Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 ஹதீஸ்
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
[அல் ஹுமைதி அப்துல்லாஹ் பின் அஸ் ஸுபைர்] எங்களிடம் கூறினார், [ஸுஃப்யான்] எங்களிடம் கூறினார், அவர் கூறினார், [யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் அன்ஸாரி] எங்களிடம் கூறினார், [முஹம்மது பின் இப்ராஹிம் அத் தைமி] எங்களிடம் கூறினார், அவர் [அல்கமா பின் வகாஷ் அல் லைதி] கூறுவதைக் கேட்டிருக்கிறார்; நான் ஒருமுறை [உமர் பின் அல் கத்தாப்] மிம்பரில் கூறுவதைக் கேட்டேன்; நான் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'எல்லா செயல்களும் எண்ணத்தைச் சார்ந்துள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு நபருக்குமான வெகுமதி, அவர் எதை எண்ணினாரோ அதைச் சார்ந்தது; எவர் ஒருவர் தான் அடைய விரும்பும் உலகத்திற்காகவோ அல்லது தான் மணக்க விரும்பும் ஒரு பெண்ணுக்காகவோ ஹிஜ்ரத் செய்ய எண்ணுகிறாரோ, அவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் எண்ணியதை நோக்கியதாகவே அமையும்.'
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
அப்துல்லாஹ் பின் யூசுஃப் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாக எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: [மாலிக்] அவர்கள், [ஹிஷாம் பின் உர்வா] அவர்களிடமிருந்து, [அவரது தந்தை] வழியாக, முஃமின்களின் அன்னை [ஆயிஷா] அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அல் ஹாரித் பின் ஹிஷாம் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுக்கு வஹீ எவ்வாறு இறங்குகிறது?' அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'சில சமயங்களில் அது எனக்கு மணி ஒலிப்பது போல் வருகிறது, இது எனக்கு மிகவும் கடினமான வழியாகும், பின்னர் அது நின்றுவிடும், அப்போதுதான் என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பதை என்னால் புரிந்துகொள்ள முடியும். மேலும் சில சமயங்களில் ஒரு வானவர் மனித உருவில் வந்து என்னிடம் பேசுகிறார், எனவே அவர் சொல்வதை நான் பின்பற்றுகிறேன்.' ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, ஒருமுறை மிகவும் குளிரான ஒரு நாளில் அவருக்கு (ஸல்) வஹீ இறங்குவதை நான் கண்டேன், பின்னர் அது நின்றது, மேலும் அவரது நெற்றியில் இருந்து வியர்வை வழிவதையும் நான் கண்டேன்.'
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
யஹ்யா பின் புகாரிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஃமின்களின் அன்னையான ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் (ரலி) அவர்களுக்கு வந்த வஹியின் ஆரம்பம், உறக்கத்தில் கண்ட ஒரு உண்மையான கனவோடு இருந்தது. விடியற்கால ஒளியைப் போல வந்தால் அன்றி அவர் கனவு காண்பதில்லை.’ பின்னர், அவர் தனிமையை விரும்பும் பாக்கியத்தைப் பெற்றார். எனவே, அவர் ஹிரூவின் குகையைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தார். அதாவது, மீண்டும் பிழைத்து வாழ்வதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்வதற்காகத் தன் குடும்பத்தினரிடம் திரும்புவதற்கு முன்பு, இரவில் சிறிது காலம் வழிபாடு செய்தார். பின்னர், ஏற்பாடுகளைச் செய்வதற்காக அவர் கதீஜாவைச் சந்தித்தார். இறுதியாக, அவர் ஹிரூவின் குகையில் இருந்தபோது அல் ஹக் வந்தார். அப்போது ஒரு வானவர் வந்து, ‘படிக்க முடியுமா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘என்னால் படிக்க முடியாது’ என்று பதிலளித்தார். நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் விளக்கினார்கள்: எனவே, வானவர் என்னைப் பிடித்து மிகவும் இறுக்கமாக அணைத்து, பின்னர் என்னை விட்டுவிட்டு, மீண்டும் கூறினார்: 'ஓதுங்கள்!' நான் பதிலளித்தேன்: 'என்னால் ஓத முடியாது'. எனவே, வானவர் என்னைப் பிடித்து மிகவும் இறுக்கமாக அணைத்து, பின்னர் என்னை விட்டுவிட்டு, மீண்டும் கூறினார்: 'ஓதுங்கள்!' நான் பதிலளித்தேன்: 'என்னால் ஓத முடியாது'. வானவர் மீண்டும் என்னைப் பிடித்து மூன்றாவது முறையாக மிகவும் வலுவாக அணைத்து, பின்னர் என்னை விட்டுவிட்டு, மீண்டும் கூறினார்: 'படைத்த உமது இறைவனின் பெயரைக் கூறி ஓதுங்கள், அவன் மனிதர்களை ஒரு இரத்தக் கட்டியிலிருந்து படைத்துள்ளான். ஓதுங்கள், உமது இறைவன் அளவற்ற அருளாளன்-'. நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அந்த வஹியின் வார்த்தைகளுடன் கவலையான நிலையில் தமது குடும்பத்தினரிடம் திரும்பினார்கள். அவர்கள் கதீஜா பின்த் குவைலிதைச் சந்தித்து, 'என்னை மூடுங்கள், என்னை மூடுங்கள்!' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் தமது பயத்தை இழக்கும் வரை மூடப்பட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் கதீஜாவிடம் நடந்ததைச் சொன்னார்கள்: 'நான் என்னைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறேன்'. எனவே கதீஜா கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் உனக்கு என்றென்றும் தீங்கு செய்யமாட்டான், ஏனென்றால் நீ நட்பைத் தொடரும் ஒருவன்'. பின்னர் கதீஜா, தனது மாமாவின் மகனும், அறியாமைக் காலத்தில் கிறிஸ்தவராக இருந்தவருமான வரோக் பின் நௌஃபல் பின் அஸத் பின் அப்துல் உஸ்ஸாவைச் சந்திக்க அவரை அழைத்தார். அவர் எபிரேய மொழியில் நூல்களையும் எழுதினார், மேலும் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் பைபிளையும் எபிரேய மொழியில் எழுதினார். அக்காலத்தில் வரோக் வயதானவராகவும், அவரது கண்கள் குருடாகவும் இருந்தன. கதீஜா கூறினார்: 'என் மாமாவின் மகனே, உன் சகோதரனின் மகன் கூறுவதைக் கேள்'. வரோக் கூறினார்: 'என் சகோதரனின் மகனே, நீ என்ன அனுபவித்தாய்'. எனவே ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தனக்கு நேர்ந்ததைச் சொன்னார்கள். வரோக் கூறினார்: 'இது நமூஸ், அல்லாஹ் ஒருமுறை மூசாவுக்கு இதை வெளிப்படுத்தினான். ஐயோ, நீங்கள் உங்கள் மக்களால் வெளியேற்றப்பட்டபோது நான் இன்னும் இளமையாகவும் உயிருடனும் இருந்திருக்க வேண்டும்'. ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அவர்கள் என்னை வெளியேற்றிவிடுவார்களா?' வரூகு பதிலளித்தார்: 'ஆம். ஏனெனில், நீங்கள் கொண்டு வருவதைக் கொண்டு வருபவர்கள் காயப்படாமல் - பகைவர்களாக ஆக்கப்படாமல் - வரமாட்டார்கள். அந்தச் சம்பவம் நடந்த நேரத்தில் நான் இருந்திருந்தால், என்னால் முடிந்தவரை உங்களுக்கு உதவியிருப்பேன்.' வரூகு அவர்கள் நம்பிய அந்த நிகழ்வை அனுபவிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் முன்னரே வஹீயின் ஃபத்ரோவின் - வெறுமையின் - போது மரணமடைந்திருந்தார். [இப்னு ஸிஹாப்] கூறினார்; அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அறிவித்தபடி, [ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல் அன்ஷாரி] வஹீயின் வெறுமையைப் பற்றிப் பேசியதாக [அபூ ஸலாமா பின் அப்துர்ரஹ்மான்] எனக்கு அறிவித்துள்ளார்: 'நான் நடந்து கொண்டிருந்தபோது வானத்திலிருந்து ஒரு குரலைக் கேட்டேன், நான் அதை நோக்கிப் பார்த்தேன், அது ஹிரோவின் குகையில் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருந்த வானவர்.' நான் பயந்து வீட்டிற்குச் சென்று, 'என்னை மூடுங்கள். என்னை மூடுங்கள்' என்று கூறினேன். எனவே அல்லாஹ் தஆலா வஹீயை அருளினான்: 'மூடப்பட்டவர்களே!' அல்லாஹ்வின் வார்த்தை வரும் வரை, 'சிலைகளை விட்டுவிடுங்கள்!' அன்று முதல் வஹீ தொடர்ந்து இறங்கிக் கொண்டே இருக்கிறது. இந்த ஹதீஸை [அப்துல்லாஹ் பின் யூசுஃப்], [அபூ சாலிஹ்] மற்றும் [ஹிலால் பின் ரத்தாத்] ஆகியோரும் [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர். மேலும் [யூனுஸ்] கூறினார்; [மாமர்] அவர்கள், அவர் அதை அஸ் ஸுஹ்ரியிடமிருந்து பெற்றார் என்பதை ஒப்புக்கொண்டார்.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
மூஸா பின் இஸ்மாயீல் (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், அபூ அவானா (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், மூஸா பின் அபூ ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரலி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தஆலாவின் வார்த்தைகளைப் பற்றி நமக்குக் கூறினார்கள்: 'குர்ஆனை ஓதுவதற்காக உங்கள் நாவை அசைக்காதீர்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அதை விரைவில் ஓத விரும்புவீர்கள்'. இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் (ரலி) அவர்கள் அருளப்பட்ட குர்ஆனை மனனம் செய்வதில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் தமது உதடுகளை அசைத்தார்கள்'. இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு ஓதிக் காட்டியது போல, நானும் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டுவதற்காக என் உதடுகளை அசைப்பேன்'. ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் ஓதிக் காட்டியதை நான் கண்டது போல, நானும் உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டுவதற்காக என் உதடுகளை அசைப்பேன்'. ஆகவே, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தமது உதடுகளை அசைத்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் தஆலாவின் வார்த்தை இறங்கியது: 'குர்ஆனை ஓதுவதற்காக உங்கள் நாவை அசைக்காதீர்கள். ஏனெனில், நீங்கள் அதை விரைவில் கற்றுத் தேர்ந்துவிடுவீர்கள். நிச்சயமாக, அவற்றை உங்கள் நெஞ்சில் சேகரித்து, அவற்றை ஓதுவதில் உங்களைத் திறமைசாலிகளாக ஆக்குவது நமது செலவிலேயே ஆகும்'. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் அதை உங்கள் நெஞ்சில் சேகரித்து மனனம் செய்கிறான், பின்னர் நீங்கள் அதை ஓதுகிறீர்கள்: 'நாம் அதை ஓதி முடித்ததும், ஓதுவதைப் பின்பற்றுங்கள்'. இதன் பொருள்: 'கேளுங்கள், மௌனமாக இருங்கள்'. பின்னர் அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: 'அப்படியானால், நிச்சயமாக, அதை விளக்குவது நமது கடமையாகும்'. இதன் பொருள்: 'அதை ஓதுவது நமது கடமையாகும்'. மேலும், ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் தம்மிடம் வந்ததிலிருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவர் சொல்வதைக் கேட்டார்கள். மேலும் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் மறைந்த போது, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அதை - தம் தோழர்களுக்கு ஓதிக் கொடுத்தார்கள் - ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு ஓதிக் கொடுத்தது போல.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
[அப்தான்] எங்களிடம் கூறினார், [அப்துல்லாஹ்] எங்களிடம் கூறினார், [யூனுஸ்] [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்து எங்களிடம் கூறினார், அதே அறிவிப்பின்படி, [பிஸ்யிர் பின் முஹம்மது] எங்களிடம் கூறினார், [அப்துல்லாஹ்] எங்களிடம் கூறினார், மற்றவர்கள் கூறியது போல் [யூனுஸ்] மற்றும் [மாமர்] [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்து எங்களிடம் கூறினார், [உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ்] எங்களிடம் கூறினார் [இப்னு அப்பாஸ்] அவர்களிடமிருந்து, ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மிகவும் சாந்தமான மனிதர்களாக இருந்தார்கள், குறிப்பாக ரமலான் மாதத்தில் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் அவரைச் சந்தித்தபோது, ரமலான் மாதத்தில் ஒவ்வொரு இரவும் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களே அவரிடம் வந்து, அங்கு ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் குர்ஆனைக் கற்பித்தார்கள். நிச்சயமாக, ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வீசும் காற்றை விட மிகவும் சாந்தமானவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
[அபூ அல் யமன் அல் ஹகம் பின் நாஃபி'] எங்களிடம் கூறினார், [அஸ் ஸுஹ்ரி] இடமிருந்து [ஸுஐப்] எங்களிடம் கூறினார், [உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பாஹ் பின் மஸ்ஊத்] என்னிடம் கூறினார், [அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ்] அவரிடம் கூறினார், [அபூ ஸுஃப்யான் பின் ஹர்ப்] அவரிடம் கூறினார்; நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கும், அபூ ஸுஃப்யான் மற்றும் குறைஷியர்களுக்கும் இடையே ஒப்பந்தம் நடைமுறைக்கு வந்த நேரத்தில், சிரியா தேசத்திற்கு வர்த்தகப் பயணம் மேற்கொண்டிருந்த ஒரு குறைஷி வர்த்தகக் குழுவை ஹெராக்லியஸ் வரவேற்றார். அவர்கள் இலியாவில் தங்கியபோது, ஹெராக்லியஸின் சபையில் உரையாட அழைக்கப்பட்டதன் பேரில் அவரைச் சந்தித்தனர், அப்போது ஹெராக்லியஸ் ரோமானியப் பிரமுகர்களுடன் இருந்தார். ஹெராக்லியஸ் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் அவர்களிடம் பேசினார். ஹெராக்லியஸ் கூறினார்; 'தன்னை நபி என்று கூறிக்கொள்பவருடன் உங்களில் யாருக்கு மிக நெருங்கிய குடும்ப உறவு உள்ளது?'. அபூ சுஃப்யான் கூறினார்; அதற்கு நான் பதிலளித்தேன்: 'அவருடன் மிகவும் நெருங்கிய குடும்ப உறவு கொண்டவன் நான்தான்'. ஹெராக்லியஸ் கூறினார்; 'அவரையும் அவருடைய நண்பர்களையும் என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்'. எனவே அவர்கள் குறைஷியர்களை அபூ சுஃப்யானுக்குப் பின்னால் நிறுத்தினார்கள். பின்னர் ஹெராக்லியஸ் தனது மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் கூறினார்: 'தன்னை ஒரு நபி என்று கூறிக்கொண்ட அந்த மனிதனைப் பற்றி நான் அவரிடம் கேட்டதாக அவரிடம் சொல். அவர் என்னிடம் பொய் சொன்னால், நீயும் அவரிடம் பொய் சொல்ல வேண்டும்'. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் என் மீது சுமத்தவிருந்த பொய்யன் என்ற குற்றச்சாட்டுகளால் ஏற்படும் அவமானம் மட்டும் இல்லையென்றால், நான் அவரிடம் பொய் சொல்லியிருப்பேன்.' அபூ சுஃப்யான் கூறினார்; எனவே அவர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைப் பற்றி என்னிடம் முதலில் கேட்டது: 'உங்களில் அவருடைய வம்சத்தின் நிலை என்ன?' நான் பதிலளித்தேன்: 'அவர் நல்ல - உன்னதமான - வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்'. அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'அவருக்கு முன் வேறு யாராவது இதைச் சொல்லியிருக்கிறார்களா?' நான் பதிலளித்தேன்: 'யாரும் இல்லை'. அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'அவருடைய தந்தை ஒரு அரசரா?' நான் பதிலளித்தேன்: 'இல்லை'. 'அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் உயர் பதவியில் இருப்பவர்களா அல்லது தாழ்ந்த நிலையில் இருப்பவர்களா?' நான் பதிலளித்தேன்: 'அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் கூட தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவர்கள்தான்'. அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை கூடுகிறதா அல்லது குறைகிறதா?' நான் பதிலளித்தேன்: 'கூடுகிறது'. அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'தன் மதத்தின் மீது கோபம் கொண்டதால் யாராவது மதத்தை விட்டொழித்திருக்கிறார்களா?' நான் பதிலளித்தேன்: 'எதுவுமில்லை'. அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'அவர் சொன்னதைச் சொல்வதற்கு முன்பு, அவர் பொய் சொல்வதை நீங்கள் எப்போதாவது கண்டிருக்கிறீர்களா?' நான் பதிலளித்தேன்: 'ஒருபோதும் இல்லை'. அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'அவர் எப்போதாவது ஏமாற்றியிருக்கிறாரா?' நான் பதிலளித்தேன்: 'ஒருபோதும் இல்லை. நாங்கள் அவருடன் பழகும்போது, அவர் ஒருபோதும் அப்படிச் செய்ததில்லை'. அபு சுஃப்யான் கூறினார்: 'இதுபோன்ற வார்த்தைகளைத் தவிர வேறு எதையும் என்னால் தெரிவிக்க இயலாது'. அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'நீங்கள் அவருடன் சண்டையிடுகிறீர்களா?' நான் பதிலளித்தேன்: 'ஆம்'. அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'போர் எப்படி முடிந்தது?' நான் பதிலளித்தேன்: 'எங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையிலான போர் மிகவும் கடுமையாக உள்ளது. சில சமயங்களில் அவர் எங்களை வெல்கிறார், சில சமயங்களில் நாங்கள் அவரை வெல்கிறோம்'. அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிட்டார்?' நான் பதிலளித்தேன்: 'அவர் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்; 'அல்லாஹ்வுடன் எதையும் இணைக்காமல் அவனை வணங்குங்கள், உங்கள் முன்னோர்கள் கூறியவற்றைக் கைவிடுங்கள்.' தொழுகையை நிலைநாட்டவும், ஜகாத் கொடுக்கவும், உண்மையைப் பேசவும், ஒருவரையொருவர் மன்னிக்கவும், உறவைப் பேணவும் அவர் நமக்குக் கட்டளையிட்டார்.' பின்னர் ஹெராக்லியஸ் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், 'அவரிடம் கூறு, நான் அந்த மனிதனின் வம்சாவளியைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்டேன், அவர் உயர்குடியைச் சேர்ந்தவர் என்று நீங்கள் கூறினீர்கள். அவர் தனது மக்களின் வழித்தோன்றல்களுக்கு மத்தியிலும் வளர்க்கப்பட்டார். அவர் சொன்னதை இதற்கு முன்பு யாராவது கூறியிருக்கிறார்களா என்று நான் உங்களிடம் கேட்டேன், நீங்கள் இல்லை என்று கூறினீர்கள். இதற்கு முன்பு யாராவது அதைக் கூறியிருந்தால், அதே விஷயத்தை இதற்கு முன்பு கூறிய ஒருவரைப் பின்பற்றுவதாக நான் கருதியிருப்பேன். அவருடைய தந்தையர்களில் எவரேனும் அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களா என்றும் நான் உங்களிடம் கேட்டேன், நீங்கள் இல்லை என்று கூறினீர்கள். அவருடைய தந்தையர்கள் அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்திருந்தால், அவர் தனது தந்தையின் ராஜ்யத்தைக் கோரியிருப்பார் என்று நான் கூறினேன். அவர் சொன்னதைச் சொல்வதற்கு முன்பு அவர் பொய் சொல்வதை நீங்கள் எப்போதாவது கண்டிருக்கிறீர்களா என்றும் நான் உங்களிடம் கேட்டேன், நீங்கள் இல்லை என்று கூறினீர்கள். அல்லாஹ்விடம் பொய் சொல்வது இருக்கட்டும், மக்களிடமே பொய் சொல்ல அவர் துணியவில்லை என்றால், நான் புரிந்துகொள்கிறேன்' என்றார். மேலும் நான் உங்களிடம், 'அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மேன்மையானவர்களா அல்லது தாழ்ந்தவர்களா?' என்று கேட்டேன். நீங்கள், 'அவரைப் பின்பற்றியவர்கள் தாழ்ந்தவர்கள்' என்று பதிலளித்தீர்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் நபியின் பின்பற்றுபவர்கள். பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததா அல்லது குறைந்ததா