Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Χαντίθ
Χαντίθ
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Μας είπε [ο Αλ Χουμάιντι Αμπντουλάχ μπιν Αζ Ζουμπάιρ], μας είπε, μας είπε [ο Σουφιάν] που είπε, ότι μας είπε [ο Γιαχία μπιν Σαΐντ Αλ Ανσάρι], μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Ιμπραήμ Ατ Ταΐμι], ότι άκουσε [τον Αλκάμα μπιν Γουακάς Αλ Λάιτσι] να λέει: Κάποτε άκουσα [τον Ούμαρ μπιν Αλ Χαθθάμπ] στον άμβωνα να λέει: Άκουσα τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) να λέει: «Όλες οι πράξεις εξαρτώνται από την πρόθεση και η ανταμοιβή για κάθε άτομο εξαρτάται από την πρόθεση. Όποιος σκοπεύει να μεταναστεύσει λόγω του κόσμου που θέλει να φτάσει ή λόγω μιας γυναίκας που θέλει να παντρευτεί, τότε η μετανάστευσή του είναι για αυτό που σκόπευε».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Μας διηγήθηκε ότι [ο Αμπντουλάχ μπιν Γιουσούφ] είπε, «Ο [Μαλίκ] μας διηγήθηκε από τον [Χισάμ μπιν Ούρα] από [τον πατέρα του] από την [Άισα] τη Μητέρα των Πιστών, ότι ο Αλ Χαρίθ μπιν Χισάμ ρώτησε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του): «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, πώς σου κατεβαίνει η αποκάλυψη;» Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) απάντησε: «Μερικές φορές μου έρχεται σαν τον ήχο μιας καμπάνας που χτυπάει, και αυτός είναι ο πιο δύσκολος τρόπος για μένα, μετά σταματάει για να καταλάβω τι μεταφέρεται. Και μερικές φορές ένας άγγελος έρχεται με τη μορφή ενός ανθρώπου και μου μιλάει, οπότε ακολουθώ ό,τι λέει». Η Άισα είπε: «Πράγματι, κάποτε είδα αποκάλυψη να κατεβαίνει σε αυτόν (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) μια πολύ κρύα μέρα, μετά σταμάτησε, και είδα ιδρώτα να τρέχει από το μέτωπό του».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Μας έχει ειπωθεί [ο Γιαχία μπιν Μπουκαίρ] είπε: «Μας έχει ειπωθεί από τον [Αλ Λάιτς] από τον ['Ουκάιλ] από τον [Ιμπν Σιχάμπ] από τον ['Ούρα μπιν Αζ Ζουμπάιρ] από την [Αίσια] -τη Μητέρα των Μου'μινίν- ότι είπε: «Η αρχή της αποκάλυψης που ήρθε στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ήταν με ένα αληθινό όνειρο στον ύπνο του. Και δεν ονειρεύεται εκτός αν έρθει σαν το φως της αυγής. Τότε ευλογήθηκε με την αγάπη της μοναξιάς, οπότε επέλεξε τη σπηλιά του Χίρο και την υπέμεινε, δηλαδή λατρεύοντας τη νύχτα για κάποιο χρονικό διάστημα πριν επιστρέψει στην οικογένειά του για να προετοιμάσει προμήθειες για να επιβιώσει ξανά. Στη συνέχεια συνάντησε την Χαντίτζα για να προετοιμάσει προμήθειες. Μέχρι που τελικά ήρθε ο Αλ Χακ, όταν βρισκόταν στη σπηλιά του Χίρο, ένας άγγελος ήρθε και του είπε: «Διαβάζω;» Απάντησε: «Δεν μπορώ να διαβάσω». Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) εξήγησε: Έτσι, ο άγγελος με άρπαξε και με αγκάλιασε πολύ δυνατά, μετά με άφησε και είπε ξανά: «Διάβασε!» Απάντησε: «Δεν μπορώ να διαβάσω». Έτσι, ο άγγελος με άρπαξε και με αγκάλιασε πολύ δυνατά, μετά με άφησε και είπε ξανά: «Διάβασε!». Απάντησε: «Δεν μπορώ να διαβάσω». Ο άγγελος με άρπαξε ξανά και με αγκάλιασε για τρίτη φορά πολύ δυνατά, μετά με άφησε και είπε ξανά: -Διάβασε -αναφέροντας- το όνομα του Θεού σου που δημιούργησε, Αυτός δημιούργησε τους ανθρώπους από ένα θρόμβο αίματος. Διάβασε, και ο Κύριός σου είναι ο Πολυεύσπλαχνος-». Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) επέστρεψε στην οικογένειά του με τα λόγια της αποκάλυψης σε ανήσυχη κατάσταση. Συνάντησε την Χαντίτζα μπιντ Χαουαϊλίδ και είπε: «Κάλυψέ με, κάλυψέ με!». Ήταν τυλιγμένος μέχρι που έχασε τον φόβο του. Τότε είπε στη Χαντίτζα τι συνέβη: «Ανησυχώ για τον εαυτό μου». Έτσι η Χαντίτζα είπε: «Μα τον Αλλάχ, ο Αλλάχ δεν θα σε βλάψει για πάντα, επειδή είσαι ένα άτομο που συνεχίζει τη φιλία». Η Χαντίτζα τον κάλεσε στη συνέχεια να συναντήσει τον Γουάροκ ιμπν Ναουφάλ ιμπν Άσαντ ιμπν Αμπντούλ Ουζζά, τον γιο του θείου της Χαντίτζα, ο οποίος ήταν Χριστιανός κατά την εποχή της Τζαχιλίγια. Έγραφε επίσης βιβλία στα εβραϊκά, και έγραψε επίσης τη Βίβλο στα εβραϊκά με την άδεια του Αλλάχ. Εκείνη την εποχή ο Γουάροκ ήταν γέρος και τα μάτια του ήταν τυφλά. Η Χαντίτζα είπε: «Ω, γιε του θείου μου, άκουσε τι έχει να πει ο γιος του αδελφού σου». Ο Γουάροκ ρώτησε: «Ω, γιε του αδελφού μου, τι έχεις βιώσει;». Έτσι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε σένα) του διηγήθηκε τι του συνέβη. Ο Γουάροκ ρώτησε: «Αυτός είναι ο Νάμους, όπως ο Αλλάχ αποκάλυψε κάποτε στον Μωυσή. Ω, μακάρι να ήμουν ακόμα νέος και να ήμουν ακόμα ζωντανός όταν σε εξόρισε ο λαός σου». Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε σένα) ρώτησε: «Θα με πετάξουν έξω;» Ο Γουόκοχ απάντησε: «Ναι. Επειδή κανείς δεν θα έρθει με αυτό που φέρνεις, εκτός αν πληγωθεί - αποκτήσει εχθρούς -. Αν ήμουν παρών τη στιγμή αυτού του περιστατικού, θα σε είχα βοηθήσει όσο καλύτερα μπορούσα. Ο Γουόκοχ δεν βίωσε το γεγονός στο οποίο πίστευε επειδή είχε πεθάνει νωρίτερα κατά τη διάρκεια του φατρώ - του κενού - της αποκάλυψης. Ο [Ιμπν Σιιχάμπ] είπε: «Με ενημέρωσε [ο Άμπου Σαλάμα μπιν Αμπντουράχμαν] ότι [ο Τζαμπίρ μπιν Αμπντουλάχ Αλ Ανσάρι] μίλησε για το κενό της αποκάλυψης, όπως διηγήθηκε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειλικρινά και ευλογημένος, είπε: «Ενώ περπατούσα, άκουσα μια φωνή από τον ουρανό, κοίταξα προς το μέρος του και ήταν ο Άγγελος που είχε έρθει σε μένα στη σπηλιά του Χίρο, καθισμένος σε μια καρέκλα ανάμεσα στον ουρανό και τη γη. Φοβήθηκα και πήγα σπίτι και είπα: «Κάλυψέ με. Κάλυψέ με». Έτσι ο Αλλάχ Τα'άλα αποκάλυψε την αποκάλυψη: -Ω, εσείς που είστε καλυμμένοι- μέχρι τον λόγο του Αλλάχ -και αφήστε τα είδωλα-. Από τότε η αποκάλυψη συνεχίζει να κατεβαίνει συνεχώς.» Αυτό το χαντίθ αφηγήθηκαν επίσης ο [Αμπντουλλάχ μπιν Γιουσούφ] και ο [Άμπου Σαλίχ], καθώς και ο [Χιλάλ μπιν Ραντάντ] από το [Αζ Ζουχρί]. Και ο [Γιουνούς] είπε· και [ο Μα'μάρ] συμφώνησε ότι το πήρε από το Αζ Ζουχρί.
