Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
MỌI HÀNH ĐỀU PHỤ THUỘC VÀO Ý ĐỊNH
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
[Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair] đã nói với chúng tôi rằng ông ấy nói, [Sufyan] đã nói với chúng tôi rằng, [Yahya bin Sa'id Al Ansari] đã nói, [Muhammad bin Ibrahim At Taimi] đã nói với chúng tôi rằng ông ấy đã nghe [Alqamah bin Waqash Al Laitsi] nói; Tôi từng nghe [Umar bin Al Khaththab] trên bục giảng nói; Tôi đã nghe Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) nói: "Mọi hành động đều phụ thuộc vào ý định, và (phần thưởng) cho mỗi người (phụ thuộc vào) điều đã dự định; Ai có ý định di cư vì muốn đến thế giới này hoặc vì muốn cưới một người phụ nữ, thì sự di cư của người đó chính là điều người đó đã dự định."
CÁCH MẶC KHẢI ĐƯỢC TRUYỀN ĐẠT CHO RASULULLAH
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Chúng tôi được thuật lại rằng [Abdullah bin Yusuf] nói, [Malik] thuật lại từ [Hisham bin 'Urwah] từ [cha của ông ấy] từ [Aisha], Mẹ của các tín đồ, rằng Al Harith bin Hisham đã hỏi Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah đến với ông): "Hỡi Sứ giả của Allah, mặc khải đến với ngài bằng cách nào?" Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah đến với ông) trả lời: "Đôi khi nó đến với tôi như tiếng chuông ngân vang, và đây là cách khó khăn nhất đối với tôi, rồi nó dừng lại để tôi có thể hiểu được điều đang được truyền đạt. Và đôi khi một thiên thần đến dưới hình dạng một người đàn ông và nói chuyện với tôi, vì vậy tôi làm theo những gì ông ấy nói." Aisha nói: "Quả thật, tôi đã từng thấy mặc khải đến với ông ấy (hòa bình và phước lành của Allah đến với ông) vào một ngày rất lạnh, rồi nó dừng lại, và tôi thấy mồ hôi đổ ra từ trán ông ấy."
BẰNG CHỨNG CỦA PHÚC ÂM VỀ TIÊN TRI MUHAMMAD: TIẾP CẬN CỦA SỰ M khải Huyền VÀ BẰNG CHỨNG VỀ SỰ HIỆN TẠI
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
[Yahya bin Bukair] đã kể lại cho chúng tôi, [Al Laits], ['Uqail], [Ibn Shihab], ['Urwah bin Az Zubair], [Aisyah] - Mẹ của các tín đồ - đã kể lại rằng bà ấy nói: "Sự khởi đầu của mặc khải đến với Sứ giả của Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) là bằng một giấc mơ chân thực trong giấc ngủ. Và Người không mơ trừ khi nó đến như ánh sáng bình minh. Sau đó, Người được ban phước lành với tình yêu thích sự cô độc, rồi Người chọn hang Hiro và chịu đựng nó, tức là thờ phượng vào ban đêm trong một thời gian dài trước khi trở về với gia đình để chuẩn bị lương thực cho sự chịu đựng tiếp theo. Sau đó, Người gặp Khadijah để chuẩn bị lương thực. Cho đến cuối cùng, Al Haq đến và ôm tôi rất chặt rồi buông tôi ra và nói lại: "Hãy đọc!". Người trả lời: "Tôi không biết đọc." Vì vậy, thiên thần nắm lấy tôi và ôm tôi rất chặt rồi buông tôi ra và nói lại: "Hãy đọc!". Người trả lời: "Tôi không biết đọc." Thiên thần Người lại túm lấy tôi và ôm chặt tôi lần thứ ba rất mạnh rồi buông ra, và nói lại: (Hãy đọc (nhắc đến) danh của Thượng Đế của các ngươi, Đấng đã tạo dựng nên con người, Ngài đã tạo dựng con người từ một cục máu đông. Hãy đọc, và Thượng Đế của các ngươi là Đấng Nhân Từ Nhất). Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) trở về gia đình với những lời mặc khải trong trạng thái lo lắng. Người gặp Khadijah bint Khawailidh và nói: "Hãy che chở cho con, che chở cho con!" cho đến khi nỗi sợ hãi của Người tan biến. Sau đó, Người kể cho Khadijah nghe những gì đã xảy ra: "Con đã lo lắng cho chính mình." Khadijah nói: "Thề với Allah, Allah sẽ không làm hại Người mãi mãi, bởi vì Người là người biết kết nối tình bạn." Khadijah sau đó mời Người gặp Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul 'Uzza, con trai của chú Khadijah, người là một tín đồ Cơ Đốc giáo trong thời kỳ Jahiliyyah. Ông cũng viết sách bằng tiếng Do Thái, và cũng viết Kinh Thánh bằng tiếng Do Thái với sự cho phép của Allah. Lúc đó Waroqoh đã già và mắt ông bị mù. Khadijah nói: "Hỡi con trai của chú tôi, hãy lắng nghe những gì con trai của anh trai anh nói." Waroqoh nói: "Hỡi con trai của anh trai tôi, anh đã trải qua điều gì?" Rồi Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kể lại những gì đã xảy ra với mình. Waroqoh nói: "Đây là Namus, như Allah đã từng mặc khải cho Moses. Ôi, tôi ước gì mình vẫn còn trẻ và còn sống khi Người bị dân tộc mình trục xuất." Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hỏi: "Họ sẽ đuổi tôi đi sao?" Waroqoh trả lời: "Vâng. Bởi vì không ai mang đến những gì Người mang đến mà không gây hại (thù địch). Nếu tôi có mặt vào thời điểm đó, chắc chắn tôi sẽ giúp Người bằng khả năng của mình." Waroqoh không trải nghiệm sự kiện mà ông tin tưởng vì ông đã qua đời trước đó trong thời kỳ fatroh (sự trống rỗng) của mặc khải. [Ibn Syihab] nói; [Abu Salamah bin Abdurrahman] đã thông báo cho tôi rằng [Jabir bin Abdullah Al Anshari] đã nói về sự trống rỗng của mặc khải, như Sứ giả của Allah (shallah al-Al-Lahu) đã thuật lại: "Khi tôi đang đi, tôi nghe thấy một giọng nói từ trên trời, tôi nhìn về phía đó và thấy Thiên thần đã đến với tôi trong hang Hiro, đang ngồi trên một chiếc ghế giữa trời và đất. Tôi sợ hãi và trở về nhà, và nói: "Hãy che chở cho tôi. Hãy che chở cho tôi." Sau đó, Allah Ta'ala đã mặc khải: (Hỡi những người được che chở) cho đến khi lời của Allah (và hãy từ bỏ các thần tượng) được truyền đạt. Kể từ đó, mặc khải tiếp tục được giáng xuống liên tục." Hadith này cũng được [Abdullah bin Yusuf] và [Abu Salih] và cả [Hilal bin Raddad] thuật lại từ [Az Zuhri]. Và [Yunus] nói; và [Ma'mar] đồng ý rằng ông ấy đã nhận được nó từ Az Zuhri.
