Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 हदीस
हदीस
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
हामीलाई [अल हुमैदी अब्दुल्लाह बिन अज़ जुबैर] ले बताए, उनले भने, हामीलाई [सुफयान] ले भने, जसले भने, हामीलाई [याह्या बिन सईद अल अन्सारी] ले भने, हामीलाई [मुहम्मद बिन इब्राहिम अत तैमी] ले भने, उनले [अल्कामा बिन वकाश अल लैत्सी] ले भनेको सुनेका छन्; मैले एक पटक [उमर बिन अल खत्थब] लाई मम्बरमा भन्दै सुनेको थिएँ; मैले पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमलाई भन्नुभएको सुनेको थिएँ: 'सबै कर्महरू नियतमा निर्भर गर्दछन्, र प्रत्येक व्यक्तिको प्रतिफल के नियत गरिएको थियो भन्नेमा निर्भर गर्दछ; जसले आफूले पुग्न चाहेको संसारको लागि वा आफूले विवाह गर्न चाहेको महिलाको लागि हिजरत गर्ने इरादा राख्छ, उसको हिजरत त्यही हो जुन उसले नियत गरेको थियो।'
हदीस
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
हामीलाई [अब्दुल्लाह बिन युसुफ] ले भन्नुभयो, [मलिक] ले हामीलाई [हिशाम बिन 'उरवा] बाट [उनका पिता] बाट [आइशा] ले मोमिनहरूको आमाबाट वर्णन गर्नुभयो कि अल हरीथ बिन हिशामले अल्लाहका रसूल (शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि होस्) लाई सोधे: 'हे अल्लाहका रसूल, तपाईंमाथि वह्य कसरी अवतरण हुन्छ?' अल्लाहका रसूल (शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि होस्) ले जवाफ दिनुभयो: 'कहिलेकाहीं यो मलाई घण्टी बज्ने आवाज जस्तै आउँछ, र यो मेरो लागि सबैभन्दा कठिन बाटो हो, त्यसपछि यो रोकिन्छ ताकि म के व्यक्त गरिँदैछ भनेर बुझ्न सकूँ। र कहिलेकाहीं एक स्वर्गदूत मानिसको रूपमा आउँछन् र मसँग कुरा गर्छन्, त्यसैले म उनले भनेको कुरा पालन गर्छु।' आइशाले भनिन्: 'साँच्चै, मैले एक पटक धेरै चिसो दिनमा उहाँमाथि वह्य (शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि होस्) अवतरण भएको देखेँ, त्यसपछि यो रोकियो, र मैले उहाँको निधारबाट पसिना बगिरहेको देखेँ।'
हदीस
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
हामीलाई [याह्या बिन बुकैर] ले भन्नुभएको छ, हामीलाई [अल लैत्स] ले [उकाइल] ले [इब्न शिहाब] ले [उरवा बिन अज़ जुबैर] ले [आइस्या] - मु'मिनिनकी आमाबाट - बाट भनिएको छ कि उनले भनिन्: 'रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लममाथि आएको प्रकाशको सुरुवात निद्रामा साँचो सपनाबाट भएको थियो। र उहाँ बिहानको उज्यालो जस्तो नआएसम्म सपना देख्दैनन्। त्यसपछि उहाँलाई एकान्तको प्रेमले आशीर्वादित गरिएको थियो, त्यसैले उहाँले हिरोको गुफा रोज्नुभयो र यसलाई सहनुभयो, अर्थात् केही समयको लागि रातमा पूजा गर्नु र फेरि बाँच्नको लागि खाना तयार गर्न आफ्नो परिवारमा फर्कनु अघि। त्यसपछि उहाँले खादीजाहलाई भेटेर खाना तयार गर्नुभयो। अन्ततः अल हक आए जब उनी हिरोको गुफामा थिए, एक स्वर्गदूत आए र भने: 'पढ्नुभयो?' उनले जवाफ दिए: 'म पढ्न सक्दिन'। पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले व्याख्या गर्नुभयो: त्यसैले स्वर्गदूतले मलाई समातेर धेरै जोडसँग अँगालो हालेर छोडिदिनुभयो र फेरि भन्नुभयो: 'पढ्नुहोस्!' उनले जवाफ दिए: 'म पढ्न सक्दिन'। त्यसैले स्वर्गदूतले मलाई समातेर धेरै जोडसँग अँगालो हालेर छोडिदिनुभयो र फेरि भन्नुभयो: 'पढ्नुहोस्!'। उनले जवाफ दिए: 'म पढ्न सक्दिन'। स्वर्गदूतले फेरि मलाई समातेर तेस्रो पटक धेरै जोडसँग अँगालो हालेर छोडिदिनुभयो, र फेरि भन्नुभयो: - तिम्रो ईश्वरको नाम उल्लेख गरेर पढ जसले सृष्टि गर्नुभयो, उहाँले रगतको थक्काबाट मानिसलाई सृष्टि गर्नुभएको छ। पढ, र तिम्रो प्रभु परम दयालु हुनुहुन्छ-'। पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम चिन्तित अवस्थामा प्रकाशका शब्दहरू लिएर आफ्नो परिवारमा फर्कनुभयो। उहाँले खदीजा बिन्त खवैलिदलाई भेट्नुभयो र भन्नुभयो: 'मलाई ढाक्नुहोस्, मलाई ढाक्नुहोस्!'