Χαντίθ
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Μας είπε [ο Μούσα μπιν Ισμαήλ], είπε. Μας είπε [ο Άμπου Αουάνα], ότι μας είπε [ο Μούσα μπιν Αμπού Αϊσία], είπε. Μας είπε [ο Σάιντ μπιν Τζουμπάιρ] από τον [Ιμπν Άμπας] για τα λόγια του Αλλάχ Τα'άλα: «Μην κουνάς τη γλώσσα σου για να -διαβάσεις- το Κοράνι γιατί θα θελήσεις γρήγορα να -το κατακτήσεις-». Ο Ιμπν Άμπας είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε σένα) είχε πολύ έντονη επιθυμία να απομνημονεύσει αυτό που αποκαλύφθηκε - το Κοράνι - και κούνησε τα χείλη του». Είπε ο Ιμπν Άμπας: «Θα κουνήσω τα χείλη μου -για να σας το διαβάσω- όπως μου έκανε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε σένα)». Είπε ο Σάιντ: «Και θα κουνήσω τα χείλη μου -για να σας το διαβάσω- όπως είδα τον Ιμπν Άμπας να το κάνει». Έτσι ο Προφήτης (ειρήνη σε σένα) κούνησε τα χείλη του. Τότε κατέβηκε ο λόγος του Αλλάχ Τα'άλα: Μην κουνάς τη γλώσσα σου για να -διαβάσεις- το Κοράνι, γιατί γρήγορα θα το -καταλάβεις. Πράγματι, είναι με δικά μας έξοδα να τα μαζέψουμε -στην αγκαλιά σου- και να -σε κάνουμε έξυπνο- στην ανάγνωσή τους». Αυτό σημαίνει ότι ο Αλλάχ τα μαζεύει στο στήθος σου - για να τα απομνημονεύσεις - και μετά τα διαβάζεις: «Όταν τελειώσουμε να το διαβάσουμε, τότε ακολούθησε την ανάγνωση». Σημαίνει: «Άκου και σιώπησε». Τότε ο Αλλάχ Τα'άλα είπε: «Τότε, πράγματι, εξαρτάται από εμάς να το εξηγήσουμε. Σημαίνει: «Και είναι υποχρέωσή μας να το απαγγέλλουμε». Και ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) από τότε που ο Τζιμπρίλ (ειρήνη σε αυτόν) ήρθε σε αυτόν, τον άκουσε. Και όταν ο Τζιμπρίλ (ειρήνη σε αυτόν) έφυγε, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) το διάβασε - στους συντρόφους του - όπως του το διάβασε ο Τζιμπρίλ (ειρήνη σε αυτόν)
Χαντίθ
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Μας είπε [ο Άμπνταν], μας είπε [ο Αμπντουλάχ] μας είπε [ο Γιουνούς] από [το Άζ Ζουχρί] και με την ίδια αφήγηση, μας είπε επίσης [ο Μπισίρ μπιν Μουχάμαντ] είπε, μας είπε [ο Αμπντουλάχ] είπε, μας είπε [ο Γιουνούς] και [η Μαμάρ] από [το Άζ Ζουχρί] όπως είπαν και άλλοι, μας είπε [ο Ουμπάιντουλάχ μπιν Αμπντουλάχ] από [τον Ιμπν Άμπας] ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ήταν ο πιο ευγενικός άνθρωπος, ειδικά τον μήνα Ραμαντάν, όταν τον συνάντησε ο άγγελος Τζιμπρίλ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν), και ήταν ο Τζιμπρίλ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) που ερχόταν σε αυτόν κάθε βράδυ τον μήνα Ραμαντάν, όπου ο Τζιμπρίλ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) δίδασκε το Κοράνι. Πράγματι, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ήταν πολύ πιο ευγενικός από τον άνεμο που φυσούσε.
Χαντίθ
