Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Huet eis [Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair] gesot, hie sot, Huet eis [Sufyan] gesot, deen huet gesot, datt Huet eis [Yahya bin Sa'id Al Ansari] gesot, huet eis [Muhammad bin Ibrahim At Taimi] gesot, datt hien [Alqamah bin Waqash Al Laitsi] héieren huet soen; Ech hunn eemol [Umar bin Al Khaththab] um Kanzel héieren soen; Ech hunn de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam héieren soen: 'All Handlungen hänken vun der Absicht of, an d'Belounung fir all Persoun hänkt dovun of, wat virgesinn war; Wien och ëmmer wëll auswanderen wéinst der Welt, déi hie wëll erreeche oder wéinst enger Fra, déi hie wëll bestueden, dann ass seng Auswanderung zu deem, wat hie virgesinn huet.'
Hadith
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Et gouf eis erzielt, datt den [Abdullah bin Yusuf] gesot huet, [de Malik] huet eis vum [Hisham bin 'Urwah] vun [sengem Papp] vun der [Aisha] Mamm vun de Gleewegen erzielt, datt den Al Harith bin Hisham de Messenger vun Allah (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) gefrot huet: 'O Messenger vun Allah, wéi kënnt d'Offenbarung bei dech erof?' De Messenger vun Allah (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) huet geäntwert: 'Heiansdo kënnt et bei mech wéi de Klang vun enger Klack, déi schellt, an dat ass dee schwéierste Wee fir mech, dann hält et op, fir datt ech verstoe kann, wat vermëttelt gëtt. An heiansdo kënnt en Engel a Form vun engem Mann a schwätzt mat mir, also verfollegen ech wat hie seet.' D'Aisha sot: 'Tatsächlech hunn ech eemol Offenbarung bei hie erofkommen gesinn (Fridden a Segen vun Allah sief mat him) un engem ganz kalen Dag, dann huet et opgehalen, an ech hunn Schweess vu senger Stir lafen gesinn.'
Hadith
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Et gouf eis erzielt [Yahya bin Bukair] sot, Et gouf eis vum [Al Laits] vum ['Uqail] vum [Ibn Shihab] vum ['Urwah bin Az Zubair] vun [Aisyah] - der Mamm vun de Mu'minin- erzielt, datt si gesot huet: 'Den Ufank vun der Offenbarung, déi dem Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam koum, war mat engem richtegen Dram am Schlof. An Hien dreemt net, ausser et kënnt wéi d'Liicht vun der Sonnenopgang. Dunn gouf hie mat enger Léift fir d'Einsamkeet geseent, also huet hien d'Höhl vum Hiro gewielt an et ausgehalen, nämlech eng Zäit laang nuets ze bieden, ier hien zu senger Famill zréckgaangen ass, fir Proviant fir d'Iwwerliewe virzebereeden. Dunn huet hien d'Khadidjah kennegeléiert, fir Proviant virzebereeden. Bis den Al Haq schliisslech koum, wéi hien an der Höhl vum Hiro war, koum en Engel a sot: 'Liesen?' Hien huet geäntwert: 'Ech kann net liesen'. De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet erkläert: Also huet den Engel mech gegraff an mech ganz fest ëmfaasst, dann huet hien mech lassgelooss a sot nach eng Kéier: 'Liest!' Hien huet geäntwert: 'Ech kann net liesen'. Also huet den Engel mech gegraff an mech ganz fest ëmfaasst, dann huet hien mech lassgelooss a sot nach eng Kéier: 