LỆNH KHÔNG ĐƯỢC DI CHUYỂN LƯỠI KHI NHỚ KINH QURAN
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
“Musa bin Isma'il đã kể lại cho chúng tôi rằng ông ấy nói, Abu 'Awanah đã kể lại cho chúng tôi rằng, Musa bin Abu Aisyah đã kể lại cho chúng tôi rằng, Sa'id bin Jubair đã kể lại cho chúng tôi từ Ibn 'Abbas về lời của Allah Ta'ala: (Đừng mấp máy lưỡi để đọc Kinh Koran vì các ngươi sẽ nhanh chóng muốn (thành thạo) nó).) Ibn 'Abbas nói: "Sứ giả của Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) đã rất muốn ghi nhớ những gì đã được mặc khải (Kinh Koran) và đã mấp máy môi." Ibn 'Abbas nói: "Tôi sẽ mấp máy môi (để đọc) cho các bạn như Rasulullah (sallallaahu 'alaihi wasallam) đã làm với tôi." (sallallaahu 'alaihi wasallam) mấp máy cả hai môi, rồi lời của Allah Ta'ala vang xuống: Đừng mấp máy lưỡi để đọc Kinh Koran vì các ngươi sẽ nhanh chóng (thành thạo) nó. Thực tế, đó là trách nhiệm của Chúng Ta để Hãy thu thập nó (trong lòng bạn) và (làm cho bạn giỏi) đọc nó." Điều này có nghĩa là Allah thu thập nó trong lồng ngực bạn (để ghi nhớ) và sau đó bạn đọc nó: "Khi Chúng Ta đã đọc xong, thì hãy làm theo." Nó có nghĩa là: "Hãy lắng nghe và im lặng." Sau đó, Allah Ta'ala phán: "Vậy thì, quả thật là do Chúng Ta mà lời giải thích được đưa ra." Nó có nghĩa là: "Và việc đọc nó là nghĩa vụ của Chúng Ta." Và Sứ giả của Allah (cầu bình an cho Người) từ lúc Jibril (cầu bình an cho Người) đến gặp Người, Người đã lắng nghe. Và khi Jibril (cầu bình an cho Người) đã đi, thì Nhà tiên tri (cầu bình an cho Người) đã đọc nó (cho các bạn đồng hành của Người) như Jibril (cầu bình an cho Người) đã đọc cho Người (cầu bình an cho Người).
SỰ MỀM MẠI CỦA NHÀ TIÊN TRI TRONG THÁNG RAMADAN KHI Ở CÙNG THIÊN THẦN JIBRIL
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
[Abdan] đã kể lại, [Abdullah] đã kể lại, [Yunus] đã thuật lại từ [Az Zuhri] và với cùng một lời thuật lại, [Bisyir bin Muhammad] cũng đã kể lại, [Abdullah] đã kể lại, [Yunus] và [Ma'mar] đã thuật lại từ [Az Zuhri] như những người khác đã nói, [Ubaidullah bin Abdullah] đã thuật lại từ [Ibn 'Abbas] nói rằng, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam là người hiền lành nhất, đặc biệt là trong tháng Ramadan khi thiên thần Jibril 'Alaihis Salam gặp gỡ Người, và chính Jibril 'Alaihis Salam đã đến với Người mỗi đêm trong tháng Ramadan, nơi Jibril 'Alaihis Salam giảng dạy Kinh Qur'an. Quả thật, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam còn hiền lành hơn cả cơn gió thổi.
CUỘC ĐỐI THOẠI CỦA HERACLIUS VỚI ABU SUFYAN VỀ NHÀ TIÊN TRI MUHAMMAD SAW
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
[Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi'] đã nói với chúng tôi, [Syu'aib] từ [Az Zuhri] đã nói với tôi [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] rằng [Abdullah bin 'Abbas] đã nói với ông ấy rằng [Abu Sufyan bin Harb] đã nói với ông ấy; rằng Heraclius đã tiếp đón một nhóm thương nhân Quraish, đang trên đường đến Syria vào thời điểm thỏa thuận giữa Nhà tiên tri Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) và Abu Sufyan với những người Quraish ngoại đạo có hiệu lực. Khi họ dừng chân tại Iliya', họ đã gặp Heraclius theo lời mời