Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Har sagt till oss [Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair] att han sa, Har sagt till oss [Sufyan] som sa, att Har sagt till oss [Yahya bin Sa'id Al Ansari] sa, har sagt till oss [Muhammad bin Ibrahim At Taimi], att han har hört [Alqamah bin Waqash Al Laitsi] säga; Jag hörde en gång [Umar bin Al Khaththab] på predikstolen säga; Jag hörde profeten sallallaahu 'alaihi wasallam säga: 'Alla handlingar beror på avsikten, och belöningen för varje person beror på vad som avsågs; Den som avser att emigrera på grund av den värld han vill nå eller på grund av en kvinna han vill gifta sig med, då är hans emigration till vad han avsåg.'
Hadith
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Det berättades för oss att [Abdullah bin Yusuf] sade, [Malik] berättade för oss från [Hisham bin 'Urwah] från [sin far] från [Aisha] de troendes moder, att Al Harith bin Hisham frågade Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom): 'O Allahs sändebud, hur kommer uppenbarelser ner till dig?' Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) svarade: 'Ibland kommer det till mig som ljudet av en klocka som ringer, och detta är det svåraste sättet för mig, sedan stannar det så att jag kan förstå vad som förmedlas. Och ibland kommer en ängel i form av en man och talar till mig, så jag följer vad han säger.' Aisha sade: 'Sannerligen, jag såg en gång uppenbarelser ner till honom (frid och välsignelser vare över honom) på en mycket kall dag, sedan stannade det, och jag såg svett rinna ner från hans panna.'
Hadith
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Det har berättats för oss att [Yahya bin Bukair] sade: Det har berättats för oss från [Al Laits] från ['Uqail] från [Ibn Shihab] från ['Urwah bin Az Zubair] från [Aisyah] - Mu'minins moder - att hon sa: 'Början på uppenbarelsen som kom till Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam var med en sann dröm i sömnen. Och Han drömmer inte om den inte kommer som gryningens ljus. Sedan välsignades han med en kärlek till ensamhet, så han valde Hiros grotta och uthärdade den, nämligen att dyrka på natten en tid innan han återvände till sin familj för att förbereda proviant för att överleva igen. Sedan mötte han Khadijah för att förbereda proviant. Tills slutligen Al Haq kom när han var i Hiros grotta, kom en ängel och sa: 'Läsa?' Han svarade: 'Jag kan inte läsa'. Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam förklarade: Så ängeln grep tag i mig och kramade mig mycket hårt, släppte mig sedan och sa igen: 'Läs!' Han svarade: 'Jag kan inte läsa'. Så ängeln grep tag i mig och kramade mig mycket hårt, släppte mig sedan och sa igen: 'Läs!'. Han svarade: 'Jag kan inte läsa'. Ängeln grep tag i mig igen och kramade mig för tredje gången mycket hårt, släppte mig sedan och sa igen: -Läs genom att -nämna- namnet på din Guds som skapade, Han har skapat människorna från en blodskoka. Läs, och din Herre är den Nådigaste-'. Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam återvände till sin familj med uppenbarelsens ord i ett oroligt tillstånd. Han mötte Khadija bint Khawailidh och sa: 'Täck över mig, täck över mig!'. Han var omsluten tills han förlorade sin rädsla. Sedan berättade han för Khadija vad som hade hänt: 'Jag är orolig för mig själv'. Khadijah sa: "Vid Allah, Allah kommer inte att skada dig för alltid, eftersom du är en person som fortsätter vänskapen." Khadijah bjöd sedan in honom att träffa Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul 'Uzza, son till Khadijahs farbror, som var kristen under Jahiliyyah-eran. Han skrev också böcker på hebreiska och skrev även Bibeln på hebreiska med Allahs tillåtelse. Vid den tiden var Waroqoh gammal och hans ögon var blinda. Khadijah sa: "O min farbrors son, lyssna på vad din brors son har att säga." Waroqoh sa: "O min brors son, vad har du upplevt." Så Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam berättade vad som hände honom. Waroqoh sa: "Detta är Namus, som Allah en gång uppenbarade för Moses. Åh, jag önskar att jag fortfarande var ung och fortfarande levde när du fördrevs av ditt folk." Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam frågade: "Kommer jag att bli utkastad av dem?" Waroqoh svarade: 'Ja. För ingen kommer med det du har med dig om de inte blir skadade - gjort till fiender -. Om jag hade varit närvarande vid tidpunkten för den händelsen skulle jag ha hjälpt dig efter bästa förmåga. Waroqoh upplevde inte den händelse han trodde på eftersom han hade dött tidigare under fatroh - tomheten - av uppenbarelse. [Ibn Syihab] sa; har informerat mig [Abu Salamah bin Abdurrahman] om att [Jabir bin Abdullah Al Anshari] talade om tomheten i uppenbarelse, som Allahs Sändebud shallallahu 'alaihi wasallam berättade: 'Medan jag gick hörde jag en röst från himlen, jag tittade mot den och det var ängeln som hade kommit till mig i Hiros grotta, sittande på en stol mellan himmel och jord. Jag var rädd och gick hem och sa: 'Täck över mig. Täck över mig.' Så Allah Ta'ala uppenbarade uppenbarelsen: -O ni som är täckta- tills Allahs ord -och lämna avgudarna-. Sedan dess har uppenbarelsen fortsatt att sjunka ned kontinuerligt.' Denna hadith återberättades också av [Abdullah bin Yusuf] och [Abu Salih] och även av [Hilal bin Raddad] från [Az Zuhri]. Och [Yunus] sade; och [Ma'mar] höll med om att han fick den från Az Zuhri.
Hadith
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Har berättat för oss [Musa bin Isma'il] att han sa, Har berättat för oss [Abu 'Awanah] sa, att Har berättat för oss [Musa bin Abu Aisyah] sa, Har berättat för oss [Sa'id bin Jubair] från [Ibn 'Abbas] om Allah Ta'alas ord: -Rör inte din tunga för att -läsa- Koranen för du kommer snabbt att vilja -bemästra den-'. Ibn 'Abbas sa: 'Allahs sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam hade en mycket stark önskan att memorera det som uppenbarades - Koranen - och rörde sina läppar'. Ibn 'Abbas sa: 'Jag ska röra mina läppar -för att läsa det - för er som Allahs sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam gjorde mot mig'. Sa'id sa: 'Och jag ska röra mina läppar -för att läsa det - för er som jag såg Ibn 'Abbas göra det. Så profeten sallallaahu 'alaihi wasallam rörde sina läppar.' Sedan kom Allahs ord Ta'ala: Rör inte din tunga för att -läsa- Koranen, ty du kommer snabbt -bemästra den. Sannerligen, det är på Vår bekostnad att samla dem -i ditt bröst - och -göra dig klok - i att läsa dem'. Vad detta betyder är att Allah samlar det i ditt bröst - för att memorera det - och sedan läser du det: 'När Vi har läst klart det, fortsätt då med läsningen'. Det betyder: 'Lyssna och var tysta'. Sedan sa Allah Ta'ala: 'Då är det sannerligen upp till Oss att förklara det. Det betyder: 'Och det är Vår skyldighet att recitera det.' Och Allahs Sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam från den tiden då Jibril 'Alaihis Salam kom till honom, lyssnade han på honom. Och när Jibril 'Alaihis Salam var borta, läste profeten sallallaahu 'alaihi wasallam den - för sina följeslagare - medan Jibril 'Alaihis Salam läste det för honom sallallaahu 'alaihi wasallam.
Hadith
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Har berättat för oss [Abdan] sa han, har berättat för oss [Abdullah] har berättat för oss [Yunus] från [Az Zuhri] och med samma återberättelse, har också berättat för oss [Bisyir bin Muhammad] sa, har berättat för oss [Abdullah] sa, har berättat för oss [Yunus] och [Ma'mar] från [Az Zuhri] som andra sa, har berättat för oss [Ubaidullah bin Abdullah] från [Ibn 'Abbas] sa, att Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam var den mildaste människan, särskilt under månaden Ramadan när ängeln Jibril 'Alaihis Salam mötte honom, och det var Jibril 'Alaihis Salam som kom till honom varje natt under månaden Ramadan, där Jibril 'Alaihis Salam undervisade i Koranen. Sannerligen, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam var mycket mildare än den blåsande vinden.
