَا الثَّالِثُ أَوْ قَالَ سَأَلَنِي وَاحِدٌ وَهَذَا الثَّانِي و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْإِسْنَادِ وَلَكِنْ قَدْ قَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
Er hat uns [Abdul Warits bin Abd ash-Shamad] erzählt, er habe uns [meinem Vater] von [meinem Großvater] von [Ayyub] von [Muhammad bin Sirin] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam erzählt, er habe gesagt: "Die Menschen werden euch immer nach Wissen fragen, bis sie fragen: 'Das ist Allah, der uns erschaffen hat, wer hat dann Allah erschaffen?'" Abu Hurairah sagte, während er die Hand eines Mannes hielt: „Allah und Sein Gesandter haben Recht. Zwei Männer haben mich gefragt, und dies ist der dritte.“ Oder er sagte: „Einer von ihnen hat mich gefragt, und dies ist der zweite.“ Und nachdem [Zuhair bin Harb] und [Ya'qub ad-Dauraqi] mir davon berichtet hatten, sagten beide, [Ismail] – namentlich Ibn Ulayyah – und [Ayyub] hätten es uns von [Muhammad] erzählt. Er sagte: „[Abu Hurairah] sagte: ‚Die Leute fragen immer‘, wie im Hadith von Abdul Warits. Nur erwähnte er den Propheten (Friede sei mit ihm) in dieser Überlieferungskette nicht, aber in diesem Hadith sagte er: ‚Allah und Sein Gesandter haben Recht.‘“
Prophetische Vorhersage zur Frage der Schöpfung
Imam Muslim : 193
و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُونَ يَسْأَلُونَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَنِي نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا اللَّهُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ قَالَ فَأَخَذَ حَصًى بِكَفِّهِ فَرَمَاهُمْ ثُمَّ قَالَ قُومُوا قُومُوا صَدَقَ خَلِيلِي
Und er hat mir erzählt [Abdullah bin ar-Rumi], dass er uns erzählt hat [an-Nadlar bin Muhammad], dass er uns erzählt hat [Ikrimah] – nämlich Ibn Ammar –, dass er uns erzählt hat [Yahya], dass er uns erzählt hat [Abu Salamah], von [Abu Hurairah], dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: ‚O Abu Hurairah, sie werden dich immer wieder fragen, bis sie sagen: „Das ist Allah, wer hat Allah dann erschaffen?“‘“ Abu Hurairah sagte: „Als ich in der Moschee war, kamen plötzlich Leute aus der Baduwi-Gemeinde auf mich zu und fragten: ‚O Abu Hurairah, das ist Allah, wer hat Allah dann erschaffen?‘“ Der Überlieferer sagte: „Dann hob Abu Hurairah Kieselsteine mit seiner Handfläche auf, warf sie und sagte: ‚Steht auf, steht auf, die Worte meines Geliebten sind wahr.‘“
DIE MENSCHEN WERDEN NACH GOTTES SCHÖPFUNG FRAGEN
Imam Muslim : 194
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَسْأَلَنَّكُمْ النَّاسُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى يَقُولُوا اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَهُ
[Muhammad bin Hatim] hat uns erzählt, dass [Katsir bin Hisham] uns erzählt hat, dass [Ja'far bin Burqan] uns erzählt hat, dass [Yazid bin al-Asham] sagte: "Ich hörte [Abu Hurairah] sagen: 'Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Die Menschen werden euch nach allem fragen, bis sie sagen: 'Allah hat alles erschaffen, dann derjenige, der Ihn erschaffen hat.'"
