Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 ಹದೀಸ್
Hadith
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
[ಅಲ್ ಹುಮೈದಿ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಜ್ ಜುಬೈರ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಸುಫ್ಯಾನ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, [ಯಹ್ಯಾ ಬಿನ್ ಸೈದ್ ಅಲ್ ಅನ್ಸಾರಿ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅತ್ ತೈಮಿ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು [ಅಲ್ಕಾಮಾ ಬಿನ್ ವಕಾಶ್ ಅಲ್ ಲೈತ್ಸಿ] ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಒಮ್ಮೆ [ಉಮರ್ ಬಿನ್ ಅಲ್ ಖತಾಬ್] ಪ್ರವಚನಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ; ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ: 'ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವು ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ; ಯಾರಾದರೂ ತಾನು ತಲುಪಲು ಬಯಸುವ ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನ ವಲಸೆ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.'
Hadith
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
ನಮಗೆ [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಯೂಸುಫ್] ಹೇಳಿದರು, [ಮಲಿಕ್] [ಹಿಷಾಮ್ ಬಿನ್ ಉರ್ವಾ] ಅವರಿಂದ [ಅವರ ತಂದೆ] ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ತಾಯಿ [ಆಯಿಷಾ] ಅವರಿಂದ ನಮಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ ಹರಿತ್ ಬಿನ್ ಹಿಷಾಮ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ಸ) ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನಿಮಗೆ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ?' ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುವ ಶಬ್ದದಂತೆ ನನಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಏನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.' ಆಯಿಷಾ ಹೇಳಿದರು: 'ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಶೀತದ ದಿನದಂದು ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ನಂತರ ಅದು ನಿಂತುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಣೆಯಿಂದ ಬೆವರು ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.'
Hadith
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
[ಯಹ್ಯಾ ಬಿನ್ ಬುಕೈರ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, [ಅಲ್ ಲೈತ್ಸ್] [ಉಖೈಲ್] [ಇಬ್ನ್ ಶಿಹಾಬ್] [ಉರ್ವಾ ಬಿನ್ ಅಜ್ ಜುಬೈರ್] [ಐಶ್ಯಾ] - ಮು'ಮಿನೀನ್ ಅವರ ತಾಯಿ - ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರಿಗೆ ಬಂದ ಬಹಿರಂಗದ ಆರಂಭವು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಬರದ ಹೊರತು ಅವರು ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಏಕಾಂತತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹಿರೋನ ಗುಹೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ ಮತ್ತೆ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಖದೀಜಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಲ್ ಹಕ್ ಅವರು ಹಿರೋನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತ ಬಂದು 'ಓದಿ?' ಎಂದು ಕೇಳುವವರೆಗೂ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನನಗೆ ಓದಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ'. ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ವಿವರಿಸಿದರು: ಆಗ ದೇವದೂತನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓದಿ!' ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನನಗೆ ಓದಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ'. ಆಗ ದೇವದೂತನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದು ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓದಿ!'. ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನನಗೆ ಓದಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ'. ದೇವದೂತನು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಡಿದು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ನಂತರ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: -ಓದಿ - ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಿನ್ನ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ರಕ್ತ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಓದಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪ್ರಭು ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯಿ-'. ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಆತಂಕದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರು ಖದೀಜಾ ಬಿಂಟ್ ಖವೈಲಿದ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: 'ನನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ!'