। उहाँलाई ढाकिएको थियो जबसम्म उहाँले आफ्नो डर गुमाउनुभएन। त्यसपछि उहाँले खदीजालाई के भयो भन्नुभयो: 'म आफ्नो बारेमा चिन्तित छु'। त्यसैले खदीजाहले भनिन्: 'अल्लाहको कसम, अल्लाहले तिमीलाई सधैं हानि पुर्याउने छैनन्, किनकि तिमी मित्रतालाई निरन्तरता दिने व्यक्ति हौ'। त्यसपछि खदीजाहले उनलाई जाहिलियाह युगमा ईसाई थिए, खदीजाहका काकाका छोरा वरोकोह बिन नौफल बिन असद बिन अब्दुल 'उज्जाहलाई भेट्न आमन्त्रित गरिन्। उनले हिब्रूमा पुस्तकहरू पनि लेखे, र अल्लाहको अनुमतिले हिब्रूमा बाइबल पनि लेखे। त्यतिबेला वरोकोह वृद्ध थिए र उनका आँखा अन्धो थिए। खदीजाहले भनिन्: 'हे मेरो काकाको छोरा, तिम्रो भाइको छोराले के भन्छ सुन'। वरोकोहले भनिन्: 'हे मेरो भाइको छोरा, तिमीले के अनुभव गर्यौ'। त्यसैले रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले उसलाई के भयो भनेर बताए। वरोकोहले भनिन्: 'यो नामुस हो, जसरी अल्लाहले एक पटक मोशालाई प्रकट गर्नुभएको थियो। ओहो, काश म अझै जवान भएको भएँ र तिमीलाई तिम्रा मानिसहरूले निकाल्दा म अझै जीवित भएको भएँ'। रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले सोधे: 'के मलाई तिनीहरूबाट निकालिनेछ?' वरोकोहले जवाफ दिए: 'हो। किनभने तिमीले ल्याएको कुरा लिएर कोही पनि आउने छैन जबसम्म उनीहरूलाई चोट लाग्दैन - शत्रु बनाइँदैन -। यदि म त्यो घटनाको समयमा उपस्थित भएको भए, म तिमीलाई मेरो क्षमताले भ्याएसम्म मद्दत गर्थें। वरोकोहले आफूले विश्वास गरेको घटना अनुभव गरेनन् किनभने उनी पहिले नै प्रकाशको फत्रोह - शून्यता - को समयमा मृत्यु भइसकेका थिए। [इब्न साइहाब] ले भने; मलाई [अबु सलामाह बिन अब्दुर्रहमान] ले जानकारी दिएका छन् कि [जाबिर बिन अब्दुर्रहमान] ले प्रकाशको शून्यताको बारेमा बोलेका थिए, जसरी अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु 'अलैहि वसल्लमले वर्णन गर्नुभएको छ: 'जब म हिँडिरहेको थिएँ, मैले आकाशबाट एउटा आवाज सुनेँ, मैले त्यसतिर हेरेँ र त्यो स्वर्गदूत थिए जो हिरोको गुफामा स्वर्ग र पृथ्वीको बीचमा कुर्सीमा बसेर मेरो नजिक आएका थिए। म डराएँ र घर गएँ, र भने: 'मलाई ढाक। मलाई ढाक।' त्यसैले अल्लाह तआलाले प्रकाश प्रकट गरे: - हे ढाकिएकाहरू - अल्लाहको वचन नआएसम्म - र मूर्तिहरूलाई छोड्नुहोस् -। त्यसबेलादेखि प्रकाश निरन्तर अवतरण भइरहेको छ।' यो हदीसलाई [अब्दुल्लाह बिन युसुफ] र [अबु सालिह] ले पनि वर्णन गरेका छन् र [हिलाल बिन रद्दाद] ले पनि [अज जुहरी] बाट वर्णन गरेका छन्। र [युनुस] ले भने; र [मा'मर] सहमत छन् कि उनले यो अज जुहरीबाट पाएका हुन्।
हदीस
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
हामीलाई [मूसा बिन इस्माइल] ले बताएका छन् उनले भने, हामीलाई [अबू 'अवाना' ले भने, हामीलाई [मूसा बिन अबू ऐस्याह] ले भने, हामीलाई [सैद बिन जुबैर] ले [इब्न 'अब्बास] बाट अल्लाह तआलाको वचनको बारेमा बताएका छन्: - कुरान पढ्नको लागि आफ्नो जिब्रो नचलाऊ किनभने तिमीले यसलाई चाँडै निपुण बनाउन चाहनेछौ।' इब्न 'अब्बासले भने: 'अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमलाई अवतरित कुरा - कुरान - कण्ठ गर्ने धेरै तीव्र इच्छा थियो र उनले आफ्नो ओठ चलाएका थिए'। इब्न 'अब्बासले भने: 'म तिमीलाई पढ्नको लागि मेरो ओठ चलाउनेछु जसरी अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले मलाई पढ्नुभएको थियो'। सईदले भने: 'र म तिमीलाई पढ्नको