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Μας είπε [ο Αμπού Αλ Γιαμάν Αλ Χακάμ μπιν Ναφί], είπε, μας είπε [ο Σιούαιμπ] από το [Αζ Ζούχρι] μου είπε [ο Ουμπαϊντουλάχ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Ούτμπα μπιν Μασούντ] ότι [ο Αμπντουλάχ μπιν Άμπας] του είπε ότι [ο Αμπού Σουφιάν μπιν Χαρμπ] του το είπε· ότι ο Ηράκλειος δέχτηκε μια εμπορική ομάδα Κουραϊσιτών, η οποία βρισκόταν σε εμπορική αποστολή στη Γη της Συρίας τη στιγμή που τέθηκε σε ισχύ η συμφωνία μεταξύ του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και του Αμπού Σουφιάν και των Κουραϊσιτών απίστων. Όταν σταμάτησαν στην Ιλία, συνάντησαν τον Ηράκλειο κατόπιν πρόσκλησης του Ηράκλειου να προσκληθούν σε διάλογο στη συνέλευσή του, οπότε ο Ηράκλειος ήταν μαζί με τους Ρωμαίους αξιωματούχους. Ο Ηράκλειος τους μίλησε μέσω διερμηνέα. Ο Ηράκλειος είπε: «Ποιος από εσάς έχει την πιο στενή οικογενειακή σχέση με το άτομο που ισχυρίζεται ότι είναι ο Προφήτης;». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· έτσι απάντησα· «Είμαι αυτός που έχει την πιο στενή οικογενειακή σχέση μαζί του». Ο Ηράκλειος είπε: «Φέρτε τον πιο κοντά σε μένα και στους φίλους του». Έτσι, έβαλαν τους Κουράις πίσω από τον Αμπού Σουφιάν. Τότε ο Ηράκλειος είπε μέσω του διερμηνέα του: «Πες του ότι τον ρώτησα για τον άνθρωπο που ισχυριζόταν ότι ήταν Προφήτης. Αν μου λέει ψέματα, τότε πρέπει να του πεις κι εσύ». Μα τον Αλλάχ, αν δεν ήταν η ντροπή που προκαλούσαν οι κατηγορίες για ψέματα που θα μου έλεγαν, θα του είχα πει ψέματα». Ο Αμπού Σουφιάν είπε: «Έτσι, το πρώτο πράγμα που με ρώτησε γι' αυτόν - τον Προφήτη (ειρήνη σε μένα και σε σένα) - ήταν: «Ποια είναι η θέση της καταγωγής του ανάμεσά σας;» Απάντησα: «Είναι καλής - ευγενούς - καταγωγής». Ρώτησε ξανά: «Το έχει πει κανείς άλλος πριν από αυτόν;» Απάντησα: «Τίποτα». Ρώτησε ξανά: «Είναι ο πατέρας του βασιλιάς;» Απάντησα: «Όχι». Αυτοί που τον ακολουθούν είναι υψηλόβαθμοι ή ταπεινοί άνθρωποι;» Απάντησα: «Ακόμα και αυτοί που τον ακολουθούν είναι ταπεινοί άνθρωποι». Ρώτησε ξανά: «Αυξάνονται ή μειώνονται οι ακόλουθοί του;» Απάντησα: «Αυξάνονται». Ρώτησε ξανά: «Έχει αποστατήσει κανείς επειδή ήταν θυμωμένος με τη θρησκεία του;» Απάντησα: «Τίποτα». Ρώτησε ξανά: «Τον βρήκατε ποτέ να λέει ψέματα πριν πει αυτά που είπε;» Απάντησα: «Ποτέ». Ρώτησε ξανά: «Έχει απατήσει ποτέ;» Απάντησα: «Ποτέ. Όταν βγαίναμε μαζί του, δεν το έκανε ποτέ αυτό». Ο Αμπού Σουφιάν είπε: «Δεν μπορώ να μεταφέρω τίποτα άλλο εκτός από τέτοια λόγια». Ρώτησε ξανά: «Τον πολεμάς;» Απάντησα: «Ναι». Ρώτησε ξανά: «Πώς τελείωσε ο πόλεμος;» Απάντησα: «Ο πόλεμος μεταξύ μας είναι πολύ έντονος. Μερικές φορές μας χτυπάει, μερικές φορές τον χτυπάμε». Ρώτησε ξανά: «Τι σας διέταξε να κάνετε;» Απάντησα: «Μας διέταξε: «Λατρεύετε τον Αλλάχ χωρίς να Του συνδέετε τίποτα και εγκαταλείπετε ό,τι έλεγαν οι προπάτορές σας». Μας διέταξε επίσης να τηρούμε την προσευχή, να πληρώνουμε ζακάτ, να λέμε την αλήθεια, να συγχωρούμε ο ένας τον άλλον και να διατηρούμε συγγένεια». Ο Ηράκλειος είπε τότε στον μεταφραστή του: «Πες του, σε ρώτησα για την καταγωγή του ανθρώπου και μου είπες ότι ήταν ευγενικής καταγωγής. Μεγάλωσε επίσης ανάμεσα στους απογόνους του λαού του. Σε ρώτησα αν κάποιος είχε πει αυτό που είπε πριν, και είπες όχι. Αν κάποιος το είχε πει πριν, θα τον θεωρούσα ότι μιμείται κάποιον που είχε