'Liest!' Hien huet geäntwert: 'Ech kann net liesen'. Den Engel huet mech nach eng Kéier gegraff an mech fir d'drëtt Kéier ganz fest ëmfaasst, dann huet hien mech lassgelooss a sot nach eng Kéier: -Liest andeems Dir - nennt- den Numm vun Ärem Gott, deen d'Mënsche geschaf huet, Hien huet d'Mënsche aus engem Bluttgerinnsel erschaf. Liest, an Ären Här ass de Gnodegsten-'. De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam ass mat de Wierder vun der Offenbarung an engem ängschtlechen Zoustand bei seng Famill zréckgaangen. Hien huet d'Khadidja bint Khawailidh begéint a sot: 'Deckt mech zou, deckt mech zou!'. Hie war ëmginn, bis hien seng Angscht verluer huet. Dann huet hien der Khadija erzielt, wat geschitt ass: 'Ech maachen mir Suergen ëm mech selwer'. Also sot d'Khadidja: "Bei Allah, Allah wäert dir net fir ëmmer schueden, well du eng Persoun bass, déi Frëndschaft weiderféiert." D'Khadidja huet hien dann invitéiert, de Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul 'Uzza, de Jong vum Khadija sengem Monni, ze treffen, deen e Chrëscht wärend der Jahiliyyah-Ära war. Hien huet och Bicher op Hebräesch geschriwwen, an och d'Bibel op Hebräesch mat der Erlaabnes vun Allah geschriwwen. Zu där Zäit war de Waroqoh al a seng Aen ware blann. D'Khadidja sot: "O Jong vu mengem Monni, lauschter wat de Jong vun Ärem Brudder ze soen huet." De Waroqoh sot: "O Jong vu mengem Brudder, wat hues du erlieft?" Also huet de Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, wat him geschitt ass. De Waroqoh sot: "Dëst ass Namus, wéi Allah eemol dem Moses opgedeckt huet. Oh, ech wünschte, ech wier nach jonk an ech wier nach lieweg, wéi du vun dengem Vollek verdriwwen gi bass." De Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam huet gefrot: "Ginn ech vun hinnen erausgehäit?" De Waroqoh huet geäntwert: 'Jo. Well keen kënnt mat deem, wat Dir bréngt, ausser hie gëtt verletzt - zu Feinde gemaach -. Wann ech zu deem Zäitpunkt vun deem Tëschefall dobäi gewiescht wier, hätt ech Iech no beschte Wëssen gehollef. De Waroqoh huet dat Evenement, un dat hie gegleeft huet, net erlieft, well hie virdru wärend der Fatroh - Eidelkeet - vun der Offenbarung gestuerwen ass. [Ibn Syihab] sot; huet mir [Abu Salamah bin Abdurrahman] informéiert, datt [Jabir bin Abdullah Al Anshari] iwwer d'Eidelkeet vun der Offenbarung geschwat huet, wéi de Messenger vun Allah shallallahu 'alaihi wasallam erzielt huet: 'Wärend ech gaange sinn, hunn ech eng Stëmm vum Himmel héieren, ech hunn drop gekuckt an et war den Engel, deen an der Höhl vun Hiro bei mech komm war, wou hien op engem Stull tëscht Himmel an Äerd souz. Ech hat Angscht a sinn heem gaangen a sot: 'Deckt mech zou. Deckt mech zou.' Also huet Allah Ta'ala d'Offenbarung opgedeckt: -O Dir, déi bedeckt sidd- bis zum Wuert vun Allah - a verléisst d'Idolen-. Zënterhier ass d'Offenbarung weider erofkomm.' Dësen Hadith gouf och vum [Abdullah bin Yusuf] an [Abu Salih] an och vum [Hilal bin Raddad] vun [Az Zuhri] erzielt. An [Yunus] sot; an [Ma'mar] huet zougestëmmt, datt hien en vun Az Zuhri kritt huet.