என்றும் நான் உங்களிடம் கேட்டேன், நீங்கள் அது அதிகரித்தது என்று பதிலளித்தீர்கள். ஒரு நம்பிக்கை பரிபூரணமாகும் வரை அது அப்படித்தான் இருக்கும். தன் மார்க்கத்தின் மீது கோபம் கொண்டு யாராவது மதத்தை விட்டொழித்திருக்கிறார்களா என்றும் நான் உங்களிடம் கேட்டேன். நீங்கள் இல்லை என்று பதிலளித்தீர்கள். இதயத்தில் நம்பிக்கை வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும்போது அது அப்படித்தான் இருக்கும். அவர் எப்போதாவது ஏமாற்றியிருக்கிறாரா என்றும் நான் உங்களிடம் கேட்டேன், நீங்கள் ஒருபோதும் இல்லை என்று பதிலளித்தீர்கள். அப்படித்தான் தூதர்களால் ஏமாற்ற முடியவில்லை. மேலும், அவர் உங்களுக்கு என்ன செய்யும்படி கட்டளையிட்டார் என்றும் நான் உங்களிடம் கேட்டேன், நீங்கள், 'அல்லாஹ்வுடன் எதையும் இணைக்காமல் அவனை வணங்கும்படியும், சிலைகளை வணங்குவதைத் தடுக்கும்படியும் அவர் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்' என்று பதிலளித்தீர்கள். மேலும், தொழுகையை நிலைநிறுத்தவும், ஜகாத் கொடுக்கவும், உண்மையைப் பேசவும், ஒருவரையொருவர் மன்னிக்கவும், நட்பைப் பேணவும் அவர் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். நீங்கள் சொல்வதெல்லாம் உண்மையானால், அவர் நிச்சயமாக என் காலடியில் அரசை ஆள்வார். நிச்சயமாக, அவர் இப்போது உங்களிடையே இல்லை என்று நான் சந்தேகித்தேன். அவரைச் சந்திக்கும் வழி எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், நான் நிச்சயமாக அவரைச் சந்திக்க முயற்சிப்பேன்; நான் அவர் அருகில் சென்றதும், அவருடைய பாதங்களைக் கழுவி விடுவேன். பின்னர் ஹெராக்லியஸ், திஹ்யாவால் பஸ்ராவின் ஆட்சியாளர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் கடிதத்தைக் கேட்டார். எனவே அவர் அதை ஹெராக்லியஸிடம் கொடுத்தார். அவர் அதைப் படித்தார், அதில் கூறப்பட்டிருந்தது: 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதருமான முஹம்மது அவர்களிடமிருந்து, ரோமின் ஆட்சியாளரான ஹெராக்லியஸுக்கு. நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீது சாந்தி நிலவட்டும். அதிலிருந்து, இஸ்லாத்தின் அழைப்புடன் உங்களை அழைக்கிறேன்; நீங்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவுங்கள், அப்போது நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு இரு மடங்கு வெகுமதியை வழங்குவான்.' ஆனால் நீங்கள் புறக்கணித்தால், உங்கள் மக்களின் பாவத்தைச் சுமப்பீர்கள். மேலும்: வேதக்காரர்களே! வாருங்கள், ஒரு வார்த்தையை - ஒரு கட்டளையை - பற்றிக்கொள்ளுங்கள். நமக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை. நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்குவதில்லை, அவனுடன் எதையும் இணைவைப்பதில்லை. மேலும், நம்மில் சிலர் அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களை இறைவனாக ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. அவர்கள் புறக்கணித்தால், அவர்களிடம் கூறுங்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிபவர்கள் என்பதற்குச் சாட்சியாக இருங்கள்.' அபூ சுஃப்யான் கூறினார்: 'ஹெராக்லியஸ் தான் கூறியதைச் சொல்லி, கடிதத்தைப் படித்து முடித்ததும், அங்கு அமளியும் பெரும் சத்தமும் ஏற்பட்டது. அதனால் அவர்கள் எங்களை வெளியேற்றினார்கள். நாங்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு நான் என் நண்பர்களிடம் கூறினேன்: 'நிச்சயமாக, அபூ கப்ஷாவின் மகனின் விவகாரத்திற்கு அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ளார். ஹெராக்லியஸ் ரோமானியப் பேரரசைப் பற்றிக் கவலைப்பட்டார்.' அந்த நேரத்தில் முஹம்மது வெற்றி பெற்றுவிடுவாரோ என்று நானும் கவலைப்பட்டேன். இறுதியில் - அல்லாஹ் என்னை இஸ்லாத்தைத் தழுவச் செய்த பிறகு - அந்தக் கவலை மறைந்துவிட்டது. இலியாவைச் சேர்ந்த பிரபுவான இப்னு அன் நஸூர் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஆயரான ஹெராக்லியஸ் ஆகியோர் இருந்தனர். ஒரு நாள் ஹெராக்லியஸ் இலியாவிற்கு வருகை தந்தபோது, அவர் மிகவும் கவலையடைந்து, தனது சில போர் தளபதிகளிடம், 'உண்மையில், உங்கள் நிலைமையை நாங்கள் மறுக்கிறோம்' என்று கூறினார். அதற்கு இப்னு நஸூர், 'ஹெராக்லியஸ் ஒரு ஜோதிடர்; அவர் எப்போதும் நட்சத்திரங்களின் பயணத்தைக் கவனித்து வந்தார். ஒருமுறை, அவரிடம் கேட்ட மதகுருமார்களின் கேள்விக்கு அவர் பதிலளித்தார்: 'ஒரு நாள் இரவு நான் நட்சத்திரங்களின் பயணத்தைக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தபோது, கித்தான் மன்னன் பிறந்திருப்பதைக் கண்டேன். இந்த