. ಭಯ ಮಾಯವಾಗುವವರೆಗೂ ಅವನು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ನಂತರ ಅವನು ಖದೀಜಾರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ'. ಆದ್ದರಿಂದ ಖದೀಜಾ ಹೇಳಿದರು: 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಆಣೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ'. ನಂತರ ಖದೀಜಾ ಅವರನ್ನು ಖದೀಜಾ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮಗ ವರೋಖೋ ಬಿನ್ ನೌಫಲ್ ಬಿನ್ ಅಸದ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಉಜ್ಜಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಅವರು ಜಾಹಿಲಿಯಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರೋಖೋ ವೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕುರುಡಾಗಿದ್ದವು. ಖದೀಜಾ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮಗನೇ, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಮಗ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳು'. ವರೋಖೋ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮಗನೇ, ನೀವು ಏನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ'. ಆದ್ದರಿಂದ ರಸೂಲುಲ್ಲಾ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವರೋಖೋ ಹೇಳಿದರು: 'ಇದು ನಮಸ್, ಅಲ್ಲಾಹನು ಒಮ್ಮೆ ಮೋಶೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ. ಓಹ್, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜನರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ'. ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಕೇಳಿದರು: 'ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆಯೇ?' ವರೂಖೋ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಹೌದು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ತರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡದಿದ್ದರೆ - ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ -. ಆ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ವರೂಖೋ ಅವರು ಫಾತ್ರೋಹ್ - ಬಹಿರಂಗದ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ನಿಧನರಾದ ಕಾರಣ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. [ಇಬ್ನ್ ಸೈಹಾಬ್] ಹೇಳಿದರು; [ಜಬೀರ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅಲ್ ಅನ್ಶಾರಿ] ಬಹಿರಂಗದ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ [ಅಬು ಸಲಾಮಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್] ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಶಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರು ಹೇಳಿದಂತೆ: 'ನಾನು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದೆ, ನಾನು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹಿರೋ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ದೇವದೂತ. ನಾನು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, 'ನನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ. ನನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಾಹನು ದಿವ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು: -ಓ ಮುಚ್ಚಿಡಲ್ಪಟ್ಟವರೇ - ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತು ಹೊರಡುವವರೆಗೆ - ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ -. ಅಂದಿನಿಂದ ದಿವ್ಯವಾಣಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಳಿಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ' ಈ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಯೂಸುಫ್] ಮತ್ತು [ಅಬು ಸಾಲಿಹ್] ಮತ್ತು [ಹಿಲಾಲ್ ಬಿನ್ ರದ್ದಾದ್] [ಅಜ್ ಜುಹ್ರಿ] ರವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು [ಯೂನಸ್] ಹೇಳಿದರು; ಮತ್ತು [ಮಮರ್] ಅದನ್ನು ಅಜ್ ಜುಹ್ರಿಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
Hadith
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
[ಮೂಸಾ ಬಿನ್ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್] ನಮಗೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, [ಅಬು ಅವಾನಾ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಮೂಸಾ ಬಿನ್ ಅಬು ಐಶ್ಯಾ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್] ಅವರಿಂದ [ಸೈದ್ ಬಿನ್ ಜುಬೈರ್] ಅಲ್ಲಾಹ್ ತಾಲಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು: -ಕುರಾನ್ ಓದಲು ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಚಲಿಸಬೇಡಿ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ -. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳಿದರು: 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಿದರು'. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳಿದರು: 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ನನಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಓದಲು ನನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತೇನೆ'. ಸೈದ್ ಹೇಳಿದರು: 'ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಓದಲು ನನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತು ಬಂದಿತು: ಕುರಾನ್ ಓದಲು ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಬೇಡಿ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಅವುಗಳನ್ನು - ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯಲ್ಲಿ - ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು - ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಅದನ್ನು ಓದುತ್ತೀರಿ: 'ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ಓದುವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ'. ಇದರ ಅರ್ಥ: 'ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ'. ಆಗ ಅಲ್ಲಾಹನ ತ'ಲಾ ಹೇಳಿದರು: 'ಹಾಗಾದರೆ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ: 'ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಬಾಧ್ಯತೆ' ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಜಿಬ್ರೀಲ್ ಅಲೈಹಿಸ್ ಸಲಾಮ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಜಿಬ್ರೀಲ್ ಅಲೈಹಿಸ್ ಸಲಾಮ್ ಹೋದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹಚರರಿಗೆ ಓದಿದರು - ಜಿಬ್ರೀಲ್ ಅಲೈಹಿಸ್ ಸಲಾಮ್ ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಓದಿದರು.