Hadith
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Huet eis [Musa bin Isma'il] gesot, hie sot, Huet eis gesot [Abu 'Awanah] sot, datt Huet eis gesot [Musa bin Abu Aisyah] sot, Huet eis [Sa'id bin Jubair] vum [Ibn 'Abbas] iwwer d'Wierder vum Allah Ta'ala gesot: -Beweegt Är Zong net fir de Koran ze -liesen-, well Dir wäert en séier -meeschtern- wëllen'. Den Ibn 'Abbas sot: 'De Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam hat e ganz staarke Wonsch, dat auswenneg ze léieren, wat opgedeckt gouf - de Koran - an huet seng Lëpse beweegt'. Den Ibn 'Abbas sot: 'Ech wäert meng Lëpse beweegen - fir et Iech ze liesen - wéi de Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam et mir gemaach huet'. De Sa'id sot: 'An ech wäert meng Lëpse beweegen - fir et Iech ze liesen - wéi ech den Ibn 'Abbas et maachen gesinn hunn. Also huet de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam seng Lëpse beweegt.' Dunn ass d'Wuert vun Allah Ta'ala erofkomm: Beweegt Är Zong net fir de Koran ze -liesen-, well Dir wäert en séier -meeschtern. Tatsächlech ass et op Eis Käschten, se -an Ärem Broscht - ze sammelen an -dech clever ze maachen - beim Liesen. Dat heescht, datt Allah et an Ärer Broscht sammelt - fir et auswenneg ze léieren - an dann liest Dir et: 'Wann Mir fäerdeg sinn et ze liesen, da liest weider'. Dat heescht: 'Lauschtert a sidd roueg'. Dunn sot Allah Ta'ala: 'Dann ass et wierklech un Eis et z'erklären. Dat heescht: 'An et ass eis Verpflichtung et ze recitéieren.' An de Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam vun där Zäit un, wéi den Jibril 'Alaihis Salam bei hie koum, huet hien him nogelauschtert. An wéi den Jibril 'Alaihis Salam fort war, huet de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam et - senge Begleeder - virgelies, wéi den Jibril 'Alaihis Salam et him virgelies huet sallallaahu 'alaihi wasallam.
Hadith
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Huet eis [Abdan] gesot, hie sot, huet eis gesot, [Abdullah] huet eis [Yunus] vun [Az Zuhri] gesot a mat der selwechter Narratioun, huet eis och gesot, [Bisyir bin Muhammad] gesot, huet eis gesot, [Abdullah] sot, huet eis gesot, [Yunus] an [Ma'mar] vun [Az Zuhri] wéi anerer gesot hunn, huet eis gesot, [Ubaidullah bin Abdullah] vun [Ibn 'Abbas] sot, datt de Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam de sanftste Mënsch war, besonnesch am Mount Ramadlan, wéi den Engel Jibril 'Alaihis Salam hien begéint huet, an et war de Jibril 'Alaihis Salam, deen all Nuecht am Mount Ramadlan bei hie koum, wou de Jibril 'Alaihis Salam de Koran geléiert huet. Tatsächlech war de Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam vill méi sanft wéi de Wand, deen bléist.
Hadith
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Huet eis [Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi'] gesot, hie sot, huet eis [Syu'aib] gesot vun [Az Zuhri] huet mir [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] gesot, datt [Abdullah bin 'Abbas] him gesot huet, datt [Abu Sufyan bin Harb] him gesot huet; datt den Heraclius eng Quraish Handelsgrupp kritt huet, déi op enger Handelsexpeditioun an d'Land Syrien war, wéi den Accord tëscht dem Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam an dem Abu Sufyan an den Quraish Ongleewegen a Kraaft getrueden ass. Wéi si zu Iliya' gestoppt sinn, hunn si den Heraclius op Invitatioun vum Heraclius begéint, fir op senger Versammlung zum Dialog invitéiert ze ginn, zu där Zäit war den Heraclius zesumme mat de réimeschen Dignitären. Den Heraclius huet mat hinnen duerch en Dolmetscher geschwat. Den Heraclius sot: 'Wien vun iech huet déi enkst Familljebezéiung mat der Persoun, déi behaapt de Prophet ze sinn?'