மக்களில் யார் விருத்தசேதனம் செய்துகொண்டவர்?' மதகுருமார்கள் பதிலளித்தார்கள்; 'விருத்தசேதனம் செய்பவர்கள் யூதர்கள் மட்டுமே. யூதர்களைப் பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டாம். உங்கள் இராச்சியத்தில் உள்ள எல்லா நாடுகளுக்கும் கட்டளையிடுங்கள், அதனால் அந்த நாடுகளில் உள்ள யூதர்கள் கொல்லப்படுவார்கள்'. அக்காலத்தில், பனீ கஸ்ஸான் குலத்தின் அரசனிடமிருந்து வந்த ஒரு தூதர், அல்லாஹ்வின் தூதரைப் (ஸல்) பற்றி ஹெராக்லியஸிடம் கூறுவதற்காக அவரைச் சந்தித்தார். அந்த மனிதர் கதையைச் சொல்லி முடித்ததும், அவருக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருக்கிறதா இல்லையா என்பதைப் பரிசோதிப்பதற்காக ஹெராக்லியஸ் அவருக்கு உத்தரவிட்டார். பரிசோதித்ததில், அவர் உண்மையில் ஒரு கறுப்பினத்தவர் என்பது தெரியவந்தது. பின்னர் மக்கள் ஹெராக்லியஸிடம் கூறினர். ஹெராக்லியஸ் அந்த மனிதரிடம், 'மற்ற அரபியர்களுக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருக்கிறதா இல்லையா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'எல்லா அரபியர்களுக்கும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது' என்று பதிலளித்தார். ஹெராக்லியஸ், 'இவர்தான் உம்மத்தின் அரசர், நிச்சயமாக அவர் பிறந்துவிட்டார்' என்றார். பின்னர் ஹெராக்லியஸ், தனக்கு நிகரான அறிவு கொண்ட ரோமில் இருந்த தனது நண்பர் ஒருவருக்கு, முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் பிறப்பைப் பற்றித் தெரிவிப்பதற்காக ஒரு கடிதம் அனுப்பினார். இதற்கிடையில், அவர் ஹிம்ஷா நாட்டிற்குத் தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் ஹிம்ஷாவை அடைவதற்கு முன்பே, அவரது நண்பரின் கடிதத்திற்கான பதில் முதலில் வந்து சேர்ந்திருந்தது. முகமது பிறந்துவிட்டார் என்றும், அவர் உண்மையிலேயே ஒரு தீர்க்கதரிசி என்றும் ஹெராக்லியஸ் கொண்டிருந்த கருத்தை அவரது நண்பர் ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் ஹெராக்லியஸ், ஹிம்ஷாவில் உள்ள தனது இடத்திற்கு ரோமானிய அதிகாரிகளை அழைத்தார். கூட்டத்தில் அனைவரும் கூடிய பிறகு, எல்லா கதவுகளையும் பூட்டுமாறு ஹெராக்லியஸ் உத்தரவிட்டார். பிறகு அவர் கூறினார்; 'ஓ ரம் தேசமே, இந்த ராஜ்ஜியம் எங்கள் கைகளில் அப்படியே இருக்கும்போது, நீங்கள் அனைவரும் மகத்தான வெற்றியையும் முன்னேற்றத்தையும் அடைய விரும்புகிறீர்களா? நீங்கள் விரும்பினால், முகமது நபியை ஒரு தீர்க்கதரிசியாக ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்!'. இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டதும், எல்லா கதவுகளும் பூட்டப்பட்டிருந்தபோதிலும், அவர்கள் காட்டுக்கழுதைகளைப் போல ஓடிவிட்டனர். இத்தகைய சூழ்நிலையைக் கண்ட ஹெராக்லியஸ், அவர்கள் முகமது நபியை நம்புவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தார். பிறகு அவர் அனைவரையும் அவரவர் இடங்களுக்குத் திரும்புமாறு உத்தரவிட்டு, கூறினார்; 'உண்மையில், நான் இப்போது சொன்னது உங்கள் அனைவரின் உறுதியைச் சோதிப்பதற்காகத்தான். இப்போது அந்த உறுதியை நான் கண்டுவிட்டேன்'. பின்னர் அவர்கள் ஹெராக்லியஸுக்கு முன்பாக தலைவணங்கினர், மேலும் அவர்கள் அவர் மீது மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். இவ்வாறாக ஹெராக்லியஸின் கதை முடிவடைகிறது. இதை [ஸாலிஹ் பின் கைஸான்], [யூனுஸ்], [மாமர்] ஆகியோர் [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர்.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
[அப்துல்லாஹ் பின் மூஸா] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், [இக்ரிமா பின் காலித்] அவர்களிடமிருந்து [இப்னு உமர்] அவர்கள் நமக்கு [ஹன்ஸல்லாஹ் பின் அபூ சுஃப்யான்] அவர்கள் கூறினார்கள்: ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இஸ்லாம் ஐந்து அடித்தளங்களின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நிச்சயமாக முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது, தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் கொடுப்பது, ஹஜ் மற்றும் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது'.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
[அப்துல்லாஹ் பின் முஹம்மது அல் ஜுஃபி] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், [அபூ ஆமிர் அல் அகாதி] அவர்கள் நமக்குக் கூறினார்கள், அவர் கூறினார், [சுலைமான் பின் பிலால்] அவர்கள் [அப்துல்லாஹ் பின் தீனார்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ சாலிஹ்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஹுரைரா] அவர்களிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கூறினார்கள், அவர் சொன்னார்: 'ஈமானுக்கு அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட கிளைகள் உள்ளன, மேலும் வெட்கம் என்பது ஈமானின் ஒரு பகுதியாகும்'.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது [ஆதம் பின் அபூ இயாஸ்] கூறினார், எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது [ஷுஃபா], [அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அஸ் ஸஃபர்] வழியாகவும், [இஸ்மாயில் பின் அபூ காலித்], [அஸ் ஸாயிபி] வழியாகவும், [அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு] வழியாகவும், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிம் என்பவர், எவருடைய சொற்களும் கைகளும் முஸ்லிம்களுக்குப் பாதுகாப்பானவையாக இருக்கின்றனவோ அவர் ஆவார். மேலும் ஒரு முஹாஜிர் என்பவர், அல்லாஹ் தடை செய்ததைக் கைவிடுபவர் ஆவார்.' அபூ அப்துல்லாஹ் கூறினார்; மேலும் [அபூ முஆவியா] கூறினார்; எங்களுக்குக் கூறியுள்ளார் [தாவூத்], அவர் இப்னு ஹிந்தின் மகன், [ஆமிர்] கூறினார்; நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்தே இப்னு அம்ரு என்று பொருள்படும் [அப்துல்லாஹ்] நான் கேள்விப்பட்டேன், மேலும் [அப்துல்லாஹ்] நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து [அப்துல்லாஹ்] அவர்களிடமிருந்து [தாவூத்] அவர்களிடமிருந்து கூறினார்.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
[ஸயீத் பின் யஹ்யா பின் ஸயீத் அல் குரைஷி] அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள், [என் தந்தை] அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள், [அபூ புர்தா] அவர்களிடமிருந்து [அபூ புர்தா] அவர்களும், [அபூ மூஸா] அவர்களும் எங்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே!' ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'எந்த முஸ்லிம்கள் அவர்களின் வாயிலிருந்தும் கைகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்களோ'.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
[அம்ரு பின் காலித்] எங்களிடம் கூறினார், [அல் லைத்ஸ்] எங்களிடம் கூறினார், [யஜீத்] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ அல் கைர்] அவர்களிடமிருந்து, [அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு] அவர்களிடமிருந்து; ஒருவர் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் கேட்டார்; 'எந்த இஸ்லாம் சிறந்தது?' நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'நீங்கள் உணவு கொடுங்கள், உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களுக்கும் தெரியாதவர்களுக்கும் ஸலாம் கூறுங்கள்'.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: [முஸத்தத்] அவர்கள் கூறினார்கள்; [யஹ்யா] அவர்கள், [ஸுஃபா] அவர்களிடமிருந்து, [கொத்ததா] அவர்களிடமிருந்து, [அனஸ்] அவர்களிடமிருந்து, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்ததாவது: அவர் கூறினார்: 'உங்களில் எவரும், தன் சகோதரனைத் தனக்கு அன்பு செலுத்துவது போல் நேசிக்கும் வரை நம்பிக்கை கொள்வதில்லை'.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது [அபூ அல் யமான்] அவர்கள் கூறினார்கள், எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது [ஷுஐப்] அவர்கள், எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது [அபூ அஸ் ஸனத்] அவர்கள், [அல் அஃராஜ்] அவர்கள், [அபூ ஹுரைரா] அவர்கள் கூறியதாக: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆகவே, என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் எவரும், அவனது பெற்றோர் மற்றும் பிள்ளைகளை விட நான் அதிகமாக நேசிக்கப்படும் வரை நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டீர்கள்'.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
எங்களுக்கு [யாகூப் பின் இப்ராஹீம்] அறிவிக்கிறார், எங்களுக்கு [இப்னு உலையா] அறிவிக்கிறார், [அப்துல் அஜீஸ் பின் ஷுஹைப்] வழியாக, [அனஸ்] வழியாக, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து. மேலும் எங்களுக்கு [ஆதம்] அறிவிக்கிறார், எங்களுக்கு [ஷுஃபா] அறிவிக்கிறார், [அனஸ்] வழியாக, நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவன் தன் பெற்றோரையும், தன் பிள்ளைகளையும், சகல மனிதர்களையும் விட அதிகமாக நேசிக்கும் வரை, உங்களில் எவரும் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டீர்கள்.'