của Heraclius để được mời đối thoại tại hội nghị của ông, lúc đó Heraclius đang ở cùng với các chức sắc La Mã. Heraclius đã nói chuyện với họ thông qua một thông dịch viên. Heraclius nói: "Ai trong các ngươi có mối quan hệ gia đình thân thiết nhất với người tự xưng là Nhà tiên tri?" Abu Sufyan nói; vì vậy tôi đã trả lời; "Ta là người có quan hệ gia đình thân thiết nhất với hắn." Heraclius nói; "Hãy đưa hắn đến gần ta và bạn bè của hắn." Vì vậy, họ bố trí người Quraysh đứng sau Abu Sufyan. Rồi Heraclius nói qua người phiên dịch của mình: "Hãy nói với ông ấy rằng tôi đã hỏi ông ấy về người tự xưng là Tiên tri. Nếu ông ta nói dối tôi thì ông cũng phải nói dối ông ấy." "Thề với Allah, nếu không phải vì xấu hổ trước những lời buộc tội nói dối mà họ sẽ nhắm vào tôi, thì tôi đã nói dối ông ấy rồi." Abu Sufyan nói: "Vậy điều đầu tiên ông ấy hỏi tôi về ông ấy (Nhà tiên tri Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam) là: "Dòng dõi của ông ấy ở vị trí nào trong số các ông?" Tôi trả lời: "Ông ấy thuộc dòng dõi cao quý." Ông ấy hỏi lại: "Trước ông ấy đã có ai nói như vậy chưa?" Ông ấy hỏi lại: "Cha của ông ấy có phải là vua không?" Tôi trả lời: "Ngay cả những người theo ông ấy cũng là những người thấp kém." Ông ấy hỏi lại: "Số lượng tín đồ đang tăng hay giảm?" Tôi trả lời: "Tăng." Ông ấy hỏi lại: "Có ai bội giáo vì tức giận với tôn giáo của mình không?" Tôi trả lời: "Không có gì." Ông ấy hỏi lại: "Trước khi ông ấy nói những điều đó, ông có bao giờ thấy ông ấy nói dối không?" Tôi trả lời: "Không bao giờ." Ông ấy hỏi lại: "Anh ta có bao giờ gian lận không?" Tôi trả lời: "Không bao giờ. Khi chúng tôi ở cùng anh ấy, anh ấy chưa bao giờ làm thế." Abu Sufyan nói: "Tôi không thể diễn đạt gì khác ngoài những lời như thế này." Ông ấy hỏi lại: "Các anh có đang đánh nhau không?" Tôi trả lời: "Có." Ông ấy hỏi lại: "Cuộc chiến kết thúc như thế nào?" Tôi trả lời: "Cuộc chiến giữa chúng tôi và anh ta rất gay gắt. Có lúc anh ta thắng chúng tôi, có lúc chúng tôi thắng anh ta." Ông ấy hỏi lại: "Anh ta đã ra lệnh cho các anh làm gì?" Tôi trả lời: "Anh ta ra lệnh cho chúng tôi: 'Hãy thờ phụng Allah mà không gán ghép bất cứ điều gì với Ngài, và hãy bỏ lại những gì tổ tiên các anh đã nói.'" Rồi Heraclius nói với người phiên dịch của mình: "Hãy nói với anh ta, ta đã hỏi ngươi về dòng dõi của người đàn ông này, ngươi nói rằng ông ta thuộc dòng dõi quý tộc. Quả thật, người đàn ông này được nuôi dưỡng trong số con cháu của dân tộc mình. Và ta đã hỏi ngươi liệu có ai trước ông ta nói những điều ông ta đã nói hay không, ngươi nói không. Nếu có nói rằng có người trước ông ta đã nói điều đó, ta sẽ coi người đàn ông này là đang bắt chước người trước ông ta đã nói điều tương tự. Ta cũng hỏi ngươi liệu có cha nào của ông ta thuộc dòng dõi hoàng tộc hay không, ngươi nói không. Ta nói rằng nếu cha ông ta thuộc dòng dõi hoàng tộc, người đàn ông này hẳn đã đòi quyền thừa kế vương quốc của cha mình. Và ta cũng hỏi ngươi liệu ngươi có bao giờ thấy ông ta nói dối trước khi nói những điều ông ta đã nói hay không, ngươi nói không. Quả thật, ta hiểu rằng nếu ông ta không dám nói dối ngay cả với con người, thì đừng nói dối với Allah. Và ta cũng hỏi