. Den Abu Sufyan sot; also hunn ech geäntwert; „Ech sinn deejéinegen, deen am nootste Familljebeziehung zu him huet.“ Den Heraclius sot: „Bréngt hien méi no bei mir a seng Frënn.“ Also hunn si d'Quraysh hannert dem Abu Sufyan gestallt. Dunn sot den Heraclius duerch säin Dolmetscher: „Sot him, datt ech hien iwwer de Mann gefrot hunn, deen behaapt huet, e Prophet ze sinn. Wann hie mech uléit, da musst Dir him uléien.“ Bei Allah, wann et net fir d'Schimmt wier, déi duerch d'Beschëllegunge vu Ligen verursaacht gouf, déi si mech ugeriicht hunn, hätt ech him ugelunn.“ Den Abu Sufyan sot: „Also dat Éischt, wat hie mech iwwer hie gefrot huet - de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam - war: „Wat ass d'Positioun vu senger Ofstamung bei iech?“ Ech hunn geäntwert: „Hien ass vu gudder - adleger - Ofstamung.“ Hie freet nach eng Kéier: „Huet iergendeen aneren dat virun him gesot?“ Ech hunn geäntwert: „Näischt.“ Hie freet nach eng Kéier: „Ass säi Papp e Kinnek?“ Ech hunn geäntwert: „Nee.“ Sinn déi, déi him folgen, héichrangéiert Leit oder niddreg Leit?“ Ech hunn geäntwert: 'Och déi, déi him folgen, sinn niddreg Leit.' Hie freet nach eng Kéier: 'Ginn d'Unhänger zou oder of?' Ech hunn geäntwert: 'Zouhuelen'. Hie freet nach eng Kéier: 'Huet iergendeen sech ofgewandert, well hie rosen op seng Relioun war?' Ech hunn geäntwert: 'Näischt'. Hie freet nach eng Kéier: 'Hutt Dir hien jeemools gelunn, ier hien dat gesot huet, wat hie gesot huet?' Ech hunn geäntwert: 'Ni'. Hie freet nach eng Kéier: 'Huet hien jeemools bedrunn?' Ech hunn geäntwert: 'Ni. Wéi mir mat him zesumme waren, huet hien dat ni gemaach'. Den Abu Sufyan sot: 'Ech kann onméiglech eppes anescht vermëttelen wéi Wierder wéi dëst'. Hie freet nach eng Kéier: 'Kämpft Dir géint hien?' Ech hunn geäntwert: 'Jo'. Hie freet nach eng Kéier: 'Wéi ass de Krich op en Enn gaangen?' Ech hunn geäntwert: 'De Krich tëscht eis an him ass ganz vill. Heiansdo schléit hien eis, heiansdo schloe mir hien'. Hie freet nach eng Kéier: 'Wat huet hien iech ugeuerdnet?' Ech hunn geäntwert: 'Hien huet eis ugeuerdnet; „Veréiert Allah, ouni eppes mat Him ze verbannen, a loosst dat op, wat Är Virfahren gesot hunn.“ Hien huet eis och gebueden, d'Gebied ze féieren, Zakat ze bezuelen, d'Wourecht ze soen, sech géigesäiteg ze verzeien an d'Familljerecht ze erhalen.“ Den Heraclius sot dann zu sengem Iwwersetzer: „Sot him, ech hunn dech iwwer d'Ofstamung vum Mann gefrot, an du hues mir gesot, datt hie vun adleger Ofstamung wier. Hie gouf och ënner den Nokommen vu sengem Vollek opgewuess. Ech hunn dech gefrot, ob iergendeen dat gesot huet, wat hie virdru gesot huet, an du hues nee gesot. Wann iergendeen et virdru gesot hätt, hätt ech hien als een ugesinn, deen datselwecht virdru gesot huet. Ech hunn dech och gefrot, ob iergendeen vu senge Pappen vu kinneklecher Ofstamung wier, an du hues nee gesot. Ech hunn gesot, wann seng Pappen vu kinneklecher Ofstamung wieren, hätt hien d'Kinnekräich vu sengem Papp gefuerdert. Ech hunn dech och gefrot, ob du hien jeemools gelunn hues, ier hien dat gesot huet, wat hie gesot huet, an du hues nee gesot. Ech verstinn, datt wann hien et net emol getraut huet, d'Leit unzeléien, nach manner un Allah. An ech hunn dech och gefrot, sinn déi, déi him folgen, déi Adel oder déi Nidderschléi?