Hadith
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
[ಅಬ್ದಾನ್] ನಮಗೆ [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ] [ಯೂನುಸ್] ಗೆ [ಅಜ್ ಜುಹ್ರಿ] ಯಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, [ಬಿಸ್ಯಾಯಿರ್ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, [ಯೂನುಸ್] ಮತ್ತು [ಮ'ಮರ್] [ಅಜ್ ಜುಹ್ರಿ] ಯಿಂದ ಇತರರು ಹೇಳಿದಂತೆ, [ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ [ಉಬೈದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ರಸೂಲುಲ್ಲಾ ಶಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದೂತ ಜಿಬ್ರಿಲ್ ಅಲೈಹಿ ಸಲಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಮತ್ತು ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಜಿಬ್ರಿಲ್ ಅಲೈಹಿ ಸಲಾಮ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಜಿಬ್ರಿಲ್ ಅಲೈಹಿ ಸಲಾಮ್ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ನಿಜಕ್ಕೂ, ರಸೂಲುಲ್ಲಾ ಶಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿದ್ದರು.
Hadith
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
[ಅಬು ಅಲ್ ಯಮನ್ ಅಲ್ ಹಕಮ್ ಬಿನ್ ನಫಿ'] ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಅಜ್ ಜುಹ್ರಿ] ಅವರಿಂದ [ಸುಐಬ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು [ಉಬೈದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಉತ್ಬಾ ಬಿನ್ ಮಸೂದ್] ನನಗೆ [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್] ನನಗೆ [ಅಬು ಸುಫ್ಯಾನ್ ಬಿನ್ ಹರ್ಬ್] ತನಗೆ ಹೇಳಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಖುರೈಶ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಮತ್ತು ಅಬು ಸುಫ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಕುರೈಶ್ ನಾಸ್ತಿಕರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾ ಭೂಮಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರು ಇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಅವರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ರೋಮನ್ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಕಾರನ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಹೇಳಿದರು; 'ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ?'. ಅಬು ಸುಫ್ಯಾನ್ ಹೇಳಿದರು; "ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವನು" ಎಂದು ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ. ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಹೇಳಿದನು; "ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತನ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸಹ". ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಖುರೈಶಿಗಳನ್ನು ಅಬು ಸುಫ್ಯಾನ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಇಟ್ಟರು. ನಂತರ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ತನ್ನ ಅನುವಾದಕನ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳು. ಅವನು ನನಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲೇಬೇಕು". ಅಲ್ಲಾಹನಾಣೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಕುವ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅವಮಾನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ." ಅಬು ಸುಫ್ಯಾನ್ ಹೇಳಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯ - ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ - "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸ್ಥಾನವೇನು?" ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: "ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ - ಉದಾತ್ತ - ವಂಶಾವಳಿಯವರು". ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಅವರ ಮುಂದೆ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಯೇ?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಏನೂ ಇಲ್ಲ'. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಅವರ ತಂದೆ ರಾಜನೇ?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಇಲ್ಲ'. ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರೇ ಅಥವಾ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರೇ?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಸಹ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜನರು'. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆ'. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಯಾರಾದರೂ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಏನೂ ಇಲ್ಲ'. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದೀರಾ?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಎಂದಿಗೂ'. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಅವರು ಎಂದಾದರೂ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಎಂದಿಗೂ. ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ'. ಅಬು ಸುಫ್ಯಾನ್ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ'. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಹೌದು'. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಯುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೇವೆ'. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಅವರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು?' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಅವರು ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು;' ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಅವರು ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು;' 'ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಗೊಳಿಸದೆ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ.' ಅವರು ನಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಝಕಾತ್ ನೀಡಲು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.' ನಂತರ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ತನ್ನ ಅನುವಾದಕನಿಗೆ, 'ಅವನಿಗೆ ಹೇಳು, ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರು ಉದಾತ್ತ ವಂಶದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳೆದರು. ಅವರು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವರ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರಾಜ ವಂಶದವರು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ರಾಜ ವಂಶದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ನೀವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಉದಾತ್ತರೋ ಅಥವಾ ದೀನರೋ?' ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದೀನರಿಗೆ ನೀವು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುವವರೆಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಳೆದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವಾಗ ನಂಬಿಕೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಂದಾದರೂ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಹಾಗೆಯೇ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಗೊಳಿಸದೆ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು, ಜಕಾತ್ ಪಾವತಿಸಲು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವನು. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಅವರು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ದಾರಿ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ದಿಹ್ಯಾ ಬಸ್ರಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ತಂದ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರ ಪತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಓದಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: 'ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾಹಿರ್ ರಹಮಾನಿರ್ ರಹೀಮ್. ಅಲ್ಲಾಹನ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ನಿಂದ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ಗೆ. ರೋಮ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ. ನಂತರ ಅದರಿಂದ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂನ ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆಗ ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ತಿರುಗಿಬಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜನರ ಪಾಪವನ್ನು ನೀವು ಹೊರುವಿರಿ ಮತ್ತು: ಓ ಗ್ರಂಥದ ಜನರೇ, ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ - ಒಂದು ಮಾತನ್ನು - ಕಟ್ಟಳೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ - ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರರನ್ನು ಪ್ರಭುಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ' ಅವರು ತಿರುಗಿಬಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿ: 'ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ವಿಧೇಯರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಿ.' ಅಬು ಸುಫ್ಯಾನ್ ಹೇಳಿದರು: 'ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ತಾನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಜೋರಾದ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: 'ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಬು ಕಬ್ಸ್ಯಾ ಅವರ ಮಗನ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು.' ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ಆ ಭಾವನೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು - ಅಲ್ಲಾಹನು ನನ್ನನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ಇಲಿಯಾ ನಗರದ ಕುಲೀನ ಇಬ್ನ್ ಆನ್ ನಝೂರ್ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಒಂದು ದಿನ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಇಲಿಯಾವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ತುಂಬಾ ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅವರ ಕೆಲವು ಯುದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.' ನಂತರ ಇಬ್ನ್ ನಝೂರ್ ಹೇಳಿದರು, 'ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ನಾನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಖಿತಾನ್ ರಾಜ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ?' ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ; 'ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ಜನರು ಯಹೂದಿಗಳು, ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿ, ಆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡಿ'. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬನಿ ಘಾಸನ್ನ ರಾಜನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನೊಬ್ಬ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ (ಸ) ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಹಾಜರುಪಡಿಸಿದನು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಅವನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಪ್ಪು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನಂತರ ಜನರು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಅರಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು, ಅವರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ?' ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; 'ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ಬರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ'. ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್; 'ಇವನು ಉಮ್ಮಾದ ರಾಜ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ಹೆರಾಕ್ಲಿಸು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೆರಾಕ್ಲಿಸುವಿನಷ್ಟೇ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು - ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವನು ಹಿಮ್ಶಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಆದರೆ ಹಿಮ್ಶಾಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವು ಮೊದಲು ಬಂದಿತ್ತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಶಾದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹಾಜರಿದ್ದ ನಂತರ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಹೇಳಿದನು; 'ಓ ರಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರವೇ, ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುವಾಗ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಅದ್ಭುತ ಗೆಲುವು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ರನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ!'. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಲಾಕ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಅವರು ಕಾಡು ಕತ್ತೆಗಳಂತೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಪ್ರವಾದಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು; 'ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಈಗ ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಈಗ ನಾನು ಆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ'. ನಂತರ ಅವರು ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಹೀಗೆ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು [ಸಾಲಿಹ್ ಬಿನ್ ಕೈಸನ್] ಮತ್ತು [ಯೂನಸ್] ಮತ್ತು [ಮ'ಮಾರ್] [ಅಜ್ ಜುಹ್ರಿ] ರವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
Hadith
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
[ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮೂಸಾ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಹನ್ಝಲಾ ಬಿನ್ ಅಬು ಸುಫ್ಯಾನ್] [ಇಕ್ರಿಮಾ ಬಿನ್ ಖಾಲಿದ್] [ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್] ಅವರಿಂದ ಹೇಳಿದರು: ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಸ್ಲಾಂ ಐದು ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಜಕಾತ್, ಹಜ್ ಮತ್ತು ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು'.
