Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Ens va narrar [Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair] que va dir, Ens va narrar [Sufyan] qui va dir, Ens va narrar [Yahya bin Sa'id Al Ansari] qui va dir, Ens va narrar [Muhammad bin Ibrahim At Taimi] que va sentir [Alqamah bin Waqash Al Laitsi] dir; Vaig sentir [Umar bin Al Khattab] al púlpit dir; Vaig sentir el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) dir: "Totes les accions són d'acord amb les seves intencions, i la recompensa per a cada persona és d'acord amb el que va pretendre. Qui tingui la intenció de migrar per aquest món o per una dona amb qui es vol casar, la seva migració és per allò que va pretendre".
Hadith
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Ens va narrar que [Abdullah bin Yusuf] va dir, [Malik] ens va relatar de [Hisham bin 'Urwah] de [el seu pare] de [Aisha] la Mare dels Creients, que Al Harith bin Hisham va preguntar al Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell): "Oh Missatger d'Al·là, com et arriba la revelació?" El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va respondre: "De vegades em ve com el so d'una campana que sona, i aquest és el camí més difícil per a mi, després s'atura perquè pugui entendre el que es transmet. I de vegades un àngel ve en forma d'home i em parla, així que segueixo el que diu". Aisha va dir: "De fet, una vegada vaig veure una revelació que li baixava (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) en un dia molt fred, després es va aturar i vaig veure suor que li corria pel front".
Hadith
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Yahya bin Bukair ens va narrar d'Al-Laith d'Uqail, d'Ibn Shihab, d'Urwah bin Az-Zubair, d'Aisha, la Mare dels Creients, que ella va dir: La primera revelació que va arribar al Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va ser un somni veritable mentre dormia. No va somiar res, excepte que va arribar com la llum de l'alba. Aleshores se li va donar l'amor per la solitud, així que va triar la cova d'Hira i s'hi va quedar una estona, és a dir, va pregar a la nit durant molt de temps abans de tornar amb la seva família per preparar provisions per tornar-hi a quedar. Aleshores es va trobar amb Khadijah i va preparar provisions. Fins que finalment, quan va arribar Al-Haqq, mentre era a la cova d'Hira, l'àngel va venir i va dir: "Llegir?". Ell va respondre: "No sé llegir". El Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va explicar: Així doncs, l'àngel em va sostenir i em va abraçar fort, després em va deixar anar i va tornar a dir: "Llegir!". Ell va respondre: "No sé llegir". Així doncs, l'àngel em va agafar i em va abraçar molt fort, després em va deixar anar i va tornar a dir: "Llegeix!". Ell va respondre: "No puc llegir". L'àngel em va tornar a abraçar i em va abraçar molt fort per tercera vegada, després em va deixar anar i va tornar a dir: -Llegeix - esmentant - el nom del teu Senyor que va crear, Ell va crear l'home a partir d'un coàgul de sang. Llegeix, i el teu Senyor és el Més Misericordiós-'. El profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, va tornar a la seva família amb les paraules de la revelació en un estat d'ansietat. Va anar a Khadijah bint Khawailidh i li va dir: "Cobreix-me, cobreix-me!". Va estar cobert fins que la seva por va desaparèixer. Aleshores va explicar l'incident que li havia passat a Khadijah: "Estic preocupat per mi mateix". Així que Khadijah va dir: "Per Al·là, Al·là no et farà mal per sempre, perquè tu ets qui connecta els llaços de parentiu". Khadijah el va convidar a conèixer Waraqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul 'Uzza, fill de l'oncle de Khadijah, que era cristià durant el període Jahiliyyah, també va escriure llibres en hebreu, també va escriure la Bíblia en hebreu amb el permís d'Al·là. En aquell moment, Waraqoh era vell i cec. Khadijah va dir: "Oh, fill del meu oncle, escolta el que et dirà el teu nebot". Waraqoh va dir: "Oh, nebot meu, què has experimentat?". Així doncs, el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va