“ Dir hutt déi Nidderschléi geäntwert, déi him gefollegt sinn. Tatsächlech sinn si d'Unhänger vum Prophet. Ech hunn Iech och gefrot, ob d'Zuel vun den Unhänger zougeholl oder erofgaangen ass, Dir hutt geäntwert, datt se zougeholl huet. An dat ass de Fall mam Glawen, bis en perfekt gëtt. Ech hunn Iech och gefrot, ob iergendeen ofgefall ass, well hie rosen op seng Relioun war. Dir hutt nee geäntwert. An esou ass de Glawen, wann e wiisst a wiisst am Häerz. Ech hunn Iech och gefrot, ob hie jeemools bedrunn huet, Dir hutt ni geäntwert. An esou war et, datt d'Apostele net bedrunn konnten. An ech hunn Iech och gefrot, wat hien Iech gebueden huet ze maachen, Dir hutt geäntwert, datt hien Iech gebueden huet, Allah ze veréieren, andeems Dir näischt mat Him associéiert, an Iech verbueden huet, Gëtzendéngschter ze veréieren, hien huet Iech och gebueden, d'Gebied z'erhalen, Zakat ze bezuelen, d'Wourecht ze soen, sech géigesäiteg ze verzeien a Frëndschaft ze halen. Wann alles wat Dir seet wouer ass, wäert hie sécherlech d'Kinnekräich ënner menge Féiss regéieren. Tatsächlech hunn ech verdächtegt, datt hien elo net méi ënnert iech ass, wann ech wéisst, wéi ech hie begéine kann, géif ech sécherlech probéieren, hie begéine ze kënnen, bis ech, wann ech nieft him wier, seng Féiss sécherlech wäschen géif. Dunn huet den Heraclius no dem Bréif vum Gesandte vu Gott gefrot, sallallaahu 'alaihi wasallam, deen den Dihyah un d'Herrscher vu Basrah bruecht huet. Also huet hien en dem Heraclius ginn, dann huet hien en gelies an et stoung do: 'Bismillahir rahmanir rahim. Vum Muhammad, dem Dénger vu Gott a Säi Gesandte un den Heraclius. Herrscher vu Roum, Fridden sief mat deem, deen d'Leedung befollegt. Dann vun deem aus invitéieren ech iech mam Ruff vum Islam; akzeptéiert den Islam, da wäerts du sécher sinn, Allah wäert iech eng duebel Belounung ginn. Awer wann Dir Iech ofwendt, da wäerts du d'Sënn vun Ärem Vollek droen, an: O Leit vum Buch, kommt - haalt - un e Wuert - bestëmmt - tëscht eis an iech gëtt et keen Ënnerscheed, datt mir keen anere wéi Allah ubidden an datt mir näischt mat Him associéieren an datt mir - och - net e puer vun eis anerer als Hären nieft Allah huelen.' Wann si sech ewechdréinen, da sot zu hinnen: 'Bezeegt, datt mir déi sinn, déi sech Allah ënnerwerfen.' Den Abu Sufyan sot: 'Nodeems den Heraclius geliwwert huet, wat hie gesot huet, an de Bréif fäerdeg gelies huet, gouf et e Kaméidi a laut Geräischer, sou datt si eis verdriwwen hunn. Ech hunn zu menge Frënn gesot, nodeems mir verdriwwe goufen: 'Tatsächlech, hie gouf op d'Affär vum Jong vum Abu Kabsyah invitéiert. Den Heraclius huet sech Suergen ëm d'Réimescht Räich gemaach.' Zu där Zäit hunn ech mech och Suergen gemaach, datt de Muhammad siegreich wier, bis schliisslech - dëst Gefill ass duerno verschwonnen - Allah mech zum Islam bruecht huet. An do war den Ibn An Nazhur, en Adlegen vun Iliya' an den Heraclius war e chrëschtleche Bëschof, hie sot, datt hien een Dag, wéi