Hadith
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
[ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ ಜು'ಫಿ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಅಬು 'ಅಮೀರ್ ಅಲ್ 'ಅಕಾದಿ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಸುಲೈಮಾನ್ ಬಿನ್ ಬಿಲಾಲ್] [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ದಿನಾರ್] [ಅಬು ಸಾಲಿಹ್] [ಅಬು ಹುರೈರಾ] ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರಿಂದ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಂಬಿಕೆ ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ'.
Hadith
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ನಮಗೆ [ಆದಮ್ ಬಿನ್ ಅಬು ಇಯಾಸ್] ಹೇಳಿದರು, [ಸ್ಯುಬಾ] [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬು ಆಸ್ ಸಫರ್] ಮತ್ತು [ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಬಿನ್ ಅಬು ಖಾಲಿದ್] [ಅಸಿ ಸಯಾಬಿ] [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಮ್ರು] ಅವರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಎಂದರೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಹಾಜಿರ್ ಎಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.' ಅಬು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದರು; ಮತ್ತು [ಅಬು ಮುಆವಿಯಾ] ಹೇಳಿದರು; ನಮಗೆ [ದೌದ್] ಹೇಳಿದರು, ಅವರು [ಅಮೀರ್] ನ ಇಬ್ನ್ ಹಿಂದ್ ಅವರ ಮಗ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ನಾನು [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ] ಅಂದರೆ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರು ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರಿಂದ ಕೇಳಿದೆ ಮತ್ತು [ಅಬ್ದುಲ್ ಅ'ಲಾ] [ದೌದ್] ರಿಂದ [ಅಮೀರ್] ರಿಂದ [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ] ರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
Hadith
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
[ಸೈದ್ ಬಿನ್ ಯಾಹ್ಯಾ ಬಿನ್ ಸೈದ್ ಅಲ್ ಖುರಾಸಿ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ನನ್ನ ತಂದೆ] ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಅಬು ಬುರ್ದ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬು ಬುರ್ದ] [ಅಬು ಬುರ್ದ] [ಅಬು ಮೂಸಾ] ಅವರಿಂದ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ಯಾವ ಇಸ್ಲಾಂ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ?' ಎಂದು ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಶಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವರ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಂದ ಯಾರು ಸುರಕ್ಷಿತರು'.
Hadith
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
[ಅಮ್ರು ಬಿನ್ ಖಾಲಿದ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಅಲ್ ಲೈತ್ಸ್] [ಯಾಜಿದ್] [ಅಬು ಅಲ್ ಖೈರ್] [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಮ್ರು] ಅವರಿಂದ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು; 'ಯಾವ ಇಸ್ಲಾಂ ಉತ್ತಮ?' ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನೀವು ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ'.
Hadith
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
[ಮುಸದ್ದಾದ್] ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, [ಯಹ್ಯಾ] [ಸ್ಯುಅಬಾ] [ಖೋತಾದ] [ಅನಸ್] ನಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರಿಂದ ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು [ಹುಸೇನ್ ಅಲ್ ಮುಆಲಿಮ್] ಹೇಳಿದರು, [ಅನಸ್] ನಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರಿಂದ ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ತನ್ನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುವವರೆಗೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ'.
Hadith
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
"ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಯಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಣೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಾನು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸ) ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನಮಗೆ [ಅಬು ಅಲ್ ಯಮನ್] ಹೇಳಿದರು, ನಮಗೆ [ಸುಐಬ್] ಹೇಳಿದರು, [ಅಲ್ ಅ'ರಾಜ್] ಅವರಿಂದ [ಅಬು ಹುರೈರಾ] ಅವರಿಂದ [ಅಬು ಅಜ್ ಜನದ್] ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ."