narrar l'incident que va experimentar. Waraqoh va dir: "Això és Namus, com Al·là va revelar una vegada a Moisès. Oh, si fos jove i viu quan vas ser expulsat pel teu poble". El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va preguntar: "Em expulsaran?" Waraqoh va respondre: "Sí. Perquè ningú ve amb el que portes, excepte que li farà mal -enemistat-. Si jo fos allà en aquell moment, sens dubte t'ajudaria amb totes les meves habilitats". Waroqoh no va experimentar l'esdeveniment en què creia perquè va morir per primera vegada durant el temps de fatroh - buit - revelació. [Ibn Shihab] va dir; m'ha informat [Abu Salamah bin Abdurrahman] que [Jabir bin Abdullah Al Anshari] va parlar sobre el buit de la revelació, com el Missatger de Déu, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau, va narrar: "Mentre caminava vaig sentir una veu del cel, vaig mirar cap a ella i va resultar que l'àngel que una vegada va venir a mi a la cova de Hiro, estava assegut en una cadira entre el cel i la terra. Em vaig espantar i vaig tornar a casa, i vaig dir: 'Cobriu-me. Cobriu-me'. Aleshores Allah Ta'ala va enviar una revelació: -Oh gent que esteu coberts amb mantes- fins que la paraula d'Allah -i abandoneu els ídols-. Des d'aquell moment la revelació va continuar descendint contínuament". Aquest hadit també va ser narrat per [Abdullah bin Yusuf] i [Abu Salih], així com per [Hilal bin Raddad] de [Az Zuhri]. I [Yunus] va dir; i [Ma'mar] va estar d'acord que ho havia obtingut d'Az Zuhri.
Hadith
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Ens va ser narrat [Musa bin Isma'il] que va dir: Ens va ser narrat [Abu 'Awanah] que ens va ser narrat [Musa bin Abu Aisha] que ens va ser narrat [Sa'id bin Jubair] de [Ibn 'Abbas] sobre les paraules d'Al·là Totpoderós: -No mogueu les vostres llengües per recitar l'Alcorà pel desig de dominar-lo-'. Ibn 'Abbas va dir: "El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) estava molt interessat en memoritzar el que va ser revelat - l'Alcorà - i va moure els llavis". Ibn 'Abbas va dir: "Mouré els meus llavis per recitar-ho- com el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va fer amb mi". Sa'id va dir: "I mouré els meus llavis per recitar-ho- com vaig veure fer Ibn 'Abbas". Així doncs, el Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va moure els llavis. Aleshores es van revelar les paraules d'Al·là, l'Altíssim: "No mogueu la llengua per recitar l'Alcorà, volent dominar-lo ràpidament. De fet, és el nostre deure recollir-lo al vostre pit i fer-vos competents en la seva recitació". Significat: Al·là el recull al vostre pit per ser memoritzat i després el reciteu: "Quan hàgim acabat de recitar-lo, seguiu la seva recitació". Significat: "Escolteu i calleu". Aleshores Al·là, l'Altíssim, va dir: "Aleshores, de fet, és el nostre deure explicar-lo". Significat: "I és el nostre deure recitar-lo". I el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) a partir d'aquell moment, sempre que Jibril (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) venia a ell, ho escoltava. I quan Jibreel (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) se n'havia anat, el Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) ho recitava als seus companys tal com Jibreel (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) li ho havia recitat.
Hadith
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Ens ha dit [Abdan], va dir, ens ha dit [Abdullah] ens ha dit [Yunus] de [Az Zuhri] i amb la mateixa narració, també ens ha dit [Bisyir bin Muhammad] que va dir, ens ha dit [Abdullah] que va dir, ens ha dit [Yunus] i [Ma'mar] de [Az Zuhri] com van dir altres, ens ha dit [Ubaidullah bin Abdullah] de [Ibn 'Abbas] que va dir que el Rasulullah, que la pau sigui amb ell, era l'ésser humà més gentil, especialment al mes de Ramadà, quan l'àngel Jibril 'Alaihis Salam el va trobar, i va ser Jibril 'Alaihis Salam qui va anar a ell cada nit al mes de Ramadà, on Jibril 'Alaihis Salam va ensenyar l'Alcorà. De fet, el Rasulullah, que la pau sigui amb ell, era molt més suau que el vent que bufa.