den Heraclius den Iliya besicht huet, ganz besuergt war, a sot zu e puer vu senge Krichsbefehler: 'Tatsächlech, mir bestreiden Är Situatioun.' Den Ibn Nazhur sot dann: 'Den Heraclius war en Astrolog, deen ëmmer op d'Rees vun de Stäre opgepasst huet.' Hien huet eemol d'Froen vun de Priester beäntwert, déi hien gefrot hunn: 'Eng Nuecht, wéi ech de Passage vun de Stären observéiert hunn, hunn ech gesinn, datt de Khitan-Kinnek gebuer gi war, wien ënner dësem Vollek ass beschnidden?' D'Priester äntweren: 'Déi eenzeg Leit, déi beschnidden sinn, sinn d'Judden, maacht Iech keng Suergen wéinst de Judden. Befeel einfach all Länner an Ärem Kinnekräich, sou datt d'Judden an dëse Länner ëmbruecht ginn.' Zu där Zäit huet e Bot vum Kinnek vum Bani Ghassan den Heraclius presentéiert, fir him vum Bot vun Allah (Fridden a Segen vun Allah sinn op him) ze erzielen, nodeems de Mann d'Geschicht fäerdeg erzielt hat, huet den Heraclius befaol, datt hien ënnersicht soll ginn, fir ze kucken, ob hien eng Beschniddenheet hat oder net. Nodeems hien nogekuckt hat, huet sech erausgestallt, datt hien tatsächlech schwaarz war. Dann hunn d'Leit et dem Heraclius erzielt. Den Heraclius huet de Mann iwwer déi aner Araber gefrot, ob si beschnidden waren oder net?' Hien huet geäntwert: 'All Araber sinn beschnidden'. Den Heraclius sot: 'Dëst ass de Kinnek vun der Ummah, tatsächlech ass hien gebuer ginn'. Dunn huet den Herakles e Bréif un e Frënd zu Roum geschéckt, deem säi Wëssen dem selwechte Wëssen ewéi dee vum Herakles hat - fir him vun der Gebuert vum Prophet Mohammed ze erzielen. Mëttlerweil huet hien seng Rees an d'Land Himsha weidergefouert, awer ier hien zu Himsha ukomm ass, war als éischt eng Äntwert op de Bréif vu sengem Frënd ukomm. Säi Frënd war dem Herakles senger Meenung averstanen, datt de Mohammed gebuer gi wier an datt hie wierklech e Prophet wier. Den Herakles huet dunn déi réimesch Beamten invitéiert, bei hie zu Himsha ze kommen, an nodeems jidderee bei der Versammlung präsent war, huet den Herakles bestallt, all Dieren zouzemaachen. Dunn huet hien gesot: "O Natioun vu Roum, wäert Dir all e glorräiche Victoire a Fortschrëtt erreechen, wärend d'Kinnekräich intakt an eisen Hänn bleift? Wann Dir wëllt, da bekennt de Mohammed als Prophet un!". Si sinn wéi wëll Ieselen fortgelaf, obwuel all Dieren zou waren. Wéi hien dës Situatioun gesinn huet, huet den Herakles d'Hoffnung verluer, datt si un d'Prophéit Mohammed géife gleewen. Dunn huet hien jidderee bestallt, op seng jeeweileg Plazen zréckzegoen, a sot: „Tatsächlech, wat ech elo grad gesot hunn, war just fir d'Stabilitéit vun iech all ze testen. Elo hunn ech déi Entschlossenheet gesinn.“ Dann hunn si sech virum Heraclius verbeugt a si ware mat him zefridden. Sou endet d'Geschicht vum Heraclius. Si gouf vum [Salih bin Kaisan] an [Yunus] a [Ma'mar] aus [Az Zuhri] erzielt.
Hadith
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Huet eis [Abdullah bin Musa] gesot, hie sot, huet eis [Hanzhalah bin Abu Sufyan] vun ['Ikrimah bin Khalid] vun [Ibn Umar] gesot: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sot: 'Den Islam ass op fënnef -Fundamenter- gebaut; d'Bezeechnung, datt et kee Gott gëtt ausser Allah a wierklech Muhammad ass de Bot vun Allah, deen d'Gebieder oprechterhält, Zakat, Hadsch bezillt a während dem Ramadan fastet'.