ngươi, những người theo ông ta là người đáng kính hay người thấp hèn?" Ngươi nói rằng những người thấp hèn theo ông ta. Quả thật, họ là những người theo Sứ giả. Ta cũng hỏi ngươi liệu số lượng người theo ông ta tăng lên hay giảm đi, ngươi nói rằng họ tăng lên." Và đức tin cũng vậy, cho đến khi nó trở nên hoàn hảo. Ta cũng đã hỏi các ngươi liệu có ai bội giáo vì tức giận với tôn giáo của mình không. Các ngươi trả lời là không. Và đức tin cũng giống như vậy khi nó lớn mạnh và phát triển trong trái tim. Ta cũng hỏi các ngươi liệu các vị sứ đồ có bao giờ gian lận không, các ngươi trả lời là không bao giờ. Và đó là lý do tại sao các vị sứ đồ không thể gian lận. Ta cũng hỏi các ngươi các vị sứ đồ đã dặn dò các ngươi làm gì, các ngươi trả lời rằng các vị sứ đồ đã dặn dò các ngươi thờ phượng Allah bằng cách không gán ghép bất cứ thứ gì với Ngài, cấm thờ cúng thần tượng, giữ gìn lễ nghi cầu nguyện, đóng zakat, nói sự thật, tha thứ cho nhau và duy trì tình bạn. Nếu mọi điều các ngươi nói là đúng, chắc chắn các vị sứ đồ sẽ cai trị vương quốc dưới chân ta. Ta thực sự nghi ngờ rằng các vị sứ đồ không ở giữa các ngươi lúc này, nếu ta biết cách đến gặp các vị sứ đồ, tất nhiên ta sẽ cố gắng hết sức để tìm thấy các vị sứ đồ, và khi ở bên cạnh các vị sứ đồ, ta nhất định sẽ rửa chân cho các vị sứ đồ. Sau đó, Heraclius yêu cầu một bức thư từ Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam do Dihyah mang đến cho các nhà cai trị Basrah. Dihyah đưa bức thư cho Heraclius, ông đọc và nội dung như sau: "Bismillahir rahmanir Rahim. Từ Muhammad, tôi tớ và Sứ giả của Allah, gửi đến Heraclius. Hỡi nhà cai trị La Mã, sự an toàn cho những ai tuân theo chỉ dẫn. Rồi, ta mời gọi các ngươi bằng lời kêu gọi của đạo Hồi; hãy gia nhập đạo Hồi, thì các ngươi sẽ được an toàn, Allah sẽ ban thưởng cho các ngươi gấp đôi. Nhưng nếu các ngươi quay lưng lại, thì các ngươi sẽ phải gánh chịu tội lỗi của dân tộc mình, và: Hỡi những người thuộc Kinh sách, hãy đến (tuân thủ) một phán quyết (sắc lệnh) rằng không có sự tranh chấp nào giữa chúng ta và các ngươi, rằng chúng ta chỉ thờ phượng Allah và chúng ta không gán ghép bất cứ điều gì với Ngài và không ai trong chúng ta coi ai khác là Rabb ngoài Allah." Nếu họ quay lưng lại, thì hãy nói với họ: "Này, chúng ta là những người đã quy phục (Allah)." Abu Sufyan nói: "Sau khi Heraclius nói xong những điều ông ấy đã nói và đọc xong bức thư, có một sự náo động và tiếng ồn lớn, đến nỗi chúng tôi bị đuổi ra ngoài. Sau khi bị đuổi ra, tôi nói với bạn bè mình: "Quả thật ông ấy đã được mời đến dự lễ cầu hôn con trai của Abu Kabsyah. Heraclius lo lắng về đế chế La Mã." Lúc đó tôi cũng lo lắng rằng Muhammad sẽ chiến thắng, cho đến khi cuối cùng (cảm giác đó biến mất sau khi) Allah khiến tôi cải đạo sang Hồi giáo. Và có Ibn An Nazhur, một quý tộc của Iliya' và Heraclius là một giám mục Cơ đốc giáo, ông ấy nói rằng một ngày nọ khi Heraclius đến thăm Iliya', ông ấy rất lo lắng, một số tướng lĩnh quân đội của ông ấy nói: "Quả thật chúng tôi không đồng tình với tình cảnh của ngài." Hơn nữa, Ibn Nazhhur nói rằng, "Heraclius là một nhà chiêm tinh luôn chú ý đến sự chuyển động của các vì sao. Có lần ông trả lời một câu hỏi từ các thầy tu: "Một đêm nọ, khi tôi quan sát sự chuyển động của các vì sao, tôi thấy rằng vua Khitan đã được sinh ra, trong số những người này ai đã được cắt bì?" Các thầy tu trả lời: "Chỉ có người Do Thái là đã được cắt bì, đừng lo lắng về người Do Thái. Chỉ cần ra lệnh cho tất cả các quốc gia trong vương quốc của ngài, để giết hết người Do Thái ở quốc gia đó." Lúc đó, một sứ giả từ vua của bộ tộc Bani Ghassan được đưa đến gặp Heraclius để kể về Sứ giả của Allah (cầu bình an cho Người). Sau khi người đàn ông kể xong câu chuyện, Heraclius ra lệnh kiểm tra xem ông ta có được cắt bì hay không. Sau khi kiểm tra, hóa ra ông ta quả thực là người da đen. Sau đó, mọi người kể lại cho Heraclius. Heraclius hỏi người đó về những người Ả Rập khác, "Họ có được cắt bì hay không?" Người đó trả lời: “Tất cả người Ả Rập đều đã được cắt bao quy đầu.” Heraclius nói; “Đây quả thực là vua của ummah, người đã được sinh ra.” Sau đó, Heraclius gửi thư cho một người bạn ở Rome, người có kiến thức ngang bằng với Heraclius (để kể về sự ra đời của Nhà tiên tri Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam). Trong khi đó, ông tiếp tục cuộc hành trình đến Himsha, nhưng trước khi đến Himsha, thư trả lời từ người bạn của ông đã đến trước. Người bạn của ông đồng ý với ý kiến của Heraclius rằng Muhammad đã được sinh ra và quả thực là một Nhà tiên tri. Heraclius sau đó mời các quan chức La Mã đến nơi ở của mình ở Himsha, sau khi mọi người có mặt tại cuộc họp, Heraclius ra lệnh khóa tất cả các cửa. Sau đó, ông nói: “Hỡi người dân La Mã, các ngươi có muốn đạt được chiến thắng và tiến bộ vẻ vang, trong khi vương quốc vẫn còn nguyên vẹn trong tay chúng ta không?” Nghe những lời này, họ bỏ chạy như những con lừa hoang, mặc dù tất cả các cửa đều đã bị khóa. Thấy tình cảnh như vậy, Heraclius mất hết hy vọng rằng họ sẽ tin (tin vào sứ mệnh tiên tri của Muhammad). Rồi ông ra lệnh cho mọi người trở về chỗ của mình và nói: "Thật ra, những gì ta nói lúc nãy chỉ là để thử lòng trung thành của tất cả các ngươi. Giờ ta đã thấy được lòng trung thành đó rồi." Sau đó, họ cúi đầu trước Heraclius và hài lòng với ông. Câu chuyện về Heraclius kết thúc ở đây. Câu chuyện này được thuật lại bởi [Salih bin Kaisan], [Yunus] và [Ma'mar] từ [Az Zuhri].
Năm nền tảng chính trong Hồi giáo
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
[Abdullah bin Musa] đã thuật lại cho chúng tôi, [Hanzhalah bin Abu Sufyan] đã thuật lại từ ['Ikrimah bin Khalid] từ [Ibn Umar] rằng: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam đã nói: "Islam được xây dựng trên năm (nền tảng); đó là lời chứng rằng không có thần nào ngoài Allah và quả thật Muhammad là sứ giả của Allah, việc thiết lập các buổi cầu nguyện, thực hiện zakat, hành hương Hajj và nhịn ăn trong tháng Ramadan".
ĐỨC TIN CÓ HƠN SÁU MƯƠI CHI NHÁNH
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi đã thuật lại cho chúng tôi, Abu 'Amir Al 'Aqadi đã thuật lại cho chúng tôi, Sulaiman bin Bilal đã thuật lại từ Abdullah bin Dinar từ Abu Salih từ Abu Hurairah từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho ông), và Nhà tiên tri đã nói: "Đức tin có hơn sáu mươi nhánh, và sự xấu hổ là một phần của đức tin."