πει το ίδιο πράγμα πριν. Σε ρώτησα επίσης αν κάποιος από τους πατέρες του ήταν βασιλικής καταγωγής, και είπες όχι. Είπα ότι αν οι πατέρες του ήταν βασιλικής καταγωγής, θα απαιτούσε τη βασιλεία του πατέρα του. Σε ρώτησα επίσης αν τον είχες βρει ποτέ να λέει ψέματα πριν πει αυτό που είπε, και είπες όχι. Καταλαβαίνω ότι αν δεν τολμούσε καν να πει ψέματα στους ανθρώπους, πόσο μάλλον στον Αλλάχ. Και σε ρώτησα επίσης, είναι αυτοί που τον ακολουθούν οι ευγενείς ή οι ταπεινοί;» Απαντήσατε στους ταπεινούς που τον ακολούθησαν. Πράγματι, αυτοί είναι οι ακόλουθοι του Προφήτη. Σε ρώτησα επίσης αν ο αριθμός των οπαδών αυξήθηκε ή μειώθηκε, απάντησες ότι αυξήθηκε. Και αυτή είναι η περίπτωση με την πίστη μέχρι να γίνει τέλεια. Σε ρώτησα επίσης αν κάποιος έχει αποστατήσει επειδή ήταν θυμωμένος με τη θρησκεία του. Απαντήσατε όχι. Και έτσι είναι η πίστη όταν μεγαλώνει και μεγαλώνει στην καρδιά. Σε ρώτησα επίσης αν είχε ποτέ εξαπατήσει, απάντησες ποτέ. Και έτσι ήταν που οι Απόστολοι δεν μπορούσαν να εξαπατήσουν. Και σε ρώτησα επίσης τι σου διέταξε να κάνεις, απάντησες ότι σου διέταξε να λατρεύεις τον Αλλάχ χωρίς να συνδέεις τίποτα μαζί Του, και σου απαγόρευσε να λατρεύεις είδωλα, σου διέταξε επίσης να τηρείς την προσευχή, να πληρώνεις ζακάτ, να λες την αλήθεια, να συγχωρείς ο ένας τον άλλον και να διατηρείς φιλία. Αν όλα όσα λες είναι αλήθεια, σίγουρα θα κυβερνήσει το βασίλειο κάτω από τα πόδια μου. Πράγματι, υποψιάζομαι ότι δεν είναι ανάμεσά σας τώρα, αν ήξερα τον τρόπο να τον συναντήσω, σίγουρα θα προσπαθούσα να τον συναντήσω μέχρι που όταν θα ήμουν δίπλα του σίγουρα θα έπλενα τα πόδια του. Τότε ο Ηράκλειος ζήτησε την επιστολή του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε Αυτόν) που έφερε ο Ντιχιά στους ηγεμόνες της Βασόρας. Την έδωσε στον Ηράκλειο, την διάβασε και έγραφε: «Μπισμιλλάχιρ ραχμανίρ ραχίμ. Από τον Μωάμεθ, τον δούλο του Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο Του, προς τον Ηράκλειο, Ηγεμόνα της Ρώμης, ειρήνη σε όποιον ακολουθεί την καθοδήγηση. Από αυτό, σας προσκαλώ με το κάλεσμα του Ισλάμ. Ασπαστείτε το Ισλάμ, τότε θα είστε ασφαλείς, ο Αλλάχ θα σας δώσει διπλή ανταμοιβή. Αλλά αν απομακρυνθείτε, τότε θα φέρετε την αμαρτία του λαού σας, και: Ω, λαέ του Βιβλίου, ελάτε - κρατήστε - ένα λόγο - διάταγμα - μεταξύ μας και εσάς δεν υπάρχει διαφορά, ότι δεν λατρεύουμε κανέναν άλλον παρά μόνο τον Αλλάχ και δεν συνδέουμε τίποτα με Αυτόν και ότι δεν - επίσης - κάποιοι από εμάς θεωρούμε άλλους ως Κύριους εκτός από τον Αλλάχ». Αν απομακρυνθούν, τότε πείτε τους: «Δώστε μαρτυρία ότι είμαστε αυτοί που υποτάσσονται στον Αλλάχ». Ο Αμπού Σουφιάν είπε: «Αφού ο Ηράκλειος παρέδωσε αυτά που είπε και τελείωσε την ανάγνωση της επιστολής, έγινε αναταραχή και δυνατοί θόρυβοι, με αποτέλεσμα να μας διώξουν. Είπα στους φίλους μου αφού μας έδιωξαν: «Πράγματι, έχει προσκληθεί στην υπόθεση του γιου του Αμπού Καμπσά. Ο Ηράκλειος ανησυχούσε για τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία». Εκείνη την εποχή ανησυχούσα κι εγώ ότι ο