Fragen der Menschen zu Gottes Schöpfung
Imam Muslim : 195
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا يَزَالُونَ يَقُولُونَ مَا كَذَا مَا كَذَا حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ كِلَاهُمَا عَنْ الْمُخْتَارِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ إِسْحَقَ لَمْ يَذْكُرْ قَالَ قَالَ اللَّهُ إِنَّ أُمَّتَكَ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Amir bin Zurarah al-Hadlrami] uns von [Muhammad bin Fudlail] von [Mukhtar bin Fulful] von [Anas bin Malik] vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet hat: „Allah sagt: ‚Wahrlich, euer Volk fragt immer wieder: Was ist dies und was ist das?‘, bis sie sagen: ‚Dies ist Allah, der die Geschöpfe erschaffen hat, und wer hat Allah erschaffen?‘“ [Ishaq bin Ibrahim] hat uns davon berichtet [Jarir]. (In einer anderen Überlieferung wird dies erwähnt.) Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns von [Zaidah] berichtet [Husain bin Ali] von [Zaidah], sowohl von [al-Mukhtar] als auch von [Anas] und dem Propheten (Friede sei mit ihm) mit diesem Hadith. Nur Ishaq erwähnte nicht: „Allah sagte: ‚Wahrlich, euer Volk‘.“
Bedrohung für diejenigen, die durch einen Eid ihre muslimischen Rechte beanspruchen
Imam Muslim : 196
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعَلَاءُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَخَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ الْحَارِثِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Yahya ibn Ayyub, Qutaibah ibn Sa'id und Ali ibn Hujr haben uns alles von Ismail ibn Ja'far berichtet. Ibn Ayyub sagte, er habe uns von Ismail ibn Ja'far berichtet, er habe uns von al-Ala' – nämlich Ibn Abdurrahman, dem ehemaligen Sklaven von al-Huraqah – von Ma'bad ibn Ka'ab as-Salami von seinem Bruder Abdullah ibn Ka'ab von Abu Umamah berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer einem Muslim durch seinen Eid seine Rechte nimmt, dem hat Allah die Hölle zur Pflicht gemacht und das Paradies verboten.“ Da fragte ein Mann: „O Gesandter Allahs, selbst wenn es nur etwas Unbedeutendes ist?“ Er antwortete: „Selbst wenn es nur Siwak-Holz ist.“ Und er erzählte uns von [Abu Bakr bin Abu Syaibah] und [Ishaq bin Ibrahim] und [Harun bin Abdullah], alle von [Abu Usamah] von [al-Walid bin Katsir] von [Muhammad bin Ka'ab], dass er seinen Bruder [Abdullah bin Ka'ab] ihm sagen hörte, dass [Abu Umamah al-Haritsi] ihm gesagt hatte, dass er Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hörte, wie im Hadith.“
Verbot des falschen Eides zur Enteignung von Eigentum
Imam Muslim : 197
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ فَدَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا كَذَا وَكَذَا قَالَ صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِيَّ نَزَلَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ أَرْضٌ بِالْيَمَنِ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَيَمِينُهُ قُلْتُ إِذَنْ يَحْلِفُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَنَزَلَتْ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ
Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns [Waki'] mitgeteilt. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und es wurde uns [Ibnu Numair] mitgeteilt, [Abu Muawiyah] und [Waki']. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und [Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali] hat uns mitgeteilt, und die Lafazh gehört ihm, [Waki'] hat uns mitgeteilt, [al-A'masy] von [Abu Wail] von [Abdullah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: „Wer schwört, das Eigentum eines Muslims an sich zu reißen, wird dadurch ungehorsam und wird Allah in seinem Zorn begegnen.“ Der Erzähler sagte: „Dann kam [al-Ats'asy bin Qais] herein und fragte: ‚Was hat Abu Abdurrahman euch gesagt?‘ Sie antworteten: ‚Dies und das.‘ Ash'ath sagte: ‚Abu Abdurrahman hat Recht, der Hadith wurde über mich herabgesandt. Es gab einen Streit zwischen mir und einem Mann um Land im Jemen. Ich brachte die Angelegenheit dem Propheten (Friede sei mit ihm) vor, und er fragte: ‚Hast du einen Beweis?‘ Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Dann wird der Eid (zu einem Rechtsinstrument).‘“ Ich fragte: „Schwört er also?“ Daraufhin sagte er sofort: „Wer schwört, das Eigentum eines Muslims an sich zu reißen und dadurch ungehorsam wird, der wird Allah begegnen, wenn Allah zornig auf ihn ist.“ Dann folgte der Vers: „(Wahrlich, diejenigen, die ihre Versprechen und Eide für einen geringen Preis gegen Allah eintauschen, werden im Jenseits keinen Anteil (Lohn) erhalten, und Allah wird am Tag der Auferstehung weder zu ihnen sprechen noch sie ansehen noch sie reinigen. Für sie ist eine schmerzhafte Strafe bestimmt.)“ (Sure 4, Vers 77). Es wurde uns von Ishaq ibn Ibrahim berichtet, dass Jarir von Mansur von Abu Wail von Abdullah sagte: „Wer schwört, das Eigentum eines anderen an sich zu reißen, wird dadurch ungehorsam und der wird Allah begegnen, wenn Allah zornig auf ihn ist.“ Dann erwähnte er den Hadith von al-A'mash und sagte: „Es gab einen Streit zwischen mir und einem Mann bezüglich eines Brunnens. Wir beschwerten uns daraufhin beim Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Er sagte dann: ‚Ihr sollt zwei Zeugen bringen, sonst wird er einen Eid schwören.‘“