Hadith
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Huet eis [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi] gesot, hie sot, Huet eis [Abu 'Amir Al 'Aqadi] gesot, deen gesot huet, datt Huet eis [Sulaiman bin Bilal] vum [Abdullah bin Dinar] vum [Abu Salih] vum [Abu Hurairah] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesot, hie sot: 'De Glawen huet méi wéi siechzeg Branchen, a Schimmt ass en Deel vum Glawen'.
Hadith
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Et gouf eis [Adam bin Abu Iyas] erzielt, Et gouf eis [Syu'bah] vum [Abdullah bin Abu As Safar] an [Isma'il bin Abu Khalid] vum [Asy Sya'bi] vum [Abdullah bin 'Amru] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, deen gesot huet: 'E Moslem ass eng Persoun, där hir Wierder an Hänn sécher fir d'Muslime sinn, an e Muhajir ass eng Persoun, déi opgëtt, wat Allah verbueden huet. ' Den Abu Abdullah sot; an [Abu Mu'awiyyah] sot; Huet eis [Daud] gesot, hien ass de Jong vum Ibn Hind, vun ['Amir] sot; Ech hunn héieren [Abdullah], dat heescht Ibn 'Amru, vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam An huet gesot [Abdul A'laa] vum [Daud] vum ['Amir] vum [Abdullah] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam
Hadith
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Huet eis [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurasyi] gesot, hie sot, Huet eis [mäi Papp] gesot, datt Huet eis [Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah] vun [Abu Burdah] vun [Abu Musa] gesot: 'O Messenger vu Gott, wéi en Islam ass dee wichtegsten?' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam huet geäntwert: 'Wien sinn d'Muslime sécher virun hirem Mond an Hänn'.
Hadith
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Huet eis gesot ['Amru bin Khalid] sot, Huet eis [Al Laits] vum [Yazid] vum [Abu Al Khair] vum [Abdullah bin 'Amru] gesot; Et gouf een, deen de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gefrot huet: 'Wéi en Islam ass dee beschten?' De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam huet geäntwert: 'Dir gitt Iessen, begréisst Leit, déi Dir kennt, a Leit, déi Dir net kennt.'
Hadith
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Huet eis [Musaddad] erzielt, huet eis [Yahya] vum [Syu'bah] vum [Qotadah] vum [Anas] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt An vum [Husain Al Mu'alim] sot, huet eis [Qotadah] vum [Anas] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt, hie sot: 'Keen vun iech gleeft, bis hien säi Brudder sou gär huet wéi hie sech selwer gär huet'.
Hadith
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Et gouf eis [Abu Al Yaman] gesot, et gouf eis gemellt [Syu'aib] gesot, et gouf eis [Abu Az Zanad] vum [Al A'raj] vum [Abu Hurairah] gesot, datt de Messenger vu Gott (Fridden a Segen vun Gott sief mat him) gesot huet: 'Also bei Deen, a deem senger Hand meng Séil ass, keen vun iech wäert gleewen, bis ech méi gär hunn wéi seng Elteren a seng Kanner'.
Hadith
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Et gouf eis [Ya'qub bin Ibrahim] erzielt, et gouf eis [Ibn 'Ulayyah] vum [Abdul 'Aziz bin Shuhaib] vum [Anas] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam erzielt. An et gouf eis och [Adam] erzielt, et gouf eis [Syu'bah] vum [Qotadah] erzielt, vum [Anas] sot: De Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sot: 'Keen vun iech wäert gleewen, bis ech hie méi gär hunn wéi seng Elteren, seng Kanner an déi ganz Mënschheet.'
Hadith
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Et gouf eis [Muhammad bin Al Mutsanna] gesot, et gouf eis [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] gesot, et gouf eis [Ayyub] vum [Abu Qilabah] vum [Anas bin Malik] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesot: 'Dräi Saachen, déi, wann eng Persoun huet, si d'Séissheet vum Glawen kréien: Hien huet Allah a Säi Gesandte méi beléift gemaach wéi aner wéi dës zwee. Wann hien een gär huet, huet hien hien net gär ausser ëm Allahs Wuel. An hien haasst et, an d'Ongleewe zréckzekommen, genee sou wéi hien et haasst, an d'Häll gehäit ze ginn.'