Μωάμεθ θα νικούσε, μέχρι που τελικά - αυτό το συναίσθημα εξαφανίστηκε μετά - ο Αλλάχ με έκανε να ασπαστώ το Ισλάμ. Και υπήρχε ο Ιμπν Αν Ναζχούρ, ένας ευγενής της Ιλίας, και ο Ηράκλειος ήταν Χριστιανός επίσκοπος. Είπε ότι μια μέρα που ο Ηράκλειος επισκέφθηκε την Ιλία, ήταν πολύ ανήσυχος και είπε σε μερικούς από τους πολεμικούς διοικητές του: «Πράγματι, αρνούμαστε την κατάστασή σας». Ο Ιμπν Ναζχούρ είπε τότε: «Ο Ηράκλειος ήταν αστρολόγος που πάντα έδινε προσοχή στο ταξίδι των αστεριών. Κάποτε απάντησε στις ερωτήσεις των ιερέων που τον ρώτησαν: «Ένα βράδυ, όταν παρατηρούσα το πέρασμα των αστεριών, είδα ότι είχε γεννηθεί ο βασιλιάς των Χιτάν, ποιος από αυτούς τους ανθρώπους είχε περιτομή;» Απαντήστε στους ιερείς: «Οι μόνοι άνθρωποι που κάνουν περιτομή είναι οι Εβραίοι, μην ανησυχείτε εξαιτίας των Εβραίων. Απλώς διατάξτε όλες τις χώρες του βασιλείου σας, ώστε οι Εβραίοι σε αυτές τις χώρες να θανατωθούν». Εκείνη την εποχή, ένας αγγελιοφόρος από τον βασιλιά των Μπάνι Γασάν παρουσίασε τον Ηράκλειο για να του πει για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του). Αφού ο άντρας τελείωσε την αφήγηση της ιστορίας, ο Ηράκλειος διέταξε να εξεταστεί για να διαπιστωθεί αν είχε κάνει περιτομή ή όχι. Αφού ελέγχθηκε, αποδείχθηκε ότι ήταν στην πραγματικότητα μαύρος. Τότε οι άνθρωποι είπαν στον Ηράκλειο. Ο Ηράκλειος ρώτησε τον άντρα για τους άλλους Άραβες, είχαν κάνει περιτομή ή όχι;» Απάντησε: «Όλοι οι Άραβες έχουν κάνει περιτομή». Ο Ηράκλειος είπε: «Αυτός είναι ο βασιλιάς της Ούμμα, πράγματι έχει γεννηθεί». Τότε ο Ηράκλειτος έστειλε μια επιστολή σε έναν φίλο στη Ρώμη του οποίου οι γνώσεις ήταν ίσες με αυτές του Ηρακλείστου - για να του πει για τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του). Εν τω μεταξύ, συνέχισε το ταξίδι του προς τη χώρα Χίμσα, αλλά πριν φτάσει στη Χίμσα, είχε φτάσει πρώτα μια απάντηση στην επιστολή του φίλου του. Ο φίλος του συμφώνησε με την άποψη του Ηράκλειου ότι ο Μωάμεθ είχε γεννηθεί και ότι ήταν πράγματι προφήτης. Ο Ηράκλειος κάλεσε στη συνέχεια τους Ρωμαίους αξιωματούχους να έρθουν στο σπίτι του στη Χίμσα, αφού όλοι ήταν παρόντες στη συνάντηση, ο Ηράκλειος διέταξε να κλειδωθούν όλες οι πόρτες. Στη συνέχεια είπε: «Ω έθνος του Ρουμ, θα πετύχετε όλοι ένδοξη νίκη και πρόοδο, ενώ το βασίλειο παραμένει άθικτο στα χέρια μας; Αν θέλετε, αναγνωρίστε τον Μωάμεθ ως Προφήτη!». Ακούγοντας αυτά τα λόγια, έφυγαν τρέχοντας σαν άγρια γαϊδούρια, παρόλο που όλες οι πόρτες ήταν κλειδωμένες. Βλέποντας μια τέτοια κατάσταση, ο Ηράκλειος έχασε την ελπίδα ότι θα πίστευαν στην προφητεία του Μωάμεθ. Στη συνέχεια διέταξε όλους να επιστρέψουν στις αντίστοιχες θέσεις τους και είπε: «Στην πραγματικότητα, αυτό που είπα μόλις τώρα ήταν απλώς για να δοκιμάσει την σταθερότητα όλων σας. Τώρα έχω δει αυτή την αποφασιστικότητα». Τότε υποκλίθηκαν μπροστά στον Ηράκλειο και ήταν ευχαριστημένοι μαζί του. Έτσι τελειώνει η ιστορία του Ηράκλειου. Έχει αφηγηθεί από τον [Σάλιχ μπιν Καϊσάν] και τον [Γιουνούς] και τον [Μαάμαρ] από το [Αζ Ζούχρι].