Hadith
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Ens ha dit [Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi'], va dir, ens ha informat [Shu'aib] de [Az Zuhri] m'ha informat [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] que [Abdullah bin 'Abbas] li ha informat que [Abu Sufyan bin Harb] l'ha informat; que Heracli va rebre el grup comercial Quraish, que estava duent a terme una expedició comercial a l'estat de Sham en el moment de l'acord entre el Profeta, que Déu el beneeixi i li concedeixi la pau, amb Abu Sufyan i els infidels Quraish. Quan es van aturar a Iliya', es van trobar amb Heracli per invitació d'Heracli per ser convidats a un diàleg a la seva assemblea, que en aquell moment Heracli estava juntament amb els funcionaris de l'estat romà. Heracli els va parlar a través d'un intèrpret. Heracli va dir: "Quin de vosaltres té la relació familiar més propera amb la persona que afirma ser el Profeta?". Abu Sufyan va dir; així que vaig respondre; «Sóc el parent més proper a ell». Heracli va dir: «Porteu-lo a prop meu i dels seus companys». Així doncs, van col·locar els Quraish darrere d'Abu Sufyan. Aleshores, Heracli va dir a través del seu intèrpret: «Digueu-li que li pregunto sobre l'home que afirma ser un profeta. Si em menteix, aleshores l'heu de negar». Per Al·là, si no fos per la vergonya de l'acusació de mentir que em llançaran, li hauria mentit». Abu Sufyan va dir: «Així doncs, el primer que em va preguntar sobre ell -el profeta, la pau i les benediccions d'ell i les benediccions de Déu - va ser: «Quin és el seu llinatge entre vosaltres?». Vaig respondre: «És de bon llinatge, noble». Va tornar a preguntar: «Algú més ha dit això abans d'ell?». Vaig respondre: «No». Va tornar a preguntar: «El seu pare era rei?». Vaig respondre: «No». «El van seguir els nobles o els humils?». Vaig respondre: «Més aviat, els humils el segueixen». Va tornar a preguntar: «Van augmentar o disminuir els seus seguidors?». Vaig respondre: «Augmentar». Va tornar a preguntar: «Algú va apostatar per la seva tossuderia envers la seva religió?». Vaig respondre: «No». Va tornar a preguntar: «El vas trobar mai mentint abans de dir el que va dir?». Vaig respondre: «Mai». Va tornar a preguntar: «Va fer mai trampa?». Vaig respondre: «Mai. Quan estàvem amb ell, mai ho va fer». Abu Sufyan va dir: «No puc dir res més que això». Va tornar a preguntar: «Vas lluitar contra ell?». Vaig respondre: «Sí». Va tornar a preguntar: «Com va ser el resultat de la guerra?». Vaig respondre: «Vam lluitar molt contra ell. De vegades ens derrotava i de vegades nosaltres el derrotavem». Va tornar a preguntar: «Què us va manar?». Vaig respondre: «Ens va manar: “Adoreu Al·là sense associar-li res i abandoneu el que deien els vostres pares”. També ens va ordenar que estableixéssim l'oració, paguéssim el zakat, diguéssim la veritat, ens perdonéssim i mantinguéssim l'amistat». Heracli va dir al seu traductor: «Digues-li que t'he preguntat sobre el llinatge d'aquesta persona, digues-li que la persona és de noble ascendència. De la mateixa manera, l'home va ressuscitar enmig de la seva raça. I et vaig preguntar si algú havia dit mai el que ell havia dit, vas dir que no. Si s'hagués dit que hi havia una persona anterior que ho havia dit, hauria assumit que aquesta persona estava imitant la persona anterior que havia dit el mateix. També et vaig preguntar si el seu pare era de descendència reial, i vas respondre que no. Jo dic que si el seu pare era de la línia reial, és clar que aquesta persona reclama el regne del seu pare. I també et vaig preguntar si mai l'havies enxampat mentint abans de dir el que havia dit, vas dir que no. Realment ho entenc, si només als humans no gosés mentir, i molt menys a Déu. I també t'he preguntat, el van seguir els nobles o els humils?». Vas respondre que la gent humil el va seguir. De fet, són els seguidors del Missatger. També et vaig preguntar si els seus seguidors van augmentar o disminuir, vas respondre que van augmentar. I, de fet, aquesta és la qüestió de la fe fins que esdevé perfecta. També us vaig preguntar si algú havia apostatat a causa de la ira contra la seva religió. Vau respondre que no n'hi havia cap. I, de fet, així és la fe quan ha entrat i ha germinat al cor. També us vaig preguntar si havia actuat mai amb engany, vau respondre que mai ho havia fet. I, de fet, així és com els Missatgers no podien actuar amb engany. I també us vaig preguntar què us havia manat, vau respondre que us havia manat adorar Al·là sense associar res amb Ell, i us havia prohibit adorar