लागि मेरो ओठ चलाउनेछु जसरी मैले इब्न 'अब्बासलाई पढेको देखेको थिएँ। त्यसैले रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले आफ्नो ओठ चलाएका थिए।' त्यसपछि अल्लाह तआलाको वचन अवतरित भयो: कुरान पढ्नको लागि आफ्नो जिब्रो नचलाऊ किनभने तिमीले यसलाई चाँडै नै निपुण बनाउनेछौ। वास्तवमा, तिनीहरूलाई आफ्नो छातीमा जम्मा गर्नु र तिनीहरूलाई पढ्नमा तिमीलाई चलाख बनाउनु हाम्रो खर्चमा छ। यसको अर्थ यो हो कि अल्लाहले यसलाई तिम्रो छातीमा जम्मा गर्नुहुन्छ - यसलाई कण्ठ गर्न - र त्यसपछि तिमी यसलाई पढ्छौ: 'जब हामीले यसलाई पढिसकेका छौं, तब पठनको अनुसरण गर'। यसको अर्थ हो: 'सुन र चुप लाग'। त्यसपछि अल्लाह तआलाले भन्नुभयो: 'त्यसपछि, यसलाई व्याख्या गर्नु हाम्रो हातमा छ। यसको अर्थ हो: 'र यसलाई पढ्नु हाम्रो दायित्व हो' र अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम त्यस समयदेखि जब जिब्रिल 'अलैहिस सल्लम उहाँकहाँ आए, उहाँले उहाँको कुरा सुन्नुभयो। र जब जिब्रिल 'अलैहिस सल्लम गए, अगमवक्ता सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले यसलाई - आफ्ना साथीहरूलाई - जसरी जिब्रिल 'अलैहिस सल्लमले उहाँलाई पढेर सुनाउनुभयो।
हदीस
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
हामीलाई [अब्दान] ले बयान दिएका छन्, हामीलाई [अब्दुल्लाह] ले बयान दिएका छन्, हामीलाई [युनुस] ले बयान दिएका छन्, हामीलाई [अब्दुल्लाह] ले बयान दिएका छन्, हामीलाई [युनुस] र [म'मर] ले बयान दिएका छन्, अरूले भनेका छन्, हामीलाई [उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह] ले बयान दिएका छन्, [इब्न 'अब्बास' ले बयान दिएका छन्, कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम सबैभन्दा कोमल मानिस हुनुहुन्थ्यो, विशेष गरी रमजानको महिनामा जब स्वर्गदूत जिब्रिल 'अलैहिस सल्लमले उहाँलाई भेटेका थिए, र रमजानको महिनामा हरेक रात जिब्रिल 'अलैहिस सल्लम उहाँकहाँ आउनुहुन्थ्यो, जहाँ जिब्रिल 'अलैहिस सल्लमले कुरान सिकाउनुहुन्थ्यो। वास्तवमा, रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम बग्ने हावा भन्दा धेरै कोमल हुनुहुन्थ्यो।
हदीस
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
हामीलाई [अबु अल यमन अल हकम बिन नाफी] ले बताएका छन्, उनले भनेका छन्, हामीलाई [स्युऐब] ले [अज जुहरीबाट] मलाई [उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह बिन 'उतबाह बिन मसूद] ले बताएका छन् कि [अब्दुल्लाह बिन 'अब्बास] ले उनलाई बताएका छन् कि [अबु सुफयान बिन हरब] ले उनलाई भनेका छन्; कि हेराक्लियसले कुरैश व्यापारिक समूह प्राप्त गरे, जुन सिरियाको भूमिमा व्यापार अभियानमा थियो जब पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम र अबू सुफयान र कुरैश काफिरहरू बीचको सम्झौता लागू भएको थियो। जब तिनीहरू इलियामा रोकिए तब तिनीहरूले हेराक्लियसलाई हेराक्लियसको सभामा वार्ताको लागि आमन्त्रित गरिएको निमन्त्रणामा भेटे, त्यस समयमा हेराक्लियस रोमन प्रतिष्ठित व्यक्तिहरूसँग सँगै थिए। हेराक्लियसले उनीहरूसँग दोभाषे मार्फत कुरा गरे। हेराक्लियसले भने; 'तिमीहरूमध्ये कसको पैगम्बर भएको दाबी गर्ने व्यक्तिसँग सबैभन्दा नजिकको पारिवारिक सम्बन्ध छ?'