Hadith
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Har berättat för oss [Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi'] sa han, har berättat för oss [Syu'aib] från [Az Zuhri] har berättat för mig [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] att [Abdullah bin 'Abbas] har berättat för honom att [Abu Sufyan bin Harb] har berättat för honom; att Heraklius tog emot en Quraish-handelsgrupp, som var på en handelsexpedition till Syriens land vid den tidpunkt då avtalet mellan profeten sallallaahu 'alaihi wasallam och Abu Sufyan och de Quraish-otrogna trädde i kraft. När de stannade till vid Iliya' mötte de Heraklius på Heraklius inbjudan att bli inbjuden till dialog vid hans sammankomst, då Heraklius var tillsammans med de romerska dignitärerna. Heraklius talade med dem genom en tolk. Heraklius sade: 'Vem av er har den närmaste familjerelationen med den person som påstår sig vara profeten?'. Abu Sufyan sade; så jag svarade; 'Jag är den som har den närmaste familjebanden till honom'. Herakles sa; 'För honom närmare mig och även hans vänner'. Så de ställde Quraysh bakom Abu Sufyan. Då sa Herakles genom sin tolk: 'Säg till honom att jag frågade honom om mannen som påstod sig vara en profet. Om han ljuger för mig, då måste du ljuga för honom'. Vid Allah, om det inte vore för skammen som orsakades av anklagelserna om lögn som de riktade mot mig, skulle jag ha ljugit för honom.' Abu Sufyan sa; Så det första han frågade mig om honom - profeten sallallaahu 'alaihi wasallam - var: 'vilken är hans släktlinjes ställning bland er?' Jag svarade: 'Han är av god - ädel - släkt'. Han frågade igen: 'Har någon annan sagt det före honom?' Jag svarade: 'Ingenting'. Han frågade igen: 'Är hans far en kung?' Jag svarade: 'Nej'. Är de som följer honom högt uppsatta eller lågt uppsatta?' Jag svarade: 'Även de som följer honom är anspråkslösa människor'. Han frågade igen: 'Ökar eller minskar antalet följare?' Jag svarade: 'Ökar'. Han frågade igen: 'Har någon avfallit för att han var arg på sin religion?' Jag svarade: 'Ingenting'. Han frågade igen: 'Har du någonsin sett honom ljuga innan han sa vad han sa?' Jag svarade: 'Aldrig'. Han frågade igen: 'Har han någonsin fuskat?' Jag svarade: 'Aldrig. När vi umgicks med honom gjorde han aldrig det'. Abu Sufyan sa: 'Jag kan omöjligt förmedla något annat än ord som detta'. Han frågade igen: 'Slåss ni mot honom?' Jag svarade: 'Ja'. Han frågade igen: 'Hur slutade kriget?' Jag svarade: 'Kriget mellan oss och honom är väldigt mycket. Ibland slår han oss, ibland slår vi honom'. Han frågade igen: 'Vad beordrade han er att göra?' Jag svarade: 'Han beordrade oss; ''Tillbe Allah utan att associera något med Honom, och överge vad era förfäder sa.'' Han befallde oss också att upprätta bön, betala zakat, tala sanning, förlåta varandra och upprätthålla släktskap.'' Herakleios sade sedan till sin översättare: 'Säg till honom, jag frågade dig om mannens härkomst, och du sa till mig att han var av ädel härkomst. Han växte också upp bland sitt folks ättlingar. Jag frågade dig om någon hade sagt vad han sa tidigare, och du sa nej. Om någon hade sagt det tidigare, skulle jag ha ansett att han imiterade någon som hade sagt samma sak tidigare. Jag frågade dig också om någon av hans fäder var av kunglig härkomst, och du sa nej. Jag sa att om hans fäder var av kunglig härkomst, skulle han ha krävt sin fars kungarike. Jag frågade dig också om du någonsin hade funnit honom ljuga innan han sa vad han sa, och du sa nej. Jag förstår att om han inte ens vågade ljuga för människor, än mindre för Allah. Och jag har också frågat dig, är de som följer honom de ädla eller de ringa?'' Du svarade de ödmjuka som följde honom. De är sannerligen profetens anhängare. Jag frågade dig också om antalet anhängare ökade eller minskade, du svarade att det ökade. Och så är det med tro tills den blir fullkomlig. Jag har också frågat dig om någon har avfallit för att han var arg på sin religion. Du svarade nej. Och det är så tro är när den växer och växer i hjärtat. Jag frågade dig också om han någonsin hade fuskat, du svarade aldrig. Och det var så apostlarna inte kunde fuska. Och jag har också frågat dig vad han beordrade dig att göra, du svarade att han beordrade dig att dyrka Allah genom att inte associera något med Honom, och förbjöd dig att dyrka avgudar, han beordrade