Hadith
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
ಇದು ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ [ಯಾ'ಕುಬ್ ಬಿನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ] ಹೇಳಿದರು, ಇದು ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ [ಇಬ್ನ್ ಉಲಯ್ಯ] [ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಬಿನ್ ಶುಹೈಬ್] [ಅನಸ್] ಅವರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರಿಂದ ಮತ್ತು ಇದು ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ [ಆದಮ್] ಹೇಳಿದರು, ಇದು ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ [ಸ್ಯು'ಬಾ] [ಖತಾದ] ರಿಂದ [ಅನಸ್] ಹೇಳಿದರು, ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಾನು ಅವರ ಪೋಷಕರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೆಗೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.'
Hadith
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
[ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಲ್ ಮುತ್ಸನ್ನ] ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, [ಅಬ್ದುಲ್ ವಹಾಬ್ ಅತ್ಸ್ ತ್ಸಕಾಫಿ] ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, [ಅಯ್ಯೂಬ್] [ಅಬು ಕಿಲಾಬಾ] [ಅನಸ್ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್] ಅವರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರಿಂದ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು: ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಈ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಲುವಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವಷ್ಟೇ ಅವನು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ.'
Hadith
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
[ಅಬು ಅಲ್ ವಾಲಿದ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, [ಸ್ಯುಬಾ] ನನಗೆ [ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಜಬರ್] ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು [ಅನಸ್] ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಅನ್ಸಾರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಫಾಕ್ನ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಅನ್ಸಾರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು'.
Hadith
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
[ಅಬು ಅಲ್ ಯಮಾನ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, [ಅಝ್ ಜುಹ್ರಿ] ಅವರಿಂದ [ಸುಐಬ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, [ಅಬು ಇದ್ರಿಸ್ ಐದ್ಜುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, [ಉಬಾದ ಬಿನ್ ಅಶ್ ಶಮಿತ್] ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಅಕೋಬಾ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು; ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್) ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಡಿ, ಕದಿಯಬೇಡಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ನೀವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಡಿ, ಸರಿಯಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವಿಧೇಯಗೊಳಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ನನಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಇವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕಫರತ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಇವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದರೆ - ಅವನನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಂತರ ಅವನ ವ್ಯವಹಾರವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
Hadith
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
[ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮಸ್ಲಮಾಹ್] [ಮಲಿಕ್] [ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಬಿನ್ ಅಬು ಶಾ'ಶಾಹ್] [ಅವರ ತಂದೆ] [ಅಬು ಸೈದ್ ಅಲ್ ಖುದ್ರಿ] ಅವರಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ರಸೂಲುಲ್ಲಾಹ್ ಶಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಹೇಳಿದರು: 'ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪತ್ತು ಅವನು ಪರ್ವತದ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದ ಮೇಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಅವನ ಧರ್ಮವು ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಭಯದಿಂದಾಗಿ'.
Hadith
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
[ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಸಲಾಮ್] ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು, [ಅಬ್ದಾಹ] [ಹಿಸ್ಯಾಮ್] ನಿಂದ [ಅವರ ತಂದೆ] [ಆಯಿಷಾ] ಅವರಿಂದ ಹೇಳಿದರು: 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್) ಅವರು ಸಹಚರರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ನಂತರ ಸಹಚರರು ಹೇಳಿದರು; 'ನಾವು ನಿಮ್ಮಂತೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದೀರಿ'. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್) ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಅದು ಅವರ ಮುಖದಿಂದ ಗೋಚರಿಸಿತು, ನಂತರ ಹೇಳಿದರು: 'ಖಂಡಿತ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ನಾನೇ'.
Hadith
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
ನಮಗೆ [ಸುಲೈಮಾನ್ ಬಿನ್ ಹರ್ಬ್] ಹೇಳಿದರು, [ಅನಸ್ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್] ಅವರಿಂದ [ಖತಾದಃ] ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್ ಅವರಿಂದ [ಸ್ಯು'ಬಾ] ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ: ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಈ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹ್ ಅಜ್ಜ ವಜಲ್ಲಾನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವಷ್ಟು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಯಾರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ'.