। अबू सुफयानले भने; त्यसैले मैले जवाफ दिएँ; 'म नै हुँ जसको उहाँसँग सबैभन्दा नजिकको पारिवारिक सम्बन्ध छ'। हेराक्लियसले भने; 'उसलाई मेरो नजिक ल्याऊ र उसका साथीहरूलाई पनि।' त्यसैले तिनीहरूले कुरैशहरूलाई अबू सुफियानलाई पछाडि राखे। त्यसपछि हेराक्लियसले आफ्नो दोभाषे मार्फत भने: 'उसलाई भन कि मैले उसलाई त्यो मानिसको बारेमा सोधेको थिएँ जसले आफूलाई पैगम्बर भएको दाबी गरेको थियो। यदि उसले मलाई झूट बोल्छ भने, तिमीले उसलाई झूट बोल्नुपर्छ'। अल्लाहको कसम, यदि तिनीहरूले मलाई लगाएको झूटको आरोपबाट उत्पन्न भएको लाज नभएको भए, म उसलाई झूट बोल्ने थिएँ।' अबू सुफियानले भने; त्यसैले उसले मलाई उसको बारेमा सोधेको पहिलो कुरा - पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम - यो थियो: 'तिमीहरूमा उनको वंशको स्थिति के हो?' मैले जवाफ दिएँ: 'उनी असल - कुलीन - वंशका हुन्'। उसले फेरि सोध्यो: 'के उनीभन्दा पहिले अरू कसैले यो भनेको छ?' मैले जवाफ दिएँ: 'केही छैन'। उसले फेरि सोध्यो: 'के उनको बुबा राजा हुनुहुन्छ?' मैले जवाफ दिएँ: 'होइन'। उसलाई पछ्याउनेहरू उच्च पदका मानिसहरू हुन् वा निम्न स्तरका मानिसहरू?' मैले जवाफ दिएँ: 'उसलाई पछ्याउनेहरू पनि तुच्छ मानिसहरू हुन्'। उसले फेरि सोध्यो: 'के अनुयायीहरू बढ्दैछन् वा घट्दैछन्?' मैले जवाफ दिएँ: 'बढ्दैछन्'। उसले फेरि सोध्यो: 'के कोही आफ्नो धर्मसँग रिसाएको कारणले धर्मत्याग गरेको छ?' मैले जवाफ दिएँ: 'केही छैन'। उसले फेरि सोध्यो: 'के तपाईंले कहिल्यै उसलाई उसले भनेको कुरा भन्नु अघि झूट बोलेको भेट्टाउनुभयो?' मैले जवाफ दिएँ: 'कहिल्यै होइन'। उसले फेरि सोध्यो: 'केही छैन?' मैले जवाफ दिएँ: 'कहिल्यै होइन। जब हामी उनीसँग समय बितायौं, उसले कहिल्यै त्यसो गरेन'। अबु सुफियानले भने: 'म सम्भवतः यस्ता शब्दहरू बाहेक अरू केही भन्न सक्दिन'। उसले फेरि सोध्यो: 'के तपाईं उनीसँग लड्दै हुनुहुन्छ?' मैले जवाफ दिएँ: 'हो'। उसले फेरि सोध्यो: 'युद्ध कसरी समाप्त भयो?' मैले जवाफ दिएँ: 'हामी र उनी बीचको युद्ध धेरै हुन्छ। कहिलेकाहीं उसले हामीलाई कुट्छौं, कहिलेकाहीं हामीले उसलाई कुट्छौं'। उसले फेरि सोध्यो: 'उसले तिमीलाई के गर्न आदेश दियो?' मैले जवाफ दिएँ: 'उसले हामीलाई आदेश दियो; 'अल्लाहको उपासना गर, उहाँसँग कुनै पनि कुरा साझेदार नगरी, र तिम्रा पुर्खाहरूले भनेका कुराहरू त्याग।' उनले हामीलाई नमाज स्थापना गर्न, जकात तिर्ने, सत्य बोल्ने, एकअर्कालाई क्षमा गर्ने र नाता कायम राख्ने पनि आदेश दिए।' त्यसपछि हेराक्लियसले आफ्नो अनुवादकलाई भने, 'उसलाई भन, मैले तिमीलाई त्यो मानिसको पुर्खाको बारेमा सोधेको थिएँ, र तिमीले मलाई भन्यौ कि ऊ कुलीन वंशको थियो। ऊ पनि उसको जातिको सन्तानमा हुर्केको थियो। मैले तिमीलाई सोधें कि के कसैले पहिले उसले भनेको कुरा भनेको थियो, र तिमीले होइन भन्यौ। यदि कसैले पहिले भनेको भए, म उसलाई पहिले त्यही कुरा भनेको व्यक्तिको नक्कल गरिरहेको ठान्थें। मैले तिमीलाई यो पनि सोधें कि के उसको पुर्खाहरू मध्ये कोही शाही वंशका थिए, र तिमीले होइन भन्यौ। मैले भनें कि यदि उसका पुर्खाहरू शाही वंशका थिए भने, उसले आफ्नो बुबाको राज्यको माग गरिरहेको हुने थियो। मैले तिमीलाई यो पनि सोधें कि के उसले भनेको कुरा भन्नु अघि तिमीले उसलाई कहिल्यै झूट बोलेको भेट्टाएका थियौ, र तिमीले होइन भन्यौ। म बुझ्छु कि यदि उसले मानिसहरूलाई झूट बोल्ने हिम्मत गरेन भने, अल्लाहलाई त परै जाओस्। "र मैले तिमीलाई यो पनि सोधेको छु, के उहाँलाई पछ्याउनेहरू महान् हुन् कि नीच?" तिमीले उनलाई पछ्याउनेहरू कुलीन हुन् भन्ने उत्तर दियौ। वास्तवमा, तिनीहरू पैगम्बरका अनुयायी हुन्। मैले तिमीलाई पनि सोधेको थिएँ कि अनुयायीहरूको संख्या बढ्यो कि घट्यो, तिमीले जवाफ दियौ कि यो बढ्यो। र विश्वासको मामला पनि त्यस्तै हो जबसम्म यो पूर्ण हुँदैन। मैले तिमीलाई यो पनि सोधेको छु कि के कोही आफ्नो धर्मसँग रिसाएको कारणले धर्मत्याग गरेको छ। तिमीले जवाफ दियौ कि छैन। र विश्वास त्यस्तै हो जब यो हृदयमा बढ्छ र बढ्छ। मैले तिमीलाई यो पनि सोधेको छु कि उसले कहिल्यै