ídols, també us havia manat establir l'oració, pagar el zakat, dir la veritat, perdonar-vos mútuament i mantenir els llaços de parentiu. Si tot el que dieu fos cert, segurament governaria aquest regne que és sota els meus peus. Realment havia endevinat que no és entre vosaltres ara, si sabés la manera de trobar-lo, és clar que intentaria trobar-lo fins que quan fos al seu costat definitivament li rentaria els peus. Aleshores, Heracli va demanar la carta del Missatger d'Al·là, que Déu el beneeixi i li concedeixi pau, que Dihya va portar als governadors de l'estat de Bashra, així que va donar la carta a Heracli, i la va llegir i deia: "Bismillahir Rahmanir Rahim. De Mahoma, el servent de Déu i el seu Missatger a Heracli. Governant romà, salvació per a aquells que segueixen les instruccions. Aleshores, us convido amb la crida de l'Islam; convertiu-vos a l'Islam, llavors estareu segurs, Déu us recompensarà dues vegades. Però si us allunyeu, llavors porteu els pecats del vostre poble, i: Oh gent del llibre, cenyim-nos a una frase -estipulació- que no hi ha cap disputa entre nosaltres i vosaltres, que no adorem excepte Al·là i no associem res amb ell i ni -ni- alguns de nosaltres fan que els altres siguin Rabb a part d'Al·là". Si s'allunyen, digueu-los: "Testimonieu que som el poble que ens sotmet a Al·là". Abu Sufyan va dir: «Després que Heracli va pronunciar el que havia dit i va acabar de llegir la carta, hi va haver un frenesí i veus tempestuoses, fins que ens van expulsar. Vaig dir als meus amics després que ens fessin fora: "de fet, ha estat convidat als assumptes d'Anak Abu Kabsyah. Heracli estava preocupat pel govern romà". Fins i tot en aquell moment, també estava preocupat que Mahoma triomfés, fins que finalment -aquest sentiment va desaparèixer després- Déu em va introduir a l'Islam. I va ser Ibnu An Nazhur, un ancià d'Iliya, i Heracli era un bisbe de la religió cristiana, va dir que un dia, quan Heracli va visitar Iliya, estava molt agitat. Alguns dels seus comandants de guerra van dir: "Realment neguem la vostra situació". Ibnu Nazhhur va afegir: «Heracli era un astròleg que sempre prestava atenció al viatge de les estrelles. Solia respondre a les preguntes dels sacerdots que li feien: "Una nit, mentre observava el moviment de les estrelles, vaig veure que havia nascut el rei dels Khitan, qui d'aquesta nació estava circumcidat?».» Els sacerdots van respondre: «Només els jueus estaven circumcidats, no us preocupeu pels jueus. Simplement ordeneu a tot el país del vostre regne que mati els jueus d'aquest país». En aquell moment, un missatger del rei de Bani Ghassan va ser presentat a Heracli per parlar-li del Missatger d'Al·là (la pau i les benediccions d'Al·là siguin amb ell). Després que l'home acabés de relatar la història, Heracli va ordenar que l'examinessin per veure si estava circumcidat o no. Després de ser examinat, va resultar que realment estava circumcidat. Aleshores algú ho va dir a Heracli. Heracli va preguntar a l'home sobre els altres àrabs, si estaven circumcidats o no? Ell va respondre: «Els àrabs estaven tots circumcidats». Heracli va dir: «Aquest és el rei de la nació, de fet ha nascut». Aleshores Heracli va enviar una carta a un amic a Roma, el coneixement del qual era tan bo com el d'Heracli, per parlar-li del naixement del profeta Mahoma, sallallahu 'alaihi wasallam. Mentrestant, va continuar el seu viatge cap al país d'Himsha, però abans d'arribar a Himsha, la resposta a la carta del seu amic havia arribat primer. El seu amic estava d'acord amb l'opinió d'Heracli que Mahoma havia nascut i que realment era un profeta. Heracli va convidar els dignataris romans a venir a casa seva a Himsha, després que tothom estigués present al seu consell, Heracli va ordenar que es tanquessin totes les portes. Aleshores va dir: "Oh poble de Roma, voleu tots tenir una victòria gloriosa i un progrés, mentre el regne roman intacte a les nostres mans? Si voleu, reconeixeu Mahoma com a profeta!". En sentir això, van fugir com ases salvatges, tot i que totes les portes estaven tancades. En veure aquesta situació, Heracli va perdre l'esperança que creguessin -creguessin en la profecia de Mahoma-. Aleshores va ordenar a tothom que tornés als seus respectius llocs, dient: "De fet, vaig dir que el que vaig dir abans era només per posar a prova la fermesa dels vostres cors. Ara he vist aquesta fermesa". Aleshores es van prostrar davant d'Heracli i van quedar satisfets amb ell. Així va acabar la història d'Heracli. Ha estat narrada per [Salih bin Kaisan], [Yunus] i [Ma'mar] d'[Az Zuhri].
Hadith
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Es va narrar d'Abdullah bin Musa que va dir: Es va narrar de Hanzalah bin Abu Sufyan que Ikrimah bin Khalid va dir: El Missatger d'Al·là (ﷺ) va dir: "L'Islam es basa en cinc pilars: testificar que no hi ha cap déu sinó Al·là i que Mahoma és el Missatger d'Al·là, establir l'oració, pagar el zakat, realitzar el Hajj i dejunar el Ramadà".
Hadith
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Ens va ser narrat [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi] que ell va dir, ens va ser narrat [Abu 'Amir Al 'Aqadi] qui va dir, que ens va ser narrat [Sulaiman bin Bilal] de [Abdullah bin Dinar] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah] del profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, va dir: "La fe té més de seixanta branques, i la modèstia forma part de la fe".
Hadith
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ens va ser narrat [Adam bin Abu Iyas] que va dir: Ens va ser narrat [Shu'bah] d'[Abdullah bin Abu As Safar] i [Isma'il bin Abu Khalid] d'[Ash Sha'bi] d'[Abdullah bin 'Amr] del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) que va dir: "Un musulmà és aquell de la llengua i la mà del qual els musulmans estan fora de perill, i un emigrant és aquell que abandona allò que Al·là ha prohibit". Abu Abdullah va dir; i [Abu Mu'awiyyah] va dir: Ens va ser narrat [Dawud], el fill d'Ibn Hind, d'['Amir] que va dir: Vaig sentir [Abdullah], és a dir, Ibn 'Amr, del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) i [Abdul A'laa] de [Dawud] de ['Amir] de [Abdullah] del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir:
Hadith
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Ens va narrar [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurashi] que va dir: Ens va narrar [al meu pare] que va dir: Ens va narrar [Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah] de [Abu Burdah] de [Abu Musa] que va dir: "Oh Missatger d'Al·là, quin és el millor Islam?" El Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va respondre: "De qui és de la llengua i les mans del qual estan fora de perill els musulmans?".
Hadith
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Ens va ser narrat ['Amr bin Khalid] que va dir, Ens va ser narrat [Al Laith] de [Yazid] de [Abu Al Khair] de [Abdullah bin 'Amru]; Un home va preguntar al profeta, sallallahu 'alaihi wasallam; "Quin Islam és el millor?" El profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, va respondre: "Alimenteu, saludeu els que coneixeu i els que no coneixeu".
Hadith
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Ens va ser narrat [Musaddad] que [Yahya] ens va narrar de [Shu'bah] de [Qatadah] de [Anas] del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) I va ser narrat de [Husayn Al Mu'alim] que [Qatadah] ens va narrar de [Anas] del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) que va dir: "Ningú de vosaltres creu realment fins que no estima pel seu germà el que estima per a si mateix".
Hadith
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Ens va narrar [Abu Al Yaman] que ell va dir, ens va narrar [Shu'aib] que ell va dir, ens va narrar [Abu Az Zanad] des de [Al A'raj] des de [Abu Hurairah] que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Per Aquell a la mà del qual és la meva ànima, cap de vosaltres creu veritablement fins que no sóc més estimat per a ell que els seus pares i fills".