Hadith
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Huet eis [Abu Al Walid] gesot, huet eis gesot [Syu'bah] huet mir [Abdullah bin Abdullah bin Jabar] gesot: Ech hunn [Anas] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam héieren, hie sot: 'D'Zeeche vum Glawen ass d'Ansar ze gär hunn an d'Zeeche vum Nifaq ass d'Ansar ze haassen'.
Hadith
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
Huet eis [Abu Al Yaman] gesot, huet eis [Syu'aib] vun [Az Zuhri] gesot, huet eis [Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah] gesot, datt ['Ubadah bin Ash Shamit] e Frënd war, deen un der Schluecht vu Badr deelgeholl huet an och ee vun deenen war, déi den Eed an der Nuecht vun Aqobah ofgeluecht hunn, sot hien; datt de Messenger vun Allah sallallaahu 'alaihi wasallam gesot huet, wéi hien ënner e puer vu senge Frënn war: 'Gleeft un mir, Partner mat Allah net mat iergendenger Saach ze associéieren, net ze klauen, keen Ehebriech ze maachen, Är Kanner net ëmzebréngen, keng Ligen ze fabrizéieren, déi Dir tëscht Ären Hänn a Féiss erfënnt, näischt ze net gehorchen, wat richteg ass.' Wien vun iech se erfëllt, seng Belounung ass bei Allah, a wien dës Saachen verletzt an Allah hien dann op dëser Welt bestrooft, fir hien ass et Kafarat, a wien dës Saachen verletzt an Allah se dann bedeckt - bestrooft hien net op dëser Welt - dann geet säi Geschäft zréck bei Allah, wann Hie wëll, wäert Hie him verzeien oder Hie wäert hie bestroofen. Also hu mir him fir dës Saachen Trou geschwuer.
Hadith
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Et gouf eis vum [Abdullah bin Maslamah] vum [Malik] vum [Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Sha'Sha'ah] vum [sengem Papp] vum [Abu Sa'id Al Khudri] erzielt, datt hie gesot huet, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sot: 'Et ass bal emol geschitt - datt dee beschte Schatz vun engem Moslem d'Gees war, déi hie op Biergspëtzten a wäiten Plazen gegrast huet, hie ass domat fortgaang. Seng Relioun ass aus der Angscht virum Verleumdung.'
Hadith
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
Huet eis [de Muhammad bin Salam] gesot, huet eis ['Abdah] vum [Hisyam] vum [sengem Papp] vun [Aisha] gesot: 'De Messenger vu Gott sallallaahu 'alaihi wasallam wéi hien de Begleeder bestallt huet, huet hien hinnen bestallt Doten ze maachen, déi se fäeg waren ze maachen, dann hunn d'Begleeder gesot: 'Mir sinn net wéi du, O Messenger vu Gott, well dir Är vergaangen a zukünfteg Sënne verginn goufen.' Also gouf hien sallallaahu 'alaihi wasallam rosen, wat a sengem Gesiicht ze gesi war, an huet dann gesot: 'Tatsächlech, deejéinegen, deen am frommsten ass a Gott am beschte versteet ënner iech, sinn ech.'
Hadith
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
Et gouf eis [Sulaiman bin Harb] gesot, et gouf eis [Syu'bah] vum [Qotadah] vum [Anas bin Malik] vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesot, hien huet gesot: 'Dräi -Saachen-, déi, wann eng Persoun huet, hie kritt d'Séissheet vum Glawen: Allah a Säi Gesandte si him méi gär wéi aner wéi dës zwee. A wien, wann hien een gär huet, huet déi Persoun net gär ausser Allah 'azza wajalla. A wien haasst et, an d'Ongleewe zeréckzekommen, sou vill wéi hien et haasst, an d'Häll gehäit ze ginn'.