धोका दिएको छ कि छैन, तिमीले कहिल्यै जवाफ दियौ। र यसरी नै प्रेरितहरूले धोका दिन सक्दैनथे। र मैले तिमीलाई यो पनि सोधेको छु कि उसले तिमीलाई के गर्न आदेश दिएको छ, तिमीले जवाफ दियौ कि उसले तिमीलाई अल्लाहको उपासना गर्न आदेश दिएको छ, र तिमीलाई मूर्तिपूजा गर्नबाट निषेध गरेको छ, उसले तिमीलाई प्रार्थना कायम राख्न, जकात तिर्न, सत्य बोल्न, एकअर्कालाई क्षमा गर्न र मित्रता कायम राख्न पनि आदेश दिएको छ। यदि तिमीले भनेको सबै कुरा सत्य छ भने, उसले मेरो खुट्टामुनिको राज्यमा पक्कै शासन गर्नेछ। साँच्चै, मलाई शंका छ कि उनी अहिले तिमीहरूमाझ छैनन्। यदि मलाई उनीसँग भेट्ने तरिका थाहा थियो भने, म उनलाई भेट्न निश्चित रूपमा प्रयास गर्थें जबसम्म म उनको छेउमा हुँदैनथें, म उनको खुट्टा धुन्थें। त्यसपछि हेराक्लियसले अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमको पत्र मागे जुन दिह्याहले बसराका शासकहरूलाई ल्याएको थियो, त्यसैले उनले त्यो हेराक्लियसलाई दिए, त्यसपछि उनले त्यो पढे र त्यसमा लेखिएको थियो: 'बिस्मिल्लाहि रहमानिर रहिम। अल्लाहका सेवक र उनका रसूल मुहम्मदबाट हेराक्लियसलाई। रोमका शासक, मार्गदर्शनको अनुसरण गर्नेमाथि शान्ति होस्। त्यसपछि त्यसबाट, म तपाईंलाई इस्लामको आह्वानका साथ आमन्त्रित गर्दछु; इस्लाम स्वीकार गर्नुहोस्, त्यसपछि तपाईं सुरक्षित हुनुहुनेछ, अल्लाहले तपाईंलाई दोब्बर इनाम दिनुहुनेछ। तर यदि तिमीले विमुख भयौ भने, तिमीले तिम्रा मानिसहरूको पाप बोक्नेछौ, र: हे किताबका मानिसहरू, आऊ - एउटा कुरामा टाँसिराख - हाम्रो र तिमीहरू बीच कुनै भिन्नता छैन, कि हामी अल्लाह बाहेक कसैको पूजा गर्दैनौं र उहाँसँग कसैलाई पनि साझेदार गर्दैनौं र हामीमध्ये केहीले अल्लाह बाहेक अरूलाई प्रभु मान्दैनौं।' यदि तिनीहरू विमुख भए भने, तिनीहरूलाई भन: 'साक्षी बस कि हामी अल्लाहको आज्ञा पालन गर्नेहरू हौं।' अबु सुफियानले भने: 'हेराक्लियसले आफूले भनेको कुरा सुनाएपछि र पत्र पढिसकेपछि, त्यहाँ हंगामा र ठूलो आवाज आयो, जसले गर्दा तिनीहरूले हामीलाई बाहिर निकाले। हामीलाई निकालिएपछि मैले मेरा साथीहरूलाई भने: 'वास्तवमा, उसलाई अबु कब्स्याहको छोराको मामिलामा आमन्त्रित गरिएको छ। हेराक्लियस रोमन साम्राज्यको बारेमा चिन्तित थिए।' त्यस समयमा मलाई पनि चिन्ता थियो कि मुहम्मद विजयी हुनेछन्, अन्ततः - त्यो भावना गायब भएपछि - अल्लाहले मलाई इस्लाम धर्म अँगाल्न बाध्य तुल्याए। अनि त्यहाँ इलियाका एक कुलीन व्यक्ति इब्न अन नजुर थिए र हेराक्लियस एक ईसाई बिशप थिए, उनले भने कि एक दिन जब हेराक्लियस इलियालाई भेट्न आए उनी धेरै चिन्तित थिए, उनले आफ्ना केही युद्ध कमाण्डरहरूलाई भने: 'वास्तवमा, हामी तपाईंको अवस्थालाई अस्वीकार गर्छौं।' त्यसपछि इब्न नजुरले भने, 'हेराक्लियस एक ज्योतिषी थिए जसले सधैं ताराहरूको यात्रामा ध्यान दिन्थे। उनले एक पटक पुजारीहरूको प्रश्नहरूको जवाफ दिए जसले उनलाई सोधे: 'एक रात जब म ताराहरूको मार्ग अवलोकन गर्दै थिएँ, मैले देखे कि खितान राजा जन्मिएको थियो, यी मानिसहरूमध्ये कसको खतना गरिएको थियो?' पुजारीहरूलाई जवाफ दिनुहोस्; 'खतना गर्ने मानिसहरू मात्र यहूदीहरू हुन्, यहूदीहरूको कारण चिन्ता नगर्नुहोस्। केवल तपाईंको राज्यका सबै देशहरूलाई आदेश दिनुहोस्, ताकि ती देशहरूमा रहेका यहूदीहरूलाई मारियोस्'। त्यस समयमा, बनी घस्सानका राजाका एक दूतले हेराक्लियसलाई अल्लाहका रसूल (अल्लाहको शान्ति र आशीर्वाद रहोस्) को बारेमा बताउनको लागि प्रस्तुत गरे। त्यो मानिसले कथा सुनाइसकेपछि, हेराक्लियसले उसको खतना भएको छ कि छैन भनेर जाँच गर्न आदेश दिए। जाँच गरेपछि, थाहा भयो कि ऊ वास्तवमा कालो थियो। त्यसपछि