Χαντίθ
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Μας είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Μούσα], είπε, μας είπε [ο Χανζάλα μπιν Αμπού Σουφιάν] από [ο Ικριμά μπιν Χάλιντ] από [ο Ιμπν Ούμαρ] είπε: Ο Προφήτης (salallallaahu alaihi wa sallam) είπε: «Το Ισλάμ είναι χτισμένο σε πέντε -βάση-: μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ και πράγματι ο Μωάμεθ είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, που τηρεί τις προσευχές, πληρώνει τη ζακάτ, κάνει το Χατζ και νηστεύει κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Μας είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Μουχάμαντ Αλ Τζούφι], είπε, Μας είπε [ο Άμπου Αμίρ Αλ Άκαντι], ο οποίος είπε, ότι μας είπε [ο Σουλεϊμάν μπιν Μπιλάλ] από [ο Αμπντουλάχ μπιν Ντινάρ] από [ο Άμπου Σάλιχ] από [ο Άμπου Χουράιρα] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) ότι «Η πίστη έχει περισσότερα από εξήντα κλαδιά και η ντροπή είναι μέρος της πίστης».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Μας έχει διηγηθεί [ο Άνταμ μπιν Άμπου Ίγιας] και είπε: «Μας έχει διηγηθεί [ο Σιούμπα] από τον [Αμπντούλα μπιν Άμπου Ας Σαφάρ] και [ο Ισμαήλ μπιν Άμπου Χάλιντ] από τον [Άσι Σιάμπι] από τον [Αμπντούλα μπιν Άμρου] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Μουσουλμάνος είναι ένα άτομο του οποίου τα λόγια και τα χέρια είναι ασφαλή για τους Μουσουλμάνους, και Μουχατζίρ είναι ένα άτομο που εγκαταλείπει ό,τι έχει απαγορεύσει ο Αλλάχ». Είπε ο Άμπου Αμπντουλάχ· και [ο Άμπου Μουαουίβια] είπε: «Μας είπε [ο Νταούντ], ότι είναι γιος του Ιμπν Χιντ, του [Αμίρ] είπε: «Άκουσα τον [Αμπντούλα], που σημαίνει τον Ιμπν Άμρου, από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και είπε ο [Αμπντούλ Αλάα] από τον [Νταούντ] από τον [Αμίρ] από τον [Αμπντούλα] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν)
Χαντίθ
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Μας είπε [ο Σάιντ μπιν Γιαχία μπιν Σάιντ Αλ Κουράσι] ότι είπε, Μας είπε [ο πατέρας μου] ότι μας είπε [ο Άμπου Μπουρντά μπιν Αμπντουλάχ μπιν Άμπου Μπουρντά] από [ο Άμπου Μπουρντά] από [ο Άμπου Μούσα] είπε: «Ω, Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ποιο Ισλάμ είναι το πιο σημαντικό;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) απάντησε: «Ποιοι Μουσουλμάνοι είναι ασφαλείς από το στόμα και τα χέρια τους;»
Χαντίθ
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Μας είπε [ο Άμρου μπιν Χαλίντ], μας είπε [ο Αλ Λάιτς] από [ο Γιαζίντ] από [ο Άμπου Αλ Χάιρ] από [ο Αμπντουλάχ μπιν Άμρου]. Κάποιος ρώτησε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) «Ποιο Ισλάμ είναι το καλύτερο;» Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Δίνετε φαγητό, χαιρετάτε ανθρώπους που γνωρίζετε και αυτούς που δεν γνωρίζετε».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Μας έχει διηγηθεί ο [Musaddad] είπε, μας έχει διηγηθεί ο [Yahya] από τον [Syu'bah] από τον [Qotadah] από τον [Anas] από τον Προφήτη sallallaahu 'alaihi wa sallam Και από τον [Husain Al Mu'alim] είπε, μας έχει διηγηθεί ο [Qotadah] από [Anas] από τον Προφήτη sallallaahu 'alaihi wa sallam, είπε: «Κανείς από εσάς δεν πιστεύει μέχρι να αγαπήσει τον αδελφό του όπως αγαπάει τον εαυτό του».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Μας έχει ειπωθεί [ο Αμπού Αλ Γιαμάν] είπε, μας έχει ειπωθεί [ο Σιούαϊμπ] είπε, μας έχει ειπωθεί [ο Αμπού Αζ Ζανάντ] από [το Αλ Α'ράτζ] από [το Αμπού Χουράιρα], ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε: «Λοιπόν, μα Εκείνον στο Χέρι του οποίου βρίσκεται η ψυχή μου, κανείς από εσάς δεν θα πιστέψει μέχρι να αγαπηθώ περισσότερο από τους γονείς του και τα παιδιά του».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Μας έχει διηγηθεί [ο Γιακούμπ μπιν Ιμπραήμ] είπε, μας έχει διηγηθεί [ο Ιμπν Ουλάγια] από [ο Αμπντούλ Αζίζ μπιν Σουχάιμπ] από [ο Άνας] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε όλους). Και μας έχει επίσης διηγηθεί [ο Άνταμ] είπε, μας έχει διηγηθεί [ο Σιούμπα] από [ο Κουτάντα] από [ο Άνας] είπε, Ο Προφήτης (ειρήνη και έλεος σε όλους) είπε: «Κανείς από εσάς δεν θα πιστέψει μέχρι να τον αγαπήσω περισσότερο από τους γονείς του, τα παιδιά του και όλη την ανθρωπότητα».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Μας έχει ειπωθεί [ο Μωάμεθ μπιν Αλ Μουτσάνα] είπε, μας έχει ειπωθεί [ο Αμπντούλ Γουαχάμπ Ατς Τσακάφι] είπε, μας έχει ειπωθεί [ο Αγιούμπ] από [ο Άμπου Κίλαμπα] από [ο Άνας μπιν Μαλίκ] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ότι είπε: «Τρία πράγματα που αν έχει κάποιος, θα αποκτήσει τη γλυκύτητα της πίστης: Έκανε τον Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο Του πιο αγαπητούς σε αυτόν από άλλους εκτός από αυτούς τους δύο. Αν αγαπάει κάποιον, δεν τον αγαπάει παρά μόνο για χάρη του Αλλάχ. Και μισεί να επιστρέψει στην απιστία όσο μισεί να ριχτεί στην κόλαση.»