dig också att upprätthålla bön, betala zakat, tala sanning, förlåta varandra och upprätthålla vänskap. Om allt du säger är sant, kommer han säkerligen att styra riket under mina fötter. Jag har sannerligen misstänkt att han inte är bland er nu. Om jag visste hur jag skulle möta honom skulle jag sannerligen sträva efter att möta honom tills jag, när jag var bredvid honom, säkerligen skulle tvätta hans fötter. Då bad Heraklius om brevet från Allahs sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam, vilket Dihyah hade fört till Basrahs härskare. Så han gav det till Heraklius, sedan läste han det och det stod: 'Bismillahir rahmanir rahim. Från Muhammed, Allahs tjänare och Hans sändebud till Heraklius. Roms härskare, frid vare med den som följer vägledning. Därifrån inbjuder jag er med islams kallelse; omfamna islam, då kommer ni att vara säkra, Allah kommer att ge er en dubbel belöning. Men om ni vänder er bort, då kommer ni att bära ert folks synd, och: O bokens folk, kom - håll - vid ett ord - påbud - mellan oss och er är det ingen skillnad, att vi inte dyrkar någon annan än Allah och att vi inte sätter något vid Hans sida och att vi inte - heller - några av oss tar andra som herrar vid sidan av Allah.' Om de vänder sig bort, säg då till dem: 'Vittna om att vi är de som underkastar sig Allah.' Abu Sufyan sade: 'Efter att Heraklius hade framfört vad han sagt och läst färdigt brevet, blev det ett uppståndelse och höga ljud, så att de drev ut oss. Jag sade till mina vänner efter att vi hade drivits ut: 'Sannerligen, han har blivit inbjuden till Abu Kabsyahs sons affär. Heraklius var orolig för det romerska riket.' Vid den tiden var jag också orolig för att Muhammed skulle segra, tills slutligen - den känslan försvann efteråt - Allah fick mig att anamma islam. Och där var Ibn An Nazhur, en adelsman från Iliya, och Heraklius var en kristen biskop, han sade att en dag när Heraklius besökte Iliya var han mycket orolig, sade till några av sina krigsbefälhavare: 'Sannerligen, vi förnekar er situation.' Ibn Nazhur sade då: 'Heraklius var en astrolog som alltid var uppmärksam på stjärnornas resa.' Han svarade en gång på frågorna från prästerna som frågade honom: "En natt när jag observerade stjärnornas gång såg jag att den khitanska kungen hade fötts. Vilka bland detta folk var omskurna?" Prästerna svarade: "De enda som utövar omskärelse är judar, oroa er inte för judarna. Beordra bara alla länder i ert rike att döda judarna i dessa länder." Vid den tiden presenterade en budbärare från kungen av Bani Ghassan Heraklius för att berätta för honom om Allahs budbärare (frid och välsignelser vare med honom). Efter att mannen hade berättat färdigt historien beordrade Heraklius att han skulle undersökas för att se om han var omskuren eller inte. Efter att ha kontrollerat visade det sig att han faktiskt var svart. Sedan berättade folk det för Heraklius. Heraklius frågade mannen om de andra araberna, var de omskurna eller inte?" Han svarade: "Alla araber är omskurna." Heraklius sa: "Detta är Ummahs kung, han har verkligen fötts." Sedan skickade Herakles ett brev till en vän i Rom vars kunskap var lika stor som Herakles – för att berätta om profeten Muhammeds födelse. Under tiden fortsatte han sin resa till Himsha-landet, men innan han anlände till Himsha hade ett svar på hans väns brev först anlänt. Hans vän höll med Herakles om att Muhammed hade fötts och att han verkligen var en profet. Herakles bjöd sedan in de romerska tjänstemännen att komma till honom i Himsha, och efter att alla var närvarande vid mötet beordrade Herakles att alla dörrar skulle låsas. Sedan sa han: "O roms nation, vill ni alla uppnå en ärorik seger och framsteg, medan kungadömet förblir intakt i våra händer? Om ni vill, erkänn Muhammed som en profet!". När de hörde dessa ord flydde de som vilda åsnor, trots att alla dörrar var låsta. När Herakles såg en sådan situation förlorade han hoppet om att de skulle tro på Muhammeds profetskap. Sedan beordrade han alla att återvända till sina respektive platser och sa: "Faktum är att det jag just sa var bara för att testa er allas ståndaktighet. Nu har jag sett den beslutsamheten." Sedan bugade de sig för Herakleios och de var nöjda med honom. Så slutar berättelsen om Herakleios. Den har berättats av [Salih bin Kaisan] och [Yunus] och [Ma'mar] från [Az Zuhri].