मानिसहरूले हेराक्लियसलाई भने। हेराक्लियसले त्यो मानिसलाई अन्य अरबहरूको बारेमा सोधे, के तिनीहरूको खतना गरिएको छ कि छैन?' उनले जवाफ दिए; 'सबै अरबहरूको खतना गरिएको छ'। हेराक्लियसले भने; 'यो उम्माको राजा हो, वास्तवमा उसको जन्म भएको छ'। त्यसपछि हेराक्लियसले रोममा एक साथीलाई पत्र पठाए जसको ज्ञान हेराक्लिसुको बराबर थियो - उसलाई पैगम्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमको जन्मको बारेमा बताउन। यसैबीच, उसले हिमशा देशको यात्रा जारी राख्यो, तर हिमशा पुग्नु अघि, उसको साथीको पत्रको जवाफ पहिले आइपुगेको थियो। उनका साथीले हेराक्लियसको विचारसँग सहमति जनाए कि मुहम्मद जन्मेका थिए र उनी साँच्चै एक अगमवक्ता थिए। त्यसपछि हेराक्लियसले रोमन अधिकारीहरूलाई हिम्शामा आफ्नो ठाउँमा आउन आमन्त्रित गरे, बैठकमा सबै उपस्थित भएपछि, हेराक्लियसले सबै ढोकाहरू बन्द गर्न आदेश दिए। त्यसपछि उनले भने; 'हे रम राष्ट्र, के तिमीहरू सबैले गौरवशाली विजय र प्रगति हासिल गर्नेछौ, जबकि राज्य हाम्रो हातमा अक्षुण्ण रहनेछ? यदि तिमीहरू चाहन्छौ भने, मुहम्मदलाई पैगम्बरको रूपमा स्वीकार गर!'। यी शब्दहरू सुनेर, तिनीहरू जंगली गधाहरू जस्तै भागे, यद्यपि सबै ढोकाहरू बन्द थिए। यस्तो अवस्था देखेर, हेराक्लियसले मुहम्मदको भविष्यवाणीमा विश्वास गर्ने आशा गुमाए। त्यसपछि उनले सबैलाई आ-आफ्नो ठाउँमा फर्कन आदेश दिए र भने; 'वास्तवमा, मैले अहिले भनेको कुरा तिमीहरू सबैको दृढताको परीक्षण गर्न मात्र थियो। अब मैले त्यो दृढ संकल्प देखेको छु'। त्यसपछि तिनीहरूले हेराक्लियसको अगाडि झुके र तिनीहरू उनीसँग खुसी भए। यसरी हेराक्लियसको कथा समाप्त हुन्छ। यसलाई [सालिह बिन कैसान] र [युनुस] र [मा'मर] ले [अज जुहरी] बाट वर्णन गरेका छन्।
हदीस
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
हामीलाई [अब्दुल्लाह बिन मुसा] ले बयान दिएका छन्, उनले भने, हामीलाई [हनजलाह बिन अबू सुफियान] ले [इक्रिमा बिन खालिद] ले [इब्न उमर] ले भन्नुभयो, रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले भन्नुभयो: 'इस्लाम पाँच आधारहरूमा निर्मित छ - अल्लाह बाहेक कोही पूज्य छैन र वास्तवमा मुहम्मद अल्लाहका रसूल हुन् भन्ने गवाही दिनु, नमाज कायम गर्नु, जकात दिनु, हज गर्नु र रमजानमा रोजा राख्नु।'
हदीस
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
हामीलाई [अब्दुल्लाह बिन मुहम्मद अल जु'फी] ले बतायो, उनले भने, हामीलाई [अबु 'अमिर अल'अकादी] ले बतायो, जसले भने, हामीलाई [सुलेमान बिन बिलाल] ले [अब्दुल्लाह बिन दिनार] ले [अबु सालिह] ले [अबु हुरैराह] ले रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट बतायो, उहाँले भन्नुभयो: 'ईमानका साठीभन्दा बढी शाखाहरू छन्, र लाज ईमानको एक भाग हो'।
हदीस
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
हामीलाई [आदम बिन अबू इयास] ले बयान गरेका छन्, हामीलाई [स्यु'बा] ले [अब्दुल्लाह बिन अबू अस सफार] बाट र [इस्माइल बिन अबू खालिद] ले [असी स्या'बी] बाट [अब्दुल्लाह बिन 'अमरू] बाट र रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट बयान गरेका छन्, भन्नुभयो: 'मुस्लिम त्यो व्यक्ति हो जसको बोली र हात मुस्लिमहरूका लागि सुरक्षित छन्, र मुहाजिर त्यो व्यक्ति हो जसले अल्लाहले निषेध गरेको कुरा त्याग्छ।' अबू अब्दुल्लाहले भने; र [अबू मुआविय्याहले] ले भने; हामीलाई [दाऊद] ले बयान दिएका छन्, उनी इब्न हिन्दका छोरा हुन्, [अमिर] ले भनेका छन्; मैले [अब्दुल्लाह] अर्थात् इब्न 'अमरूलाई रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट सुनेको छु र [अब्दुल आला] ले [दाऊद] ले [अमिर] ले [अब्दुल्लाह] ले [अब्दुल्लाह] ले र रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट] ले र भने,