Χαντίθ
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Μας είπε [ο Αμπού Αλ Γουαλίντ], μας είπε [ο Σιού'μπα] μου είπε [ο Αμπντουλάχ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Τζαμπάρ], είπε: Άκουσα [τον Άνα] από τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν) ότι είπε: «Το σημάδι της πίστης είναι να αγαπάς τους Ανσάρ και το σημάδι του νιφάκ είναι να μισείς τους Ανσάρ».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
Μας είπε [ο Abu Al Yaman] είπε, μας είπε [ο Syu'aib] από [ο Az Zuhri] είπε, μας είπε [ο Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah], ότι [ο Ubadah bin Ash Shamit] ήταν φίλος που συμμετείχε στη μάχη του Badr και ήταν επίσης ένας από εκείνους που έδωσαν τον όρκο τη νύχτα της Aqobah, είπε· ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (sallallaahu 'alaihi wa sallam) είπε όταν ήταν ανάμεσα σε μερικούς από τους φίλους του: «Πιστέψτε στην υποταγή μου στο να μην συνδέετε συντρόφους με τον Αλλάχ σε τίποτα, να μην κλέβετε, να μην μοιχεύετε, να μην σκοτώνετε τα παιδιά σας, να μην κατασκευάζετε ψέματα που επινοείτε ανάμεσα στα χέρια και τα πόδια σας, να μην παρακούτε τίποτα που είναι σωστό». Όποιος από εσάς τα εκπληρώσει, η αμοιβή του είναι με τον Αλλάχ, και όποιος παραβιάζει αυτά τα πράγματα και μετά ο Αλλάχ τον τιμωρεί σε αυτόν τον κόσμο, είναι κάφαρα γι' αυτόν, και όποιος παραβιάζει αυτά τα πράγματα και μετά ο Αλλάχ τα καλύπτει - δεν τον τιμωρεί σε αυτόν τον κόσμο - τότε η δουλειά του επιστρέφει στον Αλλάχ, αν θέλει, θα τον συγχωρήσει ή θα τον τιμωρήσει. Έτσι, του ορκιστήκαμε πίστη για αυτά τα πράγματα.
Χαντίθ
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Μας έχει διηγηθεί ο [Αμπντουλλάχ μπιν Μασλάμα] από τον [Μαλίκ] από τον [Αμπντουλραχμάν μπιν Αμπντουλάχ μπιν Αμπντουραχμάν μπιν Άμπου Σα'Σάα] από [τον πατέρα του] από τον [Αμπού Σαΐντ Αλ Χουντρί] ότι είπε, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε: «Συνέβη σχεδόν - μια φορά κι έναν καιρό - ότι ο καλύτερος θησαυρός ενός Μουσουλμάνου ήταν η κατσίκα που έβοσκε σε βουνοκορφές και απομακρυσμένα μέρη, και έφυγε μαζί της. Η θρησκεία του οφείλεται στον φόβο μήπως συκοφαντηθεί».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Σαλάμ], μας είπε [ο Άμπντα] από [τον Χισιάμ] από [τον πατέρα του] από [την Άισα] που είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε όλους) όταν διέταξε τους συντρόφους του, τους διέταξε να κάνουν πράξεις που μπορούσαν να κάνουν, τότε οι σύντροφοι είπαν: «Δεν είμαστε σαν εσένα, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, επειδή σου έχουν συγχωρεθεί οι προηγούμενες και μελλοντικές σου αμαρτίες». Έτσι, θύμωσε, κάτι που φαινόταν από το πρόσωπό του, και μετά είπε: «Πράγματι, αυτός που είναι πιο ευσεβής και καταλαβαίνει τον Αλλάχ περισσότερο από όλους ανάμεσά σας είμαι εγώ».
Χαντίθ
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
Μας έχει ειπωθεί [ο Σουλεϊμάν μπιν Χαρμπ] είπε, μας έχει ειπωθεί [ο Σιού'μπα] από [την Κουτάντα] από [τον Άνας μπιν Μαλίκ] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) ότι είπε: «Τρία πράγματα που αν έχει κάποιος, θα αποκτήσει τη γλυκύτητα της πίστης: Ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του είναι πιο αγαπητοί σε αυτόν από άλλα δύο. Και ποιος, αν αγαπά κάποιον, δεν αγαπάει αυτόν τον άνθρωπο εκτός από τον Αλλάχ (azza wajalla). Και ποιος μισεί να επιστρέψει στην απιστία όσο μισεί να ριχτεί στην κόλαση».