ĐỊNH NGHĨA CỦA muslim THỰC SỰ VÀ MUHAJIR
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Adam bin Abu Iyas] đã nói với chúng tôi rằng, [Syu'bah] đã nói với chúng tôi rằng, [Abdullah bin Abu As Safar] và [Isma'il bin Abu Khalid] đã nói với chúng tôi rằng, [Asy Sya'bi] đã nói với chúng tôi rằng, [Abdullah bin 'Amru] đã nói với chúng tôi rằng, [Abdullah bin 'Amru] đã nói với chúng tôi rằng, [Abdullah bin Abu Iyas ... wasallam
HỒI GIÁO TỐT NHẤT: CỨU NGƯỜI HỒI GIÁO KHỎI LỜI VÀ TAY
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Ông ấy [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurasyi] nói với chúng tôi rằng: "Ông ấy [cha tôi] nói rằng, ông ấy [Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah] đã nói với chúng tôi từ [Abu Burdah] từ [Abu Musa] rằng: 'Hỡi Sứ giả của Allah, đạo Hồi nào là tốt nhất?'"
HỒI GIÁO TỐT NHẤT: ĂN UỐNG VÀ CHÀO HỎI
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
['Amru bin Khalid] đã kể lại, [Al Laits] đã kể lại từ [Yazid] từ [Abu Al Khair] từ [Abdullah bin 'Amru]; Có người hỏi Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người): "Hồi giáo nào là tốt nhất?" Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) trả lời: "Các con hãy bố thí thức ăn, chào hỏi những người mình quen biết và cả những người mình không quen biết."
YÊU ANH EM NHƯ YÊU CHÍNH MÌNH
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
[Musaddad] đã thuật lại cho chúng tôi, [Yahya] đã thuật lại từ [Syu'bah] từ [Qotadah] từ [Anas] từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người), và [Husain Al Mu'alim] đã thuật lại cho chúng tôi, [Qotadah] từ [Anas] từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người), Người nói: "Không ai trong các ngươi tin cho đến khi yêu thương anh em mình như yêu thương chính mình."
YÊU ĐẤNG TIÊN TRI HƠN CHA MẸ VÀ CON CÁI
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
[Abu Al Yaman] đã thuật lại cho chúng tôi, [Syu'aib] đã thuật lại cho chúng tôi, [Abu Az Zanad] đã thuật lại từ [Al A'raj] từ [Abu Hurairah], rằng Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah đến với ông) đã nói: "Vậy, tôi thề với Đấng nắm giữ linh hồn tôi, không ai trong các ngươi sẽ tin cho đến khi ta được yêu thương hơn cha mẹ và con cái của mình."
YÊU MẾN VỊ TIÊN TRI HƠN TOÀN THỂ NHÂN LOẠI
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
[Ya'qub bin Ibrahim] đã thuật lại cho chúng tôi, [Ibn 'Ulayyah] đã thuật lại từ [Abdul 'Aziz bin Shuhaib] từ [Anas] từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người). Và [Adam] cũng đã thuật lại cho chúng tôi, [Syu'bah] đã thuật lại từ [Qotadah] từ [Anas] đã thuật lại rằng, Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) đã nói: "Không ai trong các ngươi sẽ tin cho đến khi Ta yêu thương người đó hơn cha mẹ, con cái và toàn thể nhân loại."
BA ĐIỀU MANG LẠI SỰ NGỌT NGÀO CỦA ĐỨC TIN
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Chúng tôi được thuật lại từ [Muhammad bin Al Mutsanna], [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi], [Ayyub] từ [Abu Qilabah] từ [Anas bin Malik] từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) rằng: "Có ba điều mà nếu một người có được, người đó sẽ đạt được sự ngọt ngào của đức tin: Người đó yêu thương Allah và Sứ giả của Ngài hơn bất cứ ai khác. Nếu người đó yêu thương ai đó, thì tình yêu đó chỉ đến từ Allah. Và người đó ghét quay trở lại sự vô tín cũng như ghét bị ném vào địa ngục."