हदीस
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
हामीलाई [सईद बिन याह्या बिन सईद अल कुरैसी] ले बतायो, उनले भने, हामीलाई [मेरो बुबाले] भन्नुभयो, कि हामीलाई [अबू बुर्दा बिन अब्दुल्लाह बिन अबू बुर्दा] ले [अबू बुर्दा] ले [अबू मुसा] बाट बतायो, उनले भने: 'हे अल्लाहका रसूल, कुन इस्लाम सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ?' रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले जवाफ दिनुभयो: 'मुसलमानहरू को हुन् उनीहरूको मुख र हातबाट सुरक्षित छन्'।
हदीस
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
हामीलाई [अमरु बिन खालिद] ले बताए, हामीलाई [अल लैत्स] ले [यजीद] ले [अबु अल खैर] ले [अब्दुल्लाह बिन 'अमरु] ले बताए; एक जनाले पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमलाई सोधे; 'कुन इस्लाम उत्तम हो?' पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले जवाफ दिए: 'तिमी खाना दिन्छौ, चिनेका र नचिनेका मानिसहरूलाई अभिवादन गर्छौ'।
हदीस
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
हामीलाई [मुसद्दाद] ले भन्नुभयो, हामीलाई [याह्या] ले [स्यु'बा] ले [कुतादाह] ले [अनस] ले रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट र [हुसैन अल मुआलिम] ले हामीलाई [कुतादाह] ले [अनस] ले रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट बताउँदै भन्नुभयो, 'तिमीहरूमध्ये कोही पनि आस्थावान हुँदैन जबसम्म उसले आफ्नो भाइलाई त्यस्तै प्रेम गर्दैन जसरी उसले आफ्नो लागि गर्छ।'
हदीस
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
हामीलाई [अबु अल यमन] ले भनिएको छ, हामीलाई [स्युऐब] ले भनिएको छ, हामीलाई [अबु अज़ जनाद] ले [अल अरज] ले [अबु हुरैराह] बाट सुनाइएको छ कि अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयो: 'त्यसैले जसको हातमा मेरो प्राण छ, तिमीहरूमध्ये कोही पनि आस्थावान हुनेछैन जबसम्म मलाई उसको आमाबाबु र उसको सन्तान भन्दा बढी माया गरिँदैन'।'
हदीस
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
यो हामीसँग [याकूब बिन इब्राहिम] ले वर्णन गरेका छन्, यो हामीसँग [इब्न 'उलय्याह] ले [अब्दुल 'अजीज बिन शुहैब] ले [अनस] ले र यो हामीसँग [आदम] ले पनि वर्णन गरेका छन्, यो हामीसँग [स्युबाह] ले [कौतादाह] ले [अनस] ले भन्नुभएको छ, यो हामीसँग [अनस] ले भन्नुभएको छ, रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लमले भन्नुभएको छ: 'तिमीहरूमध्ये कोही पनि त्यतिबेलासम्म ईमान ल्याउँदैन जबसम्म म उसलाई आफ्ना आमाबाबु, आफ्ना सन्तान र सम्पूर्ण मानवजातिभन्दा बढी माया गर्दैन।'
हदीस
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
हामीलाई [मुहम्मद बिन अल मुत्सन्ना] ले यो भनिएको छ, हामीलाई [अब्दुल वहाब अत्स त्सकाफी] ले यो भनिएको छ, हामीलाई [अय्यूब] ले [अबु किलाबा] ले [अनस बिन मलिक] ले अगमवक्ता सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट यो भनिएको छ, उहाँले भन्नुभयो: 'यदि कुनै व्यक्तिसँग तीनवटा कुराहरू छन् भने उसले विश्वासको मिठास प्राप्त गर्नेछ: उहाँले अल्लाह र उनका रसूललाई यी दुई बाहेक अरू सबै कुराहरू भन्दा बढी प्रिय बनाउनुभयो। यदि उसले कसैलाई प्रेम गर्छ भने, उसले अल्लाहको खातिर बाहेक उसलाई प्रेम गर्दैन। र उसलाई नर्कमा फ्याँकिनु जति घृणा गर्छ, त्यति नै उसलाई अविश्वासमा फर्कनु मन पर्दैन।'
हदीस
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