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது [முஹம்மது பின் அல் முத்ஸன்னா] கூறினார்கள், எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது [அப்துல் வஹ்ஹாப் அத்ஸ் ஸகாஃபி] கூறினார்கள், எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது [அய்யூப்], [அபூ கியாபஹ்], [அனஸ் பின் மாலிக்], நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவரிடம் மூன்று விஷயங்கள் இருந்தால், அவர் ஈமானின் இனிமையை அடைவார்: அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் இவ்விருவரைத் தவிர மற்றவர்களை விட தனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக ஆக்கிக்கொண்டார். அவர் ஒருவரை நேசித்தால், அல்லாஹ்வின் பொருட்டே அன்றி அவரை நேசிக்க மாட்டார். மேலும், நரகத்தில் தள்ளப்படுவதை எவ்வளவு வெறுக்கிறாரோ, அவ்வளவு அவர் நிராகரிப்பிற்குத் திரும்புவதை வெறுக்கிறார்.'
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
எங்களுக்கு [அபூ அல் வலீத்] கூறினார், எங்களுக்கு [ஷுஃபா] கூறினார், எனக்கு [அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஜபர்] கூறினார்; நான் [அனஸ்] அவர்களிடம் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன், அவர் கூறினார்: 'ஈமானின் அடையாளம் அன்ஸார்களை நேசிப்பது, நிஃபாக்கின் அடையாளம் அன்ஸார்களை வெறுப்பது'.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
[அபூ அல் யமன்] எங்களிடம் கூறினார், [அஸ் ஸுஹ்ரி] அவர்களிடமிருந்து [ஸுஐப்] எங்களிடம் கூறினார், [அபூ இத்ரீஸ் அய்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ்] எங்களிடம் கூறினார், [உபாதா பின் அஷ் ஷமித்] அவர்கள் பத்ர் போரில் பங்கேற்ற ஒரு நண்பர் என்றும், அக்கூபா இரவில் சத்தியம் செய்தவர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார் என்றும் அவர் கூறினார்; அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தம்முடைய சில நண்பர்களுடன் இருந்தபோது கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வுடன் எதையும் இணை வைக்காதீர்கள், திருடாதீர்கள், விபச்சாரம் செய்யாதீர்கள், உங்கள் பிள்ளைகளைக் கொல்லாதீர்கள், உங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையில் நீங்கள் உருவாக்கும் பொய்களைக் கட்டாதீர்கள், சரியான எதற்கும் கீழ்ப்படியாமல் இருக்காதீர்கள் என்பதில் எனக்கு விசுவாசம் கொள்ளுங்கள்.' உங்களில் எவர் இவற்றை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருடைய கூலி அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. மேலும், எவர் இவற்றை மீறுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் இவ்வுலகில் தண்டித்தால், அது அவருக்குப் பாவமாகும். மேலும், எவர் இவற்றை மீறுகிறாரோ, அவரை அல்லாஹ் இவ்வுலகில் தண்டிக்காமல் விட்டால், அவருடைய காரியம் அல்லாஹ்விடமே திரும்பிவிடும். அவன் விரும்பினால், அவனை மன்னிப்பான் அல்லது தண்டிப்பான். எனவே, இந்த விஷயங்களுக்காக நாங்கள் அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம்.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
[அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்லமா] அவர்கள், [மாலிக்] அவர்களிடமிருந்து, [அப்துர்ரஹ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான் பின் அபூ ஷஃஷா] அவர்களிடமிருந்து, [அவரது தந்தை] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஸயீத் அல் குத்ரி] அவர்களிடமிருந்து நமக்கு அறிவிக்கிறார்கள்: ரஸூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு காலத்தில், ஒரு முஸ்லிமின் சிறந்த பொக்கிஷம், அவன் மலை உச்சிகளிலும் தொலைதூர இடங்களிலும் மேய்த்த ஆடாக இருந்தது; அவன் அதனுடன் சென்றுவிடுவான். அவனது மார்க்கம், அவதூறுக்கு ஆளாவோம் என்ற அச்சத்தின் காரணமாகவே உள்ளது'.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
முஹம்மது பின் ஸலாம் (ரலி) அவர்கள் நமக்கு அறிவித்ததாவது: [அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்] அவர்கள் தோழர்களுக்குக் கட்டளையிட்டபோது, அவர்களால் செய்யக்கூடிய செயல்களைச் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது தோழர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களைப் போன்றவர்கள் அல்ல. ஏனெனில், உங்களின் கடந்தகால மற்றும் எதிர்காலப் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டன' என்று கூறினார்கள். எனவே, ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள், அது அவர்களின் முகத்தில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. பின்னர் அவர்கள், 'உங்களில் மிகவும் பக்தியுள்ளவரும், அல்லாஹ்வை நன்கு உணர்ந்தவரும் நானே' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ்
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
எங்களுக்கு [சுலைமான் பின் ஹர்ப்] அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, எங்களுக்கு [ஷுஃபா] அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, [குத்ததா] வழியாக [அனஸ் பின் மாலிக்] வழியாக நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதன் மூன்று விஷயங்களைக் கொண்டிருந்தால், அவன் ஈமானின் இனிமையைப் பெறுவான்: இவ்விருவரைத் தவிர, அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அவனுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள். மேலும், எவன் ஒருவரை நேசித்தால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் நேசிக்காமல் இருப்பான். மேலும், எவன் நரகத்தில் தள்ளப்படுவதை எந்தளவுக்கு வெறுக்கிறானோ, அந்தளவுக்கு நிராகரிப்பிற்குத் திரும்புவதை வெறுக்கிறான்'.