YÊU THƯƠNG NGƯỜI DÂN ANSHAR NHƯ MỘT DẤU HIỆU CỦA ĐỨC TIN
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
[Abu Al Walid] đã nói với chúng tôi, [Syu'bah] đã nói với tôi, [Abdullah bin Abdullah bin Jabar] đã nói; Tôi nghe [Anas] từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho ông) rằng: "Dấu hiệu của đức tin là yêu thương người Ansar, và dấu hiệu của sự giả dối là căm ghét người Ansar".
MỘT LỜI CAM KẾT KHÔNG CẦU XIN CHÚA VÀ PHẠM TỘI LỚN
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
[Abu Al Yaman] đã nói với chúng tôi, [Syu'aib] từ [Az Zuhri] đã nói với chúng tôi, [Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah] đã nói với chúng tôi rằng ['Ubadah bin Ash Shamit] là một người bạn đã tham gia trận chiến Badr và cũng là một trong những người đã tuyên thệ vào đêm Aqobah, ông ấy nói; Tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) đã nói khi ở giữa các vị Sahaba (bạn đồng hành) rằng: "Hãy thề nguyện với ta rằng sẽ không thờ phụng bất cứ thần nào có thể là đối tác của Allah, không trộm cắp, không ngoại tình, không giết con cái, không bịa đặt, không bất tuân bất cứ điều gì là đúng đắn. Ai trong các ngươi làm tròn bổn phận này, phần thưởng sẽ ở nơi Allah; ai vi phạm mà Allah trừng phạt ở thế gian thì đó là kafarat (sự trừng phạt vĩnh viễn) cho người đó; còn ai vi phạm mà Allah không trừng phạt (ở thế gian) thì việc của người đó sẽ trở về với Allah, nếu Ngài muốn, Ngài sẽ tha thứ hoặc sẽ trừng phạt người đó." Vì vậy, chúng tôi đã thề nguyện với Người về những điều này.
BÁU VẬT TỐT NHẤT TRONG THỜI ĐẠI FITNAH: CHĂN DÊ Ở MỘT NƠI XA XA
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
[Abdullah bin Maslamah] đã thuật lại từ [Malik] từ [Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Sha'Sha'ah] từ [cha của ông ấy] từ [Abu Sa'id Al Khudri] rằng ông ấy nói, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam đã nói: "Đã từng xảy ra trường hợp kho báu quý giá nhất của một người Hồi giáo là con dê mà anh ta chăn thả trên đỉnh núi và ở những nơi hẻo lánh, anh ta đã mang nó đi. Anh ta từ bỏ tôn giáo của mình vì sợ bị vu khống."
THỰC HIỆN CÁC BÀI TẬP THEO KHẢ NĂNG CỦA BẠN
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
[Muhammad bin Salam] đã thuật lại cho chúng tôi [Abdah] từ [Hisham] từ [cha của ông] từ [Aisha] rằng: "Khi Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ra lệnh cho các vị đồng hành của mình, Ngài ra lệnh cho họ làm những việc mà họ có khả năng thực hiện, thì các vị đồng hành nói: "Chúng tôi không giống như Ngài, hỡi Rasulullah, bởi vì Ngài đã được tha thứ cho những tội lỗi trong quá khứ và tương lai của mình." Vì vậy, Ngài shallallahu 'alaihi wasallam nổi giận, điều đó có thể thấy rõ trên khuôn mặt của Ngài, rồi nói: "Quả thật, người ngoan đạo nhất và hiểu biết về Allah nhất trong số các ngươi chính là ta."
BA ĐIỀU MANG LẠI SỰ NGỌT NGÀO CỦA ĐỨC TIN
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
[Sulaiman bin Harb] đã thuật lại cho chúng tôi, [Syu'bah] đã thuật lại từ [Qotadah] từ [Anas bin Malik] từ Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an cho Người) rằng: "Ba điều mà nếu một người có được, người đó sẽ có được sự ngọt ngào của đức tin: Allah và Sứ giả của Ngài được người đó yêu thương hơn bất cứ ai khác ngoài hai vị đó. Và ai yêu thương ai đó, thì tình yêu đó không phải vì Allah 'azza wajalla. Và ai ghét điều đó thì sẽ quay trở lại sự vô tín giống như việc người đó ghét bị ném vào địa ngục vậy."