Hadith
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Har sagt till oss [Abdullah bin Musa] att han sa, har sagt till oss [Hanzhalah bin Abu Sufyan] från ['Ikrimah bin Khalid] från [Ibn Umar] sa: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sa: 'Islam är byggt på fem -grundpelare-; vittnesbördet om att det inte finns någon gud utom Allah och att Muhammed sannerligen är Allahs sändebud, som upprättar böner, betalar zakat, hadjj och fastar under Ramadan'.
Hadith
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Har sagt till oss [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi] att han sa, Har sagt till oss [Abu 'Amir Al 'Aqadi] som sa, att Har sagt till oss [Sulaiman bin Bilal] från [Abdullah bin Dinar] från [Abu Salih] från [Abu Hurairah] från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sa: 'Tron har mer än sextio grenar, och skam är en del av tron'.
Hadith
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Det har berättats för oss [Adam bin Abu Iyas] sade, Det har berättats för oss [Syu'bah] från [Abdullah bin Abu As Safar] och [Isma'il bin Abu Khalid] från [Asy Sya'bi] från [Abdullah bin 'Amru] från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, sade: 'En muslim är en person vars ord och händer är säkra för muslimerna, och en Muhajir är en person som överger det som Allah har förbjudit.' Abu Abdullah sade; och [Abu Mu'awiyyah] sade; Har berättat för oss [Daud], han är son till Ibn Hind, av ['Amir] sade; Jag hörde [Abdullah], vilket betyder ibn 'Amru, från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam Och sade [Abdul A'laa] från [Daud] från ['Amir] från [Abdullah] från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam
Hadith
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Har berättat för oss [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurasyi] att han sa, Har berättat för oss [min far] sa, att Har berättat för oss [Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah] från [Abu Burdah] från [Abu Musa] sa: 'O Allahs sändebud, vilken islam är den viktigaste?' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam svarade: 'Vilka muslimer är skyddade från deras mun och händer'.
Hadith
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Har berättat för oss att ['Amru bin Khalid] sa, Har berättat för oss [Al Laits] från [Yazid] från [Abu Al Khair] från [Abdullah bin 'Amru]; Det fanns någon som frågade profeten sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Vilken islam är bäst?' Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam svarade: 'Ni ger mat, hälsar till människor ni känner och de ni inte känner'.
Hadith
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Har återberättat för oss [Musaddad] sagt, har återberättat för oss [Yahya] från [Syu'bah] från [Qotadah] från [Anas] från Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam Och från [Husain Al Mu'alim] sade, har återberättat för oss [Qotadah] från [Anas] från Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sade: 'Ingen av er tror förrän han älskar sin broder som han älskar sig själv'.
Hadith
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Det har sagts till oss [Abu Al Yaman] sa, det har rapporterats till oss [Syu'aib] sa, det har sagts till oss [Abu Az Zanad] från [Al A'raj] från [Abu Hurairah], att Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sade: 'Så vid Den i vars hand min själ är, ingen av er kommer att tro förrän jag är älskad mer än hans föräldrar och hans barn'.