हामीलाई [अबु अल वालिद] ले भन्नुभयो, हामीलाई [स्युबाह] ले भन्नुभयो, मलाई [अब्दुल्लाह बिन अब्दुल्लाह बिन जबर] ले भन्नुभयो, मैले [अनस] लाई रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट सुनेको छु, उहाँले भन्नुभयो: 'ईमानको चिन्ह अन्सारहरूलाई प्रेम गर्नु हो र निफाकको चिन्ह अन्सारहरूलाई घृणा गर्नु हो'।
हदीस
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
हामीलाई [अबु अल यमान] ले बताएका छन्, हामीलाई [स्युऐब] ले [अज जुहरी] ले भनेका छन्, हामीलाई [अबु इद्रिस 'ऐदजुल्लाह बिन अब्दुल्लाह] ले बताएका छन्, कि ['उबादा बिन आश शमित] बद्रको युद्धमा भाग लिने एक साथी थिए र अकोबाको रातमा शपथ लिनेहरू मध्ये एक थिए, उनले भनेका छन्; अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले आफ्ना केही साथीहरू मध्ये एक हुँदा भन्नुभएको थियो: 'ममाथि विश्वास गर कि अल्लाहसँग कुनै पनि कुरामा साझेदार नबनाउने, चोरी नगर्ने, व्यभिचार नगर्ने, आफ्ना बच्चाहरूको हत्या नगर्ने, आफ्ना हात र खुट्टाको बीचमा झुटो नबोल्ने, सही कुराको अवज्ञा नगर्ने।' तिमीहरूमध्ये जसले यी कुराहरू पूरा गर्छ, उसको प्रतिफल अल्लाहसँग छ, र जसले यी कुराहरूको उल्लंघन गर्छ र त्यसपछि अल्लाहले उसलाई यस संसारमा सजाय दिन्छ, त्यो उसको लागि काफर्त हो, र जसले यी कुराहरूको उल्लंघन गर्छ र त्यसपछि अल्लाहले तिनीहरूलाई ढाक्छ - उसलाई यस संसारमा सजाय दिँदैन - त्यसपछि उसको व्यवसाय अल्लाहमा फर्किन्छ, यदि उहाँले चाहनुहुन्छ भने, उहाँले उसलाई क्षमा गर्नुहुनेछ वा उहाँले उसलाई सजाय दिनुहुनेछ।' त्यसैले हामीले यी कुराहरूको लागि उहाँप्रति बयान गर्यौं।
हदीस
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
हामीलाई [अब्दुल्लाह बिन मस्लामाह] ले [मलिक] बाट [अब्दुर्रहमान बिन अब्दुर्रहमान बिन अबु शा'शाह] बाट [उनका बुबा] बाट [अबू सईद अल खुदरी] बाट बताएका छन् कि उनले भने, रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले भन्नुभयो: 'एक समय यस्तो भएको थियो कि मुस्लिमको सबैभन्दा राम्रो खजाना त्यो बाख्रा थियो जुन उसले पहाडको टुप्पो र दुर्गम ठाउँहरूमा चर्थ्यो, ऊ त्यसलाई लिएर गयो। उसको धर्म निन्दा हुने डरले हो'।
हदीस
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
हामीलाई [मुहम्मद बिन सलाम] ले बताएका छन्, हामीलाई [अब्दाह] ले [हिस्याम] बाट [उनका बुबा] बाट [आइशा] ले भनेका छन्: 'अल्लाहका रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमले जब साथीहरूलाई आदेश दिनुभयो, उहाँले तिनीहरूलाई त्यस्तो काम गर्न आदेश दिनुभयो जुन तिनीहरूले गर्न सक्थे, तब साथीहरूले भने: 'हामी तपाईं जस्तो छैनौं, हे अल्लाहका रसूल, किनभने तपाईंको विगत र भविष्यका पापहरू क्षमा गरिएका छन्'। त्यसैले उहाँ सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम रिसाउनुभयो जुन उहाँको अनुहारबाट देखिन्थ्यो, अनि भन्नुभयो: 'साँच्चै, तिमीहरूमध्ये सबैभन्दा बढी धर्मी र अल्लाहलाई बुझ्ने व्यक्ति म हुँ'।'
हदीस
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
हामीलाई [सुलेमान बिन हरब] ले बताएका छन्, हामीलाई [स्युबा] ले [कोतादाह] बाट [अनस बिन मलिक] बाट अगमवक्ता सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमबाट सुनाएका छन्, उहाँले भन्नुभयो: 'तीन चीजहरू- जुन यदि कुनै व्यक्तिसँग छ भने, उसले विश्वासको मिठास प्राप्त गर्नेछ: अल्लाह र उनका रसूल उसलाई यी दुई बाहेक अरू भन्दा बढी प्रिय छन्। र यदि उसले कसैलाई प्रेम गर्छ भने, अल्लाह 'अज्जा वजल्लाह' बाहेक त्यो व्यक्तिलाई कसले प्रेम गर्दैन। र कसले अविश्वासमा फर्कनुलाई त्यति घृणा गर्छ जति उसलाई नर्कमा फ्याँकिएको घृणा हुन्छ'।