Hadith
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Ya'qub ibn Ibrahim ens ho va narrar, Ibn Ulayyah ens ho va narrar d'Abdul Aziz ibn Suhaib d'Anas del Profeta, que Al·là el beneeixi i li concedeixi pau. Adam ens ho va narrar, Shu'bah ens ho va narrar de Qatadah d'Anas, que Al·là el beneeixi i li concedeixi pau. El Profeta, que Al·là el beneeixi i li concedeixi pau, va dir: "Ningú de vosaltres creu fins que no em sigui més estimat per a ell que els seus pares, els seus fills i tota la humanitat".
Hadith
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Ens va ser narrat [Muhammad bin Al Mutsanna] que ell va dir, ens va ser narrat [Abdul Wahhab Ats Thaqafi] que ell va dir, ens va ser narrat [Ayyub] d'[Abu Qilabah] d'[Anas bin Malik] del profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, va dir: "Tres coses que, si són presents en una persona, li faran tastar la dolçor de la fe: Fa que Al·là i el seu Missatger siguin més estimats per a ell que qualsevol altra cosa. Si estima algú, no l'estima excepte per causa d'Al·là. I odia tornar a la incredulitat com odia ser llançat a l'Infern".
Hadith
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Ens va narrar [Abu Al Walid] que ell va dir, ens va narrar [Shu'bah] que em va dir [Abdullah bin Abdullah bin Jabar], que va dir: Vaig sentir [Anas] del profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, que va dir: "El signe de fe és estimar els Ansar i el signe d'hipocresia és odiar els Ansar".
Hadith
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
Ens va ser narrat [Abu Al Yaman] que [Shu'aib] ens va informar des de [Az Zuhri] que [Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah] ens va informar que ['Ubadah bin Ash-Samit] era un company que va participar a la batalla de Badr i també va ser un dels que van fer el jurament la nit d'Aqaba, va dir; que el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir mentre era enmig d'uns companys: "Jureu-vos amb mi de no associar res amb Al·là, de no robar, de no cometre adulteri, de no matar els vostres fills, de no inventar mentides que inventeu entre les vostres mans i peus, de no desobeir en un assumpte que és correcte". Qui d'entre vosaltres les compleixi, la seva recompensa serà amb Al·là, i qui les violi i Al·là el castigui en aquest món, això serà una expiació per a ell, i qui les violi i Al·là ho cobreixi -no el castigui en aquest món- llavors el seu assumpte tornarà a Al·là, si Ell vol, Ell el perdona o el castiga. Així doncs, li vam jurar lleialtat per aquests assumptes.
Hadith
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Ens va ser narrat per [Abdullah bin Maslamah] de [Malik] de [Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Sha'Sha'ah] de [el seu pare] de [Abu Sa'id Al Khudri] que ell va dir, el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va dir: "Gairebé va passar - en un moment - que la millor riquesa d'un musulmà era una ovella que pasturava als cims de les muntanyes i llocs remots, i va anar a amagar-se amb la seva religió perquè tenia por de ser sotmès a la tribulació".
Hadith
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
Ens va ser narrat [Muhammad bin Salam] que ell va dir, ens va ser narrat ['Abdah] de [Hisham] de [el seu pare] de [Aisha] que ella va dir: "Quan el Missatger d'Al·là (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) va ordenar als seus companys que fessin el que eren capaços de fer, van dir: 'No som com tu, oh Missatger d'Al·là, perquè has estat perdonat pels teus pecats passats i futurs'. Així que ell (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) es va enfadar, cosa que era visible a la seva cara, i després va dir: "De fet, el més pietós i coneixedor d'Al·là sóc jo".
Hadith
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
[Sulaiman bin Harb] ens ho va dir, [Shu'bah] ens ho va dir de [Qatadah] de [Anas bin Malik] del Profeta (pau i benediccions d'Al·là siguin amb ell) que va dir: "Tres coses, si són presents en una persona, li faran tastar la dolçor de la fe: Al·là i el seu Missatger li són més estimats que qualsevol altra cosa. I qui estima algú no l'estima excepte per causa d'Al·là, l'Altíssim. I qui odia tornar a la incredulitat, com odia ser llançat a l'Infern".