Hadith
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Det har berättats för oss [Ya'qub bin Ibrahim] sade, det har berättats för oss [Ibn 'Ulayyah] från [Abdul 'Aziz bin Shuhaib] från [Anas] från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam Och det har också berättats för oss [Adam] sade, det har berättats för oss [Syu'bah] från [Qotadah] från [Anas] sade, Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam sade: 'Ingen av er kommer att tro förrän jag älskar honom mer än sina föräldrar, sina barn och hela mänskligheten.'
Hadith
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Det har sagts till oss [Muhammad bin Al Mutsanna] sa, det har sagts till oss [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] sa, det har sagts till oss [Ayyub] från [Abu Qilabah] från [Anas bin Malik] från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sa: 'Tre saker som om en person har, kommer han att uppnå trons ljuva natur: Han gjorde Allah och Hans Sändebud mer älskade för honom än andra än dessa två. Om han älskar någon, älskar han honom inte annat än för Allahs skull. Och han hatar att återvända till otron lika mycket som han hatar att kastas i helvetet.'
Hadith
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Har sagt till oss att [Abu Al Walid] sa, har sagt till oss att [Syu'bah] har sagt till mig [Abdullah bin Abdullah bin Jabar] sa; Jag hörde [Anas] från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sa: 'Tecknet för tro är att älska Ansar och tecknet för nifaq är att hata Ansar'.
Hadith
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
Har berättat för oss [Abu Al Yaman] sa, har berättat för oss [Syu'aib] från [Az Zuhri] sa, har berättat för oss [Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah], att ['Ubadah bin Ash Shamit] var en vän som deltog i slaget vid Badr och också var en av dem som avlade eden på Aqobah-natten, sa han; att Allahs sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam sa när han var bland några av sina vänner: 'Tro trohet till mig, att inte sätta partners vid Allahs sida med någonting, att inte stjäla, att inte begå äktenskapsbrott, att inte döda era barn, att inte fabricera lögner som ni hittar på mellan era händer och fötter, att inte vara olydiga mot något som är rätt.' Den av er som uppfyller dem, hans belöning är hos Allah, och den som bryter mot dessa ting och sedan Allah straffar honom i denna världen, det är kafarat för honom, och den som bryter mot dessa ting och sedan Allah täcker över dem - honom straffar inte i denna världen - då återvänder hans ärende till Allah, om Han vill, kommer Han att förlåta honom eller Han kommer att straffa honom. Så vi svor honom trohet för dessa ting.
Hadith
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Det har berättats för oss av [Abdullah bin Maslamah] från [Malik] från [Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Sha'Sha'ah] från [hans far] från [Abu Sa'id Al Khudri] att han sa, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sa: 'Det hände sig nästan - en gång i tiden - att en muslims bästa skatt var geten han betade på bergstoppar och avlägsna platser, han tog den med sig. Hans religion beror på rädsla för att bli förtalad'.
Hadith
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
Har sagt till oss att [Muhammad bin Salam] sa, har sagt till oss att ['Abdah] från [Hisyam] från [hans far] från [Aisha] sa: 'Allahs sändebud sallallaahu 'alaihi wasallam när han beordrade följeslagarna, beordrade han dem att göra de gärningar de var förmögna att göra, då sa följeslagarna: 'Vi är inte som du, O Allahs sändebud, för du har blivit förlåten för dina tidigare och framtida synder'. Så han sallallaahu 'alaihi wasallam blev arg, vilket syntes i hans ansikte, och sa sedan: 'Sannerligen, den som är mest from och förstår Allah mest bland er är jag'.
Hadith
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
Det har sagts till oss [Sulaiman bin Harb] att det har sagts till oss [Syu'bah] från [Qotadah] från [Anas bin Malik] från profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sade: 'Tre -saker- som om en person har, kommer han att uppnå trons ljuva natur: Allah och Hans Sändebud är mer älskade för honom än andra än dessa två. Och vem, om han älskar någon, älskar inte den personen förutom Allah 'azza wajalla. Och vem hatar att återvända till otron lika mycket som han hatar att kastas i helvetet'.