Ein falsches Eigentum, um anderen Leuten ihr Eigentum wegzunehmen
Imam Muslim : 198
و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ سَمِعَا شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقِّهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Und es wurde uns berichtet, dass [Ibn Abu Umar al-Makki] uns berichtet hat, [Sufyan] habe es von [Jami' bin Abu Rasyid] und [Abdul Malik bin A'yan] berichtet, die beide [Syaqiq bin Salamah] sagen hörten: Ich hörte [Ibn Mas'ud] sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer ohne dessen Recht auf das Eigentum eines Muslims schwört, wird Allah gewiss in Erzürntem begegnen.‘“ Abdullah sagte: „Dann las uns der Gesandte Allahs den Beweis aus dem Buch Allahs vor: ‚(Wahrlich, diejenigen, die Allahs Versprechen und ihre Eide für einen geringen Preis verkaufen…)‘ (Sure 4, Vers 77), bis zum Ende des Verses.“
Gesetz über den Eidesdienst bei Grundstücksstreitigkeiten
Imam Muslim : 199
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَأَبُو عَاصِمٍ الْحَنَفِيُّ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي كَانَتْ لِأَبِي فَقَالَ الْكِنْدِيُّ هِيَ أَرْضِي فِي يَدِي أَزْرَعُهَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَضْرَمِيِّ أَلَكَ بَيِّنَةٌ قَالَ لَا قَالَ فَلَكَ يَمِينُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لَا يُبَالِي عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ فَانْطَلَقَ لِيَحْلِفَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَدْبَرَ أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ
Qutaibah bin Sa'id, Abu Bakr bin Abu Syaibah, Hannad bin as-Sari und Abu Ashim al-Hanafi berichteten uns, dass die Überlieferungsgrundlage dieses Hadith Qutaibah zugeschrieben wird. Abu al-Ahwash berichtete uns von Limak, der von Alqamah bin Wail und von seinem Vater berichtete: „Ein Mann aus Hadramaut und ein Mann aus Kinda kamen zum Propheten (Friede sei mit ihm). Der Mann aus Hadramaut sagte: ‚O Gesandter Allahs, dieser Mann hat mich um mein Land gebracht, das zuvor meinem Vater gehörte.‘ Der Mann aus Kinda sagte: ‚Das ist mein Land, es ist in meinem Besitz, und ich habe es bebaut, daher hat er kein Recht darauf.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte den Mann aus Hadramaut: ‚Hast du einen Beweis dafür?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘“ Er sagte: „Du hast seinen (Rivalen) Eid erhalten.“ Der Mann aus Hadramaut sagte: „O Gesandter Allahs, wahrlich, ein Ungehorsamer hält sich nicht an seinen Schwur, er fürchtet nichts.“ Da sagte Er: „Du erhältst von ihm nichts außer seinem Eid.“ Als der Mann aus Kindi im Begriff war, einen Eid zu schwören, sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): „Wisse, wenn er schwört, sein Eigentum ungerecht zu verwalten, dann wird er Allah in einem Zustand begegnen, in dem Allah zornig auf ihn ist.“
LANDREGELN IN DER JAHILIYA-ZEIT
Imam Muslim : 200
و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا إِنَّ هَذَا انْتَزَى عَلَى أَرْضِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ عِبْدَانَ قَالَ بَيِّنَتُكَ قَالَ لَيْسَ لِي بَيِّنَةٌ قَالَ يَمِينُهُ قَالَ إِذَنْ يَذْهَبُ بِهَا قَالَ لَيْسَ لَكَ إِلَّا ذَاكَ قَالَ فَلَمَّا قَامَ لِيَحْلِفَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ إِسْحَقُ فِي رِوَايَتِهِ رَبِيعَةُ بْنُ عَيْدَانَ
Zuhair bin Harb und Ishaq bin Ibrahim haben alles von Abu al-Walid berichtet. Zuhair sagte, Hisham bin Abdul Malik habe es uns erzählt, Abu Awanah habe es uns von Abdul Malik bin Umair, von 'Alqamah bin Wail, von Wail bin Hujr berichtet. Er sagte: „Ich befand mich neben dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), als zwei Männer zu ihm kamen, um sich über ihren Streit um ein Grundstück zu beschweren. Einer der beiden sagte: ‚O Gesandter Allahs, dieser Mann verwaltete mein Land während der Zeit der Unwissenheit.‘ Dieser Mann war Umru' al-Qais bin Abis al-Kindi, sein Rivale war Rabi'ah bin Ibdan. Er fragte: ‚Wo ist dein Beweis?‘ Er antwortete: ‚Ich habe keinen Beweis.‘ Er sagte: ‚Also hat er geschworen.‘ Er antwortete: ‚Dann kann er mit dem Schatz gehen!‘“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Du hast kein anderes Recht, als den Eid deines Rivalen anzunehmen.“ Der Überlieferer sagte: „Als Rabi'ah bin Ibdan aufstand, um zu schwören, sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Wer sich unrechtmäßig Land aneignet, wird Allah begegnen, wenn Allah zornig auf ihn ist.‘“ Ishaq erwähnte in seiner Überlieferung: